El ministerio-pastoral

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Estamos frente a uno de los ministerios más grandes y más importantes que pueda haber. Al hablar del ministerio de los ancianos en la iglesia es necesario clarificar y unificar conceptos al respecto. Por lo general, predomina en la mente de los cristianos, una concepción no bíblica acerca de este ministro del Señor. Así que se hace necesario releer para refrescar en nuestras mentes lo que el Señor quiere que entendamos de este ministerio tan preponderante. Por eso este estudio del ministerio pastoral.

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El ministerio-pastoral

  1. 1. El ministerio pastoral Por Junior Brenes Unidad 1 – Pasión Pastoral. I. Concepto bíblico del pastorado. Introducción Estamos frente a uno de los ministerios más grandes y más importantes que pueda haber. Al hablar del ministerio de los ancianos en la iglesia es necesario clarificar y unificar conceptos al respecto. Por lo general, predomina en la mente de los cristianos, una concepción no bíblica acerca de este ministro del Señor. Así que se hace necesario releer para refrescar en nuestras mentes lo que el Señor quiere que entendamos de este ministerio tan preponderante. Concepto bíblico del anciano En el NT el término “anciano” viene del griego “presbúteros”. El término se aplica a hombres de edad avanzada (Jn. 8:9); a los patriarcas de Israel (He. 11:2); de miembros del sanedrín, que consistía de los principales sacerdotes, ancianos, y escribas, conocedores de la ley judía (p.ej., Mt. 16.21; 26.47); de aquellos que dirigían los asuntos públicos en varias ciudades (Lc. 7.3); y finalmente, de los que se dedicaban, por llamado del Espíritu Santo, al cuidado espiritual de la iglesia (1 P. 5:1-2). Uno de los textos más apropiados para comprender las dimensiones del ministerio de los ancianos es Hechos 20:17-31. Reflexionemos en él: 1. ¿A quiénes mandó llamar Pablo desde Mileto? (v. 17) _____________________________________________________ 2. ¿Cuál es el encargo de Pablo para ellos? (v. 28, 31) _____________________________________________________ _____________________________________________________ Vale la pena considerar algunos términos aquí, como “mirar”, que se ha traducido “cuidar, (Lc. 17:3), estar atento (Hch. 8:6), prestar atención (Hch. 8:10)”, entre otros significados. Es decir, el término implica una concentración total, un prestar atención y de ahí, tener cuidado. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  2. 2. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página2 Nótese que Pablo dice que los ancianos deben tener cuidado de sí mismos primero, y también de la grey. Esto habla de la doble dimensión del ministerio del anciano, una dimensión personal (introspectiva) y una grupal (en perspectiva). El peligro señalado por Pablo en Hechos 20 tenía que ver con personas que levantarían falsas doctrinas y se apartarían de la verdad, al punto de arrastrar también a otros. Los ancianos deben cuidarse a sí mismos para no apartarse de la verdad y no permitir que otros se aparten de ella también. También “apacentar” es un verbo importante. Este término, literalmente quiere decir “proveer pasto”. “Actuar como pastor”, porque viene de “poimáino”, y “poimén” es el sustantivo “pastor”. Éste es el pasaje más claro sobre la igualdad en cuanto al ministerio del anciano y del llamado pastor de la iglesia. Ambos son llamados a pastorear. Es decir, el anciano es un pastor y el pastor es un anciano en términos de oficio. Finalmente, el término “velar” también es importante, el cual significa “estar alerta” (LBLA). Es como cuando se está cuidando la leche sobre el fuego para que no se derrame cuando empieza a hervir: Es fijar la atención profundamente en algo. Pero también, aquí se introduce otro término que tiene que ver con la función del anciano. El término es “epískopos”. Mientras que el término “presbúteros” destaca la madurez de estos hombres, “epískopos” destaca el carácter de su ministerio, el oficio como tal: ser supervisores de la grey. En resumen, un anciano se cuida a sí mismo, cuida de la iglesia como un pastor que provee el alimento para guardar a la grey de extraviarse con doctrinas equivocadas. Es aquel que está atento y supervisa el desarrollo de otros. Ampliando el tema, conviene reflexionar juntos en algunos pasajes de la Biblia para conocer más a detalle lo que implica esta función pastoral. Reúnase con dos personas más y estudien juntos los siguientes textos bíblicos. Extraiga los principios para la tarea pastoral contestando la pregunta ¿Qué implica el ministerio pastoral? Salmo 23:1-4: ____________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ _______________________________________________________ Salmo 78:52-55: __________________________________________ Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  3. 3. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página3 ________________________________________________________ _______________________________________________________ Ezequiel 34:11-22: ________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ II. El carácter del pastor. Según el diccionario el carácter es una señal o marca que se imprime en algo. Es el conjunto de cualidades que distingue a algo o alguien de otro. ¿Cuáles son las cualidades que deben calificar a los ancianos? Pablo y Pedro hablan ampliamente de ello. Las cualidades del anciano pastor1 se pueden agrupar como sigue:2 1) Requisitos sociales El primer requisito que señala Pablo en 1 Ti. 3:2 es “irreprensible”. Este calificativo debe entenderse como el título o encabezado. Todos los demás calificativos dependen de él. Pero debe señalarse que el término destaca una conducta de la cual no se pueda decir nada malo. El pastor debe tener un comportamiento tal que no dé nada malo qué hablar a los demás. Un buen ejemplo de esto puede verse en Hch. 16:1-2. Según este pasaje ¿cómo puede saberse si una persona es irreprensible? Los hermanos hablaban _____________________________ de él… La impresión que deja el pasaje es que no eran unos pocos sino la mayoría o todos los hermanos los que daban este testimonio. Además, esta reputación era notoria en _______________________ , y en _________________. También se dice que debe tener “buen testimonio de los de afuera” (1 Ti. 3:7). Es probable que la irreprensibilidad (v. 2) tenga 1 En adelante la palabra “pastor” y “anciano” pueden ser intercambiables. 2 Tomado y adaptado de J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  4. 4. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página4 que ver con lo interno de la iglesia, mientras que el buen testimonio del verso siete tenga que ver con los no creyentes. 1. Según 1 Pedro 4:15-16 los de afuera atacan a los creyentes por dos razones, una aprobada y la otra reprobable. ¿Cuáles son? _____________________________________________________ 2. Según Mateo 7:1-5, ¿cómo se podría calificar a un anciano que está dando mal testimonio? ______________________________ Se puede decir entonces que, la buena conducta del anciano debe seguirlo dentro y fuera de la iglesia. 3. ¿Cuál conducta le da al anciano una buena reputación entre los creyentes?3 Juan 13:35 ___________________________________________ 1 Co. 10:31-33 ________________________________________ _____________________________________________________ 2 Co. 8:20-21 _________________________________________ Fil. 2:14-15 ___________________________________________ Col. 4:5-6 ____________________________________________ 1 Ts. 4:11-12 ________________________________________ Tito 3:1, 8 ____________________________________________ 2) Requisitos morales: Marido de una sola mujer (1 Ti. 3:2): Esto quiere decir que debe ser fiel a su pareja. Dicho sea de paso, la fidelidad debe ser mental y emocional también (Cf. Mt. 5:27-28). La mayoría de los deslices inician con una atracción “inofensiva”. La mayoría de los adulterios se van gestando poco a poco (Cf. He. 2:1). 1. ¿Por qué es tan importante la fidelidad a la esposa según Dios? 1 Co. 6:13 ___________________________________________ 3 Tomado del material de Gene Getz, “Manual para el desarrollo del liderazgo bíblico”. Notas: ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________
  5. 5. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página5 1 Co. 6:15 ___________________________________________ 1 Co. 6:19 ___________________________________________ 1 Co. 6:20 __________________________________________ 2. Según los siguientes pasajes, ¿cómo puede guardarse el marido para su esposa? 1 Co. 7:3 ____________________________________________ 1 Co. 7:5 ___________________________________________ Mt. 5:27-29 __________________________________________ Col. 3:19 _____________________________________________ Prov. 5 (de la mujer extraña): Aleja de ella __________________________________________ No te acerques a su ____________________________________ (De la esposa): Bebe ________________________________________________ Alégrate _____________________________________________ Sus caricias __________________________________________ ¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena, y abrazarás el seno de la extraña? Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y él considera todas sus veredas. Prenderán al impío sus propias iniquidades, y retenido será con las cuerdas de su pecado. Él morirá por falta de corrección, y errará por lo inmenso de su locura. También debe ser “sobrio”, es decir, que no se deja dominar por substancias. También cabe aquí la idea de no dado al vino, v. 3. Otra forma de traducirlo es templado, circunspecto. El anciano vive una vida “profunda. Sus placeres no son los de los sentidos, como los placeres de los borrachos, sino los del alma”.4 La idea es la de alguien que está despierto, alerta, y no es arrastrado ingenuamente. 3. ¿Con qué se asocia la sobriedad en 2 Ti. 4:1-5? 4 Guillermo Hendriksen, 141. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  6. 6. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página6 _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ 4. ¿Qué actividad indispensable se asocia con la sobriedad? 1 Pedro 4:7: ___________________________________________ 3) Requisitos mentales: Los requisitos mentales tienen que ver con la prudencia, el decoro y la aptitud para enseñar a otros la palabra de Dios (1 Ti. 3:2). La prudencia es lo mismo que el buen juicio, la sensatez, el autocontrol. “La palabra indica “una equilibrada condición de la mente, resultado de una constante auto-moderación’”.5 La palabra griega “sófron” se traduce juicio cabal (Mr. 5:15); cordura (Ro. 12:3); y dominio propio (2 Ti. 1:7). 1) En la iglesia, ¿Cómo se manifiesta la prudencia? Ro. 12:3-5 __________________________________________ _____________________________________________________ 2) Estudie las características del hombre prudente según Proverbios: 12:16 _______________________________________________ 12:23 _______________________________________________ 14:15 _______________________________________________ 15:5 ________________________________________________ 17:28 _______________________________________________ 22:3 ________________________________________________ 23:4 ________________________________________________ 5 Sanders, 40. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  7. 7. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página7 El decoro (del griego kósmos) se refiere a una vida ordenada, bien dispuesta y decente. La vida del anciano-pastor debe ser una vida de orden, porque su Dios es un Dios de orden, Cf. 1 Co. 14:40. 3) El verbo correspondiente (kosméo) aparece en otros pasajes y se traduce: Mt. 12:44 ____________________________________________ Mt. 25:7 _____________________________________________ Ap. 21:2 _____________________________________________ 4) ¿Cuáles son algunas evidencias de una vida adornada? 1 Ti. 2:9 ____________________________________________ Tito 2:9-11 ___________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ En resumen, una vida ordenada es aquella que honra a Dios con un buen testimonio, es una vida caracterizada por el arreglo personal y general. La persona decorosa se esfuerza para dar su mayor excelencia al Señor. Con toda contundencia se puede decir que una vida ordenada está impulsada por una mente ordenada, donde hay valores sanos que gobiernen la conducta. Pero es necesario que el pastor también sea “apto para enseñar” (1 Ti. 3:2). Aunque la palabra griega (didáctikos) es aquella de donde se deriva nuestro término español didáctica, y ésta se usa en contextos de enseñanza pública, esto no quiere decir que todo anciano debe tener la capacidad o el don de la enseñanza pública. En 1 Ti. 5:17 Pablo hace una distinción entre los ancianos que predican o enseñan y los que no. Más bien, el término se refiere a la capacidad de retener la doctrina y enseñarla a otros en forma personal, en aras de corregir a los hermanos que se desvían de la doctrina del Señor (Tito 1:9; 2 Ti. 2:23-26). Nótese en Tito 1:9 el orden: retener, exhortar y refutar. Entonces, un anciano debe ser una persona que: 1. conozca bien la doctrina, 2. se esfuerce por animar a otros a permanecer en ella. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ ______________________
  8. 8. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página8 3. sostenga el correcto consejo de la Palabra de Dios ante los mismos hermanos. Una de las mayores responsabilidades de un anciano-pastor es la de mantener pura la doctrina y velar porque cada uno de los miembros de la iglesia conozca bien esa doctrina del Señor. 4) Requisitos de la personalidad: En anciano también tiene que ser carente de una actitud pendenciera, no camorrista, matón, valentón o insultador. “No causante de controversias, sino uno que es dulcemente razonable”.6 En lugar de ello, el líder debe ser de disposición conciliadora, siempre en busca de una solución pacífica para las situaciones conflictivas. Debe por lo tanto ser “apacible” (1 Ti. 3:3). 1. ¿Quiénes fueron pendencieros? Gn. 4:5-8 ____________________________________________ Ex. 2:11-12; Nm. 20:7-12 _______________________________ Jn. 18:10-11 __________________________________________ 2. ¿Qué cosas pueden llevar a una persona a levantar pleitos? Prov. 14:30 ___________________________________________ He. 12:14-15 _________________________________________ Stg. 4:1-2 ____________________________________________ 3. ¿Cuál debe ser la reacción de un hombre maduro ante una ofensa de otro? Mt. 5:38-39 ___________________________________________ 4. ¿Qué es lo opuesto de pendenciero? Tito 3:2 ______________________________________________ 1 Ti. 3:3 ____________________________________________ 5. ¿Qué consejos da la Biblia para evitar los pleitos? 6 Sanders, Liderazgo Espiritual, 42. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  9. 9. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página9 Ro. 12:16 ___________________________________________ Ro. 12:18 ___________________________________________ Ro. 12:19 ___________________________________________ Pero el anciano también debe ser “hospedador” (1 Ti. 3:2; Tito 1:8). Viene de un término griego (filóxenos) que significa amigo de los extraños. En el libro “El pastor de Hermas” (Siglo II) se dice del obispo que debe ser “hospitalario, un hombre que alegremente y en todo tiempo de bienvenida a los siervos de Dios”.7 Sin duda alguna, esta debe ser también una característica de la esposa del ministro pastoral ya que ella es la que hoy en día llevaría la mayor carga en este aspecto. Pero no debe sobre entenderse por esto que toda la carga recaiga sobre ella. El texto bíblico la pide del obispo-anciano- pastor. 6. No es posible ser hospedador sin la cualidad del: _____________ (He. 13:1-2). 7. ¿Cuál actitud debemos evitar cuando practicamos la hospitalidad? ____________________________________________ (1 P. 4:9). 8. Anote los nombres de los que proveyeron y recibieron hospitalidad en el NT. Texto Hospedador Huéspedes Hch. 10:17-23 __________________ __________________ Hch. 12:12 __________________ __________________ Hch. 21:16 __________________ __________________ Ro. 16:23 __________________ __________________ 1 Co. 16:19 __________________ __________________ Para finalizar este punto, un anciano o pastor no debe ser avaro o amante del dinero (1 Ti. 3:3; Tito 1:7). La motivación principal de un ministro del Señor jamás debe ser el dinero o algún beneficio material que pueda obtener de su labor (1 P. 5:2). 9. ¿Qué cosas genera al amor al dinero? (1 Ti. 6:4b-5) 7 Sanders, Liderazgo Espiritual, 42. Notas: _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________
  10. 10. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página10 _____________________________________________________ _____________________________________________________ 10. La abundancia de bienes no es pecado, pero el ministro del Señor debe evitar “querer _______________________________ (1 Ti. 6:9) 11. ¿Cuáles actitudes nos ayudan a mantener el balance? Prov. 30:7-9 __________________________________________ Fil. 4:11-13 ___________________________________________ He. 13:5 ____________________________________________ 12. Los creyentes ricos han de seguir los siguientes consejos: 1 Ti. 6:17 No sean ____________________________________ 1 Ti. 6:17 Ni pongan ___________________________________ 1 Ti. 6:18 Que hagan __________________________________ 1 Ti. 6:18 Que sean ___________________________________ 13. ¿De qué peligros tiene que guardarse la persona cuando es prosperada económicamente? Dt. 8:11-17. a) _________________________________________________ b) _________________________________________________ c) _________________________________________________ 14. ¿Qué dice la Biblia acerca de las prácticas de soborno y cohecho? Prov. 10:2 ___________________________________________ Prov. 15:27 __________________________________________ Prov. 20:10 __________________________________________ Notas: _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________
  11. 11. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página11 Prov. 21:6 ___________________________________________ 5) Requisitos familiares: El anciano tiene mucho trabajo dentro de la obra del Señor. Esto puede provocar que en un afán por realizar su labor de la mejor manera posible caiga en el error de descuidar su familia. El mayor ministerio de un anciano es que “gobierne bien su casa”. ¿Cuáles son las características de una casa bien gobernada? 1 Ti. 3:4 ____________________________________________ ____________________________________________________ Tito 1:6 ______________________________________________ Prov. 13:24; 29:15, 17 __________________________________ ____________________________________________________ Ef. 6:4 ______________________________________________ 1 Ti. 5:8 ____________________________________________ Tito 2:4-5 ____________________________________________ ____________________________________________________ Ef. 5:33 _____________________________________________ 6) Requisitos de madurez: Finalmente, el anciano no puede ser una persona inexperta en los asuntos del reino de Dios. Ha de haber mostrado alguna trayectoria como cristiano. “No un neófito”. Cuando uno avanza muy rápido en algún puesto, puede caer en un peligro, ¿Cuál es? __________________________________ 1 Ti. 3:6. Vea Ez. 28:5 también. ¿Cuánto tiempo será necesario antes de colocar a un nuevo creyente en el ministerio? _______________________________ El término “honestidad” de 1 Ti. 3:4 (semnotés) sucede solo tres veces en el NT (1 Ti. 2:2; 3:4; Tito 2:7). El adjetivo correspondiente (semnós) aparece en Fil. 4:8; 1Ti. 3:8,11; Tit. 2:2. Ambos términos tienen que ver con algo digno, respetable, augusto, alto, sublime. El anciano debe tener un estilo de gobierno en su hogar que sea algo digno de admirar por los demás. No algo que deje horrorizadas a las personas. “Un hogar desordenado no ofrece la clase correcta de experiencia para manejar la iglesia. Este es un principio que a menudo ha sido pasado por alto cuando se toma la decisión de elegir a un pastor en perspectiva”. (Comentario Bíblico Siglo XXI).
  12. 12. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página12 III. Responsabilidades pastorales. Mucho se puede hablar de las responsabilidades del pastor- anciano, pero lo más sugestivo es leer un pasaje monumental acerca de la función del pastor pues la tarea pastoral es una metáfora bíblica. Consideremos entonces el Salmo 23 y busquemos los principios aplicables a la tarea de un pastor contestando la pregunta ¿Qué hace el pastor con sus ovejas? v. 1 ____________________________________________________ v. 2 ____________________________________________________ ____________________________________________________ v. 3____________________________________________________ v. 4 ____________________________________________________ v. 5. ___________________________________________________ v. 6 ____________________________________________________ Ampliemos un poco más algunas de estas responsabilidades. 1. ¿Cuál es el alimento que suministra un anciano a la grey del Señor? 1 Ti. 3:2; Ti. 1:9: Hch. 20:28-31. _____________________________________________________ 2. ¿Por qué es necesario alimentar al rebaño con la Palabra de Dios? Tit. 1:10-11. _____________________________________________________ La LBLA traduce el verso tres así: “Él restaura mi alma”. 3. ¿En qué momentos necesita restauración una oveja-hermano? _____________________________________________________ _____________________________________________________ 4. ¿En qué momentos necesitan aliento las ovejas-hermanos? _____________________________________________________ Notas: _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________
  13. 13. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página13 5. ¿Cuáles son algunas ocasiones que podemos aprovechar para acompañar e infundir aliento a los hermanos? _____________________________________________________ _____________________________________________________ Según los versos a continuación, ¿Qué otras responsabilidades desempeñaban los ministros del primer siglo? 1 Tes. 2:10; He. 13:7 _____________________________________ _______________________________________________________ Hch. 6:4 _______________________________________________ ** Gá. 6:1-3 _____________________________________________ 1 Ts. 5:12 ______________________________________________ Hch. 4:34-35; 11:29-30 ____________________________________ ________________________________________________________ Stg. 5:13-16 _____________________________________________ IV. Características del pastor.8 Conviene aquí señalar algunas otras características del anciano de la iglesia. Estas características son de orden general, no precisamente bíblicas, pero sin duda tienen su asidero en el espíritu de la Biblia y en un juicio apropiado de lo que implica el pastorado. 1) Tacto y diplomacia Estos dos aspectos implican la “habilidad de reconciliar puntos de vista opuestos sin ofender y sin comprometer ningún principio”. Un líder con tacto sabrá identificar los conflictos y tendrá la capacidad de colocarse en los zapatos de dos personas que están en disputa, tendrá la capacidad de sensibilizarse al punto de sentir como ellos en ese momento. De alguna manera, la objetividad está presente en este proceso. 8 Adaptado de J. Oswald Sanders, Liderazgo Espiritual, y José M. Martínez, Ministros de Jesucristo. Notas: _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ _____________________
  14. 14. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página14 Sin duda Jesús fue el mayor ejemplo de tacto. El médico no puede prescribir el mismo medicamento a todos los enfermos: “Su conversación con la samaritana fue muy distinta de la que sostuvo con Nicodemo. No le habló a Leví como al joven rico. Con la mujer adúltera no obró igual que con los escribas y fariseos. A cada uno dio y dijo lo que necesitaba, siempre sobre la base de un conocimiento admirable de cada persona y su situación”. Note algunos ejemplos de tacto en los siguientes pasajes: ¿Qué nos indica que estas personas tuvieron tacto? 2 S. 12:1-6 ___________________________________________ Hch. 11:1-4, 18 _______________________________________ 2) Simpatía La simpatía se define como “inclinación afectiva entre personas, generalmente espontánea y mutua. Es una forma de ser y carácter de una persona que le hacen atractiva y agradable a los demás”.9 El anciano debe mostrar una forma de ser tal que la gente anhele estar con él y recibir su refrescante orientación tan solo con su presencia. Cuando los hermanos vienen a la iglesia, por lo general pueden haber experimentado tensión, soledad, amargura, frustración, cosas que les carga tanto física, espiritual y emocionalmente. El anciano o pastor debe identificarse con compasión ante toda esta problemática. 1. ¿Cómo debía mostrarse el sumo sacerdote en el AT? He. 5:2 ______________________________________________ 2. ¿Cuál es la base para mostrar simpatía y afecto aun en los casos de pecado? Gá. 6:1 ______________________________________________ 1 Co. 10:12 _________________________________________ 3) Sencillez El pastor, anciano y todo líder de la iglesia debe siempre estar alerta para desechar de su vida todo aire de grandeza o superioridad. En el momento que un ministro se considere por encima de los demás, o que trate de mostrar aires de tal espiritualidad que nadie le pudiese igualar, estará cerrando la puerta de acceso al corazón de sus hermanos. Siempre debe mostrarse sencillo y asequible. 9 Diccionario de la RAE. Encarta 2006. Notas: ___________ ___________ ___________ SimpatíaSimpatíaSimpatíaSimpatía Un caballero visitó una joyería, propiedad de un amigo suyo. Este le mostró una gran variedad de prendas y piedras preciosas. Entre las colecciones de piedras observó una de éstas que apenas si tenía brillo, parecía estar sucia, no llamaba la atención. No revelaba su belleza como las demás. —¿A qué se debe la diferencia? —preguntó. El joyero, tomando aquella piedra en la mano, la frotó. Al contacto de sus manos estaba brillando con todo esplendor. —¿Cómo es eso? — Preguntó el caballero. —Esta piedra es un ópalo que llamamos una piedra simpática. Su escondido esplendor brota tan pronto como uno la frota entre las manos. Muchas vidas viven a oscuras, ignoradas, porque no ha habido quien las atraiga con lazos de amor, con cuerdas humanas. Muchas veces hemos carecido de ese toque de simpatía personal que nos lleva a descubrir el fulgor de una vida donde otros sólo han visto sombras y oscuridad.
  15. 15. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página15 ¿Cuál es el reto en los siguientes pasajes que nos ayuda a ser sencillos y humildes? Mt. 11:29 _____________________________________________ Ro. 12:3 ____________________________________________ Fil. 2:3 _______________________________________________ 4) Discreción Este es uno de los aspectos más importantes de la vida ministerial. Quebrantados por el pecado y por el dolor, muchas veces los hermanos de la congregación le confían situaciones muy personales al ministro del Señor. Por lógica elemental, el pastor ha de mantenerse fiel a la confianza que en él depositan los hermanos. Piense por un momento, si la Escritura condena la chismografía de algunas mujeres (1 Ti. 5:12, 13), ¿Cuánto más no habrá de reprobarse la indiscreción de un líder cristiano? 5) Imparcialidad La iglesia es un conglomerado de personas de distintos estatus y personalidades. Las hay ricas, pobres, cultas, analfabetas, positivas, negativas, estimulantes, deprimentes, y más. Es muy fácil identificarse con algunos sectores y dejar desposeídos de atención a otros. Esta es una cuestión que el pastor o anciano debe evitar a toda costa (Cf. 1 Ti. 5:21). 6) Enojo Quizás en otro contexto esta cualidad sería descalificadora. Por extraño parezca, el pastor-anciano debe poseer un cierto grado de enojo sano. Jesús experimentó enojo (Mr. 3:5). No se trata aquí de un enojo mal sano, sino de aquel que se requiere para actuar cuando la insensibilidad del pueblo llega a tal punto que cae en pecado descarado. Otro caso que se puede citar es la purificación del templo (Mt. 21:13). V. El impacto del ministerio pastoral10 ¿Qué tanto puede influenciar un ministro en su labor pastoral? ¿A cuantas personas puede llegar con su mensaje? ¿Qué tanto tiempo habrá de invertir en la vida de los hermanos? Estas y otras interrogantes serán contestadas en esta última parte de la unidad uno de este material. 10 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo. _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
  16. 16. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página16 1) Su amplitud El ministerio pastoral debe extenderse a todos los miembros de la congregación (Hch. 20:26; Fil. 1:4, 7; Col. 1:28; 1 Ts. 1:2). Sin embargo, pasadas las cincuenta personas, es muy difícil que una sola persona pueda dar atención de calidad a toda una congregación. Entonces, ¿cómo se logra solventar la necesidad del pastoreo a todos? Allí es donde resulta atinada la solución bíblica: la pluralidad de ancianos. Este aspecto será tratado en el primer punto de la siguiente unidad (Liderazgo Pastoral), pero vale la pena decir aquí que este método ayuda a llegar a todos los hermanos de la congregación con una atención más personalizada. Incluso, cuando la iglesia es demasiado grande, pueden colaborar otros hermanos debidamente capacitados para realizar la labor pastoral. Un modelo digno de seguir es el caso de Moisés y Jetro (Ex. 18:13-26). Es lo más sensato que ante una necesidad ministerial enorme, la carga sea compartida o de lo contrario la labor se hará deficientemente y los líderes (cuando son pocos) terminarán fundidos. 2) Su duración Habrá casos en los cuales un encuentro, unas pocas palabras, una oración será suficiente para alentar a un hermano caído. Pero en la mayoría de las veces no será así. Habrá ocasiones cuando una persona necesita una ayuda más prolongada. A la luz de este apartado, comente los siguientes pasajes bíblicos: He. 5:12 _____________________________________________ Gá. 4:19 _____________________________________________ Mr. 9:19 _____________________________________________ 3) Repercusiones del ministerio pastoral Finalmente, ministrar es algo más que un servicio para Dios. Es también un servicio para los hermanos y con los hermanos. En este último tema consideraremos Colosenses 1:24-29 para considerar hasta dónde puede influenciar la vida de un ministro en aquellos que preside para el Señor. 1. ¿Cuáles son los dos ingredientes ambivalentes del ministerio pastoral? v. 24 _____________________________________________
  17. 17. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página17 2. ¿Cuál es la comisión dada al ministro? v. 25 _____________________________________________ 3. ¿A quiénes se debe amonestar y enseñar? v. 28 _____________________________________________ 4. ¿Cuál es el propósito final de nuestro ministerio? v. 28 _____________________________________________ 5. ¿Realmente dimensionamos esto cuando ministramos? __________________________________________________ 6. ¿Cómo pueden los hombres imperfectos perfeccionar a otros hombres? v. 29 _____________________________________________ __________________________________________________ Colose nses 1:24- 29 Ahora me gozo en lo que padezc o por vosotro s, y cumplo en mi carne lo que falta de las afliccio nes de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia; de la cual fui hecho minist ro, según la admini stració
  18. 18. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página18 Unidad 2 – Liderazgo Pastoral La unidad anterior se ocupó de dejar claro que la tarea de todo anciano y la tarea de todo pastor es la misma. Los ancianos son pastores y los pastores son ancianos. Como tales, ellos tienen las mismas funciones y responsabilidades delante de Dios para con su grey. Resaltan las tareas de enseñar la palabra, orar por los hermanos, y modelar la vida de Cristo. Esta segunda unidad se enfocará más en lo que implica estar al frente de la iglesia como un líder. I. Liderazgo Compartido. Cuando se habla de liderazgo compartido se está hablando también de pluralidad de líderes, es decir, la necesidad de que el rebaño no sea guiado por un solo líder, sino por una pluralidad de líderes. Este concepto, aunque es bíblico y muy antiguo, es revolucionario al presente. ¿Por qué? Porque no es el modelo de liderazgo que vemos hoy en la mayoría de las iglesias, y por qué no decirlo, especialmente en las mega iglesias. El modelo que vemos hoy es el del Jefe, del Gerente, del Apóstol, del “Siervo” de Jehová, aquella persona que es absoluta en los lineamientos que establece y a quien hay que respetar como autoridad máxima. ¿De dónde viene este modelo de caudillo? No es difícil contestar esta pregunta. Jesús dijo: “Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. (Mr. 10:42-45) El modelo de gobierno de caudillo viene de los patrones de conducta dados por el mundo. Pero el modelo que estableció el Señor para su pueblo fue el de siervo. Anote las expresiones que dejan ver la pluralidad de liderazgo en la iglesia del primer siglo. Hch. 11:30 ______________________________________________ Hch. 13:1 _______________________________________________ Hch. 14:23 ______________________________________________ Hch. 15:2, 6 _____________________________________________ Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  19. 19. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página19 Hch. 20:17 ______________________________________________ Fil. 1:1 __________________________________________________ Tito 1:5 _________________________________________________ Stgo. 5:14 _______________________________________________ 1 P. 5:1-2 ______________________________________________ Por todos los versículos anteriores podemos ver que el Nuevo Testamento claramente testifica ese patrón del liderazgo compartido. ¿Cuáles son los beneficios de un liderazgo compartido? 1. Hay un claro complemento ministerial Existe un conglomerado de cosas que facultan a una persona como líder: las experiencias, los conocimientos, la experiencia ministerial, los dones, el estilo de liderazgo. Al hablar de las experiencias, se quiere señalar esas situaciones de la vida que han configurado la forma de ser de cada persona, lo relacionado con la vida familiar y personal, que afecta la forma de ver la vida (Cf. He. 4:15). Los conocimientos adquiridos en la vida, ya sea por formación académica o empírica, se integrarán en el grupo de líderes para formar un cuadro más completo a la hora de tomar decisiones. Una buena relación con Dios no es lo único que se necesita para tomar buenas decisiones (Cf. Ex. 18:13-27). Al hablar de la experiencia ministerial se quiere señalar el aglutinado de sabiduría que deja el “expertis” en la vida de un ministro. Se dice que la sabiduría “es mucho más que el conocimiento, es la aplicación correcta del conocimiento en materias morales y espirituales, al enfrentarse con situaciones confusas y las complejidades de las relaciones humanas”.11 La experiencia en el ministerio que haya tenido algún anciano será de edificación y crecimiento para otro, y viceversa. Pablo pregunta retóricamente: “¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos maestros? ¿Hacen todos milagros?” (1 Co. 12:29)”. Los dones de unos son necesarios a los otros y viceversa. La iglesia se verá enriquecida cuanta mayor variedad de dones estén representados en su cuerpo pastoral. 11 Sanders, Liderazgo espiritual, 68. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  20. 20. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página20 2. Apoyo en las debilidades Existen momentos en la vida de todo líder cuando siente desfallecer en su ministerio, se le nubla la vista y ve todo gris al punto incluso de querer morirse (Cf. Nm. 11:1-15; 1 R. 19:1-4; Mt. 26:38). En esos momentos no debe ser la actitud de los demás reprobar al líder, sino apoyarlo para que salga adelante en ese momento de angustia ministerial. 3. Se cuidan unos a otros Pablo dijo a los ancianos de Éfeso “mirad por vosotros… Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas…” (Hch. 20:28, 30). Una de las tareas primordiales de un equipo de liderazgo es cuidar los unos por los otros primero. Esto se logra por medio de una dinámica de rendición de cuentas. Según Gene Getz existen dos niveles de rendición de cuentas.12 El primer nivel se da en las reuniones del grupo en pleno. En este nivel la rendición de cuentas consiste en hablar y orar por las necesidades y preocupaciones personales. Debe haber aquí un compromiso de todos para ser sinceros y honestos sobre sus vidas. El segundo nivel implica el compromiso individual con uno o dos hombres de confianza, donde pueda existir más franqueza y vulnerabilidad sobre asuntos personales. Esto implica también la disposición de ser exhortados, cuando así lo precise la situación, unos a otros. Para este segundo nivel, Getz sugiere una lista de preguntas que pueden servir para una transparencia adecuada: 1. ¿Cuán a menudo te encontraste con Dios esta semana? 2. ¿Qué ha estado diciéndote Dios esta semana mediante la Palabra? 3. ¿Qué pecados en tu vida personal o de negocios experimentaste esta semana que necesites confesar? 4. ¿Le estás dando a la obra de Dios habitual y proporcionalmente según Dios te ha bendecido? ¿Qué porcentaje diste el mes pasado? 5. ¿Qué películas viste la semana pasada? ¿Te sientes bien al ver estas películas? ¿Y en la internet? ¿Serías capaz de 12 Getz, Principios del liderazgo para la iglesia, 286-287. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  21. 21. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página21 decirles a los hermanos de tu iglesia lo que has visto sin sentirte avergonzado? 6. ¿Cómo serviste de influencia a tu matrimonio y a tu familia en esta semana? ¿Cómo serviste de manera positiva? ¿Y de manera negativa? ¿Qué podrías hacer para mejorar? 7. ¿Oraste por mí/nosotros esta semana? 8. ¿Qué desafíos o luchas te están preocupando? 9. ¿Qué vidas influenciaste para Cristo esta semana? 10. ¿Acabas de mentirme? 4. Mayor unidad en el trabajo Cuando los ancianos y pastores de una iglesia entienden que su ministerio, responsabilidad, llamado, recompensas, son los mismos (Cf. 1 P. 5:1, 4), entonces se produce la inercia necesaria para un trabajo en equipo apropiado. Claro está, esto también dependerá de la madurez de cada miembro del equipo. Jesús declaró que sería la unidad de su pueblo lo que transformaría al mundo (Cf. Juan 17:20-21). Lo mismo se puede decir de la unidad del cuerpo pastoral de la iglesia. La unidad del cuerpo pastoral transformará a la iglesia. Un líder entre líderes No obstante lo anterior, el hecho de que se habla de una pluralidad de liderazgo no quiere decir que el equipo de liderazgo como tal no requiere el rol de una persona que funcione como coordinador. El Nuevo Testamento también habla de esto, de un líder entre líderes que ayuda a concertar el desempeño de la obra de todos. No comprender este detalle puede causar que muchos equipos pastorales sean ineficaces en su liderazgo y cuidado pastoral.13 Se hace necesario que el equipo sea coordinado/dirigido/guiado por alguno de sus integrantes, de lo contrario se convertiría en una anarquía. Esto no es otra cosa más que sentido común… Para una exposición amplia de este dato puede verse Alexander Strauch, Liderazgo bíblico de ancianos, 43-48. Pero se coloca aquí un resumen de estas páginas: 1. El principio del líder entre líderes se puede ver en la escogencia de Jesús sobre Pedro, Jacobo y Juan para ciertos eventos especiales (Cf. Mr. 9:2; 14:33; Lc. 8:51). 13 Alexander Strauch, Liderazgo bíblico de ancianos, 43. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  22. 22. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página22 2. También puede verse en el hecho de que Mateo señala enfáticamente que Pedro es el primero de los doce apóstoles (Mt. 10:2). Pedro aparece de primero en todas las listas de los nombres de los doce (Mr. 3:16; Lc. 6:14; Hch. 1:13). 3. El nombre de Pedro se usa con mayor frecuencia que el de los demás apóstoles en los cuatro evangelios y en Hechos. 4. Fue a Pedro a quien Jesús dijo “confirma a tus hermanos” (Lc. 22:32). 5. Aunque Pablo y Bernabé ministraban juntos, Pablo fue considerado como el que llevaba el liderazgo porque “era el que llevaba la palabra” (Hch. 13:13; 14:12). 6. Las recomendaciones de Pablo en 1 Ti. 5:17-18 indican que habían líderes que ejercían mayor influencia. 7. Uno de los beneficios del líder entre líderes es que puede invertir mayor tiempo en la predicación y enseñanza (1 Ti. 5:17). Esto es particularmente importante porque una labor primordial de los ancianos es prevenir el desvío de la sana doctrina. 8. Todo sistema de gobierno ofrece peligros en virtud de la pecaminosidad humana. 9. El primer peligro del que hay que cuidarse es delegar la ejecución enteramente en el líder de líderes. Esto no sería un “primero entre iguales” sino un “primero sin iguales”. 10. El segundo peligro es que el líder principal se deje llevar por su arrogancia y abuse de su autoridad. 11. Ante los peligros anteriores es necesario respetar los principios de 1 P. 5:2-3, orar más juntos (Hch. 6:3), fortalecer la amistad del equipo, velar unos por otros. Sin embargo, el mismo Pedro tuvo que dar cuentas ante los líderes consiervos suyos (Cf. Hch. 11:1-18). Esto indica que el líder entre líderes nunca debe entender que él tiene un “canal especial” de comunicación con Dios. Siempre será un líder entre líderes. En la opinión del que escribe, una buena ilustración de lo que se ha dicho sobre este tema la ofrece el siguiente esquema, tomado y adaptado de Gene Getz:14 14 Getz, Principios para el liderazgo, 267. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  23. 23. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página23 *** Pero el hecho de que exista un líder entre líderes no quiere decir que este líder deba actuar despóticamente para con sus consiervos. La Biblia exige el liderazgo de siervo. Este se verá a continuación. II. Liderazgo de siervos. El liderazgo tiene que ver con dar dirección a un grupo de personas. El ejercicio de este maravilloso llamado no autoriza al líder a ejercer dominio despótico sobre sus compañeros. Eso puede verse entre los líderes del mundo (Mr. 10:43), pero entre los siervos de Dios el liderazgo implica servicio. 1. ¿Cómo se describe Jesús a sí mismo? Mt. 11:29. _____________________________________________________ ____________________________________________________ 2. ¿Qué lección aprendemos sobre la grandeza ministerial? Mr. 9:33.35. _____________________________________________________ _____________________________________________________ Otros ancianos Otros ancianosPastor Anciano dirigente Pastor General Pastor Rinde cuentas a los ancianos Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  24. 24. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página24 3. ¿Cuáles son las características del líder carnal y las del líder verdadero? Mr. 10:35-45. _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ _____________________________________________________ 4. ¿Qué le hace a un líder perder el enfoque de su ministerio? Mt. 23:6-8. _____________________________________________________ _____________________________________________________ 5. ¿Qué dijo Jesús acerca del líder? Lc. 22:24-26. _____________________________________________________ _____________________________________________________ 6. ¿Estamos dispuestos a seguir los pasos de Jesús? Jn. 13:3-17. _____________________________________________________ _____________________________________________________ Recomendaciones prácticas 1. Nunca se exalte a sí mismo por los logros que haya alcanzado. Exalte siempre al Señor. 2 Co. 4:5. 2. Nunca caiga en la trampa del proselitismo. 1 Co. 3:3-6. 3. Pida, no exija. Ro. 12:1; Ef. 4:1. 4. Cuide sus motivaciones. 1 P. 5:2-3. 5. Cultive el amor y la amistad. Jn. 13:34-35; Prov. 18:24. 6. No deje que la ira le controle. Prov. 15:1. III. Trabajando como equipo. Trabajar en equipo es compartir la responsabilidad, el fracaso y las glorias, es manifestarse lealtad unos a otros, es mantener una buena comunicación y no trabajar buscando protagonismos. De tal forma que la forma en que se toman decisiones en un equipo es muy importante. Tomar decisiones puede cohesionar o dividir el equipo. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  25. 25. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página25 Principios para la toma de decisiones: 1. A la hora de tomar decisiones debemos estar conscientes de que la obra es de Dios (Hch. 20:28) y que él la guiará como él quiere (Hch. 16:6-10). 2. Preferiblemente, las decisiones deben tomarse por consenso general. Es lo más saludable para preservar la unidad del equipo (Cf. Fil. 1:27; Ef. 4:1-3). 3. Antes de tomar una decisión, debe escucharse con respeto la opinión de cada uno de los integrantes del equipo (Prov. 18:13). 4. Cuando no se puede dar el consenso, lo mejor es esperar un tiempo. Hay que orar y meditar bien cada consideración. Quizás en la próxima reunión se pueda tomar la decisión, de lo contrario y de ser posible, habría que esperar un poco más. Pero la decisión tiene que tomarse tarde o temprano (Prov. 21:5; Ro. 12:11). 5. A veces habrá que ceder y buscar la mente de Cristo, no imponiendo la opinión personal (Ro. 12:10; Fil. 2:3-5). 6. Toda decisión debe basarse en principios bíblicos supra culturales. Hay que cuidarse del fariseísmo (Cf. Mt. 15:3). 7. Cuando no hay unanimidad en una decisión importante:15 1) Cada uno tiene que evaluar si su opinión se basa en un principio bíblico o en su preferencia personal (Fil. 2:1-4; Ro. 15:1-3). 2) El único que está en contra debe ceder si no es un principio bíblico el que quiere defender. Si este es el caso, los demás tienen que evaluar bien su decisión. 3) Sin unanimidad en asuntos importantes es mejor orar más (Col. 1:9-10) y esperar. 4) No se debe permitir que una persona que siempre se muestra negativa impida el avance del ministerio sin razones bíblicas. Eso sería imponer su voluntad. 5) A veces habrá que decidir por votación. En tal caso, el que esté en contra debe apoyar la decisión de la mayoría, pero debe hacerlo con un espíritu apropiado (Cf. Mr. 3:24-26). 15 Adaptado de Gene Getz, “Manual para el desarrollo del liderazgo bíblico”. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  26. 26. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página26 6) Después de tomar una decisión, es una decisión tomada por el equipo. Todos deben apoyar la decisión o proyecto aprobado. Cada uno debe defender a los otros líderes de la crítica, aún cuando no haya estado de acuerdo en la decisión. La lealtad entre los miembros del equipo es vital (Cf. Fil. 1:27; 2 Ti. 1:7-8, 15; 4:16). ¿Qué significa decidir por consenso? Es útil aquí la definición de Aubrey Malphurs: “Los miembros del equipo encaran la decisión con la actitud de que tratarán de apoyar la decisión del equipo, aunque no estén de acuerdo, porque su punto de vista ha sido escuchado y apreciado. Si creen que, por un asunto de conciencia, no pueden estar de acuerdo con la decisión de la mayoría, aceptar estar en desacuerdo, pero sin causar problemas ni comentarlo con otros miembros de la congregación. Lo importante es que han tenido la oportunidad de hacer su “alegato” y no han podido convencer al jurado – el resto del equipo”.16 IV. Liderazgo y autoridad.17 Avanzando un poco más en el tema del liderazgo, debe tocarse el tema de la autoridad. El hecho de pertenecer a cierto grupo de liderazgo reviste a una persona de cierta autoridad. Sería “inconcebible la acción eficaz de un dirigente si éste carece de determinadas potestades”.18 Pero al hablar de la autoridad es necesario esclarecer ciertos parámetros en cuanto a ella. ¿Qué significa? ¿Cómo se ejerce? ¿Hasta donde se extiende? Estas y otras preguntas se responderán en esta unidad. El concepto de autoridad La definición dada por el diccionario que más se ajusta a los propósitos de este apartado, expresa que la autoridad es “prestigio y crédito que se reconoce a una persona o institución por su legitimidad o por su calidad y competencia en alguna materia”.19 El término griego que más se usa es “exousia”. Puede tener el sentido del poder que reviste a una persona para algo. También, 16 Aubrey Malphurs, Planeamiento estratégico, 47. 17 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo, cap. XXVI. 18 Ibid., 142. 19 Microsoft Encarta 2006. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  27. 27. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página27 puede referirse al poder de regir o gobernar, la voluntad del que debe respetarse.20 Cuando una persona ocupa cargos de autoridad en la iglesia tiene el poder de conducir aquella iglesia por donde lo crea conveniente. Esto en sí mismo no es malo, pero puede malograrse si se toma una actitud inapropiada con respecto a ello. Cuando una persona asume autoridad en la iglesia debe reconocer que en un sentido absoluto, toda autoridad proviene de Dios (Ro. 13:1). De tal forma que, en el ejercicio de su autoridad, el siervo de Dios debe ser responsable pues algún día dará cuentas de cómo la ejerció (1 Co. 4:1-2). Autoridad de los líderes 1. Lo primero que un líder debe considerar es el origen de su autoridad. La autoridad que reviste a un líder no está en una posición jerárquica, sino en los propósitos de Dios, quien le ha llamado y le comisiona para una labor determinada (Cf. Jer. 1:10; 17-19; Gá. 1:15-17). Es decir, la autoridad con la que ministra un anciano-pastor no proviene del espacio otorgado por la misma congregación, sino de una vocación que Dios le ha dado. 2. En segundo lugar, la autoridad de un anciano-pastor no proviene de sus dones, talentos, habilidades, conocimiento, elocuencia, personalidad o demás. Su autoridad proviene de Dios y por lo tanto el anciano debe ejercer esa autoridad de tal forma (2 Co. 3:5; 1 Co. 4:7) que se haga acreedor de la promesa de Dios (1 P. 5:4). ¿Qué era lo que marcaba la diferencia en la vida de estos líderes? Ex. 3:10-12 _______________________________________ Jue. 6:14 ________________________________________ Jos. 1:5 __________________________________________ 3. En tercer lugar, la autoridad de un pastor no es con la finalidad de gloriarse a sí mismo o exaltarse sobre los demás. Tiene el propósito de edificar a la iglesia, de guiar a los demás hacia los propósitos de Dios para ellos (Col. 1:28; Ef. 4:12). 20 Vine. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  28. 28. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página28 Note un mal ejercicio de la autoridad en 3 Jn. 9-10. 4. En cuarto lugar, la autoridad de un anciano o pastor le reviste para enfrentar los casos de aquellos que pecan (1 Co. 5:1-5), para corregir en los casos de desvío doctrinal (Tito 1:9-11), para resolver conflictos entre los miembros de la congregación (Cf. Fil. 4:2-3). 5. En quinto lugar, la autoridad de un pastor no le exime de recibir reprensión o incluso disciplina cuando sea el caso. Si un pastor peca de tal forma que su testimonio se ve afectado para ministrar, debe ser disciplinado (1 Ti. 5:20-21). V. Liderazgo y Administración. Es muy común asumir que administración y liderazgo son una misma cosa, lo cual no es cierto. El liderazgo es un tema muy antiguo. Por otro lado, lo que llamamos administración ha surgido en los últimos cien años como respuesta a uno de los acontecimientos más importantes del siglo XX: la aparición de un gran número de organizaciones complejas.21 Los procesos de administración se han perfeccionado con el paso del tiempo para generar toda una ciencia que procura obtener el mejor rendimiento de los recursos invertidos… Por otro lado el liderazgo se ocupa de producir movimiento o cambio.22 El liderazgo es un “proceso dinámico en el cual una persona con capacidades recibidas de Dios, y con responsabilidad recibida de Dios, influencia a un grupo específico del pueblo de Dios hacia los propósitos de Dios para ese grupo en particular”.23 Administrar se define como “gobernar, ejercer la autoridad o el mando sobre un territorio y sobre las personas que lo habitan. Ordenar, disponer, organizar, en especial la hacienda o los bienes. Suministrar, proporcionar o distribuir algo. Graduar o dosificar el uso de algo, para obtener mayor rendimiento de ello o para que produzca mejor efecto”.24 Líder se define como “persona a la que un grupo sigue reconociéndola como jefe u orientadora. Persona o equipo que va a la 21 Jorge Ponce, “Liderazgo cristiano” (Notas de clase, Seminario teológico centroamericano, 2007). 22 Ibid. 23 Robert Clinton. 24 Microsoft Corporation, Microsoft Encarta, DVD (2006). Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  29. 29. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página29 cabeza de una competición deportiva”.25 La palabra administración proviene del latín (ad, dirección, hacia, minis, comparativo de inferioridad, y el sufijo ter, que indica subordinación u obediencia). En su origen el término significaba función que se desempeña bajo el mando de otro, servicio que se presta a otro.26 El término administrador en el NT es “oikonómos”. Se usa de un tesorero (Ro. 16:23), de un mayordomo (Lc. 12:42; 16:1, 3, 8), de los siervos de Dios como administradores de los misterios de Dios (1 Co. 4:1, 2; Tito 1:7), del que cuida a un niño de otro (Gá. 4:2) y de los creyentes que administran sus dones (1 P. 4:10). En todos los casos la idea es de uno que cuida los bienes que otro le ha dado a cuidar. Como un albacea que vela por los bienes de otro dándoles el destino que corresponde. Algunos términos griegos del NT para referirse a los líderes son: 1. Euthúno: Guiar rectamente, Stg. 3:4. 2. Hegéomai: Dirigente o guiador, He. 13:7. 3. Metágo: Moverse de un lado para otro, Stg. 3:3, 4. 4. Proístemi: Estar de pie ante, y de ahí, conducir. 1 Ti. 3:4, 12. 25 Ibid. El término viene del inglés “leader”, el cual a su vez puede venir del latín “lis” o “litis”, Combate, pelea, disputa, contienda. No es un dato confirmado. 26 Idalberto Chiavetano, Administración: Teoría, proceso y práctica (Bogotá: Editorial McGraw-Hill Interamericana, 2001): 3. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  30. 30. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página30 De todo lo anterior debe entenderse que entre liderazgo y administración hay una diferencia muy fuerte. Hay etapas cuando una organización necesita más administradores que líderes, y otras etapas en las que se necesita más de los líderes que de los administradores. Pero mejor aún, la iglesia debería siempre contar con un equipo de dirigentes que comprendan la diferencia entre ambas cosas y las inclinaciones de cada uno de sus integrantes. Un equipo dirigente eficaz entiende y da espacio a cada uno de sus integrantes para que ejerza su influencia como aquella persona lo hace mejor. Nótese las diferencias entre ambas funciones en las siguientes láminas. Administración Liderazgo Los administradores son personas que hacen las cosas bien Warren Los líderes son personas que hacen las cosas correctas Bennis Parece que hay mucha confusión sobre la diferencia entre «liderazgo» y «administración». John W. Gardner, ex Secretario del Departamento de Salud, Educación y Bienestar Social, quien dirige un proyecto de estudio sobre el liderazgo en Washington, D.C., ha señalado cinco características que separan a los «administradores líderes» de los «administradores comunes y corrientes»: 1. Los administradores líderes son pensadores con visión a largo plazo que vislumbran más allá de los problemas del día y los informes trimestrales. 2. Los administradores líderes se interesan en sus compañías sin limitarse a las unidades que dirigen. Quieren saber cómo todos los departamentos de la compañía se afectan unos a otros, y constantemente traspasan sus áreas específicas de influencia. 3. Los administradores líderes enfatizan la visión, los valores y la motivación. 4. Los administradores líderes tienen fuerte capacidad política para enfrentar los conflictos inherentes a los múltiples constituyentes. 5. Los administradores líderes no aceptan el «status quo» 3 La administración es el proceso de asegurar que el programa y objetivos de la organización se implementen. El liderazgo, en cambio, tiene que ver con suscitar una visión y una motivación en la gente. Tomado del libro “Desarrolle el líder que está en usted” (John C. Maxwell).
  31. 31. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página31 La administración tiene que ver con enfrentarse a la complejidad John El liderazgo tiene que ver con enfrentarse al cambio Kotter La administración tiene que ver con manejar cosas, mantener el control; tiene que ver con la organización y el control Kouzes y El liderazgo transmite una sensación cinética, un sentido de movimiento Posner Los administradores se preocupan por cómo se hacen las cosas Abraham Los líderes se preocupan por el sentido que tienen las cosas para la gente Zaleznik Los administradores son los constructores John Los líderes son los arquitectos Mariotti La administración es el diseño del trabajo, tiene que ver con el control George El liderazgo se centra en crear una visión común Watersby Es necesario reconocer que ambas funciones son realmente importantes en el ejercicio del ministerio pastoral. De hecho, todo proyecto y acción de la iglesia debe estar impregnada de visión (algo propio del líder) y de una buena administración (algo propio del administrador). La trampa que todos los líderes deben evitar es administrar de tal forma que se les olvide liderar o liderar de tal forma que se les olvide administrar.27 ¿Qué diría usted de los siguientes personajes bíblicos? Marque con una equis. ¿Eran líderes o administradores? Personaje Líder Administrador Moisés Adán y Eva Nehemías José 27 Busque el Anexo 3, realícese el test para determinar si usted es líder o administrador. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  32. 32. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página32 VI. Estilos de liderazgo. Esta sección le proveerá de un test tomado de Aubrey Malphurs. El mismo le ayudará a determinar cuál es su estilo de liderazgo. Encuéntrelo en el Anexo 1, al final de este material. Hágase su test antes de continuar con el resto de este material. Líder Director El líder director es una persona con una capacidad increíble para desarrollar proyectos. Es una persona visionaria, dispuesta al cambio y con la energía y el carácter necesarios para llevarlo acabo por su persistencia. Es una persona rápida para tomar decisiones, así que cuando surgen los problemas, es el tipo de persona que puede resolver con facilidad las cosas. Uno de los defectos de este líder es que puede ser algo intransigente, le cuesta oír opiniones en algunos casos. Para las personas que trabajan con él, puede ser algo pesado cuando expresa con franqueza sus pensamientos, pues suele ser directo. La diplomacia no es una de sus virtudes. Así que con este líder hay que aprender a ser paciente y tolerante. Se aplica muy bien a sus compañeros el pasaje de Col. 3:12-13. Una de las cosas que este líder tiene que aprender es que no toda la gente es igual de productiva como lo es él, así que tendrá que ejercer la paciencia a la hora de trabajar en equipo, habrá de desarrollar la capacidad de esperar a los demás. Sobre todo, como él es de carácter automotivado, esperará que otros lo sean así, lo cual no es así. De tal forma, tendrá que aprender a motivar a la gente, no presionándola, sino viendo en ellos las cosas más positivas que puedan tener. Líder Inspirador Cuando se trata de ganar el apoyo de la gente hacia los proyectos, este es el líder ideal. Su virtud es estar con la gente, motivarlos, estimularlos. Cuando se trata de acoger a las visitas, éste es el líder apropiado. Por lo general es muy hospedador, risueño, ameno en su trato. Es el primero en motivarse con las ideas nuevas, así que puede cargar con su entusiasmo a los demás con facilidad también. Una debilidad de este líder es que es poco sistemático, el proyecto en sí no le interesa tanto como el bienestar de la gente, así que en virtud de ello puede sacrificar la productividad por la relación. Esto en realidad es bueno, pero a los demás les puede parecer que este líder pierde el tiempo. No se entiende que lo que está haciendo es valioso. Otro de los problemas con este líder es que necesita el estímulo expresado por los demás. Cuando no hay estímulo de parte Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  33. 33. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página33 de otros, aunque tenga muy buenas motivaciones, puede desmotivarse en el desarrollo de su ministerio. Este líder tiene que aprender a mantenerse motivado, pues una de sus debilidades es que se desmotiva con facilidad. Debe aprender también la constancia y perseverancia, la paciencia para esperar que las cosas sucedan. Debe aprender también ejercer un balance entre estar con la gente y cumplir la tarea delegada. Su pasión por la gente le hace postergar las tareas a realizar, así que puede parecer moroso en este aspecto. Líder Diplomático Este líder también se interesa mucho en la gente. Es una persona muy leal a sus amistades. Es el tipo de persona que gusta ayudar a otros a desarrollarse. Por otro lado, es una persona muy organizada, tiene sus actividades en orden, es responsable con las cosas que le delegan y es muy capaz de trabajar en equipo. Una de las desventajas de este líder es que su vida es tan organizada que le cuesta enfrentarse a los cambios en la agenda de trabajo. Le resulta fácil la rutina conocida y muy difícil que le cambien sus planes. A este líder le es fácil llevarse con los demás y trabajar en equipo, pero los que trabajan con él deben comprender su aferro a la tradición, a lo conocido, su temor al cambio. No obstante, una vez que se ha logrado ganar su apoyo para el cambio, su lealtad a la causa le llevará a ser un contribuyente eficaz. ¿Qué debe aprender este líder? Como diplomático, es el tipo de persona que le importa mucho lo que piensan los demás. Su amor por la gente le hace dejar las confrontaciones para después, así que debe aprender a ser más franco y directo con las personas. No debe temer herir a la gente, pues su capacidad de amor por ellos sin duda lo ayudará a buscar las palabras correctas. Líder Analítico Estos líderes suelen ser perfeccionistas. Mientras que el líder director ve el macro, el líder analítico mira el micro. A este líder le interesa que se hagan las cosas con precisión, que se hagan bien hechas. Esto sin duda provocará que otros líderes alrededor de él se exasperen, pues este líder no da el paso siguiente hasta que el anterior esté perfectamente dado. Estos líderes contribuyen mucho al proceso de cambio. Su capacidad de análisis es muy profunda y generalmente ven cosas que otros no ven. El desorden, a estos líderes no les gusta. Son tan precisos en su proceder que se manean cuando se trata de Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  34. 34. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página34 improvisar. Necesitan una agenda precisa y llevarla a cabo con fidelidad. Por lo tanto también son resistentes al cambio. La flexibilidad es una de las cosas que estos líderes necesitan aprender. El balance entre la precisión y la espontaneidad también. Paciencia con el trabajo de los demás también, pues para ellos el trabajo de otros puede parecer deficiente en virtud de sus altos estándares de calidad. Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  35. 35. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página35 Unidad 3 – Ministrando a los santos. Esta tercera unidad es un poco más técnica que las anteriores, razón por la cual el contenido consiste más en redacción que en interacción con la Biblia. No obstante, esto es necesario en virtud de dar un equilibrio a este material, un equilibrio entre lo bíblico, que es lo principal, y lo profesional, que es también importante. Los temas girarán en torno a la tarea pastoral de la consejería, apoyada por la psicología. I. Psicología y pastoral.28 La psicología como ciencia es relativamente reciente, sus conclusiones no son indiscutibles. Existen varias escuelas (psicoanalítica, conductual, transpersonal, racional emotiva, conductual cognoscitiva, entre otras), por lo tanto opiniones diferentes acerca de temas como la personalidad, el comportamiento humano y otros. Entre la psicología y la ciencia hay debate. La psicología desecha por completo lo religioso y la fe cuestiona la psicología. Es cierto que no podemos estar de acuerdo con todos los postulados de la psicología, pero definitivamente la psicología puede aportar mucho en el proceso de ayudar a las personas a ajustar sus vidas en cuanto a los niveles de salud emocional necesarios para un buen desarrollo, aún en las áreas espirituales de su vida. La Palabra de Dios es el criterio máximo para la verdad. Es inspirada por el Espíritu Santo, es verdadera y confiable, es un estándar para nosotros. Cuando aprendemos algo más, como en este caso de parte de la psicología, lo comparamos con lo que dice la Biblia y así discernir si podemos confiar en lo que hemos aprendido. Esa será la premisa en este manual. El pastor o anciano funge como un guía espiritual para otras personas. Pero no debemos olvidar que la psicología, al principio, tuvo como objeto de estudio el alma (yuchv), aunque los psicólogos modernos dicen que eso es primitivo, como ahora estamos más sofisticados, entonces ahora el objeto de estudio es la mente. Pero el término es integral. El alma se usa muchas veces en la Biblia en forma completa, integral… En la creación Dios sopló sobre el hombre y fue un alma viviente, algo integral. En los evangelios se usa mucho la palabra yuchv. Pablo casi no usa el término, con toda probabilidad por la concepción de los griegos, de que el alma estaba aprisionada en el cuerpo y que 28 Adaptado de José M. Martínez, Ministros de Jesucristo, 24-37. Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  36. 36. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página36 cuando la persona moría entonces el alma se liberaba y regresaba a los dioses. Quizás por eso Pablo casi no la usa. De tal forma que el pastor como consejero tiene también el enorme privilegio de trastocar el alma de las personas a quienes ministra. Sin duda alguna, los conceptos de la psicología pueden ayudarle mucho al respecto. Isaías 9:6 presenta a Jesús como Admirable Consejero. El mensaje de Isaías es un mensaje dado a un pueblo sufriente (Is. 1:5- 7). Pero este sufrimiento se debe a la injusticia que vivía el pueblo por ese entonces (1:16-17). Dios ofrece perdón y limpieza al pueblo por medio del profeta (1:18). Dios promete al Mesías, cuyo nombre es Emanuel (7:14), y en 9:6 Dios amplía los detalles de este Mesías que enviará. ¿Cree usted que exista alguna correlatividad entre el ministerio de Jesús como Consejero y el ministerio pastoral del presente? ________________________________________________________ _______________________________________________________ II. Principios de consejería pastoral. ¿Qué es aconsejar? Para efectos prácticos, se define la consejería como un proceso en que una persona ayuda a otra a ajustar su vida a un rango de conducta saludable. Incluye el ajuste a las normas bíblicas para agradar a Dios y tener paz personal. Incluye un proceso de preguntas, respuestas, aclaraciones, oración, compartir principios bíblicos y psicológicos que ayuden en la búsqueda de ese equilibrio personal. Una persona necesita ayuda o consejo cuando tiene un desajuste o un problema. Un desajuste es aquello que anda mal en el aconsejado: su actitud, la depresión, sus valores, pensamientos suicidas, etc. Este puede ser físico, mental, emocional o espiritual. Un problema es aquello que anda mal en el entorno del aconsejado. Muchas veces, los problemas en estas áreas están entretejidos. Se pueden mencionar al menos cuatro causas de desajustes personales: a. Acción demoníaca: Poder sobrenatural, blasfemia, destrucción, agresividad, ¿convulsiones? Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  37. 37. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página37 b. Pecado personal: Relaciones sexuales ilícitas, enojo, venganza, robo, mentira, etc. c. Heridas emocionales: Se tratará después… d. Enfermedad (daño físico): Desbalance hormonal, golpes severos en la cabeza, tumores… A la hora de enfrentar un problema se puede actuar así: e. El “ingenuo” actúa como si no tuviera problema. f. El “disimulado” ve el problema pero comienza a resolver un problema más fácil. g. El “cobarde” ve el problema, se asusta y no trata de resolverlo. h. El “valiente” ve el problema y busca la resolución. La tarea del consejero es enseñar al aconsejado a enfrentarse a su problema de manera responsable y directa. ¿Cuáles son las funciones del consejero? 1. Confrontar al aconsejado. 2. Conseguir información. 3. Dar esperanza al aconsejado. 4. Involucrarse en la vida del aconsejado. 5. Conseguir un compromiso del aconsejado. 6. Darle tareas para hacer. 7. Enseñar. Confrontar al aconsejado Si el aconsejado tiene un problema con otra persona, debe ser confrontado con ella. Si su situación se debe a una distorsión de valores hay que hacerlo volver al camino correcto. Las siguientes preguntas pueden ayudar: ¿Cuál es su problema (situación)? ¿Qué ha hecho hasta el momento para resolver su problema? ¿Cómo cree usted que yo le pueda ayudar? Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  38. 38. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página38 ¿Cómo se ve a sí mismo? ¿Tiene temor de alguien o de algo? ¿Hay más información que quiera darme? Conseguir información Deje que el aconsejado hable… Él tiene la mejor información… Cinco niveles de información: 1. Físico: Sudor, mirada, tics nerviosos, apariencia descuidada, temblores, otros… 2. Emocional: Puede usar la pregunta: ¿cómo se siente usted ante esta situación? Puede usar la hoja del Anexo 2. 3. El comportamiento: Hay que enfocarse en las conductas. Las razones caerán por sí mismas. 4. Los pensamientos: Es importante saber cómo se siente el aconsejado. Un pensamiento equivocado es “soy malo”. Lo más correcto es pensar “estoy actuando mal”. 5. Los hábitos: Algunas veces se justifica la acción presente por las conductas del pasado, lo que ha llegado a ser un hábito. Dar esperanza al aconsejado No se trata de minimizar el pecado. Pero hay que mostrarle que su problema tiene solución… Involucrarse en la vida del aconsejado Mostrarle amor (Fil. 3-8, 12). Orar por él o ella (1 Ts. 1:2). Ayudándole a resolver sus dificultades (Gá. 6:1-2). Reconocer su esfuerzo. Acepte sus opiniones. Conseguir un compromiso del aconsejado Razones por las cuales se rehúsa a tomar un compromiso: Es inconverso. Ha tenido frecuentes fracasos. Tiene miedo del fracaso. Es orgulloso. Vive una vida mandada por las emociones. No cree que haya una solución. No quiere cambiar. Tiene un mal Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________
  39. 39. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página39 concepto de la vida cristiana. Tiene un profundo resentimiento. Es una persona perezosa. Vea Joel 2:12-14; Prov. 6:9-11. Darle tareas para hacer La persona aconsejada necesita evaluarse, necesita ver que él o ella está avanzando. Las tareas le ayudarán a ver su propio progreso, le ayudarán a aprender más, le ayudarán a generar responsabilidad, entre otras cosas. Además, las tareas ayudan al consejero a ver el progreso y la responsabilidad de su aconsejado. Las tareas pueden incluir lecturas bíblicas, ejercicios prácticos, acciones para crear hábitos, confrontaciones con otras personas, etc. Enseñar Hay que enseñar lo que la Biblia exige. Enseñar a vivir según los mandamientos de Dios. El objetivo final es el cambio de conductas… En parejas, lea Efesios 4:17-32 y escriba una columna con las conductas negativas y otra columna con las conductas positivas que sean antónimas: Conductas positivas Conductas negativas Notas: ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________
  40. 40. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página40 Consejos prácticos a la hora de aconsejar:29 1. Escuche: La consejería es mucho de eso, ESCUCHE, ESCUCHE, ESCUCHE. Muchas personas se le pueden acercar solamente con el deseo interior de ser escuchado, y aunque usted no diga nada, cuando la persona termina de hablar dice: “Gracias, me ayudó mucho, ya sé qué tengo que hacer”. Lo que tenía era la necesidad de ser escuchado. Prov.18:13. 2. Sea amigable: Una de las cualidades que como consejeros debemos tener es la de ser amigables, ganar la confianza de nuestro aconsejado, esto con la idea de que la persona pueda sentirse libre de hablar con usted respecto a su problema. Prov. 18:24; 17:17 3. Deje que la persona le diga cuál es el problema que tiene, no lo concluya usted, no le diga al aconsejado cuál es el problema (desde lo que usted piensa.) Esto debido a que hay un problema planteado y un problema de fondo o problema real. Nosotros podemos pensar que el problema es tal o cual, pero para la persona no lo es, entonces lo que hacemos es desviar la atención del aconsejado a lo que nosotros le decimos y no a la necesidad real. Prov. 28.13 4. No dé soluciones: Como consejeros nosotros no estamos llamados a dar soluciones absolutas a los problemas. Estamos llamados a dar consejo, pero la decisión final estará en las manos del aconsejado. Cuando hacemos lo contrario, creamos una dependencia del aconsejado hacia nosotros y no logramos que las personas crezcan por si solas. 5. Conozca las soluciones intentadas: Muchas veces, las soluciones intentadas que no resolvieron el problema son “el verdadero problema”. Es decir, lo que hace que el problema se perpetúe y se siga manteniendo son las soluciones que se siguen intentando y no sirven para nada. Esto se da en especial en el caso de las adicciones. 6. Busque todo lo positivo: Cuando buscamos lo positivo en medio de un problema cambiamos la perspectiva de la persona respecto al problema, y muchas veces nos damos cuenta que el problema indicado no es el problema real. Busquemos lo mejor, lo positivo en medio de la circunstancia y recordemos lo que dice la Palabra: “todo acontece para bien a los que aman a Dios” Romanos 8:28. 29 Esta sección es parte de un material proporcionado por un pastor costarricense, Antonio Siles.
  41. 41. Sialgunoanhelaobispado,buenaobradesea… Página41 7. No piense que usted como consejero tiene todas las respuestas: En muchas de las inquietudes que se le presenten, usted tendrá que buscar ayuda. Habrá ocasiones cuando habrá que decir a la persona que definitivamente no le podemos ayudar y habrá que referirlo con otro consejero. Referir un problema no significa “dejárselo al profesional” y desentendernos del caso. Como consejeros debemos darle seguimiento espiritual a la persona. 8. Sea bíblico: Nosotros como cristianos, tenemos nuestro fundamento en la Biblia, y esta tiene respuesta a todos los problemas. Usted necesita conocer el consejo de Dios, Prov. 6:23; Sal.119:105. Una de las cosas más importantes es que nuestros consejos deben guiar a las personas a Cristo y a la Palabra. Podemos dar excelentes consejos humanos y podemos utilizar la “mejor de las técnicas”, pero si la persona no vive en Cristo, nuestro consejo no será efectivo. 9. Nunca aconseje en un lugar solitario: De ser posible, utilice lugares en los cuales usted pueda ser visto con su aconsejado (a). Si utiliza una oficina, no cierre las cortinas, si es una clase, deje la puerta entreabierta, ya que de esa manera usted se cuida a sí mismo. Estos cuidados deben aplicarse especialmente cuando es una persona del sexo opuesto. 10. No se involucre de una manera personal: Es importante que usted no se involucre emocionalmente en el problema de la otra persona. Quizás usted tiene suficientes problemas como para llevarse los problemas de otros a su casa. Tampoco se involucre de una manera tal que usted termina llorando con el aconsejado porque usted tiene el mismo problema. 11. No se parcialice: Cuando está en una labor de consejería y ésta involucra a otras personas, mejor trate de tener todo el panorama completo, ya sea conversando con las otras personas por aparte o invitarles a venir a la próxima reunión que usted tenga con el aconsejado. Esto particularmente cuando aconseja matrimonios. Es muy importante que usted tenga “todas las cartas” sobre la mesa, antes de emitir un criterio. Escuche las partes. 12. No adquiera un prejuicio: Cuando alguien viene a hablar con usted, no tenga prejuicios respecto a la persona o al problema, aunque usted conozca algo de lo que la persona viene a conversar con usted. Recuerde, esta persona le está buscando porque cree que usted le puede ayudar siendo objetivo. 13. Sea honesto y misericordioso: Decir una verdad, aunque ésta sea bíblica, debe de decirse con respeto y tacto, con amor y misericordia. Usted debe tratar de saber que la respuesta que
  42. 42. Ycuandoaparezcaelpríncipedelospastores,vosotros recibiréislacoronaincorruptibledegloria…Página42 usted dé va a provocar algo en la vida de su aconsejado, Prov. 16:21. 14. Sea claro en lo que transmite: Pregunte si lo que usted ha dicho es entendible, si la persona lo recibió como usted lo transmitió, porque si la persona recibe lo que usted dijo de una manera diferente a como usted lo dijo, no se va a lograr el objetivo que usted desea alcanzar. III. Problemas comunes.30 En este apartado se expondrán algunos pincelazos sobre algunos problemas que es común oír en el salón de consejería. No debe creerse que los detalles apuntados aquí sean exhaustivos. Para un conocimiento más amplio consulte la bibliografía y otros libros afines. Problemas de fe Uno de los mayores problemas que enfrenta la cristiandad en general es la falta de fe. Entiéndase la fe aquí señalada como la capacidad de confiar en Dios y en sus bondades y poder para obrar en nuestras vidas y circunstancias al punto de gozar de plena paz y reposo. Note, por favor, la reprensión del Maestro a sus discípulos en Mr. 4:40. Causas comunes de la falta de fe: 1. El intelecto: Cuando una persona es de mente analítica le puede resultar difícil descansar en Dios a través de la fe. Por lo general, la fe es algo antagónica con el racionamiento lógico. Después de todo, no era muy lógico que el pequeño pastor de Belén se enfrentara al gigante guerrero Goliat. Ante esta situación ayudará la lectura de libros sobre apologética. Pero sobre todo, ayudará la lectura de la Palabra de Dios. En ella hay tantos ejemplos de fe y los resultados de la misma, que la persona aprenderá a depender más de ella, aunque sea algo “ilógica”. (Cf. Ro. 10:17). 2. Problemas morales: Cuando una persona peca, entonces entra en un mundo de perdición (Cf. Stg. 1:12-15). Esto sin duda afecta su confianza en Dios (Cf. 1 Jn. 3:21). Ni qué se diga de los pecados no resueltos (Cf. Prov. 28:13). Ante esta problemática hay que ayudar al aconsejado a encontrar o disfrutar el perdón de Dios (1 Jn. 1:9), a perdonarse a sí mismo (Cf. Jn. 21:17), y desarrollar hábitos que sustituyan cualquier práctica pecaminosa (Cf. Ef. 4:28). 30 Adaptado de José M. Martínez. Notas: ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ Notas: _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________ _______________________

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