Este documento resume las principales diferencias entre el humanismo cristiano y el humanismo ateo. El humanismo cristiano reconoce la dignidad innata de cada persona como criatura única creada por Dios, mientras que también enfatiza nuestra responsabilidad por nuestras acciones y necesidad de Dios. Grandes pensadores cristianos como Juan Pico de la Mirandola, Santo Tomás Moro y Erasmo de Rotterdam promovieron esta visión durante el Renacimiento, al igual que figuras del siglo XX como Mounier, Maritain y Marcel.

1. afirma que:
respecto al humanismo ateo:
1. EL HUMANISMO DE INSPIRACIÓN CRISTIANA
El cristianismo pone por encima de los demás
seres de la naturaleza a: LA PERSONA
El hombre ha sido creado por Dios.
El hombre tiene la capacidad de relacionarse
con Dios, es decir, su Creador.
COINCIDENCIAS DIFERENCIAS
- Cada persona es única e irrepetible.
- Tenemos derechos, que radican en
la esencia de ser persona.
- Somos seres sociales.
- Somos libres e inteligentes; y
responsables por nuestros actos.
- Poseemos dimensión espiritual y
alma inmortal.
- Dios es nuestro Padre y conoce todo
sobre nosotros.
- Somos incapaces de dominar el mal,
necesitamos la ayuda de Dios.

2. Con lo cual podemos:
Esto supone:
ESTO CONLLEVA:
1.1 DIGNIDAD DEL SER HUMANO
Nuestra relación con Dios nos confiere una
gran dignidad.
Se incrementa esta distinción al considerar la
trascendencia para el hombre.
Realizarnos
plenamente
más alla
Abrirnos y
relacionarnos
con Dios.
Reconocer la
huella de Dios
en nosotros.
1.2 EL SER HUMANO ES LIBRE Y
RESPONSABLE
Facultad del ser humano para obrar o no
obrar o para elegir la forma de hacerlo.
ELEGIR DECIDIR
Riesgo Responsabilidad
La libertad es un don de Dios, y nuestra
responsabilidad es escoger siempre lo que está bien.

3. Este humanismo:
1.3 EL HUMANISMO CRISTIANO
Corriente de pensamiento que reconoce a Dios, y
cuya raíz y fundamento de todo es Jesús, y pone
al ser humano como la criatura más importante.
Existe desde el inicio del cristianismo, tiene su
raíz en Jesús y en su mensaje.
En tiempos anteriores, en la sociedad las personas
no eran iguales en derechos ni en dignidad.
Cuando llega Jesús, Él se dirige por igual a todos,
recordando el amor de Dios por nosotros y la
distinción que tenemos, la dignidad.
* Propone un estilo de vida como el
de Jesús.
* Propone una Sociedad más justa y
humana.
* Propone un mundo de paz.
* Promueve la dignidad del hombre
y la concepción cristiana de la vida.
* Propone criterios éticos en
relación con la convivencia social y el
desarrollo económico.

4. 1.4 GRANDRES PENSADORES CRISTIANOS
Podemos dividir a estos grandes pensadores, los
cuales impulsaron este humanismo, en dos
grupos: los de la Época del Renacimiento y los del
Siglo XX.
JUAN PICO DE LA
MIRANDOLA
(1463-1494)
SANTO TOMÁS
MORO (1478-
1535)
ÉPOCA DEL RENACIMIENTO
Este pensador valora la
espiritualidad, la libertad y la
capacidad de realizarse. Dice
que el hombre es de
capacidad limitada y que
Dios es el que nos da la
libertad.
Establece la sociedad como
la raíz del mal y propone una
ideal y democrática. Dice que
la religión es parte de la
naturaleza humana y pone al
cristianismo como la religión
superior.
ERASMO DE
ROTTERDAM
(1469-1536)
Defiende ante todo la
dignidad del hombre y quiere
una religión fundamentada
en las Sagradas Escrituras, en
otras palabras propone lo
que él mismo llama sabiduría
cristiana.
LUIS VIVES
(1463-1494)
Propone una pedagogía en la
que hay que cultivar el
espíritu y practicar las
virtudes, y quería reinstaurar
los valores del mundo
clásico.

5. 1.4 GRANDRES PENSADORES CRISTIANOS
SIGLO XX
EMANUEL
MOUNIER (1905-
1950)
JACQUES
MARITAIN (1882-
1973)
Conocido también como humanismo personalista. Su
característica es promover la realización de la persona y la
humanización de la sociedad.
Define a la persona como un
ser corporal y espiritual,
dotado por Dios, de libertad.
Exige compromiso de las
personas para transformar la
sociedad, y también valora el
amor al prójimo.
La persona ha sido creada a
imagen y semejanza de Dios
y puede desarrollarse con el
modelo de vida cristiana.
Propone un modelo ideal de
sociedad, una que sea
igualitaria y fraterna.
GABRIEL MARCEL
(1905-1950)
La persona participa del mundo
material y de la realidad divina, por lo
cual somos un enigma, un misterio.
Podemos descubrir la realidad personal
mediante la fe y la oración. No
debemos dejarnos dominar por el
egoísmo y valemos por lo que somos y
no por lo que tenemos, por eso es que
plantea la oposición entre la noción de
ser y la de tener, y opina que la segunda
ha causado una deshumanización de la
persona en todos los ámbitos de su
vida.