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C:\Fakepath\Expocicion Belinda 23 Enero

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C:\Fakepath\Expocicion Belinda 23 Enero

  1. 1. Expocicion<br />Silvia <br />AdnGaytan<br />
  2. 2. sensacionalismo<br />Del sensacionalismo, las noticias o los artículos periodísticos que buscan emocionar o producir sensación a su público<br />Tendencia de los medios de comunicación a producir sensación o emoción en el ánimo con noticias, sucesos, etc.,de impacto<br />
  3. 3. Definiciones claves<br />SENSACIÓN: Impresión que las cosas producen en el alma por medio de los sentidos. Emoción producida en al ánimo por algo importante<br />EMOCIÓN: estado de ánimo caracterizado por una conmoción orgánica consiguiente a impresiones de los sentidos ideas o recuerdos<br />IMPRESIONAR: conmover el ánimo<br />ALMA: principio sensitivo de la vida<br />ÁNIMO: intención, voluntad<br />CONMOVER: perturbar, inquietar, alterar. Mover fuertemente o con eficacia<br />
  4. 4. A partir de esas definiciones suficientemente claras, podemos afirmar que lo sensacional puede variar de una a otra persona. El ánimo, la voluntad, la conmoción son particulares e individuales<br />
  5. 5. El positivismo Frances<br />
  6. 6. Orígenes<br />El Positivismo surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene del propósito de utilizar para investigación filosófica los métodos y se convierte en la forma preferida de pensar de filósofos, historiadores, científicos, literatos, etc.<br />
  7. 7. Augusto Comte (1789-1857)<br />La filosofía positivista de Auguste Comte abandonó la especulación de lo sobrenatural en favor de la investigación científica. Según él, el conocimiento de todos los temas, debería venir de la correlación de la evidencia empírica. El estudio sistemático de Comte de la estática y dinámica de la sociedad sentó las bases de la sociología moderna, que al principio llamó física social.<br />
  8. 8. Postulados y Características<br />Comte, en su obra “Curso de Filosofía Positiva” fijó los principios básicos del positivismo:<br /> No existe otro conocimiento que el empírico, el que se funda en los hechos.<br /> No conocemos los fenómenos sino las apariencias de las cosas.<br />Toda metafísica es un intento inútil y estéril. Es carente de sentido, la búsqueda de todo lo que se llama “las causas son primeras o finales”.<br />El único método válido es el de las ciencias experimentales.<br />
  9. 9. Los Tres Estados Del Positivismo:<br />Estado Teológico, Provisional y Preparatorio, en que la mente busca las causas y principios de las cosas Este estado, en el que predomina la imaginación, corresponde dice Comtea la infancia de la Humanidad. <br />Estado Metafísico, Crítico y de transición, en que se intenta explicar la naturaleza de los seres sin recurrir a agentes sobrenaturales, sino en identidades abstractas<br />Estado Positivo. El positivismo solo busca hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que está puesto o dado.<br />
  10. 10. EL RACIONALISMO<br />
  11. 11. El racionalismo es una CORRIENTE FILOSÓFICA que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.<br />EL RACIONALISMO<br />
  12. 12. Contexto histórico del Racionalismo:<br />Corriente filosófica europea <br />Subdividida por los historiadores en 2 bloques antagónicos: Racionalismo y Empirismo. <br />Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento.<br />Sus características principales son: Confianza en el poder de la razón, Postulación de las ideas innatas, Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible.<br />Racionalismo y empirismo constituyeron la base filosófica de la Ilustración.<br />
  13. 13. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL RACIONALISMO:<br />René Descartes<br />B. Spinoza<br />Blaise Pascal <br />G. W. Leibniz <br />
  14. 14. B. Espinoza<br />G. Leibniz<br />Racionalismo<br />R. escartes<br />
  15. 15. Los rasgos que caracterizan al racionalismo moderno<br />
  16. 16. 1. La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.<br />2. El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.<br />3. Los primeros principios del conocimiento no se pueden extraer de la experiencia empírica sino que se encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas.<br />4. Consideración de la deducción y más aún de la intuición intelectual como los métodos más adecuados para el ejercicio del pensamiento.<br />5. La consideración de la matemática como ciencia ideal.<br />6. Reivindicación del argumento ontológico para la demostración de la existencia de Dios.<br />7. La apreciación optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y puede alcanzar a todo lo real.<br />
  17. 17. HISTORIA Y SISTEMAS EN PSICOLOGIA <br />PRESENTACINDE<br />SILVIA V. GARZA<br />ADRIAN GAITAN<br />
  18. 18. SENSACIONALISMO Y POSITIVISMO FRANCES<br />SENSACIONALISMO<br /><ul><li>SENSACION
  19. 19. EMOCION</li></ul>POSITIVISMO A MITAD DEL SIGLO XIX FRANCIA<br />AGUSTO COMTE<br /><ul><li>ESTADO TEOLOGICO
  20. 20. ESTADO METAFISIC
  21. 21. ESTADO POSITIVO</li></li></ul><li>RACIONALISMO CORRIENTE FILOSOFICA XVII<br />RENE DESCARTES <br /><ul><li>SISTEMA DEL PEN SAMIENTO QUE ASENTUA EL</li></ul>PAPEL DE LA RAZON EN LA ADQUISICION DEL <br />CONOCIMIENTO <br /><ul><li>RACIONALISMO Y IMPIRISMO ES LA BASE DE LA</li></ul>FILOSOFIA DE LA ILUSTRACION. <br />
  22. 22. MOVIMIENTO DEL SENTIDOCOMUN<br />ESPONTANEO<br />DISPERSO<br />CONVENCIONAL<br />PRINCIPIOS METAFISICOS Y MORALES DELSENTIDO COMUN<br />LA IDEA DEL MUNDO O UNIVERSO<br />LA CONCIENCIA DEL PROPIO YO<br />LA NOCION DEL ORDEN<br />NOCION DE CAUSA<br /> THOMAS REID <br />
  23. 23. PENSAMIENTO KANTIANOFILOSOFIA OCCIDENTAL ALEMANAILUSTRACION<br />RELACION<br />CIENCIA<br />RELIGION<br />ETICA<br />METAFISICA<br /><ul><li>RAZON PURA
  24. 24. RAZON PRACTICA
  25. 25. EL JUICIO</li></ul>IMMANUEL KANT<br /><ul><li>RELIGIOSO
  26. 26. POLITICO
  27. 27. CIENTIFICO</li></li></ul><li>Sentido común<br />
  28. 28. El sentido común es el conocimiento que se adquiere por medio de la experiencia y a través de los sentidos, de una manera espontánea, dispersa, acrítica y convencional...”<br />
  29. 29. Características de sentido común.<br />Espontáneo: se da sin haberlo buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solución inmediata a problemas particulares.<br />Disperso: se limita a explicar los hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos.<br />Convencional: debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradición o consenso de la mayoría; es decir, la vigencia de este tipo de conocimientos se debe al acuerdo común de quienes lo comparten y utilizan.”<br />
  30. 30. Sentido común y filosofía<br />Normalmente llamamos sentido común al conocimiento ordinario que todo el mundo posee por el ejercicio espontáneo de la razón, de forma no reflexiva, es decir, pre científica.<br />
  31. 31. Principios metafísicos y morales del sentido común:<br />1. La idea de mundo o universo, es decir, el conjunto ordenado de todas las cosas que se constatan como existentes y se conjeturan como posibles. <br />2. La conciencia del propio yo, como sujeto en relación al universo de objetos.<br />
  32. 32. 3. En tercer lugar, la noción de &quot;orden&quot; entre las cosas, de la que deriva la evidencia de un deber de ajustarse con la propia libertad a ese orden para alcanzar el fin final.<br />4. Finalmente, la noción de causa primera y último fin, o sea, dios creador y providente, legislador y remunerador.<br />
  33. 33. Pensamiento Kantiano<br />
  34. 34. Las influencias más decisivas en la vida y pensamiento de Kant fueron la religiosa, la política y la científica.La gran obra de Kant no persiguió la ciencia propiamente dicha, sino que trató de establecer los fundamentos lógicos de la ciencia y el método científico, los límites del conocimiento científico y la relación de la ciencia con la religión, la ética y la metafísica.<br />
  35. 35. Su “filosofía crítica”, condensada en sus tres monumentales críticas:<br />
  36. 36. La razón pura<br />El conocimiento decía: es el resultado conjunto de los sentidos y la razón. Esta da una forma a priori la experiencia, cuyo contenido sólo puede proceder de los sentidos. El conocimiento está limitado, por consiguiente, a lo que trasciende de la experiencia; en este sentido tienen razón los empíricos. Pero la razón desempeña un papel esencial en cualquier acto de conocimiento,<br />
  37. 37. La razón practica<br />Constituye el sistema kantiano filosofía moral, cuya tesis principal es la de que todas las acciones morales están determinadas por la razón y no por las emociones o deseos. La moralidad depende de los motivos adecuados de las acciones, no de sus consecuencias para el bienestar humano;<br />
  38. 38. El juicio<br />Kant aplicó sus ideas a la experiencia de la belleza y el arte, a la teoría biológica y a la filosofía de la historia. Esta obra sirve para ensamblar las doctrinas de las dos primeras Criticas.<br />
  39. 39. FIN<br />
  40. 40. SENSACIONALISMO<br />TENDENCIA A PRODUCIR SENSACIÓN O EMOCIÓN EN EL ÁNIMO CON NOTICIAS, IMPACTO<br />DEFINICIONES <br />CLAVES<br />LO SENSACIONAL PUEDE VARIAR DE UNA A OTRA PERSONA. EL ÁNIMO, LA VOLUNTAD, LA CONMOCIÓN SON PARTICULARES E INDIVIDUALES<br />SENSACIÓN<br />EMOCIÓN<br />IMPRESIONAR<br />CONMOVER<br />
  41. 41. EL POSITIVISMO FRANCES<br />ORÍGENES<br />EL POSITIVISMO SURGIÓ EN FRANCIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX<br />PRIMER REPRESENTANTE EL POSITIVISMO SURGIÓ EN FRANCIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX<br />EL CONOCIMIENTO DE TODOS LOS TEMAS, DEBERÍA VENIR DE LA CORRELACIÓN DE LA EVIDENCIA EMPÍRICA<br />POSTULADOS Y CARACTERÍSTICAS<br />NO EXISTE OTRO CONOCIMIENTO QUE EL EMPÍRICO<br /> NO CONOCEMOS LOS FENÓMENOS SINO LAS APARIENCIAS DE LAS COSAS.<br />EL ÚNICO MÉTODO VÁLIDO ES EL DE LAS CIENCIAS EXPERIMENTALES.<br />LOS TRES ESTADOS DEL POSITIVISMO:<br />ESTADO TEOLÓGICO.<br />ESTADO METAFÍSICO. <br />ESTADO POSITIVO. <br />
  42. 42. EL RACIONALISMO<br />ORIGEN<br />EL RACIONALISMO ES UNA CORRIENTE FILOSÓFICA QUE APARECIÓ EN FRANCIA EN EL SIGLO XVII, FORMULADA POR RENÉ DESCARTES, QUE SE OPONE AL EMPIRISMO<br />SISTEMA DE PENSAMIENTO QUE ACENTÚA EL PAPEL DE LA RAZÓN EN LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO<br />1. TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS ACERCA DE LA REALIDAD PROCEDEN NO DE LOS SENTIDOS, SINO DE LA RAZÓN, DEL ENTENDIMIENTO MISMO.<br />2. EL CONOCIMIENTO PUEDE SER CONSTRUIDO DEDUCTIVAMENTE<br />3. LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO NO SE PUEDEN EXTRAER DE LA EXPERIENCIA EMPÍRICA<br />4. LA DEDUCCIÓN Y MÁS AÚN DE LA INTUICIÓN INTELECTUAL<br />5. LA CONSIDERACIÓN DE LA MATEMÁTICA COMO CIENCIA IDEAL.<br />6. REIVINDICACIÓN DEL ARGUMENTO ONTOLÓGICO PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS.<br />7. LA APRECIACIÓN OPTIMISTA DEL PODER DE LA RAZÓN, ÉSTA NO TIENE LÍMITES Y PUEDE ALCANZAR A TODO LO REAL.<br />

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