Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

CULTURA Y TRADICION DE LA MAMANEGRA

2,595 views

Published on

la cultura del ecuador representada en la revista

  • Be the first to comment

CULTURA Y TRADICION DE LA MAMANEGRA

  1. 1. 2011FREDDY TIPANTUÑAUniversidad Técnica de AmbatoFacultad de Diseño, Arquitectura yArtes25/10/2011 1
  2. 2. TRADICIÓN..!Es una de las festividadesmas visitadas en elEcuador... Zonas  LA MAMA NEGRA  CORPUS CRISTHI  COMIDA TIPICA  TURISTEATE 2
  3. 3. Diseño y Publicidad.Dir.: Rio Yanayacú y RioCutuchiTelf. 03-2553722 Ambato - Ecuador 3
  4. 4. TABLA DE CONTENIDOSORIGEN DE LA MAMA NEGRA……………………………………………8PERSONAJES DE LA MAMANEGRA…………………………………….10CORPUS CRISTI………………………………………………18PERSONAJES DEL CORPUS CRISTI……………………………………….20COMIDA TIPICA………………..……………………………………………26TURISTEATE…..………………………………………………………………29 4
  5. 5. EDITORIALVida con sueños, locuras, diversión y cosas nuevas es así como podemosdefinir a la juventud que por lo general está regida por nuestra cultura yforma de conocer nuestro origen y La belleza que posee esta linda provincia.Cotopaxi, cuna de emprendedores y gente amable, visítanos y encontrarás laverdadera belleza que hay en cada Latacungueño.En su primera edición “Nuestra Zona…” presenta el articulo …..Agradezco a nuestros lectores por sus sugerencias y comentarios gracias alos cuales se puede presentar una revista interesante y divertida al gustode las nuevas generaciones y las anteriores.Esperamos que esta revista sepa responder sus inquietudes y expectativassobre lo que es Ecuador y sus lugares.GRACIAS 5
  6. 6. L atacunga, ciudad incrustada en medio de los Andes ecuatorianos, en América del Sur, guarda en su seno una manifestación socio cultural y folclórica única, la Comparsa de la Mama Negra, también llamada la Santísima Tragedia o la Fiestade la Capitanía. Su origen se pierde en la historia, en una mezcla de manifestaciones populares mestizas: paganas y religiosas, aborígenes, africanas y españolas; las mismas que con sus personajes, ritos, atuendos, música y baile dan vida y perdura en el tiempo tan singularexpresión de los sentimientos del pueblo, rememorados cada año desde el S. XVII. Enel S. XXI es una celebración en la que se rinde homenaje a la Virgen de la Merced aquien conceden según cuenta la tradición, la gratitud y reconocimiento por laprotección en uno de los procesos eruptivos del Volcán activo más alto del planeta, elCotopaxi.Esta fiesta se lleva ha cabo a finales de septiembre, los días 23 y 24, día del equinocciode otoño, y que la Iglesia Católica conmemora a la Virgen de la Merced.El Volcán CotopaxiDurante la colonia fueron introducidos a estas tierras, por los españoles colonizadores, un grupo de negros de procedencia africana, para el trabajo en las minas de oro ubicadas en la parte noroccidental de la ciudad de Latacunga, en el sector de Sigchos. Este hecho despertó profunda impresión en los habitantes del sector, aborígenes y mestizos quienes empezaron a dramatizar y representar ciertos acontecimientos, y a ciertos personajes cotidianos, asociándolos a sus festividades y manifestaciones religiosas. En el año 1742 se produce la erupción del Cotopaxi y los habitantes proclaman a la Virgen de la Merced como "Abogada y patrona del volcán" y jurancelebrar una fiesta anual en su honor, a la que asocian las tradiciones y manifestaciones culturales y folclóricas propias de sus comunidades. martes, 20 de diciembre de 2011[Categoría] 6
  7. 7. ECUADOR: FIESTA DE LA MAMA NEGRA Una buena lección sobre mestizaje cuador, ese gran pequeño país indígena, criollo, mestizo, negro…, despliega unE largo calendario festivo a través del cual se expresan la multitud de culturas que conviven dentro sus límites geográficos.La Fiesta de la Mama Negra que se celebra en la ciudad andina de Latacunga es lamuestra más bella de mestizaje y simbiosis entre las numerosas culturas que se dieroncita a lo largo de la historia ecuatoriana. La magnitud de ésta fiesta es tan grande porqueconstituye uno de los documentos folklóricos vivos más impresionante del mestizajecultural de todo latinoamerica. Su importancia y fama ha roto las fronteraslatinoamericanas.Los latacungueños discuten, a veces con pasión, sobre las diferentes teorías que existena cerca del orígen de la Mama Negra, pero lo cierto es que es difícil y confuso atribuir auna sola fuente un caudal tan rico formado por la suma de diferentes culturas tributarias. Lo probado es que a lo largo de los siglos se han ido encontrando entre sí tradiciones folklóricas procedentes de grupos étnicos oriundos y de otros foráneos que por diferentes causas confluyeron en la región. Así pues, la Mama Negra es indígena, africana e hispana y en esta trilogía radica la riqueza de su contenido expresado en la variedad de personajes, atuendos, máscaras, danzas, comparsas, ritmos, canciones, comidas, bebidas y espectáculo que dan vida y realidad a esta fiesta que no es otra cosa que una gigantesca y maravillosa farsa o tragicomediaprotagonizada por todo un pueblo.El referente de las aportaciones de origen indígena a la fiesta no hay que buscarlo en unsolo grupo étnico, pues aparte de la riqueza indiscutible del folklore indígena propio dela región de Cotopaxi, cuya capital es Latacunga, otros pueblos indoamericanos llegarona la zona, se establecieron, se mezclaron y aportaron sus tradiciones culturales. Durantela expansión imperial de los incas llegaron diversos grupos étnicos procedentes de Perú,Bolivia y de otras regiones de Ecuador que fueron traídos como mitimaes para trabajar 7
  8. 8. en los sistemas de cultivos y producción propios del incario. Más tarde, ya en plenaépoca de conquista española, arribaron otros grupos indígenas, incluso mayas decentroamérica, que fueron transportados como esclavos desde Guatemala hasta Ecuadorpor Pedro de Alvarado, cuando en 1.534 intentó conquistar el reino de Quito. Elresultado de todo esto es un mosaico de tradiciones quechuas, quichuas, aymaras ymayas las que se abrazan en el componente indígena de la fiesta de la Mama Negra.Las tradiciones propias de los negros africanos llegaron motivadas por doscircunstancias. El rey de España Fernando de Aragón y Castilla permitió la importaciónde esclavos negros al continente americano en 1.501. Durante 1.534 Pedro de Alvaradoen la misma aventura conquistadora frustrada en la que introdujo a los mayas, tambientransportó una cantidad importante de población negra para satisfacer la demanda deesclavos. Estos hechos explican la presencia de comunidades de origen africano enEcuador y aunque estas se concentren principalmente en la costa septentrional tambiense extendieron por el resto del país como consecuencia de las necesidades de esclavosque tuvieran en una u otra región los latifundistas españoles o criollos. La influencia delfolklore de los negros tuvo que ser tan importante que la Mama Negra es, esoprecisamente, negra. n 1.534, coincidiendo con el declive del imperio inca y los enfrentamientos entre Huascar y Atahualpa, llegaron los españoles que aprovecharon las circunstancias para vencer, conquistar y adueñarse por la fuerza de los que nunca les había pertenecido. Con ellos comienza otra fase de la historia de América caracterizada, entre otras cosas, por la introducción de la cultura europea, más exactamente española y la evangelización cristiana y/o católica. Otra teoría establece el origen principal de La Mama Negra en las fiestas que organizaron los negros para celebrar su liberación de la condición de esclavos durante la presidencia de Urbina. Algunos tratan de refutar esta teoría remitiéndose a los escritos del cronista de América el Licenciado Briviescas, cuando este cita en sus "Relaciones al Rey de España" a una comparsa de indígenas de "tiznados" ( con el rostro tiznado de negro) que participaba en grandes fiestas. El criterio más aceptado sobre el origen de la Mama Negra es 8
  9. 9. personaje en las fiestas. LA MAMA NEGRAE s la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con ricos ropajes típicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada ricamente, adornos y hermosos pañolones que le cambian dos asistentes en cada esquina del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletín lleno con una gama completa de colores y modelos de estas prendas. En las alforjas del caballo van introducidos dos muñecos negros que representan a los hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la hija menor haciéndola bailar con gestos picarescos, de vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero" lleno con leche y agua que moja a los boquiabiertos espectadores. EL ANGEL DE LA ESTRELLAO tra de las principales figuras, va vestido de blanco, con grandes alas en la espalda y corona en la cabeza, porta en la mano derecha un cetro y cabalga sobre un engalanado corcel blanco. Durante algunos momentos recita loas en alabanza a la Virgen de La Merced y alCapitán. El Angel es un personaje incorporado sin duda por la tradición religiosa de los españoles yrepresenta al Arcángel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste Mayor de la fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen término de la celebración. 9
  10. 10. El Rey Moro S incorporó posteriormente a la comparsa original con un origen controvertido. Según algunos estudiosos afirman es una figura de origen español que representa a Boadhil, el rey que perdió Granada y que por cierto tenía una esposa negra, incorpora a la fiesta la tradición oriental.. EL ABANDERADO Es otro de los personajes importantes quedesfila con su grupo de soldados. Originalmente llevabatres banderas, la española, la de los encomenderos y ladel arco iris que fue usada desde épocas remotas porgrupos indígenas como los Tacunga, Sigchos y otros.Actualmente solo porta la bandera indígena del arcoiris, con ella el Abanderado realiza con gracia yenergía una serie de movimientos conocidos como los"mil guaraguas.EL CAPITANE l último de los principales personajes, va vestido con uniforme militar de época y representa al Prioste Mayor. Desfilallevando la espada sobre el hombro encabezando una pequeña tropa de soldados que disparan sus escopetas de cuando en cuando. Esta escena puede estar relacionada con las autoridades que gobernaron en época colonial, corregidores y alcaldes. Hay teorías que relacionan al Capitán con el mando del ejército que colaboró en la liberación de los esclavos negros. EL EMBAJADOR 10
  11. 11. Personaje con influencia española, escenifica a la autoridad de los PERSONAJES MENORES Las cholas "ofrenderas" y "veladoras"Son mujeres que acompañan a la esposa del Prioste, quienes en fuentes y charolasllevan flores y frutas, veladoras y licor, que lanzan y brindan a los espectadores. Es unademostración de gratitud por la abundante cosecha y las ganancias obtenidas en eltranscurso del año; demostrando la generosidad y lahospitalidad a quienes visitan la ciudad. 11
  12. 12. LOS CURIQUINGUESHombres pájaro son los encargados de controlar el orden en el recorrido de la comparsa.Como curiosidad, existen curiquingues machos y hembras, loscuales se diferencian por una pequeña cresta. LOS HUACOS Son personajes de la mitología indígena, místicos y mágicos, representan a los “shamanes” o curanderos, en el trayecto de lacomparsa van realizando “limpias” del cuerpo y del espíritu. Visten de blanco, portanuna osamenta de venado pintada de blanco con rayas rojas. Usan careta pintada devarios colores, y un caparazón en su espalda, la atamba. Junto a ellos van los “ocultos”quienes soplan el trago en las curas, también se les llama “sopladores” 12
  13. 13. LAS CAMISONA O CARISHINASCorresponde a las mujeres de los soldados, Selas conoce con el nombre de “camisonas” porllevar una largacamisa llena debrillantes adornos,o tambiéncarishinas que sonmujeres concaracterísticas ycomportamientosde varón. En unade sus manossostienen unpañuelo en el queconstan sabrosas colaciones, que reparten a los niños, en la otra un látigo o acial con elque abren el camino para el paso de la comparsa. LOS CHAMPUSEROSSon los encargados de repartir el “champús” que es una colada dulce demaíz entre los presentes y curiosos. 13
  14. 14. LOS ASHANGUEROS Personaje que representa al marido de la mama negra. Lleva sobre su espalda una pesada “ashanga” con muchos alimentos que serán repartidos entre todos losinvitados a la fiesta. Contiene: un chancho,varios conejos, gallinas y cuyes. Licores de distintos colores y sabores. cigarrillos y frutas. LOS NEGROS LOEROSSon los juglares o poetas populares, van recitando pequeños versos, coplas o loas decontenido social, político o religioso de tinte picaresco, mientrasofrecen licor a los presentes. 14
  15. 15. LA BANDA DE MUSICOS Con tradicionales melodías en donde prevalecen los tonos alegres y con un sonido profundo e intenso dominado por instrumentos de viento: saxo, trompeta, trombón; Acompañan en singular procesión a lo largo del recorrido, los músicos populares de las innumerables bandas que participan de la celebración. LAS YUMBADAS La alegría es contagiada a los acordes de las bandas de pueblo, con melodías de música nacional, que sirven de acompañamiento a las "yumbadas" y más grupos de danza autóctona y tradicional, los yumbos, 10 hombres y 10 mujeres por grupo COMO MINIMO, avanzan bailando y danzando, mientras recorren lascalles, siendo acompañados por: losnegros loeros, champuseros,carishinas, ashangeros, huacos,entre otros. 15
  16. 16. EL PAYASOEn el desfile se representa avariados personajes y lo conformanmuchos más. A la cabeza delmismo, anunciando lapresencia de la comparsa ytrasmitiendo sobretodoalegría y algarabía,avanza danzando endiferentes direcciones, elPayaso en su mano lleva la bandera de laciudad, amarillo con celeste.LA CEREMONIA DE LA MAMA NEGRAA primera hora de la mañana, en una gran avenida de las afueras de Latacunga ya estánlas gradas instaladas para la ocasión repletas de gente engalanada con trajestradicionales, parece como si de ellas descendiera una cascada de color. Por las calles dela ciudad se mueve un verdadero río humano, mientras la música y los cohetes ponen lanota del sonido a una sinfonía que desborda el ambiente festivo. Se va a producir de inmediato la primera salida de la Mama Negra para realizar el acto de toma de posesión de su mandato anual, tomando el relevo a su predecesor del anterior año. La ceremonia será un solemne acto en el que tambien participan tomando el relevo de sus cargos los demás personajes principales. Comienza el Auto Sacramental de la Santísima Tragedia de la Mama Negra. A partir de este momento los desfiles de las comparsas toman el protagonismo en el escenario y una tras otra desfilan sin descansobailando con los ritmos que crean las bandas de músicos que no cesan de hacer sonarlos instrumentos musicales 16
  17. 17. • Santa Juliana de Mont Cornillón fue la enviada de Dios para propiciar estaFiesta y nace en Bélgica en 1129.• Papa Clemente V ordenó una vez más la adopción de esta fiesta (1311).• Esta celebración llega a América con la conquista española.• Conmemoran la institución del Sacramento de la Eucaristía.   Pujilí es el cantón que pertenece a la provincia de Cotopaxi a 90 k al sur de Quito. Pujilí cuenta con una población aproximada de 8300 habitantes se caracteriza por su tradicional folklore que se expresa anualmente en las fiestas del 14 de octubre la producción ágricola, ganadera, y artesanal siendo su mayor atractivo la cerámica pintada vidriada. La fiesta de Corpus Christi tiene sus orígenes en las culturas aborígenes de la época preincaica, quienes en el solsticio deverano rinden tributo al Sol y a la Pachamama en el mes Junio.Al llegar los españoles, estos trataron la celebración cristiana de Corpus Christi 17
  18. 18. PATRIMONIO INTANGIBLE • La fiesta del Corpus en Pujilí fue declarada Patrimonio Intangible del Ecuador el 17 de Junio del 2006. • Los danzantes fueron uno de los motivos para esta declaración. La fiesta que se celebra cada año en Pujilí, provincia de Cotopaxi, fue declarada Patrimonio Cultural Intangible de la Nación en el 2001 debido a su conexión con la celebración que se lleva a cabo con la época preincaica. 18
  19. 19. Esposa del Danzante Tamboneros 19
  20. 20. UbicaciónProvincia del CotopaxiPujilíCuenta con la presencia de priostes, que son quienes portan el símbolo que losidentifica, llamado guión, este es elaborado en plata, demostrando un fino trabajo en orfebrería . En el día de Corpus, las festividades se inician con la celebración solemne de la misa. 20
  21. 21. JUEGOS PIROTECNICOSLa Octava de Corpus se celebra el díasiguiente de la fiesta religiosa. Muytemprano en la mañana se preparan ylevantan los castillos en la plaza destinada aeste fin, alrededor de los castillos seencuentran los jardines, pequeños espacioscercados, con muestras de los productos de lasdiferentes zonas ecológicas del cantón. DESFILE FOKLORICOPoco a poco los danzantes luciendo con mucha galasu hermoso atuendo, ejecutan su danza con pasoshieráticos y majestuosos.A primeras horas del sábado arranca el desfile –concurso. Cada año participan alrededor de 40grupos de los cuales una cuarta parte son invitados(no compiten) y el resto son concursos con el objetivode ganar el primer premio: El Danzante de Oro 21
  22. 22. EL DANZANTE DE ORO Es el premio a la mejor comparsa, es donado por la Empresa Eléctrica de Cotopaxi, también hay un danzante de oro y bronce para el segundo y tercer lugar, un aporte de la Asociación de Artesanos y Alfareros de Pujilí.• PERSONAJESEL DANZANTE DEPUJILÍ• Es el personaje principal, considerado símbolo de identidad pujilense• El Alcalde• Encargo de organizar la fiesta con mese de anterioridad• Prioste• Se coloca en primer lugar con la esposa y familia, lleva en sus manos un Guión,que es una insignia del priostazgo. 22
  23. 23. El Niño de Isinche• Es la mayor expresión de la religiosidad pujilense, miles y miles de devotos lovisitan en su iglesia para venerarlos Oficiales, Tambonerosy Pingulleros:Los oficiales sonmúsicos experimentados durantemuchos años, los tamboneros y pingulleros tocan losinstrumentos que han adquirido y curado para evitar la destrucción, especialmente elcuero de borrego de los tambores. • Cantineros: Son indígenas encargados de cuidar que no se agoten los licores elmomento en que el Alcalde y demás personajes brindan bebidas a los espectadores. • Bodegueros: Resguardan las pertenencias del prioste y del Alcalde durante losdías de festejo, especialmente cuando los invitados son numerosos. • Cocineros: Hombres o mujeres colaboran con la preparación en grandes pailas,ollas y recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de cebollas, cuyes, gallinas y otrosaparejos gastronómicos que servían para distribuir a los invitados. • Aguateros: Hombres o mujeres colaboran con la preparación en grandespailas, ollas y recipientes: patatas, mote, arroz, salsa de cebollas, cuyes, gallinas y otrosaparejos gastronómicos que servían para distribuir a los invitados. Coheteros: Son quienes lanzan la volatería y queman los fuegos artificiales. • Ropayo.: Suele poseer toda la trajería del Danzante, parte comprada, parteherencia de sus antepasados, y el resto confeccionada con su propia habilidad. • Huma Cuida: También denominado Huma Marca, es el encargado de cuidar lacabeza del danzante cuando el personaje no la lleva. • Ropacatig: Su función es la de vestir y desvestir al danzante. • Mayordomo: Durante la fiesta hace considerables gastos en comida y bebida.Para el regocijo bailable contrata un grupo costumbrista integrado por un tamborero yun intérprete de la llamada (especie de flauta). • La Mujer Danzante: Ataviada con cintas multicolores, anaco de bayetilla yrebozo de seda. En la cintura amplias fajas. Sombrero de paño, aretes de plata, collaresde musgos, etc. Permanece a prudente distancia en actitud de respetuosa espera. 23
  24. 24.  • La Banda del Pueblo: Después de los tamboreros y pingulleros, se incluye enel gran séquito de los danzantes, una banda de música por ser la que mejor entonaritmos apropiados como: “Danzante Mio”, “El Cortado”, “La Entrada de Corpus”,“Cascabel Indiano”, “Cuchara de Palo”, “Ñuca Isinche”, “La Cuadrera” entre otros. E s una fiesta importante ya que mantiene los valores culturalesautóctonos del pueblo.La celebración es muy rica en tradiciones y costumbres de la gente de Pujilí. 24
  25. 25. He aquí una amplia variedad, pero soloprobándolo nos podrá juzgar ¡anímese!.Freddy Tipantuña, recomienda:  Plato de Chugchucaras  Fritada  Cuero tostado  Maqueños fritos  Empanaditas de harina  Canguil  Tostado y papas fritas  Plato de mote con chicharrón  Ají y salsa de cebolla  Bocaditos de queso de hoja  Allullas  Helados de Salcedo EL QUESO DE HOJAEl queso de hoja es una comida típica enalgunas zonas del Ecuador. El nombre se debea la hoja de achira, y al dejar en reposo elqueso en la hoja le da un sabor único. Siquieren preparar estos sabrosos quesos, aquítienen una receta sencilla. 25
  26. 26. LAS ALLULLAS LA FRITADA 26
  27. 27. C hugchucaras (Latacunga): Lo compone empanaditas dulces, fritada, papas y maduro frito en grasa de cerdo, canguil, chicharrón y mote. Lo podemos encontrar en la calle de las chugchucaras y en la Av. Eloy Alfaro. ALLULLAS (Latacunga): Son preparadas con harina de trigo, la cual es cocida con manteca pura de chancho y huevos son muy crocantitas, lo podemos encontrar frente a la estación del Ferro Carril. LOS HELADOS DE SABORES (Salcedo):Son elaborados a basedel jugo de frutas frescas, especialmente de coco, frutilla, mora, naranjilla, aguacate, mango, guanábana, papaya, etc C uy Asado (Saquisilí): comprende un cuy (adobado y asado al carbón), acompañado de papas cocidas con lechuga, tomate y zarza (similar a un estofado que tiene cebolla larga, leche, maní, entre otros.) 27
  28. 28. TAN SOLO LA ADMIRACION NO ESSUFICIENTE PARA EL OJO YPENSAMIENTO HUMANO FREDDY TIPANTUÑA 28
  29. 29. Capital: Latacunga Fecha de Creación: 1 de Abril de 1.851 Flora: En la Provincia de Cotopaxi podemos encontrar gran variedad de flora comoson: chuquiraguas “la flor del andinista”, alchemila, pajonales, árboles de pumamaqui, romerillo, quishuar o "el árbol de Dios", junto con el mortiño y el capulí, además de gramíneas, musgos y líquenes. Fauna: En lo que respecta a la fauna, se puede encontrar animales como: venados, llamas, conejos y otras especies. Entre las aves se pueden apreciar cóndores, quilicos,gaviotas andinas, quindes curiquingues y el colibrí de sangre caliente llamado "Estrella de los Andes". Capital Carretera Ciudades Balnearios Arqueología Artesanía Parques 29
  30. 30. Los Ilinizas situado unos 55 Km al sudoeste de la ciudad de Quito. En tiempos prehistóricos fueron una estructura de volcán unitaria, cuyas cimas hoy están separadas por un collado de casi 2km de ancho. Los indígenas llamaban Iliniza sólo a la elevación más alta (5.263m), situado al sur, y Tioniza al más bajo (5.125m), situado al norte. Son nombres de origen atacameño y quieren decir “Cerro Varón” y “Cerro Hembra”.De este volcánha quedado una caldera de su parte norte y su parte sur, mostrándose como dos agujasempinadas en medio de las cuales existe una pequeña laguna cratérica. El Cotopaxila forma actual del Cotopaxi es el resultado de una actividad volcánica que ha edificado su cono regular por la paulatina acumulación de materiales eruptivos emitidos desde el cráter central durante los últimos 5000 años. Este es un volcán cónico altamente simétrico, su cráter es ovalado con un diámetro de 800×600 m y tiene una profundidad de 200m desde el borde hasta el fondo. Es uno de los volcanes más altos y más activos del Ecuador con 5897 msnm ubicado a unos 45 Km de la ciudad de Quito.Desde hace 500 años, en tiempos históricos, se han contabilizado numerosas erupciones del Cotopaxi que han destruido los valles cercanos, su última erupción deimportancia fue en 1906, ( hace 105 años) reactivándose en 1944 y 1975 pero con poca fuerza. 30
  31. 31. Su nombre es una voz Cayapa que se descompone así: Coto, cuello; pag, de pagta, sol ysi de shi, dulce. Es decir, "Dulce Cuello de Sol". En la antigua lengua de los Panzaleos, Cotopaxi significa "Garganta de fuego". Los primeros hombres que llegaron a la cima del volcán fueron probablemente el alemán Wilhelm Reiss y su compañero colombiano, Ángel Escobar, en el año 1872.(hace 139 años) Diez años más tarde, subió el inglés Edward Whymper. La ruta que él tomó, es la que hasta hoy en día toma la mayoría de los andinistas que suben al Cotopaxi con una duración de diez horas. El Cotopaxi también es un parque nacional que nos da la opción a más de escalar, hacer trekking, montar a caballo o simplemente relajarse en una de las haciendas cercanas. En sus alrededores se encuentran caminos y espacios para disfrutar a plenitud de la serranía ecuatoriana. 31
  32. 32. LA LAGUNA DE LIMPIOPUNGO Está ubicada a 20Km de Latacunga, a 3830 msnm., en el extenso Parque Nacional Cotopaxi,tiene una extensión de 200 hectáreas de superficie, sus aguas son serenas, oscuras y calmadas, las mismas que han sufrido un descenso debido a que sus causes naturales han sido alterados debido a la desviación defuentes hídricas para riego, en las orillas de la laguna se puede ver como ha crecido el pantano ytotoras. Desde allí podemosdisfrutar de una vista panorámicade los volcanes Cotopaxi, Sincholagua y Rumiñahui y apreciar algunas especies de mamíferos como conejos, venados, también algunos rebaños de llamas Museo Natural del Cotopaxi 32
  33. 33. Hacienda La Ciénega H acienda colonial de las más antiguas y señoriales de la provincia de Cotopaxi, Ecuador, pertenece a los descendientes de los Marqueses de Maenza desde el Siglo XVII.Situada en las faldas del Volcán Cotopaxi y su Parque Nacional, a tan sólo una hora y media de Quito, la capital de la mitad del mundo.Rodeada de los más bellos nevados de los Andes y convertida en una hermosa hostería de la sierra ecuatoriana desde 1982 en que elhotel, con sus paredes de piedra volcánica de dos metros de espesor, que son testigos silenciosos de la historia de un pueblo, abrió sus puertas para ofrecer al visitante la poesía de una época.Reserva Ecológica Los Ilinizas La Reserva posee atractivos de gran belleza e importancia, gracias a su potencial cultural y natural de esta área protegida que recibe una gran afluencia de turistas nacionales y extranjeros. Al interior se puede apreciar la majestuosidad de los Ilinizas, el Corazón y el Cerro Azul, las cumbres más importantes para los amantes de la naturaleza, el andinismo y las aventuras de alta montaña.L os Ilinizas se encuentran dentro de la Reserva que lleva el mismo nombre y forman parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas. UbicaciónEl Parque Nacional Ilinizas pertenece tanto a las provincias de Cotopaxi como Pichincha, a 55Km. de Quito.ExtensiónLa Reserva Ecológica de los Ilinizas cubre área de 149.900 hectáreas. Fue creada el 02 deDiciembre de 1.996ClimaLa temperatura es de 0 grados centígrados en la zona alta yalcanza un máximo de 24 grados en la zona baja.La reserva cuenta con 44 especies de mamíferos, 47 de anfibios yreptiles, 257 especies de aves. 33
  34. 34. • Mamíferos: Oso de anteojos, pumacervicabra, lobo de páramo, pecarí de collar y pecarí de labio blanco.También habitan, comúnmente, especies como el conejo, los murciélagos insectívoros,los murciélagos fruteros, la guanta, la raposa, la guatusa y los ratones del géneroMicroryzomys, ratón bolsero ecuatoriano, especie endémica, frugívora, nocturna,terrestre y solitariaAves: Zumbador, torcaza, quilico, carbonero, quinde café, lora,gorRíon y huairachuro. • Especies Endémicas: La Reserva sirve de refugio para especies endémicas de losbosques nublados del Chocó, amenazadas de extinción a nivel mundial, como: gralaria gigante, gralaria Laguna Quilotoa Esta laguna es de origen volcánico que tiene aproximadamente de 3 km. de diámetro; sus aguas verdes y su forma redondeada tan particular son fáciles de reconocer incluso desde el aire, es mas en un díadespejado es fácil ubicarla desde un avión comercial que se aproxime a Quito por el sur.ExtensiónEl lago tiene alrededor de tres kilómetros de diámetro y sus paredesson verticales con varios picos de roca que marcan su contorno lo que le da la aparienciade una sierra gigante. Tiene una diferencia de 440 metros entre el nivel del agua y elborde superior del volcán.UbicaciónLa Laguna Quilotoa está ubicada a 15 kilómetros del poblado de Zumbahua.ClimaLa temperatura bordea los 12 grados centígrados, pero en ocasiones llega los 20. Por logeneral, de enero a mayo las lluvias son frecuentes. Fauna En los alrededores de la laguna Quilotoa se a podido observar especies animales como son: el lobo de páramo, zorro, conejos, el venado, la cervicabra, entre otras especies.• Especies Simbólicas: La avifauna existente en esta área de conservación estarepresentada mayoritariamente por el zumbador, torcaza, quilico, carbonero, quindecafé, lora, gorRíon y huairachuro. 34
  35. 35. Flora La Laguna de Quilotoa es una zona muy pobre en vegetación, debido a sus quebradas y pendientes. • Plantas Nativas: La cubierta vegetal está compuesta por 82 especies utilizadas para medicina, alimento y combustible. Además, se han introducido algunas especies como eucaliptos y cultivos en menor escala Cañón del Toachi El Cañón de Toachi es producto de flujos piroclásticos cuya fuente fue el volcán Quilotoa. Los materiales que forman la base del cañón son elementos pumiceos, lapillis y bombas volcánicas. La emisión de estos flujos tiene una edad sugerida de 1.800 años.Biodiversidad La longitud que se puede recorrer está comprendida en la carretera que llega hacia el cantón Sigchos, dondese puede observar una cobertura vegetal, en la parte baja del cañón se puede encontrar arbustos y abundante vegetación herbácea; así como musgoshelechos, orquídeas, pumamaqui, arrayán, chilca,suro, pinos, laurel; es meritorio enfatizar que nuestrocantón el "Jardín Colgante de los Andes, nombre que se debe a la gran riqueza en floray fauna. Atractivos El Mirador: Este accidente geográfico, cuenta con un mirador para apreciar su hermoso paisaje en cuyo interior profundo corre el río Toachi, principal eje de la zona y la posibilidad de practicar caminatas y climbing.• Las cascadas, cuyas aguas se precipitan al sub-trópico, la cascada de Zarapullo -Capullo de Algodón, Licamancha, Dos chorreras, cuyos saltos superan los 70 metros decaída libre, le dan un atractivo excepcional contrastado con la vegetación.• Bosque: Al interior del Cañón aun existen hermosos parajes que se mantienen con suvegetación natural. Hacienda Yanahurco 35
  36. 36. La Hacienda Yanahurco es la más grande de la sierra del Ecuador, con vistas espectaculares y que garantiza servicios de acuerdo a sus exigencias. Accesible internamente sólo a lomo de caballo o a pié, es una de las únicas experiencias naturales en tierra.DescripciónLa Hacienda YANAHURCO ofrece 12 habitaciones enuna edificación estilo ranchero en modalidadessencilla, doble o triple, de acuerdo a su necesidad.Cada habitación tiene un baño completo, aguacaliente, chimenea o calentador, para su confortable descanso. Atractivos• Paisaje: Amplio y espectacular paisaje de ecología de páramo totalmente intacto. Unverdadero "Refugio de Vida Silvestre" para los amantes de la Historia Natural, laEcología, la Aventura• Para los científicos y naturalistas es el destino ideal para sus estudios biológicos decampo, Fundación Páramo protege y desarrolla actividades de conservación y estudios.• Lugares secretos y lugares remotos. Hostería de Alta Montaña servicios todo incluido.Observación de flora, fauna y aves andinas.• Chorrera de Sebretana: Una caída libre en la inmensidad del Páramo de 25 a 30metros, un verdadero espectáculo, único en Hacienda Yanahurco y sus alrededores. • Laguna de Jatuncocha: Espectacular por los Altos Andes ecuatoriales.Posada La Oveja Negra La Posada La Oveja Negra ofrece a visitantes extranjeros y nacionales la oportunidad de hacer un turismo de aventura y ecológico en los Andes ecuatorianos. Cuenta con habitaciones privadas y una compartida con literas especialmente para grupos, todas construidas con ladrillos de adobe, techos de paja y madera, también dispone de una sala de lectura y comodidades como Internet, sauna, bar y restaurante Los minerales en Güitig • Calcio: Desde el embarazo es vital para la formación de la estructura ósea del feto y a lo largo de toda la vida del ser humano cumple un papel fundamental en la formación y fortalecimiento de los huesos evitando ypreviniendo enfermedades como la osteoporosis. 36
  37. 37. • Magnesio: Es importante para el sistema cardiovascular, reduce la hipertensiónarterial, el cansancio y la depresión.• Bicarbonato de sodio: Estimula la digestión, la protección gástrica, así como laabsorción de minerales.Sílice: Esencial en la formación de los cartílagos y catalizador para la irrigación de losvasos sanguíneos.Iglesia San Miguel de Sigchos Cuenta con bellezas arquitectónicas como la Iglesia Matriz de arte románica y el interior de la casa parroquial, con tallados en madera muy originales, que reflejan la vivencia de las comunidades indígenas.Cascada de LicamanchaCentro Histórico de LatacungaEl centro histórico de Latacunga es una reunión de elementos arquitectónicos colonialesde gran valor histórico levantada a partir de la conquista española, y comprendeconjuntos arquitectónicos de gran testimonio histórico como: La Catedral, Templo delSalto, junto al río Yanayacu; Templo de Santo DomingoIglesia de La Merced La iglesia de La Merced de Latacunga, tiene una característica que le concede una cierta jerarquía en el conjunto de las iglesias y capillas de la provincia de Cotopaxi. Es el sitio en el cual se encuentra la imagen de la Virgen Protectora de Latacunga. Está construido sobre un plano de cruz latina de una sola nave con dos cruceros, estructura que se destaca por la nave central, la cúpula en la parte central y el coro en laparte inferior.Iglesia de Nuestra Señora del Salto (Templo) La Iglesia del Salto tiene su origen en el cráter volcánico del Asiento de Latacunga, el cual transformando en violentas inundaciones de lodo y materiales del Cotopaxi, arrasaron sistemáticamente la ciudad entre los siglos XVII y XIX.La Catedral La construcción es de estilo románico, en su interior existe un altar trabajado en piedra pómez, posee obras artísticas e imágenes coloniales; en el torreón se aprecia un corrillón, conjunto de campanarios que anuncian las horas y las eucaristías realizadas. Es una de las edificaciones emblemáticas de la ciudad 37
  38. 38. Iglesia de San Francisco El templo de San Francisco fue construido a partir del inicios del siglo XVII, dedicándole un sito especial para culto de la Inmaculada Concepción, cuya advocación se celebra el 8 de Diciembre de cada año. La orden franciscana logró que vecinos de la villa como Don Francisco de Vélez o Don Diego Ruiz deRojas, hicieran donaciones para la edificación de otras capillas, incluso para usopersonal de sus prósperos fieles.La Catedral fue el centro de la campaña de los Agustinos para el adoctrinamientoy la evangelización que cubRío sitios nativos como: Sigchos e Isinliví, Angamarca,Pangua, Poaló, Cusubamba, Salachí San Agustín del Callo y Barracas.DirecciónLa Iglesia la catedral se encuentra ubicado entre las calles General Maldonado yQuito.Fecha de ConstrucciónLa Catedral fue construida en la época colonial (1.698 - 1.757) y destruida por elterremoto de 1768. La nueva reconstruida data en 1830. .DescripciónLa construcción de la Catedral descansa sobre un plano de tresnaves en dirección norte – sur, sitio respetado hasta la actualidad,la Catedral fue edificada hacia occidente a partir de 1950. En elterremoto de 1797 se destruyó por completo y una nuevaconstrucción surge a partir de 1850; estaIglesia de Santo Domingo La edificación data del siglo XVII modificada en su forma original a causa de diferentes sismos ocurridos en la ciudad, tiene una fachada de columnas dóricas de fuste, el templo está construido sobre un plano de cruz latina, con su estilo románico, que destaca su estructura por la nave central y losbrazos abovedadosCasa de los Marqueses de Maenza Situada en el centro de Latacunga y cercana a la iglesia de Santo Domingo, se levanta la Casa de Los Marqueses de Maenza, establecido en el siglo XVII, en la Hacienda La Ciénega. La casa Maenza tuvo participación activa en los sucesos de la independencia y brindaron apoyo a científicoscomo La Condamine y Humbolt 38
  39. 39. 39
  40. 40. 40

×