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Evangelho Segundo o Espiritismo capitulo 2 itens 1 a 8

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Evangelho Segundo o Espiritismo

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Evangelho Segundo o Espiritismo capitulo 2 itens 1 a 8

  1. 1. O Evangelho Segundo O Espiritismo Meu Reino não é deste mundo Cap. 2, itens 1 a 8
  2. 2. Capítulo 2 Meu Reino não é deste mundo 1. A vida futura 2. A realeza de Jesus 3. O ponto de vista 4. Uma realeza terrena
  3. 3. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 3 O objetivo deste tema é mostrar que a essência da vida está além da existência física.
  4. 4. Pilares da Doutrina Espírita • Deus • Imortalidade da alma • Reencarnação • Comunicabilidade dos Espíritos (mediunidade) • Jesus como guia e modelo da humanidade (o Evangelho como fundamento moral da Doutrina)
  5. 5. Questão do LE (livro dos espíritos). 627 - Uma vez que Jesus ensinou as verdadeiras leis de Deus, qual a utilidade do ensino que os Espíritos dão? Terão que nos ensinar mais alguma coisa? “Jesus empregava amiúde, na sua linguagem, alegorias e parábolas, porque falava de conformidade com os tempos e os lugares. Faz-se mister agora que a verdade se torne inteligível para todo mundo. 5/18
  6. 6. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 6 Meu Reino não é Deste Mundo Conceito Nação ou Estado governado por um rei ou uma rainha; domínio longínquo pertencente ao rei. Estado de felicidade proporcional ao grau de perfeição adquirida; materialização da felicidade dos bem- aventurados; obra divina no coração dos homens; estado de sublimação da alma, criado por ela própria, através de reencarnações incessantes. (Equipe da FEB, 1995) Na concepção clássica, o mundo é o sistema harmônico composto pela Terra e os astros. Em termos geográficos, o mundo é a Terra. Em sentido mais amplo, o mundo é tudo aquilo que existe, o próprio Universo. Reino Reino de Deus Mundo
  7. 7. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 7 Meu Reino não é Deste Mundo Considerações Iniciais A palavra “reino” evoca a ideia de rei, reinado, pessoa poderosa, senhor de muitos domínios e muitos súditos. Em termos religiosos, o reino transforma- se em Reino de Deus, tema central da pregação de Jesus. Ao tratarmos de “meu reino não é deste mundo”, tentemos mostrar a diferença entre o mundo material, o mundo espiritual e o mundo interior.
  8. 8. Pilatos...perguntou-lhe: És o rei dos judeus? Respondeu-lhe Jesus: Meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, a minha gente houvera combatido para impedir que eu caísse nas mãos dos judeus... 03/21
  9. 9. Disse-lhe então Pilatos: És, pois, rei? Jesus lhe respondeu: Tu o dizes; sou rei; não nasci e não vim a este mundo senão para dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da Verdade escuta a minha voz. (JOÃO, 18:33, 36 e 37.)
  10. 10. L.E. Q-1018. Em que sentido se deve entender ... Meu reino não é deste mundo? -Em sentido figurado. O Cristo queria dizer que não reina senão sobre os corações puros e desinteressados... 07/21
  11. 11. Em termos religiosos, o reino transforma- se em Reino de Deus, tema central da pregação de Jesus. O “meu reino não é deste mundo”, ele quer mostrar a diferença entre o mundo material, o mundo espiritual e o mundo interior. “Todo aquele que é da Verdade escuta a minha voz.”
  12. 12. Por essas palavras, Jesus claramente se refere à vida futura, que ele apresenta, em todas as circunstâncias, como a meta a que a Humanidade irá ter algum dia. A.K. – E.S.E. 08/21
  13. 13. Os Judeus acreditavam nos Anjos. Para eles, seres privilegiados da Criação. Tinham uma vaga ideia da Vida Futura.
  14. 14. O Espiritismo recorda e explica os ensinamentos de Jesus: • A vida terrena não é um fim em si mesma, mas UM MEIO, cujo fim é DESENVOLVER AS NOSSAS POTENCIALIDADES • Através da reencarnaçao a VIDA NOS DÁ TAREFAS COMPATÍVEIS COM A NOSSA CAPACIDADE. Quando as realizamos, trabalhamos pela nossa evolução espiritual.
  15. 15. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 16 Visão de Conjunto: Judaísmo O povo judeu é, desde Abraão, o povo eleito por Deus para cumprir uma missão universal: a aliança de Deus com a humanidade. A Bíblia é o seu livro sagrado. O sincretismo Greco-judaico, a Sinagoga e o Sinédrio são elementos-chave para a sua compreensão. Moisés é o protagonista da primeira revelação divina. Há uma lei civil e uma lei moral, esta baseada nos Dez Mandamentos.
  16. 16. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 17 Visão de Conjunto: Cristianismo O Cristianismo surgiu como uma extensão e aperfeiçoamento da revelação dada por Deus ao povo de Israel. O núcleo da doutrina cristã é a fé num Deus revelado como Trindade, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. O Cristianismo está centrado na vida e obra de Jesus Cristo. À semelhança de Sócrates, Cristo não nos deixou nada escrito. Seus ensinamentos são anotados pelos apóstolos e passam, mais tarde, a constituir os Evangelhos.
  17. 17. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 18 Visão de Conjunto: Espiritismo O Espiritismo surgiu como uma extensão do cristianismo. No Espiritismo, a revelação foi dada pelos Espíritos, e, por esta razão, dizemos Doutrina dos Espíritos e não doutrina de Allan Kardec. O Espiritismo é uma doutrina fundada sobre a crença de existência de Espíritos e nas suas manifestações. Os princípios espíritas diferem de outros princípios espiritualistas, pois só admite fatos experimentais, e suas respectivas deduções.
  18. 18. 08/21 A VIDA FUTURA
  19. 19. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 21 Vida Futura: Judaísmo Os judeus tinham ideias muito vagas sobre a vida futura. Eles acreditavam nos anjos, mas não sabiam que os homens podiam, no futuro, se tornar também anjos e partilhar da felicidade dos bem- aventurados. As calamidades públicas e as derrotas nada mais eram do que a desobediência ao Deus Supremo.
  20. 20. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 22 Vida Futura: Cristianismo A vida futura é o ponto de partida, o dogma central da doutrina de Cristo. Jesus, em virtude do grau de evolução dos seres humanos naquela época, não podia expor a totalidade de sua doutrina. Por essa razão, falava por parábolas, anunciando o Consolador Prometido.
  21. 21. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 23 Vida Futura: Espiritismo O Espiritismo é o Consolador Prometido por Jesus. No Espiritismo, encontraremos explicações sobre esta e muitas outras questões: anomalias, aleijões, idiotia. Para o Espiritismo, a vida futura é uma realidade baseada em fatos e não mera lucubração.
  22. 22. 85. Qual dos dois, o mundo espírita ou o mundo corpóreo, é o principal, na ordem das coisas? “O mundo espírita, que preexiste e sobrevive a tudo.” O Livro dos Espíritos
  23. 23. A obra apresenta dezenas de diálogos que foram sido estabelecidos entre Kardec e diversos espíritos, nos quais estes narram as impressões que trazem do além-túmulo, e de como se deu o processo de desencarne para pessoas de diferentes tipos de caráter. Kardec reuniu várias dissertações de casos reais, a fim de demonstrar a situação da alma, durante e após a morte física, proporcionando ao leitor amplas condições para que possa compreender a ação da Lei de Causa e Efeito, em perfeito equilíbrio com as Leis Divinas; assim, constam desta parte, narrações de espíritos felizes, infelizes, espíritos em condições medianas, sofredores, suicidas, criminosos e espíritos endurecidos. A VIDA FUTURA
  24. 24. A REALEZA DE JESUS
  25. 25. A realeza de Jesus diz respeito ao mérito pessoal. Representa o esforço na prática do bem, na paciência ante os infortúnios, compartilhamento ASPECTOS PRÁTICOS DA REALEZA DE JESUS
  26. 26. A encarnação é uma passagem, um ponto no total de nossas existências. Nessa perspectiva, a dor, o sofrimento e todo o tipo de dificuldade têm curta duração por mais longo que possa parecer. A PERSPECTIVA DA VIDA FUTURA MUDA A VIDA PRESENTE
  27. 27. Todos os esforços são concentrados na vida presente. Dificuldade em compreender a utilidade do sofrimento e que tudo é passageiro, temporário. Escravo dos prazeres e da materia. A DÚVIDA SOBRE VIDA FUTURA ATRAPALHA O PROGRESSO DA ALMA
  28. 28. Os bens e conquistas são substituídos e transferidos periodicamente, ao passo que os afetos e desafetos estão sujeitos à incessante troca de posições, segundo os princípios de aperfeiçoamento e evolução que operam em nossas vidas, promovendo permanentes vinculações e desvinculações entre as criaturas. (Reformador, Junho de 1959, mensagem Humildade de Espírito). A humildade, “reconhecimento de nossa pequenez diante do Universo”, não é servidão. “É, sobretudo, independência, liberdade interior que nasce das profundezas do espírito, apoiando-lhe a permanente renovação para o bem” (Pensamento e Vida, Cap. 24).
  29. 29. - há uma solidariedade entre todas as existências de um mesmo ser, e entre todos os seres de um mesmo mundo e os seres de todos os mundos; -esta vida é apenas um elo no harmonioso conjunto da obra do Criador; Para o Espiritismo:
  30. 30. A realeza de Jesus diz respeito ao mérito pessoal. Representa o esforço na prática do bem, na paciência ante os infortúnios, no esforço em combater as más tendências! Quando esse procedimento faz parte da alma humana, esta se transporta para outro mundo, um mundo isento da mesquinharia que ainda impera no mundo material. ASPECTOS PRATICOS DA VIDA DE JESUS
  31. 31. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 40 A crença na vida futura muda o ponto de vista que se tem da vida presente. A encarnação é uma passagem, um ponto no total de nossas existências. Nessa perspectiva, a dor, o sofrimento e todo o tipo de dificuldade têm curta duração por mais longo que possa parecer.
  32. 32. 25/03/2019 Meu Reino não é Deste Mundo 41 Realeza de Jesus: A Dúvida Quando se duvida da vida futura, todos os esforços são concentrados na vida presente. As pessoas não conseguem compreender a utilidade do sofrimento. Não sabem que tudo é passageiro, que dura pouco tempo. Nesse sentido, o Espiritismo não condena a busca de prazeres, mas condena o seu abuso, o seu excesso, principalmente quando prejudica os anseios evolutivos da alma. Em outras palavras, o Espiritismo expande o pensamento a novos horizontes.
  33. 33. A impermanência do mundo físico • A realidade do sofrimento • Desigualdades sociais “Sem a vida futura, com efeito, a maior parte de seus preceitos morais nenhuma razão teriam. Aos que não crêem na vida futura, por parecer- lhes que Ele fala da vida presente, seus preceitos morais não são bem compreendidos ou se tornam pueris. A vida futura é o ponto fundamental de sua doutrina, podendo ser considerada o pivô dos ensinamentos do Cristo”. O Evangelho Segundo o Espiritismo, item 2
  34. 34. “É que a vida futura tem de estar na mira de todos os homens. Somente ela justifica as anomalias da vida terrena e as harmoniza com a Justiça Divina.” O Evangelho Segundo o Espiritismo, Item 2
  35. 35. Moisés, Jesus, Espiritismo • “Os judeus tinham idéia muito vaga sobre a vida futura. Eles acreditavam nos anjos, quais se fossem seres privilegiados da Criação. Não sabiam, porém, que os homens podem tornar-se futuramente anjos e partilhar da felicidade deles.” O Evangelho Segundo o Espiritismo, item 3
  36. 36. Moisés, Jesus, Espiritismo “Segundo os judeus, o cumprimento rigoroso das leis de Deus lhes traria como recompensa os bens materiais deste mundo, a supremacia de sua nação, a vitória sobre seus inimigos. Concluíam, portanto, que as calamidades públicas e as derrotas eram conseqüência direta do não cumprimento das leis divinas. Moisés não pudera dizer outra coisa a um povo pastor e ignorante, que deveria ser sensibilizado, antes de tudo,pelas coisas deste mundo.” O Evangelho Segundo o Espiritismo, item 3
  37. 37. Moisés, Jesus, Espiritismo • Jesus é quem veio, mais tarde, revelar- lhes que existe um outro mundo, onde a justiça de Deus segue seu curso. E esse é o mundo que promete aos que vivenciam os mandamentos divinos, onde os bons recolherão seus frutos. A vida futura é o reino de Jesus.
  38. 38. Moisés, Jesus, Espiritismo • O Espiritismo veio completar esse princípio, assim como muitos outros dos ensinamentos do Cristo, no momento em que os homens alcançaram maturidade para compreender a verdade. Com o Espiritismo, a vida futura não é, simplesmente, um artigo de fé, um dogma ou mera hipótese. É uma realidade demonstrada pelos fatos. São as próprias testemunhas oculares que a descrevem em todas as suas fases e em todas as suas particularidades.
  39. 39. Instruções dos Espíritos • Uma Realeza Terrena As testemunhas oculares voltam e nos deixam as pistas do caminho a seguir...
  40. 40. A REALEZA TERRENA • “O ORGULHO ME PERDEU NA TERRA” • “QUE TROUXE EU DE MINHA REALEZA TERRENA? • “RAINHA ENTRE OS HOMENS, COMO RAINHA JULGUEI ENTRAR NO REINO DOS CEUS” • DESILUSÃO • HUMILHAÇÃO • “ESTERILIDADE DAS HONRAS E GRANDEZAS QUE COM TANTA AMBIÇÃO SE BUSCAM NA TERRA” •
  41. 41. A REALEZA TERRENA • “PARA GRANJEAR UM LUGAR NESSE REINO DOS CEUS SÃO NECESSÁRIAS… • A ABNEGAÇÃO • A HUMILDADE • A CARIDADE • A BENEVOLÊNCIA • “NÃO SE PERGUNTA O QUE FOSTES, NEM QUE POSIÇÃO OCUPASTES, MAS QUE BEEM FIZESTES, QUANTAS LÁGRIMAS ENXUGASTES”. • “PROCURAI POIS O CAMINHO ATRAVÉS DAS URZES E DOS ESPINHOS, NÃO POR ENTRE AS FLORES”
  42. 42. 3. O Ponto de Vista
  43. 43. A idéia clara e precisa que se faça da vida futura proporciona inabalável fé no porvir, fé que acarreta enormes consequências sobre a moralização dos homens, porque muda completamente o ponto de vista sob o qual encaram eles a vida terrena.
  44. 44. Acreditar no futuro estrutura toda a existência ESTUDOS CASAMENTO PREVIDÊNCIA PRIVADA POUPANÇA/ECONOMIAS FUTURO RESTRITO A ESTA VIDA RESTRIÇÕES SOLIDEZ MORAL RENÚNCIAS PRIVAÇÕES FUTURO ALÉM DESTA VIDA RESPEITO ÀS LEIS DO HOMEM LÓGICA DA VIDA MUNDANA LÓGICA DA VIDA CRISTÃ
  45. 45. Acreditar no futuro estrutura toda a existência ESTUDOS CASAMENTO PREVIDÊNCIA PRIVADA POUPANÇA/ECONOMIAS RESTRIÇÕES SOLIDEZ MORAL RENÚNCIAS PRIVAÇÕES RESPEITO ÀS LEIS DO HOMEM
  46. 46. Para quem se coloca, pelo pensamento, na vida espiritual, que é indefinida, a vida corpórea se torna simples passagem, breve estada num país ingrato. As vicissitudes e tribulações dessa vida não passam de incidentes que ele suporta com paciência, por sabê-las de curta duração, devendo seguir-se-lhes um estado mais ditoso. MUNDO ESPIRITUAL MUNDO MATERIAL FELICIDADE DE CURTO PRAZO X FELICIDADE DE LONGO PRAZO
  47. 47. A morte nada mais restará de aterrador; deixa de ser a porta que se abre para o nada e torna-se a que dá para a libertação, pela qual entra o exilado numa mansão de bem-aventurança e de paz. Sabendo temporária e não definitiva a sua estada no lugar onde se encontra, menos atenção presta às preocupações da vida, resultando-lhe daí uma calma de espírito que tira àquela muito do seu amargor. PARA QUEM ACREDITA NA VIDA FUTURA…
  48. 48. A morte nada mais restará de aterrador; deixa de ser a porta que se abre para o nada e torna-se a que dá para a libertação, pela qual entra o exilado numa mansão de bem-aventurança e de paz. Sabendo temporária e não definitiva a sua estada no lugar onde se encontra, menos atenção presta às preocupações da vida, resultando-lhe daí uma calma de espírito que tira àquela muito do seu amargor.
  49. 49. Pelo simples fato de duvidar da vida futura, o homem dirige todos os seus pensamentos para a vida terrestre. Sem nenhuma certeza quanto ao porvir, dá tudo ao presente. Nenhum bem divisando mais precioso do que os da Terra, torna-se qual a criança que nada mais vê além de seus brinquedos. E não há o que não faça para conseguir os únicos bens que se lhe afiguram reais. PARA QUEM NÃO ACREDITA NA VIDA FUTURA…
  50. 50. A perda do menor deles lhe ocasiona causticante pesar; um engano, uma decepção, uma ambição insatisfeita, uma injustiça de que seja vítima, o orgulho ou a vaidade feridos são outros tantos tormentos, que lhe transformam a existência numa perene angústia, infligindo-se ele, desse modo, a si próprio, verdadeira tortura de todos os instantes.
  51. 51. Colocando o ponto de vista, de onde considera a vida corpórea, no lugar mesmo em que ele aí se encontra, vastas proporções assume tudo o que o rodeia. O mal que o atinja, como o bem que toque aos outros, grande importância adquire aos seus olhos.
  52. 52. O QUE DETERMINA O TAMANHO DA PEDRA QUE VOCÊ CARREGA?
  53. 53. Quem dessas duas acha que carrega a pedra maior?
  54. 54. O mau trabalhador está sempre queixoso. Quando não atribui sua falta aos instrumentos em mão, lamenta a chuva, não tolera o calor, amaldiçoa a geada e o vento. Esse é um cego de aproveitamento difícil, porqüanto somente enxerga o lado arestoso das situações. O bom trabalhador, no entanto, compreende, antes de tudo, o sentido profundo da oportunidade que recebeu. Valoriza todos os elementos colocados em seus caminhos, como respeita as possibilidades alheias. Não depende das estações. Planta com o mesmo entusiasmo as frutas do frio e do calor. É amigo da Natureza, aproveita-lhe as lições, tem bom ãnimo, encontra na aspereza da semeadura e no júbilo da colheita igual contentamento. EMMANUEL Da obra “Caminho, verdade e vida” Psicografia de Francisco Cândido Xavier
  55. 55. Suba ele, porém, a uma montanha, e logo bem pequenos lhe parecerão homens e coisas. Aquele que se acha no interior de uma cidade, tudo lhe parece grande: assim os homens que ocupem as altas posições, como os monumentos.
  56. 56. Aquele que se preocupa com o futuro não liga ao presente mais do que relativa importância e facilmente se consola dos seus insucessos, pensando no destino que o aguarda.
  57. 57. É o que sucede ao que encara a vida terrestre do ponto de vista da vida futura; a Humanidade, tanto quanto as estrelas do firmamento, perde-se na imensidade. Percebe então que grandes e pequenos estão confundidos, como formigas sobre um montículo de terra; que proletários e potentados são da mesma estatura, e lamenta que essas criaturas efêmeras a tantas canseiras se entreguem para conquistar um lugar que tão pouco as elevará e que por tão pouco tempo conservarão. Daí se segue que a importância dada aos bens terrenos está sempre em razão inversa da fé na vida futura.
  58. 58. O Espiritismo dilata o pensamento e lhe rasga horizontes novos. Em vez dessa visão, acanhada e mesquinha, que o concentra na vida atual, que faz do instante que vivemos na Terra único e frágil eixo do porvir eterno, ele, o Espiritismo, mostra que essa vida não passa de um elo no harmonioso e magnífico conjunto da obra do Criador.
  59. 59. Mostra a solidariedade que conjuga todas as existências de um mesmo ser, todos os seres de um mesmo mundo e os seres de todos os mundos. Faculta assim uma base e uma razão de ser à fraternidade universal, enquanto a doutrina da criação da alma por ocasião do nascimento de cada corpo torna estranhos uns aos outros todos os seres.
  60. 60. Essa solidariedade entre as partes de um mesmo todo explica o que inexplicável se apresenta, desde que se considere apenas um ponto. Esse conjunto, ao tempo do Cristo, os homens não o teriam podido compreender, motivo por que ele reservou para outros tempos o fazê-lo conhecido.
  61. 61. Quem melhor do que eu pode compreender a verdade destas palavras de Nosso Senhor: "O meu reino não é deste mundo"? O orgulho me perdeu na Terra. Quem, pois, compreenderia o nenhum valor dos reinos da Terra, se eu o não compreendia? Que trouxe eu comigo da minha realeza terrena? Nada, absolutamente nada. E, como que para tornar mais terrível a lição, ela nem sequer me acompanhou até o túmulo! Rainha entre os homens, como rainha julguei que penetrasse no reino dos céus! Que desilusão! Que humilhação, quando, em vez de ser recebida aqui qual soberana, vi acima de mim, mas muito acima, homens que eu julgava insignificantes e aos quais desprezava, por não terem sangue nobre! Oh! como então compreendi a esterilidade das honras e grandezas que com tanta avidez se requestam na Terra!
  62. 62. Para se granjear um lugar neste reino, são necessárias a abnegação, a humildade, a caridade em toda a sua celeste prática, a benevolência para com todos. Não se vos pergunta o que fostes, nem que posição ocupastes, mas que bem fizestes, quantas lágrimas enxugastes. Oh! Jesus, tu o disseste, teu reino não é deste mundo, porque é preciso sofrer para chegar ao céu, de onde os degraus de um trono a ninguém aproximam. A ele só conduzem as veredas mais penosas da vida. Procurai-lhe, pois, o caminho, através das urzes e dos espinhos, não por entre as flores.
  63. 63. Abnegação Humildade Caridade em toda a sua celeste prática Benevolência para com todos O que fostes, que posição ocupastes? Que bem fizestes, quantas lágrimas enxugastes? Procurai o caminho através das urzes e dos espinhos, não por entre as flores.
  64. 64. Correm os homens por alcançar os bens terrestres, como se os houvessem de guardar para sempre. Aqui, porém, todas as ilusões se somem. Cedo se apercebem eles de que apenas apanharam uma sombra e desprezaram os únicos bens reais e duradouros, os únicos que lhes aproveitam na morada celeste, os únicos que lhes podem facultar acesso a esta. Compadecei-vos dos que não ganharam o reino dos céus; ajudai-os com as vossas preces, porquanto a prece aproxima do Altíssimo o homem; é o traço de união entre o céu e a Terra: não o esqueçais. Uma Rainha de França. (Havre, 1863.)
  65. 65. "A terra de certo homem rico produziu muito. Ele pensou consigo mesmo: 'O que vou fazer? Não tenho onde armazenar minha colheita'. "Então disse: 'Já sei o que vou fazer. Vou derrubar os meus celeiros e construir outros maiores, e ali guardarei toda a minha safra e todos os meus bens. E direi a mim mesmo: Você tem grande quantidade de bens, armazenados para muitos anos. Descanse, coma, beba e alegre-se'. "Contudo, Deus lhe disse: 'Insensato! Esta mesma noite a sua vida lhe será exigida. Então quem ficará com o que você preparou?' Assim acontece com quem guarda para si riquezas, mas não é rico para com Deus". Lucas 12, 13-21
  66. 66. ESTAMOS ESTRUTURANDO NOSSA VIDA PARA SERMOS RICOS DIANTE DE DEUS?
  67. 67. 11/03/2013 Meu Reino não é Deste Mundo 80 Conclusão Pensemos, reflitamos e evoquemos a vida futura, mas não nos esqueçamos de viver plenamente o dia que passa, pois é este que trará a recompensa da felicidade dos bem-aventurados.
  68. 68. 11/03/2013 Meu Reino não é Deste Mundo 82 Bibliografia Consultada EQUIPE DA FEB. O Espiritismo de A a Z. Rio de Janeiro: FEB, 1995. KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39. ed. São Paulo: IDE, 1984, cap. 2
  69. 69. Prece Final
  70. 70. Até a próxima segunda!

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