Formación de profesores interculturales

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Formación de profesores de matematicas, propuesta socioepistemologica

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Formación de profesores interculturales

  1. 1. Formación de profesores de matemática intercultural, una propuesta socio epistemológica
  2. 2. <ul><li>El saber se constituye socialmente, en ámbitos no escolares, su introducción al sistema de enseñanza le obliga a una serie de modificaciones que afectan directamente su estructura y su funcionamiento </li></ul><ul><li>(Cantoral, R) </li></ul>
  3. 3. <ul><li>La socio epistemología es el espacio de construcción de conocimiento que provee las condiciones más proliferas para la recuperación del valor social del conocimiento. </li></ul><ul><li>Reconoce cuatro componentes en la construcción social del conocimiento </li></ul><ul><li>Su naturaleza epistemológica, </li></ul><ul><li>Su dimensión sociocultural, </li></ul><ul><li>Los aspectos cognitivos del aprendizaje </li></ul><ul><li>La didáctica como herramienta de transmisión. (Cantoral, 1999). </li></ul>
  4. 4. <ul><li>Desde la socioepistemología se concibe la matemática no como un saber fijo y preestablecido, sino como un conocimiento con significados propios que se construyen y reconstruyen en el contexto mismo de la actividad que realiza el hombre. </li></ul><ul><li>Arrieta, Buendía, Ferrari, Martínez, Suarez </li></ul>
  5. 5. Fines de la matemática educativa intercultural <ul><li>Enseñar matemáticas (desde la socio epistemología) </li></ul><ul><li>Desarrollar el pensamiento lógico </li></ul><ul><li>Enseñar a resolver problemas (validados desde la práctica social) </li></ul>
  6. 6. <ul><li>4. Revertir la enajenación cultural en contexto mapuche incorporando saberes culturales propios. </li></ul><ul><li>5. Favorecer procesos de re adquisición del mapunzugun , base del Kimün. </li></ul><ul><li>6. Favorecer en los alumnos, procesos de reculturación para asumir su identidad étnica y cultural. </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Las prácticas sociales son la base ontológica de la vida de los seres humanos organizados en sociedades. </li></ul><ul><li>La organización de la vida y la muerte de los seres humanos se dan desde y por las prácticas sociales. </li></ul><ul><li>(Cajas, F) </li></ul><ul><li>Fundamentos </li></ul><ul><li>de la enseñanza </li></ul><ul><li>desde la </li></ul><ul><li>Cultura Mapuche </li></ul>
  8. 8. Idealismo Positivista Materialismo Socio epistemológico La idea antecede al hombre Suponen una matemática independiente de los seres humanos organizados en sociedad. Ignora contextos históricos específicos. La relación ontológica entre personas es sujeto a un objeto. El objeto matemático se valida en si mismo, independiente del significado que le otorga la ontología del hombre. La idea es construcción del hombre El aprendiz construye y comprende sus conocimientos en un contexto social y cultural. La relación ontológica entre personas es sujeto a sujeto. La atribución de significados son producto de procesos mentales individuales y sociales.
  9. 9. “ El hombre calcula según su cultura ” (White,1947)
  10. 10. La investigación de juegos típicos mapuche como plataforma de enseñanza.
  11. 11. El estudio de la matemática presente en las expresiones culturales. La mujer mapuche sabe matemática, pero no sabe que sabe. Basado en Balbuena, L.
  12. 12. <ul><li>Mapuche ñi feyentun, religiosidad y espiritualidad. </li></ul><ul><li>Formación del Az che, formación integral. </li></ul><ul><li>Tuwün egu küpan, identidad personal, familiar y social. </li></ul><ul><li>Mapuzungun, base del Kimün </li></ul><ul><li>Mapuche kimeltuwün, metodologías de enseñanza. </li></ul>Saberes mapuche a incorporar en la educación intercultural

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