Your SlideShare is downloading. ×
0
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Kook
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Kook

378

Published on

Published in: Spiritual, Business
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
378
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫בראשותם של‬ ‫הראיquot;ה קוק והיquot;ח זוננפלד‬ ‫למושבות השומרון והגליל‬ ‫חורף תרעquot;ד‬ ‫וזאת לראיהquot; – מפעלי תרבות ותורה להנצחת והנחלת משנת הראיquot;ה קוק זצquot;לquot;‬
  • 2. ‫מפת היישובים‬ ‫היהודיים בזמן‬ ‫המסע – תרעquot;ד‬
  • 3. ‫מסע המושבותquot; – הוא אחד מארועי השיא לפעילותו של מרן הרבquot;‬ ‫אברהם יצחק הכהן קוק זצquot;ל בארץ.בתחילתו הצנועה,במשלחת של‬ ‫רבנים היוצאת מיפו,בכרכרה רתומה לצמד סוסים,המשכו במרחבי‬ ‫השומרון,עמק יזרעאל והגליל,וסיומו אחרי למעלה מחודש ימים – לא ניתן‬ ‫היה לשער עד כמה יטביע חותמו על הזכרון הלאומי של העם השב‬ ‫.לאדמתו ובונה מחדש את ארצו‬ ‫המושגים quot;היישוב הישןquot; וquot;היישוב החדשquot; אשר קיבלו אז את תוקפם‬ ‫ומשמעותם,הפכו נכס צאן ברזל בחיינו הרוחניים.שאלות החברה,דת‬ ‫ומדינה,היו אז בראשית צמיחתן ואעפquot;כ כבר אז ניכר היה שיהיו אלו‬ ‫שאלות יסודיות לזהותה היהודית של המדינה.ערכה של המסורת ואתגרי‬ ‫החיים המודרניים,שילובם זה בזה או הכרעה ביניהם,היו quot;מנגינת הדרךquot;‬ ‫וקולות הדיונים הללו נשמעים ברמה עד היום.אך מעל הכל –‬ ‫.הוכח מעל לכל ספק כי הערך החשוב והאמיתי הוא המפגש עצמו‬ ‫פתיחות הלב,השיחה וההכרות,ריקודין של מצווה,דיבור,תפילה ושירה –‬ ‫.כל אלו מייחדים את המסע המופלא הזה‬
  • 4. ‫כבכל המושבות נמצאים בה בעלי...‬ ‫בתים הגונים ומהם בני תורה‬ ‫.תמימים וישרים‬ ‫רוח גבורה והוד מרחפת על המושבה‬ ‫הזאת ביחוד,שיושביה כבשו את‬ ‫המקום במסירות נפש‬ ‫מיוחדה,ובקרבנות רבים שנפלו‬ ‫מהאקלימה שהיתה מפילה חללים‬ ‫רבים.אבל חיבת הארץ העמוקה של‬ ‫התושבים נתגברה על הכל,וכעת‬ ‫בquot;ה המושבה פורחת ומצב הבריאות‬ ‫כמעט שעומד כבר על מכון‬ ‫...השלמות‬ ‫בבואנו אל האכסניא בקשנו מזוזה...‬ ‫ולא מצאנו,ואחר נוכחנו כי הוקבעה‬ ‫בשמאל הכניסה.ולקחנו מזוזה אחרת‬ ‫וקבענוה כדין בברכה.בית התבשיל‬ ‫של הפועלים מתנהג בלא כשרות‬ ‫...ובאי שמירת שבת‬
  • 5. ‫יום חמישי כ' חשון – אור ליום ערב‬ ‫.שבת קודש,הגענו למושבת זכרון יעקב‬ ‫ראש הועד וחבריו באו מיד להאכסניא‬ ‫.לקבל פני הרבנים‬ ‫מושבה זו היא היחידה שנשאר בה רושם‬ ‫של המשטר הפקידי בעניני הקודש עפquot;י‬ ‫השיטה הצרפתית,כמו העמדת הבימה‬ ‫אצל ארון הקודש.הרב מיפו דרש‬ ‫בהתעוררות רבה נגד זה,וידבר גם על‬ ‫הפרשת תרומות ומעשרות,ושיקבל בית‬ ‫הספר מלמד דתי שילמד להתלמידים‬ ‫.חומש ועוד עניני אמונה ודת קודש‬ ‫ויכוחים סוערים היו בנוגע לכל הדרישות‬
  • 6. ‫בית העלמין‬ ‫שרה אהרונסון גיבורת נילquot;י )7191-0981(‬ ‫חלקת קברי הילדים / הילדים נפטרו ממלריה וקדחת בזמן שהוריהם החלוצים ניסו לייבש‬ ‫הסמוך על הקברים אין quot;‬ ‫.את הביצות בעמקquot;כגבורים. הומתנו ולא הודינוציון שמות הילדים‬
  • 7. ‫הרחוב הראשי של זכרון יעקב, ששומר ושופץ כquot;דרך הייןquot;, מהווה פנינת חמד מיוחדת אשר מושכת‬ ‫מטיילים ומבקרים רבים. לצידו מצוי ביתה של משפחת אהרנסון המשמש היום מוזיאון, וכן בית‬ ‫.הפקידות הגדול שהוסב להיות מוזיאון העלייה הראשונה‬
  • 8. ‫בריכת בנימין‬ ‫נקראת עquot;ש הברון בנימין אדמונד דה‬ ‫רוטשילד. בביקורו הראשון במושבה‬ ‫הבחין הברון בסבלם של התושבים‬ ‫שהובילו מים בעגלות עם חביות מן‬ ‫המעיין ונרתם להקמת הבריכה.‬ ‫בתחילה נשאבו המים באמצעות‬ ‫משאבת קיטור מהמעין הנמצא בסמוך‬ ‫לייקב. ב 7981 נחפרה הבאר העמוקה‬ ‫על הכביש הישן.‬ ‫מהבאר )באר נזלה( נשאבו מים ונדחפו‬ ‫בצינור ברזל במעלה ההר עד לבריכת‬ ‫בנימין.‬ ‫מעל הבריכות ניצבו שני אגני נחושת‬ ‫ענקיים לתוכם הזרימו את המים, כך‬ ‫נוצר לחץ שאיפשר זרימה מבריכת‬ ‫בנימין לברזיות )סבילים( שהותקנו‬ ‫ברחובות המושבה לרווחת האיכרים.‬ ‫מעל גג הבריכה נפרשת תצפית פנורמית‬ ‫מרהיבה של זכרון ובנותיה,שפיה ובת‬ ‫שלמה וממערב חוף הים והישובים‬ ‫שלאורכו מחיפה בצפון ועד חדרה‬ ‫. בדרום‬
  • 9. ‫התקוות הגדולות והאמונה התמה,עמה הגיעו החלוצים הצעירים למרחביה,החלו‬ ‫להתנפץ כשנה מיום הקמת הקואופרציה.אי הכרת תנאי המקום והאקלים גרמו‬ ‫היישוב להפסד גמור בשנה הראשונה.הגיבוש החברתי לקה בחסר.והיויזרעאל. בשנת 0191‬ ‫מרחביה הוא היישוב היהודי הראשון שהוקם על ידי חלוצים יהודים בעמק מריבות:‬ ‫עלתההמתיישבים דרשו עבודה עברית ואילו המפקח חיפש, אנשי העלייה השנייה. בראשית שנת‬ ‫למקום לראשונה quot;קבוצת כיבושquot; מאנשי quot;השומרquot; ופועלים גידולים שהכנסה בצידם,גם‬ ‫1191 במחיר שלכquot;קואופרציהquot; על.פי רעיונותיו שלבעיית הזוגות הנשואים.לאחרעל פי אופנהיימר‬ ‫נוסד היישוב עבודה שכירה בנוסף,עלתה פרנץ אופנהיימר. הquot;קואפרציהquot; הולדת‬ ‫. הילדים הראשונים,נשארו האמהות לטפל בהם ולבית נותר מפרנס יחיד. פי תרומתו‬ ‫הייתה אמורה להיות משק שיתופי שחבריו מקבלים שכר דיפרנציאלי, כל אחד על הרווקים‬ ‫.היו עשירים יותר מהנשואים.הסדר החברתי החדש החל להיסדק‬
  • 10. ‫בבוקר נסענו למרחביה.התפללנו שחרית...‬ ‫ברכבת הקיטור,והרב מיפו שהוא כהן ברך‬ ‫ברכת כהנים.הערבים שהיו ברכבת קמו‬ ‫ממושבם בשעת הדוכן.לתחנת הרכבת באו‬ ‫לקבל את הרבנים בעגלות ושני פועלים‬ ‫רוכבים.מספר הרב חרלquot;פ: quot;על הדרך ]בין‬ ‫פולה למרחביה[ שרנו עוד הפעם שיר יבנה‬ ‫הגליל ואדיר הגליל וכו' עם רגשות של דמעות‬ ‫חמות שנפרץ מאיתנו מרוב שמחה‬ ‫וגילquot;.המנהל,מר דיק, קיבל את הרבנים בסבר‬ ‫פנים.קנה כבר יquot;ד מזוזות וקבע אותם בפתחי‬ ‫משרדו,בבית החולים,ובבית התבשיל לפני‬ ‫בוא הרבנים.בתי התבשיל אינם מתנהלים‬ ‫בכשרות ובכל זאת הכינו מאכלי חלב כשרים‬ ‫בעד הרבנים עquot;י האיכר ר' נח זברסקי,שהוא‬ ‫.ירא שמים,וטרח הרבה בקבלת פני הרבנים‬
  • 11. ‫כל בני המושבה יצאו לקראתנו,ובכניסה למושבה עמדו גם נשי האיכרים וצעירים...‬ ‫ויורו שבע יריות לכבוד האורחים.מנהל בית הספר מר ענטבי,ספרדי מילידי צפת,בא,‬ ‫גם כן.הוא בן טובים ושומר תורה ומצווה.רצונו של המנהל היה להכניס תורה ויראה‬ ‫בלב התלמידים,אבל המורים חבריו המה חפשים ואינם יכולים להיות משל לתלמידים‬ ‫.בחינוך הדתי‬ ‫חברי ועד המושבה התאוננו מאד על המצב הגרוע בביהquot;ס,אבל לרגלי עניותם‬ ‫מפחדים מאדוני היקquot;א.מבקשים את הרבנים להשתדל בזה,ולהציל את בניהם משחת‬ ‫הכפירה.בעניני תרומות ומעשרות ושאר הדרישות בנוגע לשמירת הדת,הם רוצים‬ ‫.לעשות ככל אשר יורו הרבנים‬
  • 12. ‫quot;מאחורי הקירquot;‬ ‫הקירות של חצרות האיכרים יצרו quot;חומהquot;‬ ‫שהקיפה את הישוב.הגדר האחורית נבנתה‬ ‫חזקה במיוחד – שורות אבן כפולות. שומרי‬ ‫המושבה סיירו בצידה החיצוני של‬ ‫quot;החומהquot;,כדי לגלות נסיונות פריצה.במיוחד‬ ‫היה עליהם להשגיח שהפשפש בקיר‬ ‫האחורי,שנבנה מלכתחילה קטן כדי למנוע‬ ‫גניבת בעלי חיים או חפצים גדולים,אכן‬ ‫.סגור‬
  • 13. ‫quot;הרפת הישנהquot;‬ ‫טאבון‬ ‫מגדל השומר‬
  • 14. ‫אחר תפילת מנחה נסענו בעגלה עם‬ ‫הקבוצה הראשונה שהזדרזה וקנתה נחלה‬ ‫בארץ-ישראל ב- 0191 ואף הקימה עליה‬ ‫רוכבים לפוריה.שם קיבל אותנו‬ ‫התיישבות היתה קבוצת האחוזה מסנט-לואיס‬ ‫הפקיד מר גאלדמאן בסבר פנים.‬ ‫שבארצות הברית, שבראשה עמד שמעון גולדמן,‬ ‫הרבנים חשבו לחזור ליבנאל,אבל‬ ‫והיא שיסדה את אחוזת פוריה. צורת התיישבות‬ ‫זוהפועלים הצעירים מבקשיםונחלה'‬ ‫היוותה חיקוי לרעיון חברת 'מנוחה את‬ ‫הרבנים ללון שם.הפקיד מטייל עם‬ ‫מימי העלייה הראשונה. ההתיישבות התבססה‬ ‫על נטיעות שניטעו בידי פועלי העלייה השנייה.‬ ‫הרבנים להראות להם את הנטיעות‬ ‫ותחת היה בין השמשות.פתאום נשמעו‬ ‫כבר השגחת נציגי המשרד הארץ-ישראלי עבור‬ ‫יריות,תכף רצו הפועלים ארצה לאחר‬ ‫בעלי המטע, שהיו אמורים לעלות למקום‬ ‫שהעצים יניבו פירות. עשרות אגודות לשם‬ ‫היריות ותפשו ערבי שחפץ לגנוב צאן‬ ‫הקמת אחוזות הוקמו בקרב קהילות ציוניות, אך‬ ‫מהעדר.הפועלים תפשו את‬ ‫רק חמש אחוזות נוסדו עד פרוץ מלחמת העולם‬ ‫הגנב,.ואסרוהושהקמת אחוזה אחת היוותה‬ ‫הראשונה העובדה עד יום המחרת כדי‬ ‫תהליך כה ממושך, החל הממשלה. ונפלא‬ ‫שיעמידוהו למשפט מאיסוף הכספים ועד‬ ‫היה לראות ההנהגה הנמוסית היפה‬ ‫להתיישבות, והעובדה שהמשק נוסד בלא נוכחות‬ ‫שהתנהגו היוו מכשוליםגם עם הגנב‬ ‫הבעלים – הפועלים קשים מנשוא.‬ ‫האפשרותבעת שהיה בידם.כמבטיחה‬ ‫השפל , שנראתה בראשיתה נתנו לו‬ ‫מקום להתיישבות של,האכילוהו והשקוהו.‬ ‫גדולות הגון ללינה המעמד הבינוני, הצמיחה‬ ‫אכזבות למיישבים ולמתיישבים. המסקנה‬ ‫פה ראינו קרן אור מיושר הלב‬ ‫שעלתה מניסיון זה בקרב המוסדות המיישבים‬ ‫היתה, כי ראוי להשתית את הוא מתנוצץ‬ ‫הישראלי הטבעי איך ההתיישבות על‬ ‫בהגלותו,quot;לא עתהבארץ ושנאמנותם‬ ‫המתיישבים שכבר מצויים יבוש יעקב,‬ ‫שרידי ביתו של שמעון ליישוב ולארץל מייסד פוריהאת שמואגודת quot;אחוזהquot; בסט.לואיס‬ ‫quot;בראותו ילדיו יקדישו מטעםעליה‬ ‫גולדמן זquot; -ישראל הוכחה בצורה שאין‬ ‫.עוררים‬ ‫נבנה בשנת תרעquot;ג 3191 / נשרף במאורעות תרצquot;ו 6391‬
  • 15. ‫מבט מquot;פוריהquot; לכנרת ולהרי הגולן‬
  • 16. ‫חצר כנרת היתה ערש לרעיונות ההתיישבותיים ולמוסדות שהיוו את‬ ‫התשתית למדינת ישראל.אדמות החווה היו מן האדמות הראשונות‬ ‫שרכשה ההסתדרות הציונית ב- 5091.‬ ‫ב- 8091 הוקמה במקום חוות הכשרה ללימודי חקלאות.השם quot;כנרתquot; ניתן‬ ‫.עquot;י הסופר שquot;י עגנון,גם לחווה וגם למושבה‬ ‫חוות כנרת היתה מקום כינוסם,גיבושם ועיצוב חלומותיהם של צעירי‬ ‫העלייה השנייה.מכאן יצאה החבורה המייסדת של קבוצת דגניה א' ושל‬ ‫מושב העובדים.כאן פעלה quot;שלישיית הביחדquot; שיצרה את קבוצת‬ ‫כנרת.מכאן יצאו עשר המשפחות של החלוצים מתימן,ומכאן יצאו‬ ‫.הגרעינים שהקימו את עין-חרוד,אפיקים,עין גב וקבוצת מעגן‬ ‫ב- 1191 הוקמה במקום quot;חוות העלמותquot;,שהכשירה נשים לעבודה‬ ‫חקלאית.כאן היה הכינוס הראשון לפועלות וכאן הוקם quot;המשבירquot;.ועידה‬ ‫שהתכנסה במקום הקימה את quot;ההגנהquot; ואת בנק הפועלים.במקום חיו‬ ‫ופעלו הוגי דעות,מנהיגים,פועלות ופועלים,ביניהם א.ד.גורדון,ברל‬ ‫.כצנלסון,רחל המשוררת,בן ציון ישראלי,נח נפתולסקי ועוד‬
  • 17. ‫עַל שְפַת יָם כִינֶרֶת‬ ‫ארְמון רַב תִפְאֶרֶת,‬ ‫גַן אֵל שָם נָטועַ,‬ ‫.בו עֵץ לֹא יָנועַ‬ ‫בית טריידל‬ ‫יעקב פיכמן‬ ‫המושבה כנרת ובית טריידל ו.דמידוביץ / 5002‬ ‫מחוץ לחומה‬
  • 18. ‫פָרֹש כַפַיִם,רָאֹה מִנֶגֶד‬ ‫,שָמָה – אֵין בָא‬ ‫אִיש ונְבו לו‬ ‫.עַל אֶרֶץ רַבָה‬ ‫חורף תרquot;ץ‬ ‫בית העלמין - כנרת‬
  • 19. ‫בשעה עשירית אנחנו נסענו מיבנאל לכינרת והגענו שמה בצהרים.בכינרת...‬ ‫נמצאים שמונה איכרים,כעשרים פועלים,וחמש צעירות,ועוד בית ספר לנטיעת‬ ‫ירקות ומלאכת בית לבנות.המטבח של הפועלים ושל בית הספר אינו מתנהג‬ ‫בכשרות.הם אומרים שאינם אוכלים בשר,ובאמת מבשלים לפעמים גם‬ ‫בשר,ואין להם כלים מיוחדים.בליל שבת ממשיכים את הבישול עד‬ ‫הלילה.לשם עונג הם רוכבים בשבת וחולבים את הפרות בשבת.אין להם לא‬ ‫תפילה ולא תענית אפילו ביום כיפור.בכל כינרת לא מצאנו מזוזה,זולת‬ ‫העלמה עמא גאלדשטיין מוויען שהיא תלמידת בית הספר,קבעה שתי מזוזות‬ ‫בשני חדרים.חברי הועד בשוחחם עם הרבנים אודות תרומות ומעשרות‬ ‫מוחים נגד דרישת הרבנים בטעמים הידועים.שמחנו לשמוע,כי בבוא שנית‬ ‫הממונה הראשי על המעשרות,הסכימו על יסוד תיקון תרומות ומעשרות ונתנו‬ ‫.לעשר את התבואות‬
  • 20. ‫ראש פינה נוסדה בשנת 8781. קבוצת תושבים מצפת החליטה להקים חווה‬ ‫חקלאית. החלום היה להיות איכרים,ליישב את אדמות אquot;י ולהפריח את‬ ‫השממה. קבוצת החלוצים רכשה בכספה את מחצית אדמות הכפר הערבי‬ ‫ג'עונה )ג'עוני(.ואולם, החלוצים לא ידעו איך מעבדים את האדמה ולא היה‬ ‫להם נסיון בחקלאות. בנוסף לכך סבלו מבצורת קשה, וממחלת הדבר‬ ‫שהכתה בעדרי הצאן. היישוב הלך והתפורר. ניסו לגייס כספים,אבל דבר לא‬ ‫עזר ליישוב הקטן, וכעבור זמן מה נותרו בו רק שני מתיישבים.בשנת 4881‬ ‫החליט הברון רוטשילד לקחת תחת חסותו את המקום ומיד הקים מפעל‬ ‫לטוויית חוטי ואריגי משי. זמן מה אחר כך נסגר המפעל הקטן,בגלל סכסוכים‬ ‫קשים עם פקידות הברון וגם בשל משבר בשוק המשי העולמי. בשנת 0091‬ ‫עברה התמיכה במקום לחסות פיקquot;א.עם השנים הלכה והתפתחה‬ ‫המושבה,ויפתה עד מאוד. כאן גילה האגרונום אהרון אהרונסון את חיטת הבר‬ ‫ובשנת 7291 הקים כאן פרופ' גדעון מר את המעבדה לחקר קדחת הביצות.‬ ‫בנוסף, המקום שימש בסיס להברחת עולים מסוריה ובסיס להקמת יישובים‬ ‫באזור )בירייה, נאות מרדכי ועמיר(. כאן ישבה פלוגת עבודה של ביתquot;ר ואחד‬ ‫. מחבריה, שלמה בן-יוסף, היה הראשון שנתלה בידי הבריטים‬ ‫גן הברון‬
  • 21. ‫והרב הורוויץ נעתר...‬ ‫לבקשה ויבאר להם‬ ‫בקצרה מטרת נסיעתם‬ ‫בנוגע להפרשת תרומות‬ ‫ומעשרות.הרב מיפו‬ ‫התחיל להרצות כמנהגו‬ ‫את שלושת העיקרים‬ ‫אשר שמו הרבנים לקו‬ ‫עבודתם:‬ ‫החינוך,שבת,והמצוות‬ ‫התלויות בארץ,ביחוד‬ ‫.תרומות ומעשרות‬ ‫הרב מיפו דרש‬ ‫בהתרגשות גדולה‬ ‫ובדמעות,והאריך בדבריו‬ ‫כמה גדולה היא החובה‬ ‫להעמיד את התחיה‬ ‫הלאומית על נקודת קודש‬ ‫ישראל לד',הכוללת כל‬ ‫התורה‬ ‫בית הכנסת היה המבנה הציבורי‬ ‫כולה,באמונה,בהכרה‬ ‫.ובמעשה‬ ‫הראשון שהקימו מייסדי ראש פינה‬ ‫במושבה. ביהכנquot;ס שימש כמרכז‬ ‫הארועים הדתיים של בני המושבה‬
  • 22. ‫יסוד המעלה נוסדה בשנת 3881‬ ‫בידי 42 משכילים יהודיים ממזריטש‬ ‫ובריסק כאחת מתנועות quot;חובבי ציוןquot;‬ ‫שקמו ברחבי מזרח אירופה. שליחי‬ ‫התנועה קנו את אדמת השבט‬ ‫הבדואי quot;א זבידquot; מידי משפחת עבו‬ ‫מצפת.לאחר רכישת הקרקע עלו‬ ‫שבעה מהקונים ומשפחותיהם‬ ‫לצפת. יחד עם שני בני צפת שעיבדו‬ ‫את המקום,ירדו המייסדים‬ ‫הראשונים לקרקע והחלו לעבד את‬ ‫אדמת המושבה. המייסדים סבלו‬ ‫מרעב וממלריה. במהלך שנים אלו‬ ‫דעך אט אט הסיוע הכספי מקופת‬ ‫.החברה באירופה‬ ‫בית הכנסת‬ ‫בשנת 7881 נענה הברון רוטשילד לבקשתם של אנשי המושבה לקחת אותה תחת חסותו. הושגו רישיונות הבניה‬ ‫והוחל בגידול ורדים לתעשיית הבשמים ובנטיעת עצי תות לגידול תולעי משי. בתקופה זו גדלה המושבה והצטרפו‬ ‫אליה מתיישבים ושטחי אדמה נוספים. עם המעבר של מושבות הברון לחסותה של יקquot;א בשנת 0091 נוספה‬ ‫לפרויקטים החקלאיים שהיו במושבה רפת חלב גדולה שהייתה אמורה לשווק את תצרוכתה לכל הגליל. אולם פגעים‬ ‫חקלאיים וחוסר כדאיות לרכישת מוצרי התעשייה הביאו לשפל חריף במצבה של המושבה. המצב הירוד הגיע עד כדי‬ ‫המלצת נציגות יקquot;א לסגירת המושבה. אולם, למול נחרצותם של המתיישבים בראשותו של המייסד פישל סלומון‬ ‫.החליטה יקquot;א להשאיר את המושבה על כנה ולממן את השירותים הנצרכים במושבה מקופתה‬
  • 23. ‫המורה מנוחה ליבובסקי בת‬ ‫001‬ ‫בית אסנת שטילמן‬ ‫בית אהרון בָרָש‬
  • 24. ‫בני המושבה קבלו פנינו בשמחה רבה,ובטאו...‬ ‫את שמחתם שהיא בעבור שזכו לראות את‬ ‫התעניינותם של הרבנים בישוב החדש בתיקון‬ ‫המצב הדתי והיהדות.במושבה יושבים שלושים‬ ‫איכרים ולכל אחד ג' מאות דונם אדמה,אבל‬ ‫.האיכרים הם במצב דחוק מאד‬ ‫המורה לא בא לברכנו.הוא אינו מתפלל עם‬ ‫הציבור אפילו בשבת.אופיו הוא,מה שמספרים‬ ‫בני המושבה,שביום כיפור בא במנעלים‬ ‫לביהכנquot;ס,וכשביקשו ממנו לחלוץ את‬ ‫.המנעלים,אמר כי אינו מחותן עם בני המושבה‬ ‫הלכנו להתפלל בביהכנquot;ס.הרב מיפו דרש.באו‬ ‫גם המורים.אחרי הדרשה התחיל המורה‬ ‫להביע שמחתו לביאת הרבנים,אבל מתחייב‬ ‫.לבקר את מעשי הרבנים בטענות הידועות‬ ‫בעת סעודת הערב,התאספו גם בני המושבה‬ ‫וביניהם המורה.בא בדברים עם הזקן ר'‬ ‫פישל,ירא שמים גדול וקנאי,עד שבסוף הבטיח‬ ‫.לבוא מחר להניח תפילין ולהתפלל‬ ‫עץ תות בן 811 שנה‬
  • 25. ‫בשנת 9091 התיישב במושבה יואב דוברובין ומשפחתו.‬ ‫יואב דוברובין היה בן למשפחת איכרים רוסים מאזור‬ ‫הוולגה שהפך לסובוטניק ולבסוף התגייר. בעזרת הידע‬ ‫הרב בחקלאות הקימה משפחת דוברבין חצר אחוזה‬ ‫גדולה ובה משק משגשג. אולם לאחר שנים של מקרי מוות‬ ‫רבים במשפחה מן המלריה שעלתה מן הביצות הסמוכות‬ ‫לאחוזה עקרו בני המשפחה שנותרו לראש פינה ובאחוזה‬ ‫נשאר רק יצחק - הבן הבכור. משהזדקן והגיע זמנו לעזוב‬ ‫את האחוזה המשפחתית הוריש אותה ואת אדמותיה‬ ‫למדינה. בשנת 2891 הפך המקום למוזיאון המשחזר את‬ ‫סיפורה של המשפחה ואת חיי היום יום של החלוצים‬ ‫.במושבה‬
  • 26. ‫מדריך: הרב יוחנן פריד‬ ‫:מצגת‬ ‫אורי איתיאל‬ ‫[ברקע: quot;אלוקים צבאותquot;]הבט‬ ‫ביצוע: אליעזר רוזנפלד‬ ‫quot;ותזמורתו quot;שיר המעלות‬

×