Your SlideShare is downloading. ×
Kook
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Introducing the official SlideShare app

Stunning, full-screen experience for iPhone and Android

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

Kook

369
views

Published on

Published in: Spiritual, Business

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
369
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
2
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫בראשותם של‬ ‫הראיquot;ה קוק והיquot;ח זוננפלד‬ ‫למושבות השומרון והגליל‬ ‫חורף תרעquot;ד‬ ‫וזאת לראיהquot; – מפעלי תרבות ותורה להנצחת והנחלת משנת הראיquot;ה קוק זצquot;לquot;‬
  • 2. ‫מפת היישובים‬ ‫היהודיים בזמן‬ ‫המסע – תרעquot;ד‬
  • 3. ‫מסע המושבותquot; – הוא אחד מארועי השיא לפעילותו של מרן הרבquot;‬ ‫אברהם יצחק הכהן קוק זצquot;ל בארץ.בתחילתו הצנועה,במשלחת של‬ ‫רבנים היוצאת מיפו,בכרכרה רתומה לצמד סוסים,המשכו במרחבי‬ ‫השומרון,עמק יזרעאל והגליל,וסיומו אחרי למעלה מחודש ימים – לא ניתן‬ ‫היה לשער עד כמה יטביע חותמו על הזכרון הלאומי של העם השב‬ ‫.לאדמתו ובונה מחדש את ארצו‬ ‫המושגים quot;היישוב הישןquot; וquot;היישוב החדשquot; אשר קיבלו אז את תוקפם‬ ‫ומשמעותם,הפכו נכס צאן ברזל בחיינו הרוחניים.שאלות החברה,דת‬ ‫ומדינה,היו אז בראשית צמיחתן ואעפquot;כ כבר אז ניכר היה שיהיו אלו‬ ‫שאלות יסודיות לזהותה היהודית של המדינה.ערכה של המסורת ואתגרי‬ ‫החיים המודרניים,שילובם זה בזה או הכרעה ביניהם,היו quot;מנגינת הדרךquot;‬ ‫וקולות הדיונים הללו נשמעים ברמה עד היום.אך מעל הכל –‬ ‫.הוכח מעל לכל ספק כי הערך החשוב והאמיתי הוא המפגש עצמו‬ ‫פתיחות הלב,השיחה וההכרות,ריקודין של מצווה,דיבור,תפילה ושירה –‬ ‫.כל אלו מייחדים את המסע המופלא הזה‬
  • 4. ‫כבכל המושבות נמצאים בה בעלי...‬ ‫בתים הגונים ומהם בני תורה‬ ‫.תמימים וישרים‬ ‫רוח גבורה והוד מרחפת על המושבה‬ ‫הזאת ביחוד,שיושביה כבשו את‬ ‫המקום במסירות נפש‬ ‫מיוחדה,ובקרבנות רבים שנפלו‬ ‫מהאקלימה שהיתה מפילה חללים‬ ‫רבים.אבל חיבת הארץ העמוקה של‬ ‫התושבים נתגברה על הכל,וכעת‬ ‫בquot;ה המושבה פורחת ומצב הבריאות‬ ‫כמעט שעומד כבר על מכון‬ ‫...השלמות‬ ‫בבואנו אל האכסניא בקשנו מזוזה...‬ ‫ולא מצאנו,ואחר נוכחנו כי הוקבעה‬ ‫בשמאל הכניסה.ולקחנו מזוזה אחרת‬ ‫וקבענוה כדין בברכה.בית התבשיל‬ ‫של הפועלים מתנהג בלא כשרות‬ ‫...ובאי שמירת שבת‬
  • 5. ‫יום חמישי כ' חשון – אור ליום ערב‬ ‫.שבת קודש,הגענו למושבת זכרון יעקב‬ ‫ראש הועד וחבריו באו מיד להאכסניא‬ ‫.לקבל פני הרבנים‬ ‫מושבה זו היא היחידה שנשאר בה רושם‬ ‫של המשטר הפקידי בעניני הקודש עפquot;י‬ ‫השיטה הצרפתית,כמו העמדת הבימה‬ ‫אצל ארון הקודש.הרב מיפו דרש‬ ‫בהתעוררות רבה נגד זה,וידבר גם על‬ ‫הפרשת תרומות ומעשרות,ושיקבל בית‬ ‫הספר מלמד דתי שילמד להתלמידים‬ ‫.חומש ועוד עניני אמונה ודת קודש‬ ‫ויכוחים סוערים היו בנוגע לכל הדרישות‬
  • 6. ‫בית העלמין‬ ‫שרה אהרונסון גיבורת נילquot;י )7191-0981(‬ ‫חלקת קברי הילדים / הילדים נפטרו ממלריה וקדחת בזמן שהוריהם החלוצים ניסו לייבש‬ ‫הסמוך על הקברים אין quot;‬ ‫.את הביצות בעמקquot;כגבורים. הומתנו ולא הודינוציון שמות הילדים‬
  • 7. ‫הרחוב הראשי של זכרון יעקב, ששומר ושופץ כquot;דרך הייןquot;, מהווה פנינת חמד מיוחדת אשר מושכת‬ ‫מטיילים ומבקרים רבים. לצידו מצוי ביתה של משפחת אהרנסון המשמש היום מוזיאון, וכן בית‬ ‫.הפקידות הגדול שהוסב להיות מוזיאון העלייה הראשונה‬
  • 8. ‫בריכת בנימין‬ ‫נקראת עquot;ש הברון בנימין אדמונד דה‬ ‫רוטשילד. בביקורו הראשון במושבה‬ ‫הבחין הברון בסבלם של התושבים‬ ‫שהובילו מים בעגלות עם חביות מן‬ ‫המעיין ונרתם להקמת הבריכה.‬ ‫בתחילה נשאבו המים באמצעות‬ ‫משאבת קיטור מהמעין הנמצא בסמוך‬ ‫לייקב. ב 7981 נחפרה הבאר העמוקה‬ ‫על הכביש הישן.‬ ‫מהבאר )באר נזלה( נשאבו מים ונדחפו‬ ‫בצינור ברזל במעלה ההר עד לבריכת‬ ‫בנימין.‬ ‫מעל הבריכות ניצבו שני אגני נחושת‬ ‫ענקיים לתוכם הזרימו את המים, כך‬ ‫נוצר לחץ שאיפשר זרימה מבריכת‬ ‫בנימין לברזיות )סבילים( שהותקנו‬ ‫ברחובות המושבה לרווחת האיכרים.‬ ‫מעל גג הבריכה נפרשת תצפית פנורמית‬ ‫מרהיבה של זכרון ובנותיה,שפיה ובת‬ ‫שלמה וממערב חוף הים והישובים‬ ‫שלאורכו מחיפה בצפון ועד חדרה‬ ‫. בדרום‬
  • 9. ‫התקוות הגדולות והאמונה התמה,עמה הגיעו החלוצים הצעירים למרחביה,החלו‬ ‫להתנפץ כשנה מיום הקמת הקואופרציה.אי הכרת תנאי המקום והאקלים גרמו‬ ‫היישוב להפסד גמור בשנה הראשונה.הגיבוש החברתי לקה בחסר.והיויזרעאל. בשנת 0191‬ ‫מרחביה הוא היישוב היהודי הראשון שהוקם על ידי חלוצים יהודים בעמק מריבות:‬ ‫עלתההמתיישבים דרשו עבודה עברית ואילו המפקח חיפש, אנשי העלייה השנייה. בראשית שנת‬ ‫למקום לראשונה quot;קבוצת כיבושquot; מאנשי quot;השומרquot; ופועלים גידולים שהכנסה בצידם,גם‬ ‫1191 במחיר שלכquot;קואופרציהquot; על.פי רעיונותיו שלבעיית הזוגות הנשואים.לאחרעל פי אופנהיימר‬ ‫נוסד היישוב עבודה שכירה בנוסף,עלתה פרנץ אופנהיימר. הquot;קואפרציהquot; הולדת‬ ‫. הילדים הראשונים,נשארו האמהות לטפל בהם ולבית נותר מפרנס יחיד. פי תרומתו‬ ‫הייתה אמורה להיות משק שיתופי שחבריו מקבלים שכר דיפרנציאלי, כל אחד על הרווקים‬ ‫.היו עשירים יותר מהנשואים.הסדר החברתי החדש החל להיסדק‬
  • 10. ‫בבוקר נסענו למרחביה.התפללנו שחרית...‬ ‫ברכבת הקיטור,והרב מיפו שהוא כהן ברך‬ ‫ברכת כהנים.הערבים שהיו ברכבת קמו‬ ‫ממושבם בשעת הדוכן.לתחנת הרכבת באו‬ ‫לקבל את הרבנים בעגלות ושני פועלים‬ ‫רוכבים.מספר הרב חרלquot;פ: quot;על הדרך ]בין‬ ‫פולה למרחביה[ שרנו עוד הפעם שיר יבנה‬ ‫הגליל ואדיר הגליל וכו' עם רגשות של דמעות‬ ‫חמות שנפרץ מאיתנו מרוב שמחה‬ ‫וגילquot;.המנהל,מר דיק, קיבל את הרבנים בסבר‬ ‫פנים.קנה כבר יquot;ד מזוזות וקבע אותם בפתחי‬ ‫משרדו,בבית החולים,ובבית התבשיל לפני‬ ‫בוא הרבנים.בתי התבשיל אינם מתנהלים‬ ‫בכשרות ובכל זאת הכינו מאכלי חלב כשרים‬ ‫בעד הרבנים עquot;י האיכר ר' נח זברסקי,שהוא‬ ‫.ירא שמים,וטרח הרבה בקבלת פני הרבנים‬
  • 11. ‫כל בני המושבה יצאו לקראתנו,ובכניסה למושבה עמדו גם נשי האיכרים וצעירים...‬ ‫ויורו שבע יריות לכבוד האורחים.מנהל בית הספר מר ענטבי,ספרדי מילידי צפת,בא,‬ ‫גם כן.הוא בן טובים ושומר תורה ומצווה.רצונו של המנהל היה להכניס תורה ויראה‬ ‫בלב התלמידים,אבל המורים חבריו המה חפשים ואינם יכולים להיות משל לתלמידים‬ ‫.בחינוך הדתי‬ ‫חברי ועד המושבה התאוננו מאד על המצב הגרוע בביהquot;ס,אבל לרגלי עניותם‬ ‫מפחדים מאדוני היקquot;א.מבקשים את הרבנים להשתדל בזה,ולהציל את בניהם משחת‬ ‫הכפירה.בעניני תרומות ומעשרות ושאר הדרישות בנוגע לשמירת הדת,הם רוצים‬ ‫.לעשות ככל אשר יורו הרבנים‬
  • 12. ‫quot;מאחורי הקירquot;‬ ‫הקירות של חצרות האיכרים יצרו quot;חומהquot;‬ ‫שהקיפה את הישוב.הגדר האחורית נבנתה‬ ‫חזקה במיוחד – שורות אבן כפולות. שומרי‬ ‫המושבה סיירו בצידה החיצוני של‬ ‫quot;החומהquot;,כדי לגלות נסיונות פריצה.במיוחד‬ ‫היה עליהם להשגיח שהפשפש בקיר‬ ‫האחורי,שנבנה מלכתחילה קטן כדי למנוע‬ ‫גניבת בעלי חיים או חפצים גדולים,אכן‬ ‫.סגור‬
  • 13. ‫quot;הרפת הישנהquot;‬ ‫טאבון‬ ‫מגדל השומר‬
  • 14. ‫אחר תפילת מנחה נסענו בעגלה עם‬ ‫הקבוצה הראשונה שהזדרזה וקנתה נחלה‬ ‫בארץ-ישראל ב- 0191 ואף הקימה עליה‬ ‫רוכבים לפוריה.שם קיבל אותנו‬ ‫התיישבות היתה קבוצת האחוזה מסנט-לואיס‬ ‫הפקיד מר גאלדמאן בסבר פנים.‬ ‫שבארצות הברית, שבראשה עמד שמעון גולדמן,‬ ‫הרבנים חשבו לחזור ליבנאל,אבל‬ ‫והיא שיסדה את אחוזת פוריה. צורת התיישבות‬ ‫זוהפועלים הצעירים מבקשיםונחלה'‬ ‫היוותה חיקוי לרעיון חברת 'מנוחה את‬ ‫הרבנים ללון שם.הפקיד מטייל עם‬ ‫מימי העלייה הראשונה. ההתיישבות התבססה‬ ‫על נטיעות שניטעו בידי פועלי העלייה השנייה.‬ ‫הרבנים להראות להם את הנטיעות‬ ‫ותחת היה בין השמשות.פתאום נשמעו‬ ‫כבר השגחת נציגי המשרד הארץ-ישראלי עבור‬ ‫יריות,תכף רצו הפועלים ארצה לאחר‬ ‫בעלי המטע, שהיו אמורים לעלות למקום‬ ‫שהעצים יניבו פירות. עשרות אגודות לשם‬ ‫היריות ותפשו ערבי שחפץ לגנוב צאן‬ ‫הקמת אחוזות הוקמו בקרב קהילות ציוניות, אך‬ ‫מהעדר.הפועלים תפשו את‬ ‫רק חמש אחוזות נוסדו עד פרוץ מלחמת העולם‬ ‫הגנב,.ואסרוהושהקמת אחוזה אחת היוותה‬ ‫הראשונה העובדה עד יום המחרת כדי‬ ‫תהליך כה ממושך, החל הממשלה. ונפלא‬ ‫שיעמידוהו למשפט מאיסוף הכספים ועד‬ ‫היה לראות ההנהגה הנמוסית היפה‬ ‫להתיישבות, והעובדה שהמשק נוסד בלא נוכחות‬ ‫שהתנהגו היוו מכשוליםגם עם הגנב‬ ‫הבעלים – הפועלים קשים מנשוא.‬ ‫האפשרותבעת שהיה בידם.כמבטיחה‬ ‫השפל , שנראתה בראשיתה נתנו לו‬ ‫מקום להתיישבות של,האכילוהו והשקוהו.‬ ‫גדולות הגון ללינה המעמד הבינוני, הצמיחה‬ ‫אכזבות למיישבים ולמתיישבים. המסקנה‬ ‫פה ראינו קרן אור מיושר הלב‬ ‫שעלתה מניסיון זה בקרב המוסדות המיישבים‬ ‫היתה, כי ראוי להשתית את הוא מתנוצץ‬ ‫הישראלי הטבעי איך ההתיישבות על‬ ‫בהגלותו,quot;לא עתהבארץ ושנאמנותם‬ ‫המתיישבים שכבר מצויים יבוש יעקב,‬ ‫שרידי ביתו של שמעון ליישוב ולארץל מייסד פוריהאת שמואגודת quot;אחוזהquot; בסט.לואיס‬ ‫quot;בראותו ילדיו יקדישו מטעםעליה‬ ‫גולדמן זquot; -ישראל הוכחה בצורה שאין‬ ‫.עוררים‬ ‫נבנה בשנת תרעquot;ג 3191 / נשרף במאורעות תרצquot;ו 6391‬
  • 15. ‫מבט מquot;פוריהquot; לכנרת ולהרי הגולן‬
  • 16. ‫חצר כנרת היתה ערש לרעיונות ההתיישבותיים ולמוסדות שהיוו את‬ ‫התשתית למדינת ישראל.אדמות החווה היו מן האדמות הראשונות‬ ‫שרכשה ההסתדרות הציונית ב- 5091.‬ ‫ב- 8091 הוקמה במקום חוות הכשרה ללימודי חקלאות.השם quot;כנרתquot; ניתן‬ ‫.עquot;י הסופר שquot;י עגנון,גם לחווה וגם למושבה‬ ‫חוות כנרת היתה מקום כינוסם,גיבושם ועיצוב חלומותיהם של צעירי‬ ‫העלייה השנייה.מכאן יצאה החבורה המייסדת של קבוצת דגניה א' ושל‬ ‫מושב העובדים.כאן פעלה quot;שלישיית הביחדquot; שיצרה את קבוצת‬ ‫כנרת.מכאן יצאו עשר המשפחות של החלוצים מתימן,ומכאן יצאו‬ ‫.הגרעינים שהקימו את עין-חרוד,אפיקים,עין גב וקבוצת מעגן‬ ‫ב- 1191 הוקמה במקום quot;חוות העלמותquot;,שהכשירה נשים לעבודה‬ ‫חקלאית.כאן היה הכינוס הראשון לפועלות וכאן הוקם quot;המשבירquot;.ועידה‬ ‫שהתכנסה במקום הקימה את quot;ההגנהquot; ואת בנק הפועלים.במקום חיו‬ ‫ופעלו הוגי דעות,מנהיגים,פועלות ופועלים,ביניהם א.ד.גורדון,ברל‬ ‫.כצנלסון,רחל המשוררת,בן ציון ישראלי,נח נפתולסקי ועוד‬
  • 17. ‫עַל שְפַת יָם כִינֶרֶת‬ ‫ארְמון רַב תִפְאֶרֶת,‬ ‫גַן אֵל שָם נָטועַ,‬ ‫.בו עֵץ לֹא יָנועַ‬ ‫בית טריידל‬ ‫יעקב פיכמן‬ ‫המושבה כנרת ובית טריידל ו.דמידוביץ / 5002‬ ‫מחוץ לחומה‬
  • 18. ‫פָרֹש כַפַיִם,רָאֹה מִנֶגֶד‬ ‫,שָמָה – אֵין בָא‬ ‫אִיש ונְבו לו‬ ‫.עַל אֶרֶץ רַבָה‬ ‫חורף תרquot;ץ‬ ‫בית העלמין - כנרת‬
  • 19. ‫בשעה עשירית אנחנו נסענו מיבנאל לכינרת והגענו שמה בצהרים.בכינרת...‬ ‫נמצאים שמונה איכרים,כעשרים פועלים,וחמש צעירות,ועוד בית ספר לנטיעת‬ ‫ירקות ומלאכת בית לבנות.המטבח של הפועלים ושל בית הספר אינו מתנהג‬ ‫בכשרות.הם אומרים שאינם אוכלים בשר,ובאמת מבשלים לפעמים גם‬ ‫בשר,ואין להם כלים מיוחדים.בליל שבת ממשיכים את הבישול עד‬ ‫הלילה.לשם עונג הם רוכבים בשבת וחולבים את הפרות בשבת.אין להם לא‬ ‫תפילה ולא תענית אפילו ביום כיפור.בכל כינרת לא מצאנו מזוזה,זולת‬ ‫העלמה עמא גאלדשטיין מוויען שהיא תלמידת בית הספר,קבעה שתי מזוזות‬ ‫בשני חדרים.חברי הועד בשוחחם עם הרבנים אודות תרומות ומעשרות‬ ‫מוחים נגד דרישת הרבנים בטעמים הידועים.שמחנו לשמוע,כי בבוא שנית‬ ‫הממונה הראשי על המעשרות,הסכימו על יסוד תיקון תרומות ומעשרות ונתנו‬ ‫.לעשר את התבואות‬
  • 20. ‫ראש פינה נוסדה בשנת 8781. קבוצת תושבים מצפת החליטה להקים חווה‬ ‫חקלאית. החלום היה להיות איכרים,ליישב את אדמות אquot;י ולהפריח את‬ ‫השממה. קבוצת החלוצים רכשה בכספה את מחצית אדמות הכפר הערבי‬ ‫ג'עונה )ג'עוני(.ואולם, החלוצים לא ידעו איך מעבדים את האדמה ולא היה‬ ‫להם נסיון בחקלאות. בנוסף לכך סבלו מבצורת קשה, וממחלת הדבר‬ ‫שהכתה בעדרי הצאן. היישוב הלך והתפורר. ניסו לגייס כספים,אבל דבר לא‬ ‫עזר ליישוב הקטן, וכעבור זמן מה נותרו בו רק שני מתיישבים.בשנת 4881‬ ‫החליט הברון רוטשילד לקחת תחת חסותו את המקום ומיד הקים מפעל‬ ‫לטוויית חוטי ואריגי משי. זמן מה אחר כך נסגר המפעל הקטן,בגלל סכסוכים‬ ‫קשים עם פקידות הברון וגם בשל משבר בשוק המשי העולמי. בשנת 0091‬ ‫עברה התמיכה במקום לחסות פיקquot;א.עם השנים הלכה והתפתחה‬ ‫המושבה,ויפתה עד מאוד. כאן גילה האגרונום אהרון אהרונסון את חיטת הבר‬ ‫ובשנת 7291 הקים כאן פרופ' גדעון מר את המעבדה לחקר קדחת הביצות.‬ ‫בנוסף, המקום שימש בסיס להברחת עולים מסוריה ובסיס להקמת יישובים‬ ‫באזור )בירייה, נאות מרדכי ועמיר(. כאן ישבה פלוגת עבודה של ביתquot;ר ואחד‬ ‫. מחבריה, שלמה בן-יוסף, היה הראשון שנתלה בידי הבריטים‬ ‫גן הברון‬
  • 21. ‫והרב הורוויץ נעתר...‬ ‫לבקשה ויבאר להם‬ ‫בקצרה מטרת נסיעתם‬ ‫בנוגע להפרשת תרומות‬ ‫ומעשרות.הרב מיפו‬ ‫התחיל להרצות כמנהגו‬ ‫את שלושת העיקרים‬ ‫אשר שמו הרבנים לקו‬ ‫עבודתם:‬ ‫החינוך,שבת,והמצוות‬ ‫התלויות בארץ,ביחוד‬ ‫.תרומות ומעשרות‬ ‫הרב מיפו דרש‬ ‫בהתרגשות גדולה‬ ‫ובדמעות,והאריך בדבריו‬ ‫כמה גדולה היא החובה‬ ‫להעמיד את התחיה‬ ‫הלאומית על נקודת קודש‬ ‫ישראל לד',הכוללת כל‬ ‫התורה‬ ‫בית הכנסת היה המבנה הציבורי‬ ‫כולה,באמונה,בהכרה‬ ‫.ובמעשה‬ ‫הראשון שהקימו מייסדי ראש פינה‬ ‫במושבה. ביהכנquot;ס שימש כמרכז‬ ‫הארועים הדתיים של בני המושבה‬
  • 22. ‫יסוד המעלה נוסדה בשנת 3881‬ ‫בידי 42 משכילים יהודיים ממזריטש‬ ‫ובריסק כאחת מתנועות quot;חובבי ציוןquot;‬ ‫שקמו ברחבי מזרח אירופה. שליחי‬ ‫התנועה קנו את אדמת השבט‬ ‫הבדואי quot;א זבידquot; מידי משפחת עבו‬ ‫מצפת.לאחר רכישת הקרקע עלו‬ ‫שבעה מהקונים ומשפחותיהם‬ ‫לצפת. יחד עם שני בני צפת שעיבדו‬ ‫את המקום,ירדו המייסדים‬ ‫הראשונים לקרקע והחלו לעבד את‬ ‫אדמת המושבה. המייסדים סבלו‬ ‫מרעב וממלריה. במהלך שנים אלו‬ ‫דעך אט אט הסיוע הכספי מקופת‬ ‫.החברה באירופה‬ ‫בית הכנסת‬ ‫בשנת 7881 נענה הברון רוטשילד לבקשתם של אנשי המושבה לקחת אותה תחת חסותו. הושגו רישיונות הבניה‬ ‫והוחל בגידול ורדים לתעשיית הבשמים ובנטיעת עצי תות לגידול תולעי משי. בתקופה זו גדלה המושבה והצטרפו‬ ‫אליה מתיישבים ושטחי אדמה נוספים. עם המעבר של מושבות הברון לחסותה של יקquot;א בשנת 0091 נוספה‬ ‫לפרויקטים החקלאיים שהיו במושבה רפת חלב גדולה שהייתה אמורה לשווק את תצרוכתה לכל הגליל. אולם פגעים‬ ‫חקלאיים וחוסר כדאיות לרכישת מוצרי התעשייה הביאו לשפל חריף במצבה של המושבה. המצב הירוד הגיע עד כדי‬ ‫המלצת נציגות יקquot;א לסגירת המושבה. אולם, למול נחרצותם של המתיישבים בראשותו של המייסד פישל סלומון‬ ‫.החליטה יקquot;א להשאיר את המושבה על כנה ולממן את השירותים הנצרכים במושבה מקופתה‬
  • 23. ‫המורה מנוחה ליבובסקי בת‬ ‫001‬ ‫בית אסנת שטילמן‬ ‫בית אהרון בָרָש‬
  • 24. ‫בני המושבה קבלו פנינו בשמחה רבה,ובטאו...‬ ‫את שמחתם שהיא בעבור שזכו לראות את‬ ‫התעניינותם של הרבנים בישוב החדש בתיקון‬ ‫המצב הדתי והיהדות.במושבה יושבים שלושים‬ ‫איכרים ולכל אחד ג' מאות דונם אדמה,אבל‬ ‫.האיכרים הם במצב דחוק מאד‬ ‫המורה לא בא לברכנו.הוא אינו מתפלל עם‬ ‫הציבור אפילו בשבת.אופיו הוא,מה שמספרים‬ ‫בני המושבה,שביום כיפור בא במנעלים‬ ‫לביהכנquot;ס,וכשביקשו ממנו לחלוץ את‬ ‫.המנעלים,אמר כי אינו מחותן עם בני המושבה‬ ‫הלכנו להתפלל בביהכנquot;ס.הרב מיפו דרש.באו‬ ‫גם המורים.אחרי הדרשה התחיל המורה‬ ‫להביע שמחתו לביאת הרבנים,אבל מתחייב‬ ‫.לבקר את מעשי הרבנים בטענות הידועות‬ ‫בעת סעודת הערב,התאספו גם בני המושבה‬ ‫וביניהם המורה.בא בדברים עם הזקן ר'‬ ‫פישל,ירא שמים גדול וקנאי,עד שבסוף הבטיח‬ ‫.לבוא מחר להניח תפילין ולהתפלל‬ ‫עץ תות בן 811 שנה‬
  • 25. ‫בשנת 9091 התיישב במושבה יואב דוברובין ומשפחתו.‬ ‫יואב דוברובין היה בן למשפחת איכרים רוסים מאזור‬ ‫הוולגה שהפך לסובוטניק ולבסוף התגייר. בעזרת הידע‬ ‫הרב בחקלאות הקימה משפחת דוברבין חצר אחוזה‬ ‫גדולה ובה משק משגשג. אולם לאחר שנים של מקרי מוות‬ ‫רבים במשפחה מן המלריה שעלתה מן הביצות הסמוכות‬ ‫לאחוזה עקרו בני המשפחה שנותרו לראש פינה ובאחוזה‬ ‫נשאר רק יצחק - הבן הבכור. משהזדקן והגיע זמנו לעזוב‬ ‫את האחוזה המשפחתית הוריש אותה ואת אדמותיה‬ ‫למדינה. בשנת 2891 הפך המקום למוזיאון המשחזר את‬ ‫סיפורה של המשפחה ואת חיי היום יום של החלוצים‬ ‫.במושבה‬
  • 26. ‫מדריך: הרב יוחנן פריד‬ ‫:מצגת‬ ‫אורי איתיאל‬ ‫[ברקע: quot;אלוקים צבאותquot;]הבט‬ ‫ביצוע: אליעזר רוזנפלד‬ ‫quot;ותזמורתו quot;שיר המעלות‬