O documento discute as filosofias africanas Ubuntu e a globalização. Ele explora como Ubuntu promove valores de compartilhamento e cuidado mútuo em contraste com o individualismo do pensamento econômico globalizado. O documento também examina como a globalização afeta a soberania dos estados-nação e pode ameaçar direitos humanos fundamentais.

1. FILOSOFIAS AFRICANAS UBUNTU E A
GLOBALIZAÇÃO
Universidade Federal de Goiás
Mestrado em Educação em Ciências e Matemática
Mesa Redonda 1: Zara Hoffmann

2. FILOSOFANDO A GLOBALIZAÇÃO
 Era uma vez.......
 Terá sido esta mudança de paradigma a
inauguração histórica e intelectual da
globalização?
 Crença e conhecimento: ambas tem
caráter filosófico – são construções
humanas

3. NO LIMITE DO PARADOXO DA GLOBALIZAÇÃO
 A globalização como filosofia é
coincidência e tensão entre crença e
conhecimento.
 No limite, podemos dizer que a
globalização é o paradoxo de
estabelecer e demolir fronteiras,
simultaneamente.

4. MAS O QUE É UMA FRONTEIRA?
 Conceito ligado a duas reivindicações:
1. A posse ou propriedade exclusiva
2. Ao direito e competência para decidir e
exercer controle sobre uma área
circunscrita
Por trás destas reivindicações estão:
a. Absolutismo
b. Dogmatismo

5. FUNDAMENTO DA GLOBALIZAÇÃO
 Impulso para ampliar o comércio e
expandir a religião e as fronteiras numa
perspectiva da história eurocêntrica do
mundo
 Importância da religião e do comércio no
contexto de uma cultura em particular,
servem como veículos para a expansão
das fronteiras político-ideológicas.

6. RAÍZES DA GLOBALIZAÇÃO CONTEMPORÂNEA
 Advento da Revolução Industrial (séc.
XVIII)
 Concepção de fronteira
 Advento da Revolução Tecnológica (séc.
XIX)
 Conceito de “Abolição” das fronteiras
dos Estados-Nação = globalização
 Desregulamentação sobre as operações
financeiras

7. ARGUMENTO E JUSTIFICATIVA IMPLICITOS
A humanidade deve viver sob
uma única verdade (científica,
econômica, política e até mesmo
religiosa) sustentada no
conhecimento ocidental como
sendo o único conhecimento
verdadeiro e válido.

8. CONSEQUÊNCIAS DA GLOBALIZAÇÃO
 No encontro dos sistemas
divergentes há uma relação de
dominância e subserviência entre
populações
 Dominância epistemológica
empenhada em suprimir a busca de
reconhecimento mútuo e igualdade
em busca de benefícios próprios

9. Características do raciocínio
circunscrito imposto pelo ocidente ao
mundo
• Universalização dos Direitos Humanos
• Democratização
• Globalização
• Desregulamentação
• Exploração dos Recursos Naturais
• Obtenção de lucro

10. CONEXÕES E RETROALIMENTAÇÃO
Sistema
econômico
Família composta
por casal e filhos
Homem – direitos
políticos e
econômicos
Mulher – produzir
força de trabalho
(no lar e ter filhos)
Filhos – força de
trabalho
Moviment
o
Feminista

11. GLOBALIZAÇÃO=INTERNACIONALIZAÇÃO=
UNIVERSALIZAÇÃO
1. Tornar-se global em objetivo e realização
2. Internacionalização – penetrar nos
Estados-Nação (Nações Unidas e
Direitos Humanos)
3. Universalização - tornar uma ideia ou um
estilo de vida aplicável e funcional em
todo o mundo.
4. Objetivo: “mono-culturizar” o globo
5. Obter lucros a qualquer preço

12. “MONO-CULTURALIZAÇÃO “DO GLOBO
 Na melhor das hipóteses
 Desmantelamento das fronteiras
 Enfraquecimento dos direitos dos poder
da soberania de exercer controle sobre a
atividade econômica

13. COLONIZAÇÃO - DESCOLONIZAÇÃO
 Sustenta o direito a novos-territórios –
através do direito de conquista
 Aboliu a maior parte das fronteiras pré-
existentes fora da Europa - mas fez
outras
 Extinguiu, de fato, a soberania das
populações conquistadas
 Na descolonização os povos
conquistados tiveram a restituição de
uma soberania “defeituosa”

14. ENFRAQUECIMENTO DAS SOBERANIAS
 O trânsito do capital sempre atravessa as
fronteiras para fugir do controle do
Estado soberano
 Há enfraquecimento do controle, mas não
extinção da soberania bem como não há
derrubada de fronteiras
Mas o que poderia extinguir a soberania?

15. A LEGITIMAÇÃO PELA RACIONALIDADE
 Com o fim da Guerra Fria é firmado o
Acordo de não proliferação e armamentos
nucleares =
Lei auto imposta da racionalidade
 A globalização capitalista provavelmente
irá obedecerá esta lei
A globalização está circunscrita pelos
imperativos da racionalidade mesmo que se
recuse a reconhecê-los – significa
submissão ao controle soberano

16. SOBERANIA E RACIOCÍNIO CIRCUNSCRITO
 Conceito de soberania – Dado pelo Tratado de
Westfália em 1648
 direito de estabelecer fronteiras
 direito de exercer autoridade e controle
exclusivo na área delimitada pelas
fronteiras
 Esta é a essência do raciocínio circunscrito do
conceito de fronteira, não modificado em nossos
dias
portanto
 A globalização = estado sem fronteira é
inacessível e intangível, pois o fim da soberania
estatal é improvável.

17. GLOBALIZAÇÃO COMO PROCESSO
 Economia global – não é para todos
 Economia de subsistência -
marginalização
 Um mundo de pobre-e-ricos
 Tem suas bases na legalização dos
Direitos Humanos

18. PRESSUPOSTOS DOS DIREITOS HUMANOS
Direito à vida
Direito à
alimentação
Direito ao
trabalho e a
propriedade
Direito à
posse
Utilização dos
recursos
naturais para
subsistência

19. O Estado como promotor dos Direitos
Humanos

20. ESTABELECIMENTO DAS CONTRADIÇÕES
A globalização não derruba as
fronteiras
A globalização não derruba a
soberania
A globalização não defende os DH

21. MERCADO X DIREITO À VIDA
 DH tem seus fundamentos abalados
 Produção de lucro a qualquer custo
 Economia de subsistência
 Sustenta a desigualdade
 Valor do ser-humano substituído pelo
valor do dinheiro
 Estabelecimento de novas fronteiras
(físicas, artificiais, morais, financeiras)

22. ACUMULAÇÃO DE LUCROS X SOBERANIA
Soberania
de Estado
Soberania
Econômica

23. As Fronteiras do Mercado
Econômico
Mercado
Financeiro
Mercado
de
Trabalho
Mercado
de Artes
Mercado
Imobiliário

24. LEI DE
OFERTA E
PROCURA
O produtor
vende seus
bens e aceita
qualquer preço
que o mercado
impõe
O produtor
estabelece seu
preço mas só
vende o que o
mercado exige

25. VALOR DO SER-HUMANO X VALOR DO MERCADO
Emprego Desemprego

26. GOVERNANÇA E JUSTIÇA SOCIAL
A governabilidade do sistema
econômico tem apenas fins de
lucros a qualquer custo
Inexistência da Justiça Social

27. FUNDAMENTALISMO ECONÔMICO
Competiçã
o
• Exclusão
do outro
Lucratividad
e
• A qualquer
custo
Substituição
do Direito à
Vida
• Sobrevivência
individual em
primeiro lugar

29. FILOSOFIA AFRICANA UBUNTU
Fundamentalismo Econômico
Dogmático
Filosofia
Ubuntu
Alienígena
Filosofia
Capitalista
Intrínseco

30. Filosofia Ubuntu de Direitos Humanos
• Compartilhamento e cuidado mútuo
• Relação entre as pessoas guiada pela harmonia cósmica
• Religião, política e direitos humanos

31. UBUNTU E RACIOCÍNIO CIRCUNSCRITO
Fronteira Ubuntu
Os povos que falam Banto precisam
fortalecer seus vínculos de
solidariedade entre eles mesmos,
em face à globalização

32. PRINCÍPIOS BÁSICOS DO UBUNTU
MOTHO KE MOTHO KA BATHO
 Ser humano é afirmar a própria
humanidade através do reconhecimento da
humanidade do outro e estabelecer
vínculos respeitosos com ele
 Desrespeitar o outro é desrespeitar a si
mesmo se a pessoa se aceita como
merecedor de respeito
 Ser-humano tem valor intrínseco em si
mesmo

33. PRINCÍPIOS BÁSICOS DO UBUNTU
FETHA KGOMO O TSWARE MOTHO
 Quando e se uma pessoa enfrenta uma
escolha entre a riqueza e a preservação
da vida de outra pessoa, deve escolher a
preservação da vida
 Princípio do Direito Humano à vida
 Não existe competição

34. DIFERENÇAS CONCEITUAIS
Filosofia Ocidental
ser humano fragmentado, sobre o qual os
DH são agregados de maneira
indeterminada, incerta, relativa e eventual
Filosofia Africana
Ser-humano como uma totalidade com
direitos humanos assegurados
naturalmente como tal

35. ÁFRICA À NOITE – HERANÇA DA COLONIZAÇÃO

36. ÁFRICA ETNIAS

37. África
línguas

38. ÁFRICA EM 1660

39. ÁFRICA EM 1829

40. África em 1914

41. África Atual

43. “Uma pessoa com Ubuntu
está aberta e disponível aos outros,
não preocupada em julgar os outros
como bons ou maus,
tem consciência de que faz parte de algo
maior
e que é tão diminuída
quanto seus semelhantes que são
diminuídos, humilhados, torturados ou
oprimidos".
(Arcebispo Desmond Tutu)

44. REFERÊNCIAS
MAZRUI,A.A. e ADE AJAYI,J.F. Tendências da Filosofia e da
Ciência na África. In: Coleção História Geral da África, v.8: África
desde 1935 . Brasília: UNESCO, 2010, cap.21.
NOGUERA, R. Ubuntu como modo de existir: Elementos gerais
para uma ética afroperspectivista. Revista da ABPN. v. 3, n. 6,
nov. 2011 , fev. 2012, p. 147-150.
RAMOSE, M. B. Sobre a Legitimidade e o Estudo da Filosofia
Africana.Ensaios Filosóficos. v. IV, out.2011 .
RAMOSE, M. B. Ubuntu e Globalização, in: Epistemologia do Sul.
SANTOS, B. e MENESES, M.P. Coimbra: Almeidina, 2009. Cap.4