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  • 1. República Bolivariana de Venezuela. Universidad Nacional Experimental de los Llanos Centrales “Rómulo Gallegos”. Área de Postgrado. Programa: Doctorado en Ciencias de la Educación Doctorante: Katty Coromoto Mariñez Echenique. C.I: 12.309.875. katty_mar16@hotmail.com Educación Ambiental y Cultura del Agua en la Formación de un Ecociudadano RESUMEN El titulo de mi Tesis Doctoral: Hacia una Cultura del Agua como parte deformación de un Ecociudadano a través de la Educación Ambiental. Dichaproducción doctoral se encuentra inmersa dentro de la Línea Macro: Educación para eldesarrollo Humano Sustentable y el Proyecto de Investigación: Educación Ambiental yCultura Ecológica. La Episteme de esta investigación va dirigida a Generar unafundamentación teórica acerca de la cultura del agua como parte de la formación de unciudadano con visión ecológica a través de la Educacion Ambiental. Dentro de estaperspectiva; a nivel mundial el recurso hídrico ha adquirido importancia y ha dejado deser un recurso natural renovable, para convertirse en un elemento agotable. Bajo estaurgencia Mundial se han planteado políticas claras en la preparación del ciudadano convisión ecológica. Concibiéndose así; a la Educación Ambiental como un procesodirigido a mejorar las relaciones ecológicas entre el ser humano y la naturaleza consentido de compromiso con las generaciones futuras. En este sentido la investigación esabordada desde el paradigma Post positivista, en la Ciencia de la Complejidad con unEnfoque Transcomplejo, dicho Enfoque asume la realidad a conocer como múltiple,diversa, relacional, en construcción y por ello también construible y en esta perspectivala coexistencia de lo Transdisciplinario con lo Complejo. Donde se intenta recuperaruna visión compleja de lo social y del Universo en que vivimos; cuyo imperativo es launidad del conocimiento y que permite mantener la rigurosidad científica en el abordajede la investigación planteada respondiendo al carácter humano y social que todainvestigación debe tener. Descriptores: Cultura del Agua, Educacion, Ecociudadano, Educación Ambiental,Ciudadanía Ambiental. 1
  • 2. Introducción El recurso hídrico a nivel mundial ha adquirido importancia y ha dejado de ser unrecurso natural renovable, para convertirse en un elemento agotable. Lo que ha llevadoa tomar políticas dirigidas a su uso racional. Cantidad de Cumbres se han realizadosdirigidas a solventar el problema y garantizar a toda la población la disponibilidad yacceso a las fuentes de agua dulce, es por ello que para el año 2005 – 2015 se decretanlos Objetivos del Desarrollo del Milenio, Ocho en general con veinte y uno metascuantificables, así como varios indicadores. Suscribiéndose a un conjunto de valoresfundamentales como guía de las relaciones internacionales. En nuestro contexto Venezuela no escapa de esta realidad, gran parte de la crisisambiental se debe al modelo de desarrollo que se ha seguido. Este modelo hatransformado el ambiente y; en muchos casos lo ha llevado a situaciones críticascaracterizadas por el agotamiento del recurso. En vista de esta particularidad Venezuelaadopta en el año 1999 en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela porprimera vez y de manera precedente la Educación Ambiental dando un paso positivohacia la consolidación de la misma y así en el Proyecto Nacional Líneas Generales delPlan de Desarrollo Económico y Social 2001 – 2007 adopta lo propuesto para elcumplimiento de los Objetivos del Desarrollo del Milenio. De esta manera bajo la urgencia Mundial se plantean políticas claras en lapreparación del ciudadano en torno a la educación, siendo entonces los procesoseducativos la herramienta fundamental para acompañar estos acontecimientos ygarantizar a las próximas generaciones el vital liquido a través de una relaciónresponsable. Concibiéndose a la Educación Ambiental como un proceso dirigido amejorar las relaciones ecológicas entre el ser humano, la naturaleza y las relacionesentre los individuos, con sentido de compromiso con las generaciones futuras. Visto de esta forma, la investigación desarrollada se encuentra inmersa en elparadigma Post Positivista y la Ciencia de la Complejidad. El Enfoque asumido es el dela Transcomplejidad el cual plantea Ruiz, G. (2006); en “cuanto a la realidad que hoyse presenta; no deja de ser un desafío para la mayoría de los investigadores,acostumbrados a trabajar con certezas y verdades, con previsibilidad y estabilidad”.Para cualquier ser humano, es difícil comprender el caos, el orden haciendo parte deldesorden, la incertidumbre, la no – linealidad y la indeterminación, hoy tan presentes 2
  • 3. tanto en la realidad como en los procesos de construcción del conocimiento y en lasdinámicas que acontecen en los ambientes de la vida diaria. De ahí que se debe adoptar una posición abierta, flexible, inacabada, integral,sistémica y multivariada, donde lo cuantitativo, lo cualitativo y lo dialectico secomplementen en una relación sinérgica, configurando una Matriz Epistémicamultidimensional. Surge entonces; una concepción del Enfoque Transcomplejo quepretende entender el mundo a partir de redes y de interrelaciones. A partir de ello, se puede inferir que la realidad es y no es. Se construye paraequilibrar una convivencia mutua naturalmente Transcompleja, con el abordaje de lavida. La Transdisciplinariedad, la Complejidad, los sistemas así como el conocimientoforman parte del pensamiento en un mundo diverso, multisapido que va a velocidadesextremas, acelerando el proceso natural en la evolución del hombre. La epistemología de la Transcomplejidad según Schavino, N y Villegas, C.(2006) se vislumbra como un enfoque de investigación que supera la centralización, laverticalidad, la exclusión, la descontextualización, el fundamentalismo, el dogmatismoy la rigidez de los paradigmas tradicionales, privilegiando una visión decomplementariedad rizomatica en un continuum transparadigmatico, que posiciona lapostura epistemológica del Enfoque Integrador Transcomplejo, sustentada en losprincipios de la complementariedad, la sinergia, la integralidad y la reflexividad que dacomo resultado un accionar investigativo en redes, a los fines de dar respuesta a losdesafíos de un mundo interdependiente, incierto y vulnerable. En la postura que aquí se asume, los procesos investigativos no son realizablessin la complementariedad de las concepciones filosóficas que rodean a la teoría delconocimiento, en un intercambio transdisciplinario y sinérgico. De ello deriva a su vezla necesidad de investigar a través de la aplicación de un enfoque investigativo, ubicadoa la luz de las actuales tendencias (Transdisciplinariedad y Complejidad) y en esesentido resulta de gran relevancia profundizar en los fundamentos epistemológicosrequeridos, para construir una estructura conceptual y categorial emergente de laTranscomplejidad. Siendo las cosas así; emerge el papel que ha venido desempeñando el hombre en larelación con el recurso hídrico. Lo que hace imprescindible que la población desde unaperspectiva general entienda y adopte medidas responsables entre el ser humano y ellíquido vital y por lo tanto a través de ella lograr una relación entre los miembros de lasociedad y el elemento que nos da vida. De este modo la Cultura del Agua debe 3
  • 4. asumirse desde un cambio cultural, con una visión holística, reconocer las múltiplesdimensiones de valores éticos, ambientales, sociales, económicos, políticos. De allí lavisión transcompleja del recurso. Entendiéndose a la misma según Sandoval, R. (2005)como: El conjunto de conocimientos que un individuo o una sociedad en si tiene con respecto a la importancia del agua para el desarrollo de todo ser vivo; la disponibilidad de abastecimiento existente en su entorno y las acciones necesarias para obtenerla y distribuirla. (p.1) Resulta pertinente destacar que en el campo social, la cultura está constituida por unconjunto de saberes, reglas, normas, creencias, ideas, valores que se transmiten degeneración a generación, se producen en cada ser humano y mantiene la complejidadsocial. Esta reforma del pensamiento generara un pensamiento del contexto y de locomplejo. La enseñanza educativa bajo una teoría del conocimiento busca transmitir noun saber puro; sino una cultura que permita comprender nuestra condición de vidafavoreciendo la autonomía del pensamiento. Existe la necesidad de un cambio culturalque reconozca las múltiples dimensiones de valores éticos, ambientales, sociales,económicos, políticos y emocionales integrados desde una visión holística,transdisciplinario dirigida hacia el Desarrollo Sostenible. La educacion es un instrumento que contribuye a la preparación de las personasdesempeñando un papel importante en la capacitación de las mismas para tomardecisiones y disfrutar de una vida mejor. Al respecto y tomando en cuenta lo planteadoen la Carta de Belgrado (1975) referente a esta, se presenta como el único instrumento através del cual se podrá lograr el mejoramiento de las relaciones del hombre con elambiente, utilizando la educación formal y la no formal y haciendo hincapié en laparticipación ciudadana para enfrentar estos problemas. (p.253). En tal sentido, el ámbito educativo adquiere un rol protagónico en el marco de laintención transformadora del contexto actual Huaquin (2000); confirma que laeducación no es solamente generar y construir conocimientos, sino que a través de lasprofesiones se deben generar metas cognoscitivas de voluntad recta que permitanestablecer metas, fines, propósitos orientados a la perfección del ser humano buscandocontrarrestar el consumismo exagerado, el crecimiento económico desmedido y la faltade conciencia conservacionista que proporcionen las condiciones necesarias para frenar 4
  • 5. la degradación del planeta. En esta perspectiva así comienza una relación directa entredesarrollo socioeconómico, la problemática ambiental y sus implicaciones éticas. Pérez, A. (1999); señala en este sentido: La educación es ante todo, un proceso de formación de valores, actitudes y hábitos constructivos, si la educación se orienta a formar personas, tiene que proponer implícitamente una serie de valores como el respeto, la responsabilidad, el trabajo, la justicia, la solidaridad, la convivencia, el amor y el servicio. (p.61) Según el señalamiento anterior, es importante destacar que la promoción de estosvalores, requiere una actividad educativa que fomente en los individuos y en toda lasociedad, la participación y la responsabilidad en la toma de decisiones personales ycapaz de formar juicios correctos ante la realidad compleja del deterioro ambiental; nose trata de impartir valores socio – ambientales, sino de construirlos en la prácticaeducativa de modo que los sujetos lo vivan en la cotidianidad.Fue precisamente en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humanorealizada en Estocolmo en 1972, donde nació oficialmente en el ámbito internacional elPrograma de Educación Ambiental de la UNESCO, que señala entre sus proposicionesimportantes, el principio diez y nueve que indica lo siguiente: Es indispensable una labor de educación en cuestiones ambientales, dirigida tanto a las generaciones jóvenes como a los adultos, para ensanchar las bases de una opinión pública bien informada y propiciar una conducta de los individuos, de las empresas y de las colectividades, inspirada en el sentido de la responsabilidad en cuanto a la protección y mejora del medio en toda su dimensión. (ONU; 1972.p.51) En esta declaración, la Educación Ambiental se concibe como un proceso dirigidoa mejorar las relaciones ecológicas entre el ser humano, la naturaleza y las relacionesentre los individuos, con sentido de compromiso con las generaciones futuras. Elcarácter innovador de la Educación Ambiental se refleja en la existencia de susplanteamientos éticos que suscitan una cuestión de valores en las personas, es decir: laEducación Ambiental es un movimiento ético. Orientada a la prevención y a laresolución de los problemas concretos planteados con un enfoque interdisciplinario.La cobertura y calidad educativa aparece como estrategia a través de la cual se avanzaen la transformación de la sociedad con el fin de alcanzar la transdisciplinariedad y lacomplejidad englobando al hombre, al ambiente y a la comunidad. Es por ello que los 5
  • 6. cambios a nivel educativo orientan a la formación de un Ecociudadano el cual esdefinido por Pérez, A (1999). Como: Es cada quien para todos, es aquel que comprende los grandes problemas ambientales y entiende que lo que está en juego es la propia vida y actúa de una manera solidaria y complementaria a la conquista de un ambiente cualitativamente más equilibrado y más rico para todos sin excepción. (p.5). El Ecociudadano constituye el concepto esencial ligado a lograr una mejor calidad devida: la cual como condición vital es la existencia del ambiente en condiciones cada vezmás favorables. El lineamiento fundamental que dirige a la conformación delEcociudadano es por medio de la educación. El Ecociudadano forma parte de losprocesos y de los diversos niveles en los cuales se encuentra organizada la sociedad; laintegralidad de la naturaleza lleva a desarrollar un pensamiento sistemático y una visiónholística que permita analizar las relaciones de los componentes de los diversos sistemasy los impactos que causan las prácticas culturales de la humanidad. Aportando resultados positivos e innovadores en la conformación de la CiudadaníaAmbiental. PNUMA. (2006). La define como: La integración dinámica entre el reconocimiento de los derechos al ambiente entre el reconocimiento de los derechos al ambiente y a la vida, los deberes diferenciados de ciudadanos (a) frente al ambiente y el Desarrollo Sustentable, y la participación activa de todos (a) para defender sus derechos y ejercitar cotidianamente sus respectivas responsabilidades, en un marco ético y de valoración de la vida en todas sus manifestaciones. (p.15). En la medida que se ha desarrollado la investigación han emergido los siguienteshallazgos: a.- El papel del Estado garantiza las relaciones técnicas y sociales de producción quedeterminen las condiciones de sustentabilidad de las fuerzas productivas (DesarrolloEndógeno). Percibir que a través de la participación y organización se puede lograr elDesarrollo Endógeno desde el contexto educativo, económico, social, cultural, políticoque nos dirija al cumplimiento de los Objetivos del desarrollo del Milenio, al DesarrolloSostenible y por ende a la formación de un Ecociudadano a través de la EducacionAmbiental dirigido a la Cultura del Agua. b.- El papel de la sociedad civil hacia la sustentabilidad. c.- Venezuela ha cumplido los Objetivos del Desarrollo del Milenio. 6
  • 7. d.- En torno al Desarrollo Endógeno; se plantea que el concepto de desarrolloimplica un auténtico interrogar de aquello que constituye las potencialidades de unasociedad, de aquello que constituye y enriquece a la sociedad misma desde sus propiasdinámicas. El auténtico proceso endógeno de una sociedad obliga inevitablemente a la definiciónde los mecanismos institucionales, educativos y de innovación con la cual la sociedadno sólo responderá a la dinámica globalizadora de la economía, asumir las diferenciasculturales como un mecanismo para entender la dinámica de la globalización como unaentre otras posibles dinámicas de intercambio de lo que la sociedad produce, más allá delo económico. El Objetivo del Decenio de las Naciones Unidas de la EducaciónAmbiental con miras al Desarrollo Sostenible (2005-2015), consiste en integrar losprincipios, valores y prácticas del desarrollo sostenible en todas las facetas de laeducación y el aprendizaje. Esta iniciativa educativa fomentará los cambios decomportamiento necesarios para preservar en el futuro la integridad del medio ambientey la viabilidad de una cultura ecológica que preserve la vida en el planeta, y para quelas generaciones actuales y venideras gocen de justicia social. Cabe destacar que en este inicio del milenio, el reto de la educación para eldesarrollo sostenible es construir una educación apta con capacidad de promover enlas personas el desarrollo de una conciencia a fin de reorientar pautas de acción haciael nuevo paradigma, una Educación ambiental idónea para contribuir a latransformación progresiva de las pautas de utilización de los recursos y deinterrelaciones personales desde criterios de sustentabilidad ecológica y equidad social. En el orden de ideas anteriormente planteado, producto de las entrevistas realizadasse evidencio también los siguientes hallazgos. e.- Participación de las comunidades a través de la organización dando apertura alDesarrollo Endógeno. Dicho hallazgo está relacionado con el momento referido aAnalizar la cultura del ciudadano venezolano con respecto a la concepción, tratamientoy uso del agua como recurso vital. La participación puede ser entendida como construcción y apropiación del hechosocial por los actores partícipes, dentro de una relación de compromiso con el entorno;este compromiso surge de la relación entre lo subjetivo y lo concreto donde el sentirseparte de una realidad lleva a preocuparse por su futuro, a identificarse con su destino, aintegrarse con respecto a un grupo, a un lugar, a un ámbito, a un mundo que es detodos. 7
  • 8. Por eso, la participación es vinculante, incluyente, plural, indicadora de la vitalidadde un pueblo y de la salud de su gente; a su vez; como proceso implica abrir lasestructuras lineales de las organizaciones; es fundamental para la organización y debeser concebida desde el sentido de la solidaridad, el bien común y el respeto. Ministeriodel Ambiente y los Recursos Naturales Renovables MARNR. (2001). La verdadera participación popular debe incluir la toma de decisiones y los planesformulados desde el nivel local. La participación de la comunidad organizada no suponeun retiro del Estado ni una cesión de competencias que vulneren su carácter de órganorector, contralor y garante de la calidad ambiental y de la conservación de los recursosnaturales. Otros hallazgos a mencionar: f- Apropiación social de la naturaleza (formaciones sociales). g.- El ambiente se aborda desde realidades sociales y no solo desde la racionalidadcientífica. h.- La coexistencia de las ciencias naturales y las ciencias sociales evidenciando queel problema ambiental y de la cultura del Agua no es solo de las Ciencias naturales sinoes de ambas ciencias. Hombre y naturaleza están interrelacionados. Lo que nos lleva aplantearnos desde el aspecto social que es evidente el encuentro entre las CienciasSociales y la problemática ambiental desde hace aproximadamente treinta años,comenzando a constituirse una serie de temáticas que perfila la perspectiva humanistaen la discusión ambiental, la que mayor medida había sido asumida por las CienciasNaturales. Si bien es cierto; que el agua ha dejado de ser un problema de las CienciasNaturales, este concepto en la actualidad ha rebasado las fronteras, se habla de nuevosparadigmas que atiende al carácter multidimensional, y que han permitido constituirsecomo una pedagogía critica cuyo accionar plantea el redimensionamiento de lo humanoen el contexto histórico y sociocultural. En efecto la Construcción Teórica se orienta hacia la concepción y la relaciónhombre – naturaleza a través de las categorías que surgen en la recolección deinformación y que en resumidas cuentas presentan el principio de la consideración delas relaciones de espacio y tiempo. Por lo que es evidente producto de que lo ambientalpresenta una visión holística que permite ver al mismo bajo un enfoque de nuevoparadigma, según el cual los aspectos de la realidad políticos, económicos, sociales,culturales, tecnológicos, militares y educativos que se presentan están articulados y 8
  • 9. cohesionados en las áreas del conocimiento dando paso a lo Transcomplejo permitiendoconstruir y descontruir lo planteado en base al recurso hídrico. Desde la relación del hombre con su entorno social se justifica la presenteinvestigación dado que cada actor es un aprendiz en un proceso de construcciónpermanente del conocimiento que parten de una realidad, el hombre debe ser capaz derealizarse dentro de un proceso de desarrollo sostenido y autónomo. De allí lapertinencia del Desarrollo Sostenible y el Desarrollo Endógeno orientado a la formaciónde un Ecociudadano a través de la educación ambiental hacia una cultura del agua. El autor social (el hombre) referido por Busttos, H (2003); se convierte en sujeto delas transformaciones sociales, de su entorno social, familiar, político, económico yeducativo para intervenir en la formulación y toma de decisiones para su progreso yproyección derivando en una participación directa en el desarrollo de los sistemassociales. Nuestra sociedad está llamada a la formación de ciudadanos capaces dedesempeñar la función que le corresponde a favor del planeta y de su entorno socio –natural, basados en sólidos conocimientos, principios y convicciones, garantizando elequilibrio relacional de la pluralidad de factores que constituyen nuestro espacio vital.Por tal razón, dentro del marco del nuevo enfoque de desarrollo, fundamentado en lasostenibilidad, se prevé emprender acciones que garanticen la conservación yaprovechamiento racional de los recursos disponibles en el ambiente, es decir, sepropone emprender una verdadera Educación Ambiental. Según el señalamiento anterior, es importante destacar que la promoción de estosvalores, requiere una actividad educativa que fomente en los individuos y en toda lasociedad, la participación y la responsabilidad en la toma de decisiones personales ycapaz de formar juicios correctos ante la realidad compleja del deterioro ambiental; nose trata de impartir valores socio – ambientales, sino de construirlos en la prácticaeducativa de modo que los sujetos lo vivan en la cotidianidad. Es a través de laEducación Ambiental como se provee a cada ser humano de oportunidades para adquirirconocimientos, valores y actitudes para modificar comportamientos, proteger y mejorarsu ambiente y promover la participación directa. En otro orden de ideas la Educación para el Desarrollo Sostenible, se proponeimpulsar una educación solidaria, que contribuya a la formación de la CiudadaníaAmbiental con una visión pro ambientalistas dirigida a la formación de unEcociudadano con una visión de Ecología social dirigida a la Cultura del agua y una 9
  • 10. correcta percepción del estado del mundo, capaz de generar actitudes y compromisosresponsables, y preparar a los ciudadanos para una toma de decisiones fundamentadas,dirigidas al logro de un desarrollo culturalmente plural, socialmente justo yecológicamente sostenible. Referencias BibliográficasBustos, H (2003).Programa de Educación Ambiental. (Educación para la Ciudadanía). En http//www.Programa de Reforma del bachillerato/vandecua.htm, octubre.Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (1999).Gaceta Oficial numero 36.860,30 Diciembre 1999.Huaquin, V. (2000). La problemática de la Educación Ambiental. Disponible en www.monografias.com.Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales Renovables.MARNR.(2001).Ambiente: Promoviendo la Participación Comunitaria. Caracas: Autor.Ministerio Popular para el Desarrollo (MD). (2001).Líneas Generales del plan de Desarrollo Económico y social de la Nación 2001 – 2007. Programa de Formación de luchadores sociales. Octubre 2002. Material para Facilitadores. Caracas: Autor.Organización de las Naciones Unidas. (ONU). (1972). Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo. Autor.Pérez, A. (1999).Del Egociudadano al Ecociudadano, Ministerio de Educación y Deportes. Caracas.Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente.PNUMA. (2006).La Ciudadanía Ambiental Global: Manual Nacional Global para Docentes de Cuba. La Habana: Autor. (pág. 18 – 23).Ruiz, G. (2006).Transcomplejo.Sandoval, R. (2005), Crisis del Agua. México. 10
  • 11. Schavino, N y Villegas C. (2006). El paradigma integrador Transcomplejo. En ensayos de investigaciones publicaciones del centro Investigación de Postgrado de la Universidad Bicentenaria de Aragua. Maracay.UBA.Año 1 – Numero 1. Maracay – Venezuela.UNESCO. (1975). Carta de Belgrado. Un Marco General para la Educación Ambiental. Belgrado: Autor. 11