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Valor estetico

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  • 1. !!Valor EsteticoDirección: http://www.misecundaria.com/Main/ValoresEsteticosLa Estética es la rama de la Filosofía que tiene por objetoel estudio de la esencia y la percepción de la belleza.Formalmente se la ha definido también como “ciencia quetrata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica delarte”.La palabra deriva de las voces griegas αισθητική(aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις(aisthesis) «sensación, sensibilidad», e ικά (ica) «relativoa».La Estética estudia las razones y las emociones estéticas,así como las diferentes formas del arte. La Estética, asídefinida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte ysus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feoo la disonancia.Desde que en 1752 Baumgarten usó la palabra “estética”,se la designó como: “ciencia de lo bello, misma a la quese agrega un estudio de la esencia del arte, de lasrelaciones de ésta con la belleza y los demás valores”.Algunos autores han pretendido sustituirla por otradenominación: calología, que atendiendo a su etimologíasignifica ciencia de lo bello (kalos, «bello»). Kant la tomaen un sentido más bien etimológico, para él la Estéticasignificó la teoría de la percepción, teoría de la facultadpara tener percepciones, o bien teoría de la sensibilidadcomo facultad para tener percepciones; sin embargo, escomún entender la Estética como la teoría del arte y labelleza.
  • 2. Estética. (2008, 17) de agosto. Wikipedia, La enciclopedialibre. Fecha de consulta: 06:36, agosto 18, 2008from http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Est%C3%A9tica&oldid=19519445. La polémica Desde sus inicios, la teoría de los valores o axiología (de los términos griegos axos y logos, valor y saber) ha una cuestión que ha originado posiciones enfrentadas, a saber: ¿Tienen las cosas valor porque las deseamos o las deseamos porque tienen valor? La primera opción defiende que los valores son subjetivos, es decir, que su existencia depende del sujeto que valora. La segunda, que los valores sonobjetivos, es decir, que existen independientemente del sujeto que valora; éste, los descubre. Los subjectivistas comparan los valores con los sellos de correos: ni el papel ni la calidad d dibujo son las cualidades que hacen de ellos un objeto de valor. El valor lo otorga el filatélico interés: las cosas son valiosas no por ellas mismas sino por la relación que mantienen con no Los objetivistas, por otro lado, comparan los valores con los colores, los colores tienen características físicas que los diferencian objetivamente: el color azul no se vuelve rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul. El color azul perdura, es inmutable y no depende del sujeto. Un asesinato, aunque nadie lo condene, es siempre malo. Son subjetivos "Aquello qu objeto de in El subjetivismo ha sido argumentado partiendo de observaciones empíricas adquieree diferentes. Se ha dicho que una cosa tiene valor cuando nos gusta y en la medida ipso valo en qué nos gusta, que sólo son valiosos las cosas que deseamos o anhelamos, "x es valioso que es nuestro interés lo que hace que una cosa sea valiosa para nosotros. hemos intere enx".
  • 3. Perry Teoría g del valoOtros consideran que los enunciados valorativos no son sino expresiones de un estado deánimo personal y tienen la función de despertar sentimientos parecidos en los otros, que no hay ninposibilidad de encontrar argumentos satisfactorios para probar que una determinada cosa tenga upor ella misma.Son objetivosEl objetivismo, en un extremo opuesto, argumenta que los valores son descubiertos, no atribuidos pnosotros a las cosas. El diamante siempre será más valioso que el grafito por sus propiedades objede dureza, brillo y transparencia. El hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo mopuede aislar un color del espectro; es indiferente a su esencia que una persona los realice en ella o ldescubra ya que los valores no resultan afectados por las vicisitudes humanas: son absolutos yobjetivos. Pese a nadie juzgase que el asesinato es malo, el asesinato seguiría siendo malo.El más apasionadodefensor de estapostura fue elalemán MaxScheler(1874/1928);a él debe laaxiologíacontemporáneabuena parte de sureflexión. Defiende,entre otros cosas,que sólo por víaintuitiva(siguiendolas razones delcorazón), no por víaracional, se puedencaptar los valores;los valores se nosrevelan en lasvivencias emotivasdel amor y del odio.También son muyreconocidos losintentos de Schelerpara establecercriterios que nospermitan descubrirla jerarquía devalores existente.Subjetivos y objetivosLa axiología contemporánea tiende a superar la oposición entre subjetivismo y objetivismo de lovalores: los valores tienen aspectos subjetivos y aspectos objetivos. El subjetivismo nos ha mostradconveniencia de no olvidar la valoración, es decir, la actividad del sujeto que valora, una actividadmarcada por condicionamientos psicológicos, sociológicos y culturales. Los valores son valores desociedad y los individuos, en su proceso de socialización, los aprenden (o los rechazan). El objetivism
  • 4. ha mostrado la conveniencia de analizar las características de la cosa que consideremos un valor, valores no son arbitrarios ni gratuitos, que los valores siempre son valores compartidos. A los valores las pasa algo parecido al cine, que sólo se compre funcionamiento si consideremos la coparticipación de factores subjetivos y factores objetivos. En el cine se proyectan fotogra estáticos a una determinada frecuencia (factor objetivo) que el espectador, con por su sistema perceptivo (factor subjetivo), inter como movimiento. Cuando valoramos, actúa nuestra personalidad completa con sus experiencias positivas y negativa los conocimientos que ha incorporado, con su particular concepc mundo; pero éste componente subjetivo coparticipa de otro componente, las cualidades objetivas de, por ejemplo, una pint (colores, estilo, temática) o una acción (fines perseguidos, resulta obtenidos). ¿Más elevado, más objetivo ...? Solemos aceptar que hay objetos y acciones que valen más que no otros, que hay una mínima jerarq valores. Todo aquello que forma parte de nuestras aspiraciones, sueños o ideales ocupa un puesto elevado en nuestra jerarquía o escala de valores. En este contexto, son muchos los axiólogos qu consideran que cuanto más bajo se encuentra un valor en una jerarquía más pesan los compon subjetivos y que, por contra, cuanto más elevado es un valor más dominan los componentes objetivos. Las expresiones populares subjectivistas "sobre gustos no hay nada escrito" o "tantas cabezas tanto sombreros" (tants caps tants barrets) sólo son aplicables a los valores más bajos de la escalera jer nadie puede negar que unos valoran más el vino, otros la cerveza y que para unos terceros no hay n como el agua. Pero si pasemos al ámbito de los valores estéticos, veremos que "hay mucho escrito uno se adormece escuchando el Himno a la alegría de la Novena Sinfonía de Beethoven porque no gusta, se le puede decir que no ha aprendido a valorar suficientemente bien, aplicándole el dicho "¡h gustos que merecen palos!" Y si pasamos a los valores de orden ético, aún hay más escrito y proc aquí, la objetividad y la universalidad se imponen.Dirección:http://www.xtec.cat/~lvallmaj/agora/subjobj2.htmhttp://www.monografias.com/trabajos91/la-estetica/la-estetica.shtml

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