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  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA FEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V. CONVENIO IGLESIA RENOVADA SIÓN-CAGUA INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B. F-TSU-CAGUA DIRECCIÓN NACIONAL TRABAJO DE INVESTIGACIÓNLOS MACABEOS, ASPECTOS SOCIO-CULTURALES Y RELIGIOSOS DE LOS JUDÍOS, EN EL PERÍODO INTERTESTAMENTARIO Autores: Yulman Hurtado Mayerlis García Noviembre 2012 1
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 INDICEIntroducción…………………………………………………………………………………………………………Pág. 3Período Intertestamentario…………………………………………………………………………………Pág. 4Período Político-Territorial de la Época.Aspectos socio-culturales y religiosos de losjudíos, en el periodo inter-testamentario……………………………………………………………Pág. 5Aportes del Imperio Romano………………………………………………………………………………Pág. 11Los Macabeos…………………………………………………………………………………………………….Pág. 12Conclusión…………………………………………………………………………………………………………Pág. 17Bibliografía…………………………………………………………………………………………………………Pág. 18 2
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 INTRODUCCIÓNAl hablar de silencio del Señor en el Antiguo Testamento muchos pudieran considerarque Dios trazó una línea de distanciamiento con el hombre, sin embargo, este períodoabarca cuatrocientos años (400) y define una serie de hechos que se deben conocerpara afinar el propósito divino con el pueblo de Israel; esta línea temporal se hacemanifiesta con el cierre del libro de Malaquías y comienzo del libro de Mateo en elNuevo Testamento. Al respecto, el hombre comienza a vivir una época conocida en el mundo enterocomo período Intertestamentario, la cual no evidencia noticias sobre los judíos en esaépoca, no obstante se hace importante destacar que estos lapsos le proporcionaron aIsrael un elemento político, social, económico y cultural que produjeron cambios degran importancia, con lo cual no se podría entender la vida de Cristo sin analizar estoscuatro (04) siglos de silencio histórico.En este sentido, se puede notar que a través del Antiguo Testamento siempre estáapuntando a Jesús como elemento esencial en la historia del hombre, amén de uncambio necesario en el diseño del Señor y esencial para encontrar un camino que seperdió en el transcurso de los primeros tiempos.Este elemento se define claramente como la luz que acrisola el Nuevo Testamento; dapasos agigantados para entender el Antiguo Pacto. Por lo cual se abordan en esteestudio una serie de hechos que recogen la historia, las investigaciones sobre los librosde los Macabeos, estudios acerca del Imperio Romano, algunos aportes de FlavioJosefo, entre otros, los cuales toman en cuenta a Israel y las naciones de la época, en laque intervienen algunos libros apócrifos que pueden dilucidar acontecimientosimportantes en este tiempo de silencio bíblico. De acuerdo con lo descrito, se pudiera informar que la presente investigación estáestructurada por el objeto de estudio del Antiguo Testamento para determinar algunostópicos que señalan al Mesías como le único salvador de este mundo; el períodoIntertestamentario y la independencia hebrea, la historia de los Macabeos en lo social,cultural, político y religioso de los judíos de la época; Aportes del Imperio Romano y la 3
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012conclusión como colofón a este maravilloso paseo por la palabra de Dios, para llevaresta investigación a la comprensión de estos tiempos de sigilo. PERÍODO INTERTESTAMENTARIOEste período de pudiera definir como un tiempo en el cual el Señor comenzó apreparar al mundo para traer a su amado hijo Jesús. También es un lapso de tiempocomprendido entre el momento en que se redacta el último libro del AntiguoTestamento y el comienzo de la redacción de los libros del Nuevo Testamento. Efectivamente, al analizar los hechos transcurridos en el período Persa, griego y suhelenización, y el Imperio Romano, se comprende como Dios comienza el proceso depreparación del mundo para el comienzo y difusión del evangelio por el mundo, el cualestá definido en las escrituras. En los libros apócrifos de los judíos que tratan de esa época, tienen naturalezahistórica y religiosa. No están incluidos en el canon de la Biblia, pero sí puedenaportarconocimientos sobre el estudio en cuestión. Aquella época de 400 años estádividida como sigue: Período Persa 538-332 a. de C. Período Griego 332-167.a .de C. Independencia Hebrea 167-63 a. de C. Período Romano 63 a .de C - 70 d. de C. Al respecto, Rotonda y Gutiérrez (2012), explican que: Durante esa época no había profetas en Israel. El último había sido Malaquías y ahora la gente acudía a los escribas para que les interpretara la Ley. Ellos decían que esta interpretación era: Bat Kol es decir, “la hija de la luz”. Un ejemplo del uso de Bat Kol lo encontramos en el sermón del Monte: “oisteis que fue dicho…”. En esa porción bíblica Jesús afirma que su autoridad era superior a la del Bat Kol. Es en este periodo que surgen los dos partidos religiosos más importantes en el Nuevo Testamento. Los Saduceos eran un partido esencialmente político, descienden de los Hasmoneos, jefes políticos que gobernaron entre 164 y 37 a.C. Los saduceos aparecen en 140 a.C. aproximadamente. De esta manera, se toma en cuenta lo anteriormente descrito para explicar que alno haber profetas, los judíos acudían a aquellos que pudieran interpretar la palabra de 4
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012Dios y así tratar de tener una línea directa de comunión con el Señor, sin embargo losescribas interpretaba la ley sin la presencia de Dios, lo que hacía de la ley una obramuerta. De tal manera que Jesucristo era ese canal intermedio, la cual era necesariopara llegar hasta el Padre (Jn. 14: c 6-14)”Yo soy el camino, y la verdad, y la vida:nadie viene al Padre, sino por mí”. Además de la porción bíblica mencionada en lacita: (Mt. 5:21-22), rompe con un esquema de esta tradición que dejaba al hombre lainterpretación de la palabra por medio de la ley mosaica, lo cual viene a ser desplazadapor Dios mediante su hijo Jesucristo.Por otra parte, los fariseos descienden de los Hasidim, que quiere decir “losseparados” y vienen desde 100 a.C. aunque la primera referencia de ellos aparece en67 a.C. Dado el hecho de que no había profetas, los escribas se convirtieron en lanueva inteligencia, en los intelectuales del pueblo.Otro hecho de muchísima importancia en este periodo fue la aparición de laSeptuaginta (o versión de los LXX) que es la traducción del Antiguo Testamento, la cualhabía sido escrita en hebreo, al griego, idioma común en la época. Esta traducción fuemuy importante porque había mucha gente que no leía hebreo y se necesitaba tenerlas Escrituras en un lenguaje más conocido. Esta es la época de las conquistas deAlejandro Magno y uno de los resultados más impactantes fue el hecho de haberlogrado que el idioma griego se esparciera por todo el mundo conocido. Otro eventode gran importancia fue la construcción de una réplica del templo de Jerusalén, en elmonte Gerizim en Samaria. Fue construido alrededor de 330 a. C. Y posteriormentedestruido en 109 a. C. por Juan Hircano. Es a “este monte” que se refiere la mujersamaritana en Jn. 4:20 al hablar con Jesús. A esa altura ya el templo había sidodestruido pero los samaritanos seguían adorando en sus ruinas. Período Político-territorial de la Época.Aspectos socio-culturales y religiosos de los judíos, en el periodo inter-testamentario. PERÍODO PERSA (538-332 A. C.)(Segundo imperio profético de Daniel) En los tiempos del Antiguo Testamento es conocido que termina con el profetaMalaquías, dejando así un espacio de silencio esparcido por el Señor sin conocer lo 5
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012acontecido en el pueblo judío como un proceso acaecido para preparar al mundo parala llegada del mesías. En efecto, Sebastián(2012) explica en su investigación que: Cuando se cierra el Antiguo Testamento con el libro de Malaquías, Judea era una provincia persa, y lo fue durante 100 años después. De este período posterior poco se sabe en la historia judía. En general, se puede decir que el dominio persa era en su mayor parte moderado y tolerante, y que los judíos gozaban de bastante libertad.Efectivamente, el pueblo del Señor estaba convertido en una provincia persa, debido ala incursión de esta población sobre los judíos, los cuales destruyeron a Babiloniaocupando las regiones bajo su dominio. Esta influencia le valió al pueblo de Dios paraconstruir un segundo templo, paralelamente al imperio persa, los nabateos (400 AC –160 DC) con su capital en Petra, Jordania, capturaron el sur de Palestina yconstruyeron una civilización aparte y bastante próspera en el Neguev. Este hecho, les proporcionó a los judíos un elemento definitivo para llevar a cabo laobra del Señor y fue un período donde Nehemías y el profeta Malaquías se hicieronpresentes, además de la época de oro de los salmos. El aporte principal al pueblo de Dios, que estuvo representado por el dominio persaera en su mayor parte moderado y tolerante, y que los judíos gozaban de bastantelibertad, propiciando un desarrollo importante en la construcción del templo y unaautonomía importante en el templo de Dios. PERÍODO GRIEGO (331-167 A. C.)Entre 336 y 331 a. C. Alejandro Magno conquistó el mundo entero. Alejandro ascendióal trono de Macedonia cuando tenía sólo 20 años de edad. Alejandro era un joven conuna personalidad arrolladora y una ambición sin límites. Efectivamente, Mendieta (2012) expresa que: En 334 se trasladó al Asia Menor con un ejército de 40.000 hombres para enfrentarse a Darío Codomano, rey de Persia. A pesar de tener un ejército diez veces menor, lo venció en dos ocasiones. En seguida, Alejandro conquistó la costa oriental del Mediterráneo. Y en 332 se apoderó de Tiro, la gran ciudad marítima de los sidonios, lo cual le sirvió de base para el dominio de todos los pueblos de Palestina. 6
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 Efectivamente, Alejandro Magno llevó a cabo una gran empresa donde su conquistatransformó el pueblo de Israel donde el período Griego anunció una transformacióntotal en su cultura, social, económico y político. En este sentido, Tolomeo Filadelfo se interesó por apoyar la cultura y la literatura delos pueblos. Durante este período la ciudad de Alejandría llegó a ser un centro de graninfluencia judía. Por orden suya, se produjo la versión griega del Antiguo Testamento,llamada Septuaginta, entre 280 y 150 a. C. El rey pidió al sumo sacerdote Eleazar que leenviara a Alejandría setenta eruditos hebreos para realizar dicha obra. Esta traducciónpermitió que todo el mundo conocido en la época que conocía la lengua griega leyeralas Sagradas Escrituras.La cultura y, específicamente, la lengua griega, que llegó a ser el idioma universal.En este idioma se universalizó la Palabra escrita de Dios:a) El Antiguo Testamento, por la versión Septuaginta, y,b) El Nuevo Testamento, escrito totalmente en griego.La ciudad antigua de Atenas era el centro intelectual de la historia pre-cristiana. Aquíflorecieron todas las artes y alcanzaron sus cumbres más luminosas. Los griegosdesarrollaron el lenguaje más efectivo que el mundo jamás hubo conocido. Tambiénhicieron enormes contribuciones, como ningún otro pueblo jamás lo ha logrado, en lafilosofía, la literatura, la escultura, la arquitectura y en otras bellas artes. Dieron almundo hombres como Tucídides, Aristófanes, Jenofonte, Sócrates, Platón, Aristóteles,Diógenes, Alejandro, Demóstenes y muchos otros. En el cuarto siglo antes de Cristo, sucultura fue llevada por discípulos celosos al Lejano Oriente.Macedonia era uno de los Estados importantes de Grecia. Felipe el padre de Alejandro,fue rey de Macedonia hasta su muerte en el año 334 a. de C. Tenía dos grandesambiciones: quería que Grecia obtuviera el liderazgo entre las naciones del mundoantiguo, y quiso preparar a su hijo para tan ardua tarea. Ambas ambiciones serealizaron, hasta cierto grado.Este hombre, destinado a influir en la vida de millones de hombres y naciones enteras,comenzó su carrera con vigor después de su ascenso al poder en 335-34 a. de C.Durante su corto reinado de sólo 12 años, hizo más conquistas que cualquier otroantes de él. Alejandro extendió su territorio hasta llegar a la lejana India, donde sussoldados se rebelaron; allí terminó su loca carrera de conquista. Sin embargo, los 7
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012éxitos de Alejandro afectaron su carácter. Llegó a ser vanidoso e irracional y cedió amuchas tentaciones que le rodeaban. Bebió en exceso y se contaminó con una fiebreque le produjo la muerte en Babilonia en 323 a. de C. Murió siendo aún muy joven,pero en pocos años "hizo historia para la historia".Durante su carrera, Alejandro parecía ser parcial con los judíos. Admiró sus cualidadesexcelentes y les dio la ciudadanía en Alejandría y en otras ciudades, lo que era unprivilegio para los judíos. Aparentemente, los judíos nunca fueron víctimas dediscriminación durante todo el tiempo que Alejandro vivió. Alejandro posiblementeinsistía en que los judíos aceptaran su filosofía helénica; pero no hay prueba históricade ello. Después de la muerte de Alejandro, los judíos entraron en una era de amargosufrimiento, como vamos a ver en los párrafos siguientes de nuestros relatos históricosDespués de la muerte de Alejandro en 323 a. de C., no hubo ningún hombre losuficientemente fuerte para mantener la unidad en aquel vasto imperio. Este reino fuedividido, en el mismo año 323 a. de C., entre cuatro de sus generales: Ptolomeo,Lisímaco, Casandro y Seleuco. Palestina fue motivo de grandes codicias por parte delos seléucidas y los ptolomeos. Los judíos bajo los ptolomeosBreve tiempo después de la división del reino de Alejandro, Palestina cayó en poder delos ptolomeos de Egipto. El gobernador era Ptolomeo Soter y al principio era muysevero en su trato con los judíos. Más tarde llegó a comprender sus buenas cualidadesy los trató con mayor consideración. Muchos judíos obtuvieron posiciones deautoridad y de prominencia. Soter fue sucedido por Filadelfo, quien también trató biena los judíos.Durante el gobierno de Ptolomeo Filadelfo, se produjo en Alejandría la famosaSeptuaginta. Esta es una traducción de las Escrituras del Antiguo Testamento delidioma hebreo al griego. El helenismo llegó a dominar en el mundo mediterráneohasta el extremo de que aún los judíos dejaron de hablar la lengua hebrea y usaron elidioma griego. Unos judíos devotos se dieron cuenta de que, si sus hijos iban a estudiarlas Escrituras en el futuro, entonces había que traducir todo ese texto sagrado alidioma griego. Este fue en evento muy significativo puesto que todo aquel queentendía la lengua griega, podía leer ahora las divinas Escrituras. Así llegó el AntiguoTestamento a grandes muchedumbres, que de otra forma nunca hubieran tenido laoportunidad de leerlas, con las predicciones acerca del Mesías. 8
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012El significado del helenismoEl helenismo era la filosofía de los griegos. Estas ideas estaban ahora tratando deimponerse en el pensamiento judío. El helenismo era una forma de vida radicalmentediferente a las costumbres judías y de cualquier otro pueblo oriental.La civilización griega era predominantemente un producto de la ciudad. En el Oriente,las ciudades eran colecciones de casas y de gentes sin mucha planificación. El gobiernoera de tiranos, puesto que las gentes eran un poco más que esclavos. PERÍODO ROMANO63 A. C. HASTA LA ÉPOCA DE CRISTOEn un principio Roma se conformó originalmente por varias tribus independientes, lascuales vivían en medio de siete colinas, llegó a ser la ciudad-estado conformada por unrey, con un senado, o consejos de ancianos y una asamblea que representaba alpueblo.Alrededor del año 500 a. C. el rey fue reemplazado por dos cónsules que eran elegidosanualmente. Durante el siglo V se codificaron las leyes. Un pasoimportante en favordel pueblo fue el nombramiento de tribunos de entre el pueblo, magistrados quegozaban de inviolabilidad personal y que estaban facultados para vetar las decisionesde los magistrados, en defensa del pueblo.Durante el tiempo de las conquistas de Alejandro en su avance hacia el este y de ladivisión de su imperio entre sus sucesores, Roma fue el escenario de luchas políticasinternas, y se extendió territorialmente en Italia.Poco después de que Roma completara la conquista de Italia, se vio implicada en unaprolongada lucha contra Cartago, colonia fenicia de la costa del norte del África, que seperfilaba como el rival más peligroso de Roma.Los romanos habían hecho alianzas con pueblos a todo lo largo de la costa del África,hasta España en el oeste, y ocupaban una buena parte de Sicilia donde comenzó laguerra con Cartago (conocida como la primera guerra púnica). Roma necesitó 23 añospara derrotar a Cartago. El vencedor impuso una indemnización de guerra y tomóSicilia, que se convirtió en la primera provincia romana.Poco después del tratado de paz, Cartago se afianzó firmemente en España, lo cualpreocupó y alarmó a Roma. Esto causó la segunda guerra púnica (218-201), y, como 9
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012resultado, Cartago tuvo que renunciar a España y a la mayor parte de su escuadra;además, tuvo que pagar un elevado impuesto y prometer que no haría guerra sin elpermiso de Roma. Alrededor del año 200 a. C., cuando Cartago -su único rival genuino-ya no era una amenaza, Roma se había convertido en la señora del Mediterráneooccidental.La conquista de provincias extranjeras fue para Roma el comienzo de un verdaderoimperio. Al principio Roma no procuró conquistar nuevos territorios en el este. Peroera la potencia máxima del Mediterráneo, y en sus esfuerzos por defenderse yproteger su comercio y a sus aliados, intervino en contiendas locales, hasta quefinalmente fue reconocida como la conquistadora de todo el mundo mediterráneo.En la progresiva conquista de los restos del imperio de Alejandro, el primer choque deRoma con Macedonia fue durante la segunda guerra púnica. Filipo V de Macedoniatrató de ayudar a Cartago; pero Roma se lo impidió y se alió con algunos Estadosgriegos, y con Pérgamo, contra Filipo. Esta primera guerra macedónica 30 (215-205)fue seguida por la segunda guerra macedónica (200-196). Roma derrotó a Macedoniaen Cinocéfalo (197) y declaró la libertad de toda Grecia. Al quebrantar el poder deMacedonia, Roma tan sólo había debilitado al rival del reino seléucidas, y de allí enadelante tuvo que luchar contra Antíoco III (el Grande).Los romanos tuvieron un desarrollo acelerado en los últimos tres siglos antes de Cristo.Roma se alzó así como el cuarto imperio descrito por Daniel en sus profecías. Romaempieza a intervenir en los asuntos de Judea. Pompeyo conquistó Siria y Palestina en63 a.C. Depuso al último sacerdote Macabeo, Aristóbulo II, y lo llevó cautivo a Roma.Antípater (de Idumea) fue nombrado gobernador de Judea. Cuando nació el SeñorJesús, Judea era una subprovincia romana de Siria. En el año 40 a. C., César Augustonombró a Herodes el Grande como rey de los judíos (37 -3 a.C.).Herodes el Grande: gobernó Judea en 37 – 3 a. C., era hijo de Antípater. Siendo desangre idumea, nunca pudo granjearse el cariño de los judíos, los cuales, además, leacusaban de haber exterminado la casa de los macabeos. En el año 19 a. C. comenzó laedificación del fastuoso templo de Jerusalén, que estaba en pie en los días de Jesús.Este Herodes era el que reinaba cuando nació Jesús, y fue quien procuró matarlo. A sumuerte, ocurrida poco después de la matanza de los niños (Mateo 2:16), dejó su reinoa tres de sus ocho hijos: Arquelao, en Idumea, Judea y Samaria; Herodes Antipas, en 10
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012Galilea y Perea; y Herodes Felipe II, en los territorios al noreste del Jordán, Iturea,Decápolis, etc. Esta distribución fue ratificada por Augusto César. APORTES DE ROMA AL CRISTIANISMOHabía en el mundo romano un sentimiento cosmopolita. El mundo estaba globalizadoy prácticamente sin fronteras, lo cual facilitó la difusión de la fe cristiana. Gobierno permanente (estable) con una ejemplar administración de justicia, el Derecho romano. El apóstol Pablo se vio muchas veces favorecido por estas condiciones sociopolíticas. Buenas carreteras: La red de carreteras romanas cruzaba todo el imperio, desde España hasta el Éufrates; desde Alemania hasta África. Esto hizo de la época romana la más comercial e internacional de la historia. En este sentido, Wilton M. Nelson evalúa el aporte de los romanos a la difusión delevangelio: La unión de tantas razas y pueblos bajo un imperio ayudó a derribar las barreras raciales y culturales y a unificar la raza humana. En estas condiciones el mundo habría de escuchar la predicación de la doctrina de que en Cristo, no hay griego ni judío, bárbaro ni escita, siervo ni libre‟ sino que todos los creyentes son uno en Cristo”. En este orden de ideas, se podría tener en cuenta que Dios preparó el camino de laigualdad mediante la unión de razas, debido a que para la época le Imperio romanounía todos los países del mundo sin ninguna distinción lo que facilitó a Pablo llevar acabo sus viajes y llevar el evangelio por todo el mundo. Igualmente, para Ralph Earle, por su parte, lo plantea muy gráficamente:“En muchos sentidos fue para Pablo más fácil viajar por el territorio del Mediterráneoque lo sería para un misionero hoy día. Podía ir de un territorio a otro sin ser detenidoen las fronteras por los oficiales de aduana” Lo que expresa de una manera clara laforma de cómose llevó la palabra de Dios sin que existiera frontera alguna. Por lo quede una u otra forma fue previsto por el Señor para acortar distancia y hacer deJesucristo un elemento importante de su plan mundial. 11
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 LOS MACABEOSMacabeos (familia), familia de patriotas y gobernantes judíos, que destacó durante lossiglos II y I a.C., cuyos miembros son también conocidos como los Asmoneos(especialmente aquellos que gobernaron desde el 134 a.C.), denominación procedentede Asmón, que era el nombre de un ancestro.El apellido latino Macabeo (probablemente derivado del arameo makabá, el Martillo),sólo pertenece, de forma apropiada, al miembro más importante de la familia, Judas.Sin embargo, también se aplica a los parientes de Judas.Los Macabeos dirigieron al pueblo judío en su lucha por la libertad respecto del podersirio de los Seléucidas. Sus hazañas y las leyendas que les rodean se narran en los librosde los Macabeos del Antiguo Testamento. Los más destacados miembros de la familiason los siguientes: MATATÍAS.Sacerdote de Modin, al noroeste de Jerusalén. En el 168 a.C. el rey Seléucida AntíocoIV Epífanes, prohibió el judaísmo y también decretó que se erigieran los altares a losdioses griegos en el Templo de Jerusalén y en las ciudades del país. En el 167 a.C.,Matatías huyó con sus cinco hijos y muchos judíos fieles a las montañas, desde dondedirigió una rebelión contra Antíoco. Murió poco después, dejando a su hijo Judas almando de la rebelión. Judas Tercer hijo y sucesor de Matatías. JUDAS Fue uno de los mejores generales de la historia judía, quien, con unos pocos milesde seguidores, derrotó a las fuerzas Seléucidas, numéricamente superiores, en unaserie de contiendas (166-165 a.C.). En diciembre del 165 a.C., dirigió su ejércitoinsurgente hacia Jerusalén, volvió a tomar el Templo, que había sido utilizado paracelebrar ritos helénicos durante los tres años anteriores, y después de una ceremoniade purificación, fueron restituidos los ritos judíos. 12
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012Esta purificación y restauración se conmemora anualmente a través de la fiesta judíadel Januká. Judas lanzó varias campañas militares contra los enemigos de los judíos enJudea y en sus alrededores, y como resultado el reino sirio Seléucidas reconoció lalibertad religiosa de los judíos en el 163 a.C. Judas comenzó a trabajar por laindependencia política judía de Siria, con la ayuda de Roma. Sin embargo, lasdisensiones entre los judíos debilitaron su posición.Aunque Judas obtuvo una gran victoria sobre los Seléucidas en Bet-Jorón (al noroestede Jerusalén) en el 161 a.C., murió en una batalla posterior cerca de Elsa. JonatánHermano y sucesor de Judas, hijo menor de Matatías. Tras la muerte de Judas, Jonatáncontinuó durante tres años dirigiendo una pequeña banda de insurgentes. JONATÁNEn el 157 a.C, los sirios, preocupados por sus propias luchas internas por el poderpolítico, firmaron la paz con él. En el 152 Jonatán se aprovechó de los problemas deSiria y se convirtió en sumo sacerdote de Jerusalén y administrador de Judea. Después,alternativamente apoyó a los reyes y pretendientes sirios, contraponiendo a unoscontra otros, mientras aumentaba el territorio y el poder judíos.En el 143 a.C. Trifón, pretendiente al trono sirio, decidió aplastar el poder de Jonatán aquien temía como amenaza a su propia influencia. Jonatán fue hecho prisionero atraición cerca de Bet-Shan (actual Beit Shean) por Trifón, y asesinado. SIMÓN:Sucesor y hermano de Jonatán, segundo hijo de Matatías. En el 142 a.C. negoció untratado con Siria, a través del cual Judea era reconocida políticamente independiente.Los sirios fueron expulsados de la ciudadela de Jerusalén. En el 141 a.C. una grancongregación del pueblo y sacerdotes judíos eligieron a Simón sumo sacerdote ygobernante civil, haciéndose ambos cargos hereditarios para la familia de Simón.Éste fue asesinado por su yerno y principal rival. Juan Hircano o Hircán I Hijo y sucesorde Simón, gobernante desde el 134 hasta el 104 a.C. Hijo menor de Simón, sucedió asu padre en sus cargos antes de que sus rivales pudieran reclamarlos eficazmente. 13
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 JUAN Liberó Judea de la influencia siria y, en una serie de campañas militares, expandiósus dominios para incluir las provincias de Idumea y Samaria, partes de Galilea, yterritorios al este del río Jordán. Colonizó estas regiones y convirtió a muchos de sushabitantes al judaísmo.Aunque Juan nunca se proclamó rey, gobernó a través de una corte, designándosesumo sacerdote y líder de la confederación judía, y acuñó monedas que llevaban sunombre. Estaba próximo a algunas ideas helénicas, incluso cambió los nombreshebreos de sus hijos por nombres griegos.Su alejamiento de los ideales de los primeros Macabeos le enfrentó a la popularfacción, posteriormente conocida como de los fariseos, precipitando así la luchareligiosa entre facciones que fue dominante durante la historia del periodo judaico. Sinembargo, la confederación judía alcanzó su mayor prosperidad durante su reinado.Aristóbulo I (c. 140-103 a.C.), rey de Judea, (104-103 a.C.), hijo y sucesor de JuanHircano. ALEJANDRO JANNEOHermano y sucesor de Aristóbulo I, rey desde el 103 al 76 a.C. Se convirtió en rey ysumo sacerdote mediante el matrimonio con la viuda de Aristóbulo, Salomé Alejandra.Siguiendo la política de Juan Hircano, conquistó y convirtió al judaísmo los territoriosvecinos, expandiendo el reino Asmoneo hasta su mayor extensión. Fue dictatorial ydespiadado y su reinado estuvo marcado por intrigas y luchas internas. Murió duranteel asedio a una ciudad griega. Salomé Alejandra Reina de Judea desde el 76 hasta el 67 a.C., esposa de Aristóbulo Iy, tras su muerte, esposa de Alejandro Janneo. Salomé apoyó a los fariseos y convirtióa sus líderes en asesores principales de política interna. Su vida y reinado concluyeronjusto antes del inicio de la guerra civil entre sus hijos Hircano II (que apoyaba a losfariseos) y Aristóbulo II. 14
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 HIRCANO IISumo sacerdote (76-67 a.C., 63-40 a.C.) y etnarca (gobernador) de los judíos (47-41a.C.), hijo de Salomé Alejandra y Alejandro Janneo. En el 76 a.C. fue nombrado sumosacerdote y gobernante de Judea por su madre. Su hermano menor, Aristóbulo II, sehizo con el gobierno y obligó a Hircano a realizar un acuerdo a través del cualAristóbulo mantenía el poder temporal e Hircano el religioso. Por entonces, el idumeoAntípatro, ciudadano de Jerusalén influyente y ambicioso, se ofreció a ayudar aHircano II para que recuperara el trono. ANTÍPATRODirigió una revuelta en apoyo de Hircano y se inició una guerra civil general (67-63a.C.). En el 63 a.C., el general romano Pompeyo Magno entró en guerra capturandoJerusalén, exiliando a Aristóbulo II y a su familia próxima, junto con otros muchosjudíos, a Roma y restableciendo a Hircano II como sumo sacerdote (aunque no comorey). Pompeyo también redujo en gran medida el territorio judío en Palestina.Tras la muerte de Pompeyo en el 48 a.C., Hircano y Antípatro apoyaron a Cayo JulioCésar y a cambio, en el 47 a.C., Antípatro fue nombrado procurador (gobernadorromano) de Judea, e Hircano II fue confirmado como sumo sacerdote y se le dio unpoder político limitado (etnarca).Además, se devolvieron los territorios judíos tomados por Pompeyo, y se retiró a todoslos soldados romanos de Judea. César fue asesinado en el 44 a.C. y Antípatro en el 43a.C. En el 40 a.C. Antígono, hijo de Aristóbulo II y último de la línea Asmonea, capturó aHircano con la ayuda de las tropas partas. Antígono se proclamó rey de Judea, aunqueen el 39 a.C. el Senado romano declaró a Herodes, conocido como Herodes el Grande,rey de Judea. Herodes fue enviado a Judea al mando de la fuerza romana con la queconsiguió capturar a Antígono en el 37 a.C. y sentenciarlo a muerte.Herodes trajo entonces a Jerusalén al anciano Hircano II. Sin embargo, Hircano se vioimplicado en una conspiración contra Herodes, de la que fue encontrado culpable yejecutado en el 30 a.C. 15
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 Los Libros de los MacabeosEl primer libro de Macabeos, mencionando las conquistas de Alejandro Magno y ladivisión de su reino por los generales (330-310), pasa a la historia de las persecucionespor Antíoco Epífanes a los judíos (175 a.C). y representa sus horrores. En defensa de lafe salió el sacerdote Matatías y sus 5 hijos, nominados por los Macabeos "martillos"por su lucha exitosa contra los propagadores del paganismo. De los hijos de Matatíasfueron especialmente célebres Judas, Jonatán y Simón.El segundo libro completa el libro anterior, contando los pormenores de la lucha de loshebreos de Palestina contra la vejación de la religión por parte de los reyes sirios,comenzando con Heliodoro, mandado por el rey Seleuco Filopator a despojar elTemplo de Jerusalén, antes de la victoria de Judas Macabeo sobre Nicanor, que fuegeneral de Demetrio Seleuco. En la época de persecuciones de Antíoco Epífanes fueronvíctimas: nonagenario sacerdote Eleazar, luego siete hermanos y muchos otros, loscuales al cabo de crueles sufrimientos fueron aniquilados en el año 166 a.C. (cap. 6-7).Estos mártires por la fe más tarde fueron llamados los "mártires Macabeos" y sonrecordados por la Iglesia el 14 de agosto.El tercer libro relata las persecuciones más tempranas a los hebreos en Egipto porPtolomeo IV Filo páter, que comenzaron en el año 216 a. C., es decir 50 años antes deJudas Macabeo. El motivo de la persecución fue el enojo del rey Ptolomeo que no fueadmitido por Dios en lugar Santísimo del Templo de Jerusalén, por ruego del sumosacerdote Simón. Más adelante el libro describe como el rey Ptolomeo ideó exterminara los judíos: atrayéndolos al hipódromo y aplastarlos por los elefantes. Debido al ruegodel sumo sacerdote, Dios mando a dos Ángeles que espantaron a los elefantes y losjudíos fueron salvados. CONCLUSIÓN: 16
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012Durante este periodo los dos grandes imperios tanto el Griego como el Romano,fueron parte del plan de Dios y hasta nuestros días no ha habido imperio alguno que seasemeje a ambos. Los dos imperios contribuyeron de alguna manera a la propagaciónde la palabra de Dios, los griegos a conservar los escritos antiguos y los romanos con elmodernismo de aquel entonces ayudaron a facilitar la propagación del evangelio.Tras un largo tiempo de silencio, donde los judíos no tuvieron profeta esperaban queDios les enviara un mensajero que les trajera buenas nuevas de libertad. Dios envío asu hijo y preparo el camino a través de Juan el Bautista Isaías 40:3 Voz que clama en eldesierto luego citado en Mateo 3:2 y 3 diciendo:”Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”, pues este es aquel dequien habló el profeta Isaías, cuando dijo: “Voz del que clama en el desierto:“¡Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas!Los judíos esperaban un libertador político-religioso y no un libertador de ataduras depecado, el pueblo escogido estaba tan sumido en el ritualismo y en sus conocimientosfilosóficos, conocían la Ley y la manejaban a su conveniencia, viéndose como la naciónformada por Dios que se encuentran en opresión social, política, religiosa y económica,ellos desarrollaron y centraron la esperanza en un Mesías que los liberaría de todoesto, sin embargo el plan de Dios era otro, el periodo de silencio había terminado y elrumbo de la historia y del mundo cambiaba con el nacimiento de Jesucristo. Un nuevoperiodo iniciaba pero los judíos no lo vieron así. Revuelta de los Macabeos BIBLIOGRAFÍAM. Pearlman (1995). A Través de la Biblia. Editorial Vida. Estados Unidos de Norte 17
  • [LOS MACABEOS, UN SILENCIO DE DIOS] 19 de Noviembre de 2012 América. Miami. Florida.Santa Biblia (1995). Reina-Valera 95.Sociedades Bíblicas Unidas. Brasil-Sao PauloR. Ernest; "La Historia del Pueblo de Israel"; Biblioteca de la Historia, Nº 38,P.p.184-188, Editorial Orbis, Barcelona, 1989.Rotonda y Gutiérrez (2012). Durante esa época no había profetas en Israel.http://www.gotquestions.org/Espanol/index.html. Preguntas de la biblia contestadas.http://www.gotquestions.org/Espanol/index.html. Preguntas de la biblia contestadas. 18