Análisis del libro de los salmos

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  • 1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAFEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V. CONVENIO IGLESIA RENOVADA SIÓN-CAGUA INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B. F-TSU-CAGUA DIRECCIÓN NACIONAL TRABAJO DE INVESTIGACIÓN ANÁLISIS DEL LIBRO DE LOS SALMOS: EL ESPEJO DEL ALMA CREYENTE Autores: Yulman Hurtado Mayerlis García Marzo, 2013
  • 2. INDICEIntroducciónAnálisis GeneralAportes LiterariosPropuesta GeneralLibros específicosEl Paralelismo HebreoConclusionesReferencias Bibliográficas
  • 3. IntroducciónEl libro de los salmos es l esencia de la adoración al Señor que por muchos años hafundamentado en la vida del pueblo de Israel, y de una u otra forma se utilizaba pararendirle culto al Santo de Israel. Indudablemente, que el salterio, el arpa y los címbalos representan una manera dedarle forma a la letra inspirada por Dios para que el hombre también conociera labelleza de recibir esa fortaleza que produce el canto a nuestro amado Padre. Los Salmos constituyen ese encuentro necesario entre el hombre y Dios, parapresentar ese encuentro divino que produce la alabanza y adoración, lo cual afianzauna relación de amor y de reconocer lo que Él hace y lo que es. Al respecto Hoff citando a Thomson (1998) explica detalladamente que: En Él se reflejan los ideales de la piedad religiosa y lacomunión con Dios, del dolor por el pecado y la búsqueda de la perfección, del caminar en la oscuridad sin temor, guiados por la lámpara de fe; de la obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de la comunión con los amigos de Dios... de la humildad bajo la vara de corrección, del saber confiar cuando triunfa la maldad y prospera la iniquidad, de mantener la serenidad cuando arrecia la tormenta. (p.65).Este elemento define lo que se puede hacer cuando se alaba y adora con espíritu yverdad, lo cual afina los sentidos y ensancha el corazón de los que aman al Señormediante el amor de un alma entregada. Este hecho, enfatiza una verdad inscrita en los himnarios y oraciones de loscristianos de hoy; recordando que también representa “el libro devocional porexcelencia. Desde hace una gran cantidad de tiempo los cristianos han venido recitando losSalmos en las congregaciones conociendo que la adoración y alabanza es el puntoesencial para el agrado del Señor en espíritu y verdad. Lo que hace llevar a cabo una verdadera acción de amor al Señor mediante losSalmos que es el punto genuino de ser agradecido con Dios mediante nuestrasnecesidades y la confianza que es definida en los Salmos como la mayor significanciadentro del poder de Dios.
  • 4. El libro de los Salmos en la BibliaEste libro contiene cánticos, poemas, y oraciones nacidos de las experiencia religiosade una comunidad que adora. El adorador, en los salmos, toma la palabra para dirigirsea Dios y compartir las experiencias y las aspiraciones más profundas del alma: luchas yesperanzas, triunfos, fracasos, adoración, rebeldía, gratitud y arrepentimiento. En la historia los salmos han servido para inspirar tanto a la comunidad judía comopara la cristiana. El pueblo de Israel dio expresión de su fe entonándolos en el templode Jerusalén, y el judaísmo lo hizo parte esencial del culto en la sinagoga. La iglesia losadoptó como tal, y al recibirlos los incorporó a la fe cristiana. El libro de los Salmos, compilado al regreso del exilio de babilonia, sobre la base deantiguas colecciones, incluye salmos que datan de un periodo que abarca más de seissiglos, desde los albores mismos de Israel hasta la postexílica; además fue el himnarioque usaron los judíos durante la reconstrucción del templo de Jerusalén. Conocidocomo el Segundo Templo, después del exilio en Babilonia. El nombre hebreo del libroes tehilim, plural de tehilah, que significa cántico de alabanza. El título castellano de lossalmos se deriva de la vulgata donde recibe el nombre de Líber Psalmorum o Libro delos salmos. El latín a su vez lo recibe de la Septuaginta en la que este libro es llamadoPsalmoi o cantos para instrumentos de cuerdas.Aportes Literarios de los Salmos.Cuando se lleva a cabo una lectura atenta de los salmos se pone a la vista una serie deelementos que de una forma directa permiten clasificarlos en grupos, de acuerdo a losgéneros literarios. Por otra parte la identificación de estos es muy importante paracomprender los salmos adecuadamente. Se pueden distinguir en el salterio las siguientes categorías: a) Himnos utilizados en la alabanza a Dios b) Lamentos o súplicas, tanto individuales en su petición de auxilio, aflicción física o moral. c) Cantos de confianza, en los que se expresa la certidumbre de la ayuda inminente de Dios. d) Las acciones de gracias, expresiones de gratitud por la ayuda recibida.
  • 5. e) Relatos de la historia sagradas que narran las intervenciones redentoras de Dios. f) Salmos reales que pueden ser de diversos géneros y que se usaban en ocasiones especiales de la vida del monarca tales como: su coronación, su boda o alguna operación militar. g) Salmos sapienciales o didácticos, que son meditaciones sobre la naturaleza de la vida humana y de las acciones divinas.. h) Salmos de adoración y alabanza. i) Salmos de peregrinaje, que entonaban los peregrinos camino a Jerusalén o de su regreso a la ciudad santa. j) Salmos de género mixto. k) Salmos acrósticos, que utilizan estructuras poéticas basadas en el alfabeto hebreo, cada verso comienza con una letra sucesiva del alfabeto. l) Imprecaciones.Propuesta General:El libro de los Salmos abre la tercera sección de la Biblia Hebrea, los llamados Escritos.Forma junto con Job y Proverbios el trio de apertura. En la traducción griega de laBiblia, la LXX, el libro de los Salmos forma parte del grupo de libros sapienciales odidácticos. Después de los Salmos se encuentran los libros poéticos.La presencia del libro de los Salmos, en la Biblia Hebrea;muestra una continuidad en elpensamiento judaico. Los Profetas son aquellos que reorientan al pueblo en el Camino,cuando este se desvía por otros caminos. Los Salmos son la oración, la fe rezada, en eldeseo y en la certeza de un camino que no se puede desviar. La oración nos coloca enel camino. David, el gran rey, a quien son atribuidos muchos Salmos, también podía ser“el Profeta” que reza y orienta su vida y la de su pueblo para permanecer en el camino(Torá) de Dios.Libros específicos El Salterio está dividido en cinco (05) libros, cada uno de los cuales termina con unadoxología. A pesar de que estas doxologías hoy se numeran como versículos de unsalmo, en realidad son elementos independientes que cierran cada uno de los libros,con excepción del libro V en el cual, el último salmo es la doxología, que, cierra toda lacolección. La organización y las doxologías son como sigue:
  • 6. a) Libro 1. Salmo 1:1 – 41.12. Doxología 41.13 b) Libro 2. Salmo 42.1-72.17. Doxología 72. 18-19. Colofón 72.20. c) Libro 3. Salmo 73.1-89.51. Doxología 89.52. d) Libro 4. Salmo 90.1- 106.48. Doxología 106. 48. e) Libro 5. Salmo 107.1-149.9. Doxología 150. 1-6.El Paralelismo HebreoLa poesía hebrea tiene en el paralelismo su forma básica. El paralelismo es una formaenfática de colocar una idea en paralelo. “Se trata fundamentalmente de un procesode pensamiento por el cual una realidad es precisada o esclarecida por la evocación deotra semejante – a veces idéntica – o contraria. El paralelismo procura penetrar lo realpor medio de la analogía o de la oposición”Israel no escatimó esfuerzos para cultivar siempre más el paralelismo como forma deexpresar su pensamiento. La Biblia, y notablemente los Salmos, es una fuenteprofunda de esa sabiduría hebrea. La poesía lírica gozó de gran popularidad en todo al antiguo oriente próximo.Numerosos ejemplos han llegado de Canaán (cuyos músicos y cantores gozaban defama internacional) así como Egipto y Mesopotamia. ConclusionesDespués de este largo itinerario literario por los Salmos, nos resta algunasconsideraciones finales. Por más que haya sido difícil comprender los Salmos en laperspectiva literaria, reafirmamos la importancia de ese modo de estudiar los Salmos.Una buena interpretación teológica de un Salmo dependerá seguramente de sucomprensión literaria. Los Salmos expresan la belleza de la poesía hebrea. En esta estáel modo como el pueblo de la Biblia rezó su experiencia con Dios. Los Salmosalimentaron y alimentan la vida religiosa de judíos y cristianos.Cada poeta una poesía. Cada poesía un poeta. Son varias las poesías y varios lospoetas. Cada poeta, con los recursos literarios propios de su lengua y la originalidadque le es peculiar, no produce un texto. Después de escrito el texto suscita emocionesy sentimientos previstos e imprevistos. Así, cada salmista o la comunidad que compuso
  • 7. un Salmo, con certeza, no dudó en usar los más variados recursos literarios, e inclusocambiar el orden de los hechos para realzar uno de ellos. Esto es lo que vimos, porejemplo, en la estructura de los Salmos.La poesía se lee como poesía. Esta es una verdad que tampoco podemos olvidarcuando estudiamos un Salmo, incluso cuando le aplicamos un método exegético.Buscar el sentido profundo de un texto es encontrar la profundidad de quien loprodujo. Así, rescatar los Salmos es como “beber en el propio pozo” de nuestraespiritualidad. Es revivir la experiencia con lo sagrado, hecha a partir de lo divino quemora dentro de cada ser humano y que lo capacita para relacionarse, vivir y amar. Bibliografía.www.bibliaeapocrifos.uaivip.com.brbibliaeapocrifos@uaivip.com.br.Santa Biblia. Edición de Estudio. Versión Reina-Valera. Sociedades Bíblicas Unidas.Brasil. Brasilia.dorisp281261@hotmail.com,