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  • 1. DOCENTE: MAGISTER YOVANY OSPINA NIETO HUMANIDADES I SOCIOLOGIA: estructura sería 'la Organización del Sistema'. ESTRUCTURA SOCIAL: En sociología, la Estructura social es el concepto que En los dos planos macro-sociología como describe la forma que adopta el sistema superestructura y micro-sociología como global de las relaciones entre individuos; hábitat o espacio personal, puede mejor introducido en la ciencia por el alemán definirse los conceptos con el siguiente Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por paso, (tomado de la ecología en relación Ferdinand Tönnies con 'comunidad íntima' con el ecosistema); completando las y 'asociación impersonal', para explicar las parejas con el medio ambiente y la relaciones sistemáticas que vinculan a tecnología. miembros de una determinada comunidad aunque no se encuentren en ningún La nueva definición momento en contacto directo, ha resultado uno de los conceptos más problemáticos Estructura social es una población con de la disciplina. La falta de un consenso una organización y una tecnología, que acerca de en qué medida las estructuras vive y se desarrolla en un medio ambiente. tienen una existencia real, más allá de las Se puede definir ahora el sistema, como acciones de los individuos —el llamado está establecida de hecho esa sociedad, problema de la relación agencia-estructura llenándola de contenidos, que interactúan y la posición de algunas corrientes, por las redes de la estructura, usando especialmente de origen empirista, que cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, niegan la posibilidad de concebir religión, etc., valores como gobierno, adecuadamente la estructura social en su propiedad, estratificación, familia, grupos, conjunto, han sido causa de numerosos etc., completando así su identificación e debates. identidad y mejorando su entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: Definición y concepto cultura y valores, es para separar los aspectos culturales de los sociales, por La 'Estructura social' es un concepto ejemplo, la cultura popular como expresión omnipresente pero alguna vez es empleado de los valores populares. Esta clasificación con diferentes significados, pues es en dos grupos (o más) tiene problemas, definido como equivalente a sistema social que en apariencia no inciden sobre la o a organización social. Las diferentes estructura, por ejemplo religión, si es la perspectiva en sociología: de la dialéctica, búsqueda de lo trascendente o es la del funcionalismo y del Interaccionismo socialización de las personas, en este caso simbólico, aportan descripciones con estaría en el segundo grupo. Por extensión distintos puntos de vista de estructura y lo la estructura social modifica y es mismo sucede con las ciencias sociales modificada por la tecnología y el medio más próximas a la sociología : la ecología ambiente. El análisis sociológico de las humana, la psicología social y la estructuras sociales no puede hacerse antropología cultural, lo cual en sí mismo sobre la estructura en sí misma, pues no es es útil, porque también en esto la algo tangible, sino que es una definición diversidad enriquece. Una definición formal; es como el hogar de los muchos científica seria: la estructura compleja de componentes, que aquí se han simplificado un modelo como descripción de una teoría, con cultura y valores. representada gráficamente, son las relaciones entre variables y no sus Los modelos de análisis están muy respectivos valores. desarrollados en el funcionalismo- estructuralismo y en la dialéctica-conflicto, Hay un largo artículo en Internet que con dos enfoques diferentes. desarrolla históricamente todo esto: 'un Tentativamente pudiera decirse para acercamiento a los paradigmas en ambos enfoques que el sistema social es la sociología' con el concepto de estructura y misma Estructura social interactuando con acción, es decir, 'ni todo es estructura todos los componentes diversos, ya sea (organización), ni todo es acción aplicándolo a la sociedad global o a (población)'. Una definición simplista de formaciones más localizadas y eventualmente con menos componentes.
  • 2. DOCENTE: MAGISTER YOVANY OSPINA NIETO HUMANIDADES I Los análisis serán sobre los componentes. producción. De ella depende la El cambio social enfatizará o el Superestructura, esto es, el conjunto de estructuralismo o la teoría del conflicto. elementos de la vida social dependientes de la infraestructura. En este conjunto se El determinismo estructural, tomado de la incluyen la religión, la moral, la ciencia, la teoría de sistemas, implicando mecanismos filosofía, el arte, el derecho y las como auto-poiesis y varios más de instituciones políticas y jurídicas. retroalimentación en realidad es similar a los condicionantes estructurales en La superestructura aplicaciones de todos estos conceptos de las ciencias sociales a hechos reales, que La tesis básica del materialismo histórico se estudian tal como se presentan como es que la superestructura depende de las realidad social y al mismo tiempo con condiciones económicas en las que vive proyección de futuro: pobreza, vivienda, cada sociedad, de los medios y fuerzas alimentación. productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia Un enfoque diferente, buscando propia, independiente, sino que está en profundizar en el concepto de estructura, función de los intereses de clase de los es el examen del movimiento filosófico grupos (clase/s dominante/s) que la han sobre la estructura o estructuralismo, pero creado. Los cambios en la superestructura éste es volátil, pues se resume en nuevas son consecuencia de los cambios en la corrientes como el post-estructuralismo, el infraestructura. Esta teoría tiene postmodernismo y el post-materialismo, importantes consecuencias: alrededor del tema básico : la prioridad de la estructura social real o conceptual, • por una lado, la completa sobre la acción social, emigrando hacia comprensión de cada uno de los estudios culturales, como la antropología o elementos de la superestructura la lingüística y si nuevamente se volviera a sólo se puede realizar con la la forma más radical -el tema básico-, comprensión de la estructura y pudiera ser enriquecedor para la categoría cambios económicos que se de estructura, dependiendo de lo que se encuentran a su base; tratase de investigar: el tema filosófico de las prioridades o el tema sociológico de los • por otro, la idea de que -en última condicionantes. instancia- no es posible la independencia de la mente Estructura: En cuanto a concepto humana, del pensamiento, fundamental de la sociología y de la respecto del mundo económico en antropología de la cultura, ofrece el que están inmersas las dificultades de aplicación y entendimiento personas, lo que puede fomentar pues apunta a diversos planes de la un cierto determinismo. realidad social; por otra parte hablamos de la estructura social que une a dos En el caso de la filosofía, ello quiere decir personas, y solamente a ellos dos, de una que la historia de la filosofía no puede ser forma especial que resulta del estatus y de una historia interna del pensamiento (algo lo que desempeñan. así como la historia de cómo unos sistemas filosóficos dan lugar a otros); es preciso La Estructura: Pero también hablamos de apelar a algo externo a ella misma, como la estructura de toda una sociedad. La es la economía, para comprender la propia estructura social la podemos deducir por filosofía. Las teorías filosóficas son existencia de su influjo en la acción o consecuencia de las circunstancias relación social de los individuos. económicas y de la lucha de clases en la que está inmersa la sociedad en la que vive cada filósofo... Infraestructura es la base material de la La infraestructura sociedad que determina la estructura social y el desarrollo y cambio social. Incluye las Las tesis marxistas relativas a la fuerzas productivas y las relaciones de infraestructura son las siguientes:
  • 3. DOCENTE: MAGISTER YOVANY OSPINA NIETO HUMANIDADES I • Es el factor fundamental del una a una, como hace Proudhon (Marx, proceso histórico y determina -en 1969: 158); y comenta Althusser que "la última instancia- el desarrollo y estructura del todo está articulada como la cambio social; dicho de otro modo, estructura de un todo orgánico cuando cambia la infraestructura, jerarquizado. La coexistencia de los cambia el conjunto de la sociedad miembros y relaciones en el todo está (las relaciones sociales, el poder, sometida al orden de una estructura las instituciones y el resto de dominante que introduce un orden elementos de la superestructura). específico en la articulación de los Por cierto, esto no es automático, miembros y de las relaciones" (1973: 109). ni mecánico, ni instantáneo, sino Y aclara que la estructura de las relaciones que es un factor que tiende a de producción determina lugares y establecer paulatinamente funciones que son ocupados y asumidos condiciones de irreversibilidad en por agentes de la producción [...] en la cada tiempo histórico; medida en que son los "portadores" (Träger) de estas funciones. Los • La componen los medios de verdaderos "sujetos" [...] no son, por lo producción (recursos naturales tanto, estos ocupantes [esto es], los más medios técnicos) y la fuerza "individuos concretos", los "hombres del trabajo (los trabajadores). reales", sino [...] las relaciones de Juntos constituyen las fuerzas producción (1973: 194). productivas, que estarán controladas -a veces frenadas- por En otras palabras: la estructura consiste en las relaciones de producción (los una red de relaciones entre alvéolos vínculos sociales que se socialmente definidos, que son ocupados establecen entre las personas a por los incumbentes de los roles sociales. partir del modo en que éstas se En un trabajo anterior cité al respecto a vinculan con las fuerzas Dahrendorf, quien sostiene que "las productivas, las clases sociales, posiciones [sociales] pueden ser por ejemplo); imaginadas y localizadas con independencia de los individuos; la • Hay periodos históricos en los que estructura de la sociedad podría la estructura social (las relaciones presentarse como un gigantesco plano de de producción) frena el desarrollo organización en el que están registradas de las fuerzas productivas. La millares de posiciones" (Dahrendorf, 1973: prolongación de esos periodos no 98), a lo que yo apostillaba que "es significa una estabilización, ni precisamente esta imagen del conjunto de siquiera un estancamiento, de las posiciones sociales (y de las relaciones que condiciones de existencia social; las vinculan) como organigrama de la por el contrario, se verifican sociedad lo que me interesa destacar" retrocesos más o menos severos, y como contenido de la realidad social tienden a reaparecer (Beltrán, 1991: 76). contradicciones y limitaciones que al inicio de periodo se La Asociación Americana de Sociología consideraban definitivamente celebró su 69 congreso en 1974, en superadas (Ej: en los inicios del Montreal, dedicado al tema Focus on Social siglo XXI se verifican crecientes Structure, cuyo programa señalaba que el casos de esclavitud y tráfico de enfoque estructural pretende explicar "no la seres humanos, males que a fines conducta de los individuos, sino las del siglo XIX estaban superados en relaciones entre grupos e individuos que se casi todo el mundo) expresan en dicha conducta" (apud Blau, 1975: 2). En opinión de Blau, la noción de La estructura social como red de estructura social se refiere a las relaciones. regularidades o pautas discernibles en la vida social, pero su naturaleza depende de la perspectiva que se adopte: "una Señala Marx que "las relaciones de diferencia importante, aunque no la única, producción de cualquier sociedad forman depende de la amplitud de nuestra visión, un todo", por lo que no pueden estudiarse de si miramos las cosas de lejos para ver
  • 4. DOCENTE: MAGISTER YOVANY OSPINA NIETO HUMANIDADES I más ampliamente el cuadro, o si nos para Lipset es el cambio social que surge colocamos cerca para no perder detalle" de las contradicciones que contienen todos (1975: 3). Encargado este autor de editar los sistemas sociales, y para Coser son los varias importantes contribuciones al procesos sociales, sobre todo los congreso, ejemplifica esta primera caracterizados por conflictos que abocan a diferencia con los trabajos de Lenski (que cambios sociales. Y concluye Blau: "El utiliza una perspectiva macro-sociológica análisis de las condiciones estructurales ha articulada en las grandes líneas de la de ser complementado por el de los evolución histórica) y de Homans (que se procesos históricos a través de los que las interesa, por el contrario, en las conductas estructuras sociales cambian básicas de los individuos en su vida continuamente: de otro modo no podremos cotidiana y en la influencia que tienen sobre entender, y podemos incluso pasar por alto, ellas factores primordialmente psicológicos, la dinamica del desarrollo estructural" y sólo secundariamente sociales). (1975: 9). Pero permítaseme discrepar de Blau respecto de cuál sea la noción Otra importante diferencia teórica es, a antitética a la de estructura social, pues no juicio de Blau, la que separa el enfoque creo que sea la de caos, sino como sugerí estructural de Parsons, centrado en las más arriba la de individualismo interrelaciones de los diferentes metodológico: la oposición no debe subsistemas institucionales que forman plantearse entre una realidad ordenada y parte de un sistema mayor (perspectiva otra caótica, sino entre un todo articulado y caracterizada por un elevado nivel de las partes o "átomos" que lo integran. abstracción en el que, como dice Blau, "la Vayamos, pues, siquiera sea fugazmente, gente desaparece de vista" a favor de las al individualismo metodológico. normas y valores institucionalizados, que son los que regulan las conductas y mantienen el orden social), del enfoque de Coleman, que se preocupa por la conducta de los individuos, no por las instituciones sociales, conductas que se supone pretenden racionalmente maximizar la utilidad de los actores. Como consecuencia de los planteamientos de Lenski y Parsons, por un lado, y de Homans y Coleman por otro, Merton, como es notorio, llega a la conclusión de que "el análisis estructural en sociología debe ocuparse sucesivamente de los fenómenos de nivel micro y macro, [...] y desarrollar conceptos, métodos y datos para articular el micro con el macro- análisis"(1976: 123), empeño que le parece abordable sólo desde una pluralidad de paradigmas y no desde una única teoría (Merton, 1976: 116). Por su parte, Blau se pregunta agudamente cuál sea la noción antitética a la de estructura social, y responde que es "el caos, lo amorfo, la conducta idiosincrática que carece de regularidades observables" (1975: 7); y de nuevo Merton es quien mejor percibe el origen de tales regularidades o pautas en los constreñimientos externos que las condiciones sociales imponen a las conductas de los individuos. Pero otras contribuciones del libro editado por Blau apuntan en distintas direcciones a la hora de identificar la antítesis de la estructura:

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