1. El psiquismo, desde los orígenes…
 se produce en un entramado vincular (no existe a
priori más que como un abanico de posibilidades infinitas)
 “ En el momento en que la boca encuentra el pecho,
encuentra y traga un primer sorbo del mundo. Afecto,
sentido, cultura están copresentes y son responsables
del gusto de estas primeras moléculas de leche que
toma el infans; el aporte alimenticio se acompaña
siempre con la absorción de un alimento psíquico que
la madre interpretará como absorción de una oferta
de sentido” P. Aulagnier

2.  La constitución de la IDENTIDAD es el resultado de los procesos de
identificación primaria y secundaria.
 IDENTIFICACIÓN: Proceso mediante el cual el sujeto se constituye y se
transforma asimilando y apropiándose de aspectos, atributos o rasgos de
los seres humanos de su entorno.
 Identificación primaria: La forma más primitiva de lazo afectivo. Catexis
(libidinal) de objeto y la identificación no pueden distinguirse entre sí.
 Identificación secundaria: Es secundaria a la relación previamente
establecida. Proceso de constitución subjetiva que nos acompaña toda la
vida y contribuye a la transformación permanente de nuestra identidad,
manteniendo la unidad en la multiplicidad.

3. EL SUJETO ES CUESTION Y ES PROYECTO
 La cuestión del sujeto es la cuestión del ser humano en sus
innumerables singularidades y universalidades.
 “El sujeto se presenta como esa extraña totalidad, totalidad
que es y no es una al mismo tiempo, composición paradójica
de un cuerpo biológico, de un ser social, de una persona más
o menos consciente, en fin, de una psique inconsciente, el todo
supremamente heterogéneo y no obstante definitivamente
indisociable” Castoriadis.

4. PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD
Llamamos así a las diferentes formas:
 de construcción de significados
 de interacción con el universo simbólico –cultural
 de percibir, sentir, pensar, conocer, actuar
 de vincularse
 de vivir (estilos de relación o modelos de vida)

5.  “¿Qué es lo que llamaremos vínculo? Lo que
anuda, ata o estorba, en todo caso lo que hace
mantenerse juntos los sujetos de un vínculo. El
vínculo anuda sujetos distintos, separados
heterogéneos. La paradoja es hablar de
vínculo como algo que une mientras que el
vínculo supone el trasfondo de una
separación, o de una grieta que hay que
suturar.”
R. Kaës.

6. “En cada encuentro puede haber un origen en la institución
de la subjetividad” R. Kaës
 No podemos no estar en vínculo.
 Lo prematuro biológico y el desamparo originario instaura en
la psiquis la marca estructural de la falta y de la dependencia
al objeto
 Nos vinculamos para no separarnos
 Invistiendo el vínculo aseguramos la transmisión de la vida
psíquica entre generaciones.

7. Tres dimensiones de la subjetividad ( que entrañan
formas de transmisión):
 Intrasubjetivo
 Intersubjetivo
 Transubjetivo
“lo que encontramos son configuraciones vinculares, que por
cierto no son tampoco tales ‘ por sí mismas’, ni ‘para sí
mismas’, ni ‘en sí mismas’, sino que se forman a partir de
nuestra interacción, de nuestra forma de relacionarnos con el
mundo y de producir sentido” Najmanovich

8.  TODOS PARTICIPAMOS EN LA CONSTITUCIÓN
SUBJETIVA DE LOS OTROS CON QUIENES NOS
VINCULAMOS
 NUESTRA PROPIA SUBJETIVIDAD SE VE
TRANSFORMADA EN CADA VÍNCULO
 TODOS ESTAMOS IMPLICADOS
 CADA UNO ES PARA SÍ Y PARA OTROS
 EL OTRO SOCIAL PUEDE SER DES –
SUBJETIVANTE

9. VINCULARIDAD:
 PRESENCIA: Estado de la persona que se halla delante de otro.
Despierta perplejidad por no coincidir con lo conocido (incentiva la
curiosidad por conocer o la desconfianza).
 AUSENCIA: Representación de una presencia, el cual se re-presenta
reconstruido.
 AJENIDAD: Es lo específico y singular del otro y de lo otro que remite a
una heterogeneidad radical. No puede ser inscripto o representado ya si lo
fuera dejaría de ser ajeno y de producir heterogeneidad.
“Ningún yo puede bastarse a sí mismo y ningún yo puede colmar al otro,
ningún otro puede sustituirse al yo y ningún otro puede colmar al yo”
GREEN.

10. CONCEPCIÓN DE LA VINCULARIDAD (I. BERENSTEIN)
 El vínculo es de un sujeto con otro reconocido como tal.
 Llamaremos otro al que además de un sector semejante y otro diferente
ofrece al yo, de modo definitorio, un sector ‘ajeno’. La ajenidad define al
otro y su presencia.
 El vínculo requiere una relación de presencia ( y la consiguiente
posibilidad de ausencia)
 Es ajenidad en una relación significativa, todo aquello del otro que los
sujetos no logran inscribir como propio.
 El yo se genera como sujeto, es decir adquiere subjetividad en cada vínculo
significativo. Dicho de otra manera, en cada vínculo se genera un sujeto.

11.  “El individuo lleva una existencia doble, en cuanto es fin para
sí mismo y eslabón dentro de una cadena de la cual es
tributario contra su voluntad, o al menos sin que medie ésta”
S. FREUD
 “Que el grupo precede al sujeto del grupo: es que en cierto
modo , no tenemos en absoluto la opción de no ser puesto-
juntos en el agrupamiento, como no nos es dada la opción de
tener o no un cuerpo: es así como venimos al mundo, por el
cuerpo y por el grupo. La sujeción al grupo se funda sobre la
ineluctable roca de la realidad intersubjetiva como condición
de existencia del sujeto humano” R.KAËS.

12. CRISIS DE LA SOCIEDAD ACTUAL:
 LOS GRUPOS NO SOSTIENEN NI PROTEGEN
 LAS REDES SOCIALES SON FRÁGILES
 DESFONDAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES (FAMILIA,
ESCUELA, HOSPITAL)
 AUSENCIA DE POLÍTICAS ECONÓMICO-SOCIALES QUE EVITEN
LA EXCLUSIÓN
 ¿DES-SUBJETIVACIÓN? ¿PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD
ALIENANTE?

13. EXCLUSIÓN Y SUBJETIVIDAD
Características frecuentes de las personas en situación de
exclusión:
 Baja Autoestima
 La subjetividad constituida,
 Impulsividad
¿solo puede reforzar la
 Pseudoidentidad
exclusión o puede abrir
 Manejo del tiempo posibilidades de
 Modalidades vinculares transformación?
transformación
 Ajenidad de la sociedad y la
política

14. Efectos en los trabajadores:
 Desvalorización
 Impotencia
 De la omnipotencia a la melancolización de los vínculos
 Sentimientos de culpa (generadores de anhedonia)
 Negación y/o racionalización (paralizante o insensibilizadora)
 Herida narcisística

15. El adolescente busca e inscribe sus propias marcas a partir de:
 Su pertenencia sexual
 Su pertenencia de clase
 Lugar donde vive
 Origen (suyo y de su familia)
 Historia personal
 Situación relacional actual

16. CONFRONTACIÓN GENERACIONAL
 “La confrontación coloca al otro (del cual el sujeto depende)
en la sitaución de perder a su depositario, esto conlleva el
peligro de desestructurar su organización narcisista”
Kancyper
 “No existe confrotación ni creación sin riesgos, sin derecho a
la divergencia, a la posibilidad de estar juntos y de pensar
diferente, a la posibilidad de crecimiento personal a costa de
nadie…” Kancyper