Historia de la familia juridicos

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Historia de la familia juridicos

  1. 1. Sociológicamente, una familia es un conjunto de personas unidas por lazos deparentesco que son principales de tres tipos:  Matrimonio, en el seno de una pareja, o de más personas en el caso de las sociedades polígamas  Filiación entre padres e hijos  Relación entre hermanosTambién puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre susmiembros:  Familia nuclear - padres e hijos (si los hay)  Familia patriarcal o extendida - además de la familia nuclear, incluye a los abuelos (muchas veces considerados los patriarcas), tíos, primos y demás parientes de primera línea consanguínea.Existen sociedades donde al decir familia se refieren a la familia nuclear y otras dondese refieren a la familia patriarcal. Este significado es de origen cultural y depende engran parte el grado de convivencia que tengan los individuos con sus parientes. Enmuchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, también sepresentan familias unidas por lazos puramente afectivos, más que sanguíneos o legales,pero que funcionan de manera similar a las familias tradicionales. Entre este tipo deunidades familiares podemos mencionar a las familias encabezadas por miembros quemantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales con o sin hijos.El parentesco es una relación biológica o familiar entre dos organismos.La palabra parentesco suele referirse, más ampliamente, a cualquier relación emocional.También puede referirse a ideas que están matemáticamente relacionadas.En su sentido más general, parentesco puede ser utilizado en referencia a similaridad;por ejemplo, un coche es pariente de un camión. En algunas culturas, el establecimientode parentesco implica varios derechos y deberesEl matrimonio es una relación entre dos o más personas con un reconocimiento social,cultural o jurídico. Tiene por fin proporcionar un marco de protección mutua o deprotección de la descendencia. Puede ser motivado por intereses personales,económicos, sentimentales, de protección de la familia o como medio para obteneralgunas ventajas sociales.El matrimonio puede ser civil o religioso y dependiendo de la religión o delordenamiento jurídico los derechos, deberes y requisitos del matrimonio son distintos.Ahora bien, no todas las sociedades establecen la distinción entre matrimonio civil yreligioso, válida sólo en Occidente.Características generalesLa forma más habitual de matrimonio es entre un hombre y una mujer, aunque ladefinición precisa de esta relación varía de unas culturas a otras. En distintos tiempos ylugares se han reconocido otras variedades. Estadísticamente, las sociedades que
  2. 2. permiten la poligamia como variedad aceptada de matrimonio son más frecuentes quelas que sólo permiten la monogamia. Sin embargo, la monogamia es la práctica máscomún incluso en las primeras.El matrimonio se considera un concepto importante porque contribuye a definir laestructura de la sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas (generalmente)no cercanas en línea de sangre. Una de sus funciones ampliamente reconocidas es lareproducción y socialización de los hijos, así como la de regular el nexo entre losindividuos y su descendencia que resulta en el parentesco, rol social y estatus.En las sociedades de influencia occidental se suele distinguir entre matrimonio religiosoy matrimonio civil, siendo el primero una institución cultural derivada de los preceptosde una religión, y el segundo una forma jurídica que implica un reconocimiento y unconjunto de deberes y derechos legal y culturalmente definidos.Matrimonio católicoSegún la Iglesia Católica el origen del matrimonio no sería cultural, sino que procede dela misma naturaleza del hombre en cuanto que -como dice el libro del Génesis, en laBiblia- al principio Dios los "creó hombre y mujer". El matrimonio sería, por tanto, unainstitución y no un producto cultural cuyas principales características -unidad,indisolubilidad y apertura a la vida- vendrían definidas por la propia naturaleza del amorentre hombre y mujer que exige a los esposos amarse el uno al otro, para siempre y quealcanza su mayor expresión en el hijo, fruto del amor. El reconocimiento civil que lasleyes hacen del matrimonio debe respetar la naturaleza de esta institución, de ahí laoposición de la Iglesia Católica al matrimonio polígamo, poliándrico y homosexual.La diferencia fundamental entre el pacto matrimonial y el matrimonio es que el pactoes un acto recíproco de voluntad de los contrayentes; es, por consiguiente, un momentodinámico que “pasa” en un instante. El matrimonio es el vínculo que se produce entrelos contrayentes como efecto del pacto (que es su causa). El matrimonio es un estado osituación permanente, que no “pasa”, que perdura, es la comunidad (común unión) entrelos esposos (conyugal). En el pacto, los contrayentes, mediante el consentimiento, “seestán uniendo”. En el matrimonio, los esposos, por el pacto, “han quedado ya unidos”,siendo el matrimonio distinto al pacto “en tanto perdura”. Si el matrimonio seconfundiera con el pacto o alianza, el matrimonio sería el consentimiento de loscontrayentes, en tanto, ese consentimiento sería sostenido en cada momento de la vidapor los esposos.Para los católicos el fundamento del matrimonio se encuentra en las siguientes palabrasdel génesis: "Creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó, y los creóvarón y hembra. Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer;y vendrán a ser los dos una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una solacarne". Una sola carne sigifica que los esposos se pertenecen en lo conyugable (enaquello que los hace sexualmente complementarios), que forman una unidad de dos, queson en lo conyugable, un nuevo ser que recrea el mundo, y ese co-ser da origen a loshijos.
  3. 3. Fundamentos jurídicosLas características generales de la institución del matrimonio incluídas en algunosordenamientos jurídicos, son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto aderechos y deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental yprocedente del liberalismo se recoge también el principio de igualdad, con un pesocreciente en las regulaciones derivadas.  La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institución está prevista, en principio, para unir a dos personas y vincularlas en orden a su convivencia y procreación. Una excepción muy importante a este principio se encuentra en algunos ordenamientos (en especial los de base islámica), que reconocen la posibilidad de que un hombre contraiga matrimonio con más de una mujer; pero incluso en este caso la institución vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que un musulmán pueda tener no están unidas, en principio, por ningún nexo jurídico ni tienen derechos y obligaciones entre sí.  La heterosexualidad matrimonial exige la pertenencia de cada contrayente a uno de los sexos, de manera que un hombre y una mujer son los únicos que, en principio, pueden contraer matrimonio. Este principio está siendo modificado en algunos países en favor del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institución del matrimonio a parejas formadas por personas del mismo sexo.  Países Bajos, Bélgica, España, Canadá y Sudáfrica, así como el estado de Massachusetts en Estados Unidos, han admitido el matrimonio entre dos personas del mismo sexo. Estos países modifican la anterior definición legal del matrimonio al concebirlo como la unión de dos personas. Para información más detallada sobre la apertura del acceso a la institución del matrimonio por parejas formadas por personas del mismo sexo, véase el artículo matrimonio entre personas del mismo sexo.  El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges varía en función del ordenamiento jurídico de cada país, pero por lo general todos les imponen la obligación de vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de contribuir al levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente la potestad doméstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto a derechos y deberes de los cónyuges derivan en cada país de su propia concepción cultural de la institución, que ha dado forma a la misma en su legislación positiva y en su práctica jurídica.Efectos del matrimonioEl matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y frente aterceras personas, de los cuales los fundamentales son las obligaciones conyugales, elparentesco y el régimen económico del matrimonio. Además, en la mayoría de paísesproduce de derecho la emancipación del contrayente menor de edad, con lo cual éste
  4. 4. queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en adelante actuar como si fueramayor, aunque posteriormente se divorcie.Origen del términoLa palabra "matrimonio" como denominación de la institución social y jurídica derivade la práctica y del Derecho Romano. Su origen etimológico es la expresión "matri-monium", es decir, el derecho que adquiere la mujer que lo contrae para poder sermadre dentro de la legalidad.La concepción romana tiene su fundamento en la idea de que la posibilidad que lanaturaleza da a la mujer de ser madre queda supeditada a la exigencia de un marido alque quedar sujeta al salir de la tutela de su padre y de que sus hijos tengan un padrelegítimo al que estar sometidos hasta su plena capacidad legal: es la figura del paterfamilias.FiliaciónLa filiación produce diversos efectos jurídicos de gran importancia, tales como lanacionalidad, el estado civil y el derecho de alimentos.La filiación es el vínculo jurídico que une al padre o madre con su descendencia, quegenera derechos y deberes recíprocos.Tabla de contenidos  1 Tipos de filiación  2 Formas de determinar la filiación  3 Efectos de la filiación  4 Diferencia con la consanguineidad  5 Véase tambiénTipos de filiaciónLa filiación puede generarse mediante el acto natural de la procreación, o mediante elacto jurídico de la adopción. En algunos sistemas jurídicos existen diferencias en eltratamiento legal de los hijos biológicos y los adoptados.En el caso de la filiación de origen biológico, también se distingue entre la filiaciónmatrimonial, cuando los progenitores están casados entre sí, y la filiación nomatrimonial (o extramatrimonial), en caso contrario. En algunos ordenamientosjurídicos existen diferencias en el tratamiento, dependiendo del tipo de filiación, dondeel hijo de filiación no matrimonial (antiguamente llamado hijo ilegítimo) puede tenermenos derechos que el de filiación matrimonial.Formas de determinar la filiación
  5. 5.  A través de la inscripción de su nacimiento en el Registro civil. La filiación con respecto a la madre, generalmente, no arroja ninguna duda (salvo suplantación), pero para el padre se establecen presunciones de paternidad (sobre todo para el caso de ruptura del matrimonio por divorcio o muerte antes del nacimiento).  Mediante sentencia firme. Este caso es aplicable para adopciones, o para reclamaciones de paternidad. La sentencia también se inscribe en el Registro civil, con el fin de dar publicidad a un hecho que tiene importantes consecuencias frente a terceros.Efectos de la filiaciónLa filiación tiene importantes efectos jurídicos. Podemos citar, entre los másimportantes, los siguientes: 1. En el caso de derecho sucesorio, en algunos sistemas, la filiación obliga a la reserva de la legítima y es el heredero legal prioritario (junto con el resto de hermanos). 2. En el caso de derecho de familia, la filiación origina la patria potestad, generando multitud de derechos y deberes. 3. La filiación determina los apellidos de la persona, que se regirán en función de la legislación concreta aplicable. 4. En derecho penal la filiación puede alterar la comisión de un delito, en algunos casos como atenuante, y en otros como agravante.Diferencia con la consanguineidadEs menester hacer la diferenciación entre este concepto y el de la consanguineidad y larelación en sentido más amplio que se refiere tanto a los vínculos de procreación(géniteur, génitrice y progenitura) que los vínculos más puramente sociales y culturalesde los status padre, madre, hijo e hija.La institución familiarEn un primer enfoque, la familia aparece como un grupo natural de individuos unidospor una doble relación biológica, por dos funciones:  Procreación - que genera nuevos miembros del grupo  Asistencia - que pretende proteger a los miembros de las condiciones de ambiente, que marcan el desarrollo de los jóvenes y que mantienen al grupo unidoEn las especies animales, esta segunda función da lugar a comportamientos instintivos amenudo muy complejos.Se ha debido renunciar al intento de hacer derivar de las relaciones familiares asídefinidas los otros fenómenos sociales observados en los animales. Por el contrario,estos últimos se manifiestan como sumamente de los instintos familiares. Así, losinvestigadores más recientes los relacionan con un instinto original, llamado de inter-atracción...
  6. 6. Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de lasestructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más primitivasexistían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, quese desplazaban juntos parte del año pero se dispersaban en las estaciones en queescaseaban los alimentos. La familia era una unidad económica: los hombres cazabanmientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños.En este tipo de sociedad era normal el infanticidio y la expulsión del núcleo familiar delos enfermos que no podían trabajar.Después de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carácter religioso de los lazosfamiliares fue sustituido en parte por el carácter civil. La mayor parte de los paísesoccidentales actuales reconocen la relación de familia fundamentalmente en el ámbitodel derecho civil.La familia modernaLos estudios históricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios acausa de la emigración a las ciudades y de la industrialización. El núcleo familiar era launidad más común en la época preindustrial y aún sigue siendo la unidad básica deorganización social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sinembargo, la familia moderna ha variado con respecto a su forma más tradicional encuanto a funciones, composición, ciclo de vida y rol de los padres.La única función que ha sobrevivido a todos los cambios es la de ser fuente de afecto yapoyo emocional para todos sus miembros, especialmente para los hijos. Otrasfunciones que antes desempeñaba la familia rural (trabajo, educación, formaciónreligiosa, actividades de recreo y socialización de los hijos) son hoy realizadas, en granparte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupofamiliar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. Laeducación la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todavíaes la responsable de la socialización de los hijos, aunque en esta actividad los amigos ylos medios de comunicación han asumido un papel muy importante. La composiciónfamiliar ha cambiado de forma drástica a partir de la industrialización de la sociedad.Algunos de estos cambios están relacionados con la modificación actual del rol de lamujer. En las sociedades más desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresardespués de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vidafamiliar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfacción personal através del matrimonio y de la familia. En los últimos tiempos se ha desarrollado unconsiderable aumento de la tasa de divorcios, que en parte se ha producido por lasfacilidades legales y la creciente incorporación de la mujer al trabajo que le ha dotadode mayor autonomía y de recursos económicos.Durante el siglo XX ha disminuido en Occidente el número de familias numerosas. Estecambio está particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menorresponsabilidad económica de los hijos para con los padres mayores al irseconsolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado quepermiten mejorar el nivel de vida de los jubilados. En la década de 1970 el prototipofamiliar evolucionó en parte hacia unas estructuras modificadas que englobaban a lasfamilias monoparentales, familias del padre o madre casado en segundas nupcias y
  7. 7. familias sin hijos. Las familias monoparentales en el pasado eran a menudoconsecuencia del fallecimiento de uno de los padres. Actualmente la mayor parte de lasfamilias monoparentales son consecuencia de un divorcio, aunque muchas estánformadas por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos vivía sólocon uno de los padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familiasmonoparentales se convierten en familias con padre y madre a través de un nuevomatrimonio o de la constitución de una pareja de hecho.La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raíz de un nuevomatrimonio de uno de los padres. Este tipo de familia puede estar formada por un padrecon hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con hijos pero queviven en otro lugar o dos familias monoparentales que se unen. En estos tipos de familialos problemas de relación entre padres no biológicos e hijos suelen ser un foco detensiones, especialmente en el tercer caso. Las familias sin hijos son cada vez más elresultado de una libre elección de los padres, elección más fácil gracias al control denatalidad (anticoncepción). Durante muchos años, el número de parejas sin hijos sehabía ido reduciendo de forma constante gracias a la gradual desaparición deenfermedades que, como las venéreas, causaban infertilidad. Sin embargo, en la décadade 1970 los cambios en la situación de la mujer modificaron esta tendencia. Hoy lasparejas, especialmente en los países más desarrollados, a menudo eligen no tener hijos oposponer su nacimiento hasta gozar de una óptima situación económica.A partir de la década de 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar.Un mayor número de parejas viven juntas antes, o en vez de, contraer matrimonio. Deforma similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas,encuentran que es más práctico desde el punto de vista económico cohabitar sin contraermatrimonio. Las parejas de homosexuales también viven juntas formando familias sinhijos, con los hijos de una de las partes o con niños adoptados. Estas unidades familiaresaparecieron en Occidente en las décadas de 1960 y 1970. En los años 90 se comenzó apromulgar leyes en diferentes países, la mayoría europeos, que ofrecen protección aestas familias.Nombre del autor: Yolanda Valencia CarranzaPuesto o especialidad: Terapeuta Sistémica especialista en manejo adecuado delEstrés, Maestra de Meditación.Empresa: El Espacio de Angelina´sEmail: contacto@angelinas.com.mxTeléfono: 333441 78 17

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