2. ¿DÓNDE SE ENCONTRABA?
El territorio que ocupaba Egipto en la
antigüedad estaba constituido por una
estrecha y larga franja correspondiente al
valle del río Nilo, en el noreste de África.
Este río nace en los lagos Victoria y Alberto y
desemboca en forma de delta en el mar
Mediterráneo. Tan solo 60 kilómetros de
ancho y 1200 kilómetros de largo constituían
este valle de tierras fértiles rodeado en gran
parte por el desierto del Sáhara.
3. UN OASIS EN EL DESIERTO
Egipto es un país desértico atravesado por el
Nilo, que desemboca en el mar Mediterráneo,
donde forma un gran delta pantanoso. Sin el
río Nilo, es un territorio rodeado por desierto
que hubiera sido imposible la vida. El valle
del delta del Nilo constituía un oasis, entre el
desierto de Libia al oeste y el desierto Arábigo
al este. La presencia de agua suavizaba el
clima, así la vegetación podía crecer. Por ello,
pequeñas comunidades de hombres se
instalaron en las orillas del Nilo para cultivar
desde la época del Neolítico.
4. EL FARAÓN: UN REY DIOS
Faraón es la denominación bíblica dada al
rey del Antiguo Egipto.
Para los antiguos egipcios el primer faraón
fue Narmer.
El último faraón fue una mujer: Cleopatra
VII, de ascendencia helénica.
¿CÓMO SE NOMBRABA AL
FARAÓN?.
La tradición dictaba que, al morir
el faraón, le sucediera el
primogénito de los hijos que le
hubiese dado su esposa.Si no
tenía hijos, le sucedía su
hermano.
Si el hijo era muy joven, su madre
haría de regente hasta que el
heredero asumiera el puesto.
Por lo tanto, una mujer podía ser
faraón, si el rey no tenía hijos ni
hermanos, un consejo de sabios,
elegía al faraón.
5. LA CORONACIÓN DEL FARAÓN
Durante su coronación, que tenía lugar en Menfis, los sacerdotes entregaban sus atributos al rey
divino, hijo de Ra. Este recibía la diadema, el látigo, el cetro, el ankl (la cruz de asa) y sus diversas
coronas. A continuación, los sacerdotes le otorgaban cinco nombres y luego le conducían ante
un árbol sagrado, en cuyas hojas se supone que el dios Ibis Thot había escrito el nombre del
faraón. El nuevo soberano se presentaba entonces antes ante la multitud.
EL SIGNIFICADO DE LAS DIFERENTES CORONAS: El faraón
nunca salía al exterior con la cabeza descubierta. Disponía de
varias coronas que usaba según las ocasiones.
La corona blanca (hedjet) simbolizaba el Alto Egipto.
La corona roja (deshret) simbolizaba el Bajo Egipto.
Las dos coronas juntas (pschent) representaban la
unificación de ambos reinos. Iban sujetas por el seshed, una
diadema en forma de cobra hembra que protegía al faraón y
fulminaba a los enemigos del reino.
La corona azul de piel de avestruz (khepresh), o casco de
guerra, era otro signo de realeza.
Por último, el nemés un tocado de tela de cintas azul y oro
con los colores de la realeza, usado en ciertas ocasiones.
6. LOS PODERES DEL FARAÓN
El faraón tenía todos los poderes.
Poseía todas las riquezas y tierras de Egipto.
Cada egipcio debía entregarle una parte de los frutos de su trabajo y recibía impuestos contabilizados por los escribas.
Elaboraba las leyes, su poder era incontestable.
Elegía los funcionarios y dirigía la administración.
Era el juez supremo quien administraba la justicia.
Era el jefe supremo del ejército y elegía a sus principales jefes.
El faraón era el gran sacerdote de los templos del reino y dirigía el culto.
9. LOS TEMPLOS
Los templos egipcios son la imagen de la casa del dios. Están
constituidos por:
• Una avenida con esfinges a ambos lados: el dromos
• El acceso, entre dos pilonos (grandes muros
trapezoidales) decorados con bajorrelieves
policromados, dos obeliscos, estatuas y estandartes.
• Un patio descubierto con columnas exentas o
conformando pórticos perimetrales: la sala hipetra
• Una gran sala con columnas, cubierta: la sala hipóstila
• Una pequeña cámara sagrada, de menor tamaño,
ténuamente iluminada: el santuario.
• Un lago sagrado que servía para representaciones
rituales y como reserva de agua potable.
• Templos menores anexos, dedicados a diversos dioses,
como las mammisi "casas de nacimiento divino".
• El templo se completaba con una residencia para
sacerdotes, aulas para escribas, archivos-bibliotecas y
almacenes de alimentos y materiales. El conjunto se
protegía con una muralla perimetral.
10. LAS PIRÁMIDES
Las pirámides eran parte de un conjunto funerario, surgiendo como grandes edificaciones monumentales en la época de Dyeser
(Zoser) faraón de dinastía III, resurgiendo durante el Imperio Medio, aunque erigidas con ladrillos de adobe y revestimiento de
piedra. Las últimas pirámides, aunque menores y más estilizadas, se construyen durante la dinastía XXV, en y se encuentran en las
necrópolis de Meroe y Napata.
Los complejos funerarios, habitualmente, están integrados por:
• La pirámide, componente simbólico primordial de todo el conjunto, con la cámara funeraria real en su interior a la que se
accedía por un pasaje desde la cara norte.
• Las pirámides secundarias, utilizadas como enterramientos de las esposas del faraón o como monumentos funerarios.
• El templo alto, situado junto a la cara este de la pirámide, que servía para perpetuar la memoria del faraón.
• El templo del valle, en la ribera del río Nilo, o de un canal, con un embarcadero.
• La calzada procesional, que comunicaba el templo alto con el del valle, decorada con bajorrelieves.
• Las Barcas solares, enterradas en fosos, para que el faraón pudiera navegar por el cielo para encontrarse con el dios Ra.
• El recinto amurallado que rodeaba la pirámide y parte del conjunto.
11. LA ESCRITURA
La escritura que empleaban
los egipcios se conoce como
jeroglífica, significa “signos
sagrados esculpidos”.
Los jeroglíficos representaban
sonidos, sílabas o ideas, y su
lectura, muy difícil, estaba
reservada a una minoría de
escribas y sacerdotes.
Había unos mil dibujos o
jeroglíficos y cada uno
representaba un objeto,
sonido o idea.
12. DESCUBRIERON EL PAPIRO
Papiro es el nombre
que recibe el soporte
de escritura elaborado
a partir de una planta
acuática, muy común
en el río Nilo, en Egipto.
El uso del papiro como soporte
supondrá uno de los mayores
aportes hecho por la civilización
egipcia a la antigüedad.