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PROYECCION
    GORETTI
CREADO POR: Yheraldin Vanesa
         Narvaez

      Maria Camila Mayag

        GRADO : 10-5
QUIENES SOMOS…
Somos un colectivo coreográfico que representa a la
 institución en diferentes actividades como en los
 carnavales de negros y blancos (Pasto-Nariño).
QUIEN LO CONFORMA…
 Lo conforman las estudiantes de la I.E.M María
  Goretti y docentes con la dirección del profesor
                 Yovani Zúñiga .
CARNAVALES
DÍA DE INOCENTES
   día del agua : 28 de Diciembre:

El día 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, algunos pastusos juegan con agua
        en lo que se puede considerar un preludio de las fiestas de enero, imitando
       costumbres carnavalescas del vecino país del Ecuador en donde el carnaval
  (febrero o marzo) se caracteriza por el empleo lúdico del agua. Lo que inicialmente
      era un día para hacer bromas a los desprevenidos, en Pasto se convirtió en un
   dudoso juego con agua que se basa y origina en el afán de embromar o sorprender
              al inocente transeúnte desprevenido al empaparlo totalmente.
DÍA DE LOS AÑOS VIEJOS
   El 31 de diciembre de cada año, las calles de la ciudad se llenan de muñecos
    elaborados con ropa vieja, papel y aserrín, (y antiguamente pólvora, prohibida
    para uso del público en el municipio desde el año 2006) que representan el año
    viejo que acabará a la medianoche cuando sean quemados en un ritual de
    remotos y profundos significados. Desde temprano ese día, chiquillos que acuden
    a los transeúntes con ansiosas solicitudes de dinero de tipo: "una limosnita para
    el año viejo, por favor" y (en el desfile) por las "viudas", representadas usualmente
    por hombres disfrazados de negro y la cara con velos oscuros solicitan ayudas
    para el "entierro decoroso" o cremación del "difunto" inmediatamente después de
    las doce de la noche. El evento principal del día con participación de multitudes es
    el conocido como "Desfile de Años Viejos" en el cual, a través del recorrido de la
    Senda del Carnaval, desfilan pequeñas carrozas, de calidad y tamaño inferior a
    las de los días de carnaval, haciendo alegoría a los hechos del año -en especial
    tocando temas políticos-, en las cuales el año que agoniza deja en un
    "testamento" cargado de ironías, todo lo que ha representado significantes en
    ese periodo para la ciudad y el país. Los creadores de los mejores
    muñecos, reciben premios en efectivo. Antecede al desfile una pequeña muestra
    de carros antiguos.
EL CARNAVALITO

El 3 de enero es el día del Carnavalito. Lo que comenzó como un juego de niños
    imitando a sus mayores, recreando el desfile del día de Blancos, se ha convertido
    en un evento con identidad y dinámica propia dentro de las fiestas de Negros y
    Blancos, con intensa raigambre popular y apoyo de las autoridades.
Generalmente desde hace unos 40 años el día 3 de enero los niños realizan su propio
  desfile de carrozas en escala infantil, concebidas y elaboradas por ellos
  mismos, en lo que para muchos es una iniciación en la actividad artesanal y
  artística de elaborar carrozas y alegorías ambulantes
CANTO A LA TIERRA
Desde finales de la década de los 90 y comienzos de la década del 2000, el
  desfile de Blancos del 6 de Enero se volvió muy extenso, alcanzando una
  duración de hasta 6 horas ininterrumpidas de Carrozas, Comparsas, Murgas
  y Colectivos coreográficos. Estos últimos grupos, caracterizados por contar -
  cada uno- con varios centenares de músicos y danzantes, fueron separados
  del desfile magno para crear un nuevo desfile de carácter eliminatorio el 3 de
  enero, consistente en un recorrido por la Senda del Carnaval en sentido
  inverso al de los otros desfiles, para terminar en la noche en el Estadio
  Departamental Libertad en un concierto de Música Andina. Tras este
  desfile, el jurado designa un ganador, y el mismo junto con el segundo puesto
  son los únicos colectivos coreográficos participantes en el Desfile Magno del
  6 de Enero. De esta manera, se logra un recorte efectivo de los motivos del
  desfile más importante y se crea una nueva actividad en el Carnaval, siendo
  además una de las más vistosas por el colorido y el ritmo de varios miles de
  músicos, danzantes y actores recorriendo la vía del Carnaval y
  representando motivos de origen principalmente andino.
Este desfile es importante para nosotros ya que aquí
 mostramos el trabajo realizado durante todo el año
    con nuestras estudiantes y representamos con
          orgullo a nuestra institución y nuestro
        departamento participando en diferentes
   actividades culturales dentro y fuera de la ciudad.
LA FAMILIA CASTAÑEDA

Los desfiles tradicionales del Carnaval de Pasto empiezan conmemorando la llegada de la Familia
    Castañeda, el día 4 de enero. Como ya se dijo, la tradición histórica indica que se celebra la llegada de
    una familia compuesta de personajes coloridos que llegó a San Juan de Pasto desde El Encano en
    1929 o desde el oriente del país (Putumayo), aunque se desconoce su destino, se sugiere que iban en
    peregrinación al Santuario de Las Lajas al sur del departamento de Nariño.
En todo caso, los personajes de este grupo familiar, son representados o recreados en la parada de este
    día como una familia caricaturizada que viaja con todos su equipaje y menaje de cocina, para
    prepararse la comida en cualquier lugar del camino y se suele representar con sus miembros más
    pintorescos o característicos, incluyendo la abuela extravagante, la hija lista para casarse de blanco
    pero en evidente estado de embarazo y los niños traviesos (usualmente adultos caracterizados) que
    ponen en aprietos a sus niñeras. No falta la comparsa de mujeres de "vida alegre" que generalmente
    son hombres disfrazados y el cura borracho.
En el desfile igualmente no pueden faltar grupos de danza campesina y las ñapangas, tanto auténticas
    como las disfrazadas, cuya estampa está ligada al carnaval en general.
EL DÍA DE LOS NEGROS
El 5 de enero está dedicado al día de los Negros. Durante esta jornada se conmemora el
    día en que los esclavos de origen africano tenían libre para dar rienda suelta a sus
    desahogos lúdicos y la gente juega y baila en las calles y en los lugares públicos de
    jolgorio a pintarse de negro, usando cremas cosméticas elaboradas con ese fin, aunque
    también se recurre a betunes y otras pinturas siliconadas de color negro. El motto de ese
    día es: Que vivan los Negros!
Por tradición, la Reina del Carnaval recorre la ciudad en una caravana, repartiendo
   cosmético e invitando a los visitantes ilustres a unirse al juego bajo la frase: ¡Una pintica
   por favor!, la cual se usaba en los primeros días del Carnaval.
La importancia de este día radica en que todo el colectivo urbano pastuso, desfoga sus
    deseos reprimidos, puesto que el cosmético les sirve, como máscara y al mismo tiempo
    para homogeneizar a todas las clases sociales y grupos étnicos, como una sola gran
    familia asentada en las faldas del Taita Urcunina.
DESFILE MAGNO
El 6 de enero esta ciudad ya no celebra más el Día de Reyes, sino el día de los Blancos o
    Día del Desfile Magno. En contraste con el día anterior, en esta fecha los pastusos se
    pintan de blanco generalmente con talco perfumado, usándose muy poco harina, cremas
    o pinturas cosméticas.
El evento o atracción principal, además de verbenas populares en las plazas y calles de la
    ciudad, es el gran desfile, de casi 7 km de largo en un sendero de aproximadamente 15
    km, que recorre las calles del centro de la ciudad, la Plaza del Carnaval y parte de las
    avenidas de la periferia por la llamada Senda del Carnaval. La gran mayoría de los
    ciudadanos, más otros tantos miles de turistas y visitantes se vuelcan a las calles para
    presenciar este desfile, aplaudiendo y arrojando confeti o serpentinas a los
    participantes, todos danzando al ritmo de canciones tradicionales y típicas, como La
    Guaneña, Trompo Sarandengue, Son Sureño, Chambú y el infaltable Sandoná del
    maestro Jorge Midero, así como sayas y en general composiciones andinas inéditas que
    se estrenan cada año. El motto de ese día es: Que vivan los Blancos! y en los últimos
    años se ha convertido en infaltable el de Viva Pasto Carajo!, pronunciado tanto por
    lugareños como por turistas.
BIOGRAFÍA
   imágenes
   https://www.google.com.co/search?q=carnaval+de+pasto&hl=es&prmd=imvns&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=1vVFUPH
    POoqc9gSwh4HIDA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=677#hl=es&tbm=isch&sa=1&q=El+D%C3%ADa+de+los+blanco
    s&oq=El+D%C3%ADa+de+los+blancos&gs_l=img.3...207586.212337.2.212526.13.13.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1c.l2ZYHzgiqIo
    &pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=8249ae7609d3d8ba&biw=1366&bih=677
   https://www.google.com.co/search?q=carnaval+de+pasto&hl=es&prmd=imvns&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=1vVFUPH
    POoqc9gSwh4HIDA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=677
   Información: http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_de_Negros_y_Blancos

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carnavales

  • 1. PROYECCION GORETTI CREADO POR: Yheraldin Vanesa Narvaez Maria Camila Mayag GRADO : 10-5
  • 2. QUIENES SOMOS… Somos un colectivo coreográfico que representa a la institución en diferentes actividades como en los carnavales de negros y blancos (Pasto-Nariño).
  • 3. QUIEN LO CONFORMA… Lo conforman las estudiantes de la I.E.M María Goretti y docentes con la dirección del profesor Yovani Zúñiga .
  • 5. DÍA DE INOCENTES  día del agua : 28 de Diciembre: El día 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes, algunos pastusos juegan con agua en lo que se puede considerar un preludio de las fiestas de enero, imitando costumbres carnavalescas del vecino país del Ecuador en donde el carnaval (febrero o marzo) se caracteriza por el empleo lúdico del agua. Lo que inicialmente era un día para hacer bromas a los desprevenidos, en Pasto se convirtió en un dudoso juego con agua que se basa y origina en el afán de embromar o sorprender al inocente transeúnte desprevenido al empaparlo totalmente.
  • 6. DÍA DE LOS AÑOS VIEJOS  El 31 de diciembre de cada año, las calles de la ciudad se llenan de muñecos elaborados con ropa vieja, papel y aserrín, (y antiguamente pólvora, prohibida para uso del público en el municipio desde el año 2006) que representan el año viejo que acabará a la medianoche cuando sean quemados en un ritual de remotos y profundos significados. Desde temprano ese día, chiquillos que acuden a los transeúntes con ansiosas solicitudes de dinero de tipo: "una limosnita para el año viejo, por favor" y (en el desfile) por las "viudas", representadas usualmente por hombres disfrazados de negro y la cara con velos oscuros solicitan ayudas para el "entierro decoroso" o cremación del "difunto" inmediatamente después de las doce de la noche. El evento principal del día con participación de multitudes es el conocido como "Desfile de Años Viejos" en el cual, a través del recorrido de la Senda del Carnaval, desfilan pequeñas carrozas, de calidad y tamaño inferior a las de los días de carnaval, haciendo alegoría a los hechos del año -en especial tocando temas políticos-, en las cuales el año que agoniza deja en un "testamento" cargado de ironías, todo lo que ha representado significantes en ese periodo para la ciudad y el país. Los creadores de los mejores muñecos, reciben premios en efectivo. Antecede al desfile una pequeña muestra de carros antiguos.
  • 7. EL CARNAVALITO El 3 de enero es el día del Carnavalito. Lo que comenzó como un juego de niños imitando a sus mayores, recreando el desfile del día de Blancos, se ha convertido en un evento con identidad y dinámica propia dentro de las fiestas de Negros y Blancos, con intensa raigambre popular y apoyo de las autoridades. Generalmente desde hace unos 40 años el día 3 de enero los niños realizan su propio desfile de carrozas en escala infantil, concebidas y elaboradas por ellos mismos, en lo que para muchos es una iniciación en la actividad artesanal y artística de elaborar carrozas y alegorías ambulantes
  • 8. CANTO A LA TIERRA
  • 9. Desde finales de la década de los 90 y comienzos de la década del 2000, el desfile de Blancos del 6 de Enero se volvió muy extenso, alcanzando una duración de hasta 6 horas ininterrumpidas de Carrozas, Comparsas, Murgas y Colectivos coreográficos. Estos últimos grupos, caracterizados por contar - cada uno- con varios centenares de músicos y danzantes, fueron separados del desfile magno para crear un nuevo desfile de carácter eliminatorio el 3 de enero, consistente en un recorrido por la Senda del Carnaval en sentido inverso al de los otros desfiles, para terminar en la noche en el Estadio Departamental Libertad en un concierto de Música Andina. Tras este desfile, el jurado designa un ganador, y el mismo junto con el segundo puesto son los únicos colectivos coreográficos participantes en el Desfile Magno del 6 de Enero. De esta manera, se logra un recorte efectivo de los motivos del desfile más importante y se crea una nueva actividad en el Carnaval, siendo además una de las más vistosas por el colorido y el ritmo de varios miles de músicos, danzantes y actores recorriendo la vía del Carnaval y representando motivos de origen principalmente andino.
  • 10. Este desfile es importante para nosotros ya que aquí mostramos el trabajo realizado durante todo el año con nuestras estudiantes y representamos con orgullo a nuestra institución y nuestro departamento participando en diferentes actividades culturales dentro y fuera de la ciudad.
  • 11. LA FAMILIA CASTAÑEDA Los desfiles tradicionales del Carnaval de Pasto empiezan conmemorando la llegada de la Familia Castañeda, el día 4 de enero. Como ya se dijo, la tradición histórica indica que se celebra la llegada de una familia compuesta de personajes coloridos que llegó a San Juan de Pasto desde El Encano en 1929 o desde el oriente del país (Putumayo), aunque se desconoce su destino, se sugiere que iban en peregrinación al Santuario de Las Lajas al sur del departamento de Nariño. En todo caso, los personajes de este grupo familiar, son representados o recreados en la parada de este día como una familia caricaturizada que viaja con todos su equipaje y menaje de cocina, para prepararse la comida en cualquier lugar del camino y se suele representar con sus miembros más pintorescos o característicos, incluyendo la abuela extravagante, la hija lista para casarse de blanco pero en evidente estado de embarazo y los niños traviesos (usualmente adultos caracterizados) que ponen en aprietos a sus niñeras. No falta la comparsa de mujeres de "vida alegre" que generalmente son hombres disfrazados y el cura borracho. En el desfile igualmente no pueden faltar grupos de danza campesina y las ñapangas, tanto auténticas como las disfrazadas, cuya estampa está ligada al carnaval en general.
  • 12. EL DÍA DE LOS NEGROS El 5 de enero está dedicado al día de los Negros. Durante esta jornada se conmemora el día en que los esclavos de origen africano tenían libre para dar rienda suelta a sus desahogos lúdicos y la gente juega y baila en las calles y en los lugares públicos de jolgorio a pintarse de negro, usando cremas cosméticas elaboradas con ese fin, aunque también se recurre a betunes y otras pinturas siliconadas de color negro. El motto de ese día es: Que vivan los Negros! Por tradición, la Reina del Carnaval recorre la ciudad en una caravana, repartiendo cosmético e invitando a los visitantes ilustres a unirse al juego bajo la frase: ¡Una pintica por favor!, la cual se usaba en los primeros días del Carnaval. La importancia de este día radica en que todo el colectivo urbano pastuso, desfoga sus deseos reprimidos, puesto que el cosmético les sirve, como máscara y al mismo tiempo para homogeneizar a todas las clases sociales y grupos étnicos, como una sola gran familia asentada en las faldas del Taita Urcunina.
  • 13. DESFILE MAGNO El 6 de enero esta ciudad ya no celebra más el Día de Reyes, sino el día de los Blancos o Día del Desfile Magno. En contraste con el día anterior, en esta fecha los pastusos se pintan de blanco generalmente con talco perfumado, usándose muy poco harina, cremas o pinturas cosméticas. El evento o atracción principal, además de verbenas populares en las plazas y calles de la ciudad, es el gran desfile, de casi 7 km de largo en un sendero de aproximadamente 15 km, que recorre las calles del centro de la ciudad, la Plaza del Carnaval y parte de las avenidas de la periferia por la llamada Senda del Carnaval. La gran mayoría de los ciudadanos, más otros tantos miles de turistas y visitantes se vuelcan a las calles para presenciar este desfile, aplaudiendo y arrojando confeti o serpentinas a los participantes, todos danzando al ritmo de canciones tradicionales y típicas, como La Guaneña, Trompo Sarandengue, Son Sureño, Chambú y el infaltable Sandoná del maestro Jorge Midero, así como sayas y en general composiciones andinas inéditas que se estrenan cada año. El motto de ese día es: Que vivan los Blancos! y en los últimos años se ha convertido en infaltable el de Viva Pasto Carajo!, pronunciado tanto por lugareños como por turistas.
  • 14. BIOGRAFÍA  imágenes  https://www.google.com.co/search?q=carnaval+de+pasto&hl=es&prmd=imvns&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=1vVFUPH POoqc9gSwh4HIDA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=677#hl=es&tbm=isch&sa=1&q=El+D%C3%ADa+de+los+blanco s&oq=El+D%C3%ADa+de+los+blancos&gs_l=img.3...207586.212337.2.212526.13.13.0.0.0.0.0.0..0.0...0.0...1c.l2ZYHzgiqIo &pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=8249ae7609d3d8ba&biw=1366&bih=677  https://www.google.com.co/search?q=carnaval+de+pasto&hl=es&prmd=imvns&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=1vVFUPH POoqc9gSwh4HIDA&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=677  Información: http://es.wikipedia.org/wiki/Carnaval_de_Negros_y_Blancos