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Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el ser
 

Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el ser

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Análisis comparativo del estudio de la psicologia del ser humano, su concepción, desarrollo, evolución y desenvolvimiento dentro del universo y su concepto, desde el punto de vista de los ...

Análisis comparativo del estudio de la psicologia del ser humano, su concepción, desarrollo, evolución y desenvolvimiento dentro del universo y su concepto, desde el punto de vista de los principales filósofos que han marcado el camino hacia el conocimiento y razón de lo que és el hombre en esencia.

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    Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el ser Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el ser Presentation Transcript

    • TAREA DE PSICOLOGÍA“CONCEPCIÓN DEL HOMBREY CUESTIONAMIENTOSOBRE EL SER”TUTOR: Dr. PATRICIO ROJASALUMNA: PAULINA GABRIELAYÁNEZ GUZMÁNUNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIALCIENCIAS DE LA EDUCACIÓN MENCIÓNEDUCACIÓN BÁSICA, MODALIDAD ADISTANCIACURSO DE NIVELACIÓN
    • “Concepción del hombre y cuestionamientosobre el ser”Introducción• El hombre nace mucho menos preparado para la vida que los demás animales, superadoen la agudeza de los sentidos.• Tiene una carencia, mortalmente peligrosa para su vida, de auténticos instintos y durantetoda su época de lactancia y niñez está sometido a una necesidad de protecciónincomparablemente prolongada.
    • Sin embargo, ha dominado la naturaleza, ha sometido a los animales y se ha constituidoen señor de ellos.
    • • ¿Cómo explicar este hecho? ¿ Qué hay en elhombre que, a pesar de sus graves deficienciasbiológicas le permite ser el rey de la creación?
    • • Precisamente porque el hombre nace comoun ser indigente e inacabado, más aún,siempre está inacabado, tiene que recurrircontinuamente a una praxis de auto -defensas, de autoformación y de autosuperación.
    • • La realización del hombre no se desarrollay se logra por sí misma como en losanimales, sino por un esfuerzo continuo deaprendizaje, reflexión y voluntad libre.Experimenta una continua tensión entre loque es y lo que quiere ser.
    • Relación con su entornoEl hábitat del hombreNo adaptación sino transformación
    • • El animal capta y conoce una parte delmundo lo que necesita del mundo, y eso espara él "Todo el mundo". El hombre estáabierto a todo el mundo, o mejor, a todo elser.
    • El hombre es un yo-sujeto• Comprende el objeto.• Valora el objeto.• Puede frenar sus instintos.• Contradecir.• Adquiere poco a poco una responsabilidad.• Asume responsabilidades.• “Yo pienso”, “Yo quiero” , “Yo sufro”, etc.
    • La percepción del espacio y del tiempo• El hombre concibe elespacio mediante un procesomental , complejo y difícil.• Llega a la presentación deun espacio abstracto,homogéneo, indefinido,totalizante.• El hombre conoce, piensa,reflexiona y decide.
    • Función simbolizadora• El hombre vive en un universosimbólico, toma conciencia desí a través de símbolos.• El lenguaje es la consecuenciade la capacidad de simbolizar,y este a su vez es consecuenciadel pensamiento reflexivo y deser autoconsciente .
    • La esencia de la cultura• “El hombre cultiva y humaniza el mundopara cultivarse y humanizarse así mismo".• Todo el "tener" del hombre no esimportante para la cultura, ni es factorcreador de cultura sino en la medida enque el hombre, por medio de su "tener",puede al mismo tiempo "ser" másplenamente hombre".• En la base de cada cultura existe unaconceptualización precisa del ser humano,y como "en definitiva son los hombres loque educan a los hombre“.
    • La ética• Dentro de la Concepción del Ser laÉtica envuelve:• La preocupación moral.• La dignidad.• El comportamiento.• La dinámica de los actos.• Los conflictos que acompañan a laexistencia humana.
    • La religión• La religiosidad es una dimensiónestructural de la vida humana.• Podría decirse además que elsentido religioso, permea yexalta cualquier otra dimensiónde lo humano, la sociabilidad, lahistoricidad, la moralidad, por locual podemos llamarlo "síntesisdel espíritu".
    • La concepción del hombre según Platón• El hombre es el resultado de una unión"accidental" entre el alma, inmortal, y elcuerpo, material y corruptible, dosrealidades distintas que se encuentranunidas en un solo ser de modoprovisional, de tal modo que lo máspropiamente humano que hay en elhombre es su alma, a la que lecorresponde la función de gobernar,dirigir, la vida humana.
    • La concepción del hombre segúnAristóteles• “Se admite que hay tres cosas por las que loshombres se hacen buenos y virtuosos, y esastres cosas son la naturaleza, el hábito y larazón. Los otros animales vivenprimordialmente por acción de la naturaleza,si bien algunos, en un grado muy pequeño,son también llevados por los hábitos; elhombre, en cambio, vive también por acciónde la razón, ya que es el único entre losanimales que posee razón; de manera que enél estas tres cosas deben guardar armoníarecíproca entre sí. Los hombres, en efecto,obran con frecuencia de manera contraria alos hábitos que han adquirido y a sunaturaleza a causa de su razón, si estánconvencidos de que algún otro camino deacción les es preferible”
    • Concepción del ser según Descartes• El ser es la sustancia espiritual, separadaradicalmente del cuerpo, que piensa."Pienso, luego existo" es la máximacartesiana por excelencia y base y pilaresde su filosofía. El hombre era a la vez unarealidad pensante (res cogitans) y realidadcorporal (res extensa), pero mientras quesustancia material del hombre, o sea, elcuerpo, era cambiable, finito y secundario,precisó que el alma era la causa de todo elser. El cuerpo no era más que uninstrumento para el espíritu mediante elcual éste se servía para llevar a cabo suaprendizaje.
    • Concepción del ser según Kant• Plantea el problema de la moralidad subjetiva: Laautonomía moral del ser humano es erigida en principiodel mundo moral. La persona moral- es decir, no el serhumano empírico como parte del mundo sensible, sino"la humanidad en su persona" es un fin en sí misma, yno un medio para fines ajenos.• Se dedica al estudio de los conceptos y a al formaciónde los juicios.“Yo” empírico y “yo” trascendentalEl “yo” empírico es cada uno de nosotros con susprejuicios, aptitudes, sentimientos, etc. En tanto que“yo” empírico, somos diferentes de los demás.El “yo” trascendental es la capacidad de pensar yrazonar que yo tengo una vez que he sido capaz deeliminar mis prejuicios, mis sentimientos y misaptitudes.
    • Concepción del hombre según Sócrates• De acuerdo con Sócrates , lo queconstituye nuestra naturaleza humana esla virtud, entendida como el saber actuarbien. También afirma que la persona unacriatura en constante búsqueda de símisma, que en todo momento de suexistencia debe mantener bajo examen yescrutinio racional las condiciones deesta.El ser humano se distingue en Sócrates,por poder dar una respuesta racional acualquier pregunta racional que se lehaga sobre sí mismo.
    • Conclusión• El hombre es un ser dotadode razón, de capacidad depoder y saber elegir.• Es un ser insaciable deconocer y saber.• Es un individuo formado porla sinergia entre alma,espíritu y materia , dotado deconciencia, pensamiento,voluntad y fuerza.
    • Bibliografía• www.webdionoia.com• www.luventicus.org.com• www.psicologicamentehablanda.com• www.lapetus.com