RECOPILACIÓN EMANADA DE LA TRADICIÓN ORAL APARICIÓN DE LA              VIRGEN DEL ROSARIO DE LA HIGUERAFuente: Entrevista ...
enterarse las comunidades de la Quinta y Las Piedras de la aparición de la virgencomenzaron a pagarles promesas con rezos,...
FIESTAS PATRONALES A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA      La fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria es la principal festi...
cada año se realiza reuniendo a numerosos visitantes y debe perpetuarse estatradición en el tiempo.               EL ENCUE...
Si desde muy lejos y llegan hasta una laguna que sólo ellos conocen,porque cuando llegan los zamuros en el mes de Octubre ...
Con esas palabras el abuelo se para de la mesa un poco cabizbajo ysediento y les dice a los niños: A ver muchachos por hoy...
mucho amor, el hombre lo toma y sigue su camino, después de haber recorrido unbuen trecho del mismo, le entra la curiosida...
PLANTAS MEDICINALES      Recordemos que los indígenas conocían las propiedades medicinales delas plantas, junto con el mur...
LOS TONOS DE VELORIO      Es una muestra de una antigua polifonía vocal que pervive en la tradiciónoral de algunos pueblos...
música sacra acompañado por Don Pablo Moreno al órgano o armonio y susobrino Julio a la guitarra, cuando faltó su sobrino ...
BIBLIOGRAFÍAMoreno Edilberto, Valparaíso de Las Piedras – Cuatricentenaria, Universidad de Los Andes. Ediciones del Recto...
UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES                 “EZEQUIEL ZAMORA”                 EXTENSIÓN PÁRAMO    ...
EDUCACIÓN: INTEGRAL                                 BACHILLERES:                           YELITZA MANRRIQUE              ...
RAFAEL VALERO  GRUPO MUSICAL“LAS PIEDRAS” (1.960)
Tradiciones del pueblo de Las Piedras
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  1. 1. RECOPILACIÓN EMANADA DE LA TRADICIÓN ORAL APARICIÓN DE LA VIRGEN DEL ROSARIO DE LA HIGUERAFuente: Entrevista realizada al Sr. Enrique Vergara.De 65 años de edad. Residenciado en el Sector El Caney de la Parroquia LasPiedras. El primer domingo de octubre de 1888 a una familia humilde conformadapor tres hermanos, un varón y dos mujeres, Juana, María y Aquilino se lesapareció la Virgen. Juana se dedicaba a elaborar ollas e infinidades de lozas yvasijas con arcilla, las cuales eran cambiadas por papelón, sal, harina de trigo yharina de maíz a personas que venían de Barinas o tal vez de Timotes. María seencargaba de los oficios del hogar, era la conchabada, y Aquilino se dedicaba aljornal para permutar los alimentos, ninguno de los hermanos tuvo hijos y vivían enuna choza de palma ubicada en la loma de la higuera o la loma de las Piedras, porel camino real que comunicaba a Barinas con timotes y viceversa. Un día muy temprano Juana se fue a sus labores, para poder cumplir conuna permuta de loza, tantos eran los compromisos que trabajaba un domingoprimero de octubre, cuando de repente oyó el llanto de un niño, rápidamente tratóde buscar alrededor de la humilde choza el origen del llanto pero no encontró anadie, asombrada de lo ocurrido regresó a su labor, cuando de pronto escuchauna voz que le dice: Juana hoy es domingo, al recordar que era día deconsagración del señor , se asustó y rápidamente lavó la tabla, y mientras lavabala tabla observó que la imagen de la virgen estaba reflejada en ella, rápidamentecorrió a buscar a sus hermanos para que vieran la virgen, María y Aquilinoquedaron boquiabiertos por la imagen que irradiaba la tabla. Los hermanos decidieron conservar el valioso tesoro que dios les habíaenviado hasta que un sacerdote llegara al pueblo para enseñarle el testimonio, al
  2. 2. enterarse las comunidades de la Quinta y Las Piedras de la aparición de la virgencomenzaron a pagarles promesas con rezos, versos, coplas y danzas desde elaño 1890. Al llegar el primer sacerdote al pueblo inmediatamente le enseñaroneste testimonio quien al ver la imagen exclamo ¡Es un milagro, es la virgenténganle fe y venérenla! Cuando los hermanos se vieron muy ancianos llevaron la imagen a laiglesia de Nuestra Señora de La Candelaria de Las Piedras en el año 1908 ydesde entonces se encuentra en este templo donde recibe veneración de losfeligreses del pueblo.
  3. 3. FIESTAS PATRONALES A LA VIRGEN DE LA CANDELARIA La fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria es la principal festividad quese realiza en la parroquia Las Piedras y también es la más antigua que se celebraen nuestra comunidad, esta fiesta religiosa tiene su día central el 2 de Febrero enla misma se hace una eucaristía a nuestra Señora de la Candelaria y se saca enProcesión la imagen de la Virgen por las principales calles del pueblo, los orígenesde esta festividad se pierden en el tiempo, y la celebración religiosa se acompañacada año con otras actividades tradicionales tales como: Carreras de Cintas,peleas de gallo, palo ensebado, y carreras de sacos, contando además con laparticipación de diferentes grupos de musicales y de danzas religiosas de lospueblos vecinos. La tradición nos relata que las fiestas de la Virgen de laCandelaria en nuestra población eran muy vistosas y de gran renombre pues,coincidían con la época de verano en la cual numerosos viajeros provenientes delugares tan lejanos como Timotes, Barinas y Mérida se reunían en el pueblo deLas Piedras, que en siglos pasados era una posada obligatoria debido a laausencia de carreteras, sólo se contaba con los caminos reales que eran los quecomunicaban a estas poblaciones y en épocas de invierno eran intransitables. Esasí como en el mes de Febrero el pueblo de las Piedras por tradición reuníanumerosos visitantes que se dedicaban a celebrar con gran entusiasmo las fiestaspatronales de la Virgen de la candelaria. Por lo tanto se deben rescatar esasmanifestaciones religiosas y culturales que con el paso del tiempo debido a losprocesos de transculturización se han ido dejando en el pasado. Hace dos años,por iniciativa del Presbítero Jesús Quintero se celebra en nuestro pueblo unaVelada Cultural en la cual se reza el rosario, se encienden velas alrededor de laplaza de nuestra población y se hace la acostumbrada serenata a la Virgen, unespectáculo que revive las tradiciones de antaño, pues, la celebración del día de laVirgen de la Candelaria está relacionada con el simbolismo de la luz, por lo tanto
  4. 4. cada año se realiza reuniendo a numerosos visitantes y debe perpetuarse estatradición en el tiempo. EL ENCUENTRO DE LOS ZAMUROS TABUDARES En los años de 1950.en una vieja casa de bahareque rodeada de pinos ynaranjos en el lugar que se conoce ahora como el limoncito, un viejo baqueano yconocedor de muchas historias llamado don Vicente Becerra se acercaba al fogónde leña donde su esposa Anita Vergara le preparaba con frecuencia a él atol o lafamosa mazamorra de churí, sus pequeños hijos se acercaban e introduciéndosedebajo de la chamarra cual polluelos buscaban abrigo en las alas de la gallina, lepedían que le contase la historia de esos zamuros tabudares que cada añosurcaban el cielo pasando en grandes bandadas, en los días claros del mes deoctubre. El abuelo después de soplar el fogón y disfrutar de un sorbo de caféprocedió a contarles la historia. Escuchen pues, mis muchachitos, esta es la historia que durante muchosaños nuestros abuelos nos han contado, por el mes de Octubre se comienzan aver en el cielo muchísimas bandadas de zamuros tabudares que vienen de todaslas regiones de Venezuela, van unos detrás de otros y son tantos que no sepueden ni contar, se pierden en el cielo volando hacia allá, donde se ve el cerro dela camacha, dice el abuelo Vicente señalando por una pequeña ventana dondesobresalen unos Carruzos de la pared de bahareque de su casa. Y que hacen todos esos zamuros allá abuelo, se apresuró a preguntarMatilde, ansiosa de conocer la historia. Bueno, pues como le digo no se sabe, los taitas decían que los zamurosvan hasta allá a mudar el pico y a bañarse en la laguna.Y por bañarse en la laguna viajan tanto, pregunta María.
  5. 5. Si desde muy lejos y llegan hasta una laguna que sólo ellos conocen,porque cuando llegan los zamuros en el mes de Octubre comienza a encapotarseel cielo y nadie se atreve a seguirlos. Tú sabes adónde queda esa laguna. Preguntó Manuel con gran curiosidad. Pues dicen que esta entre los cerros de la Camacha y Calderas, mientrastanto, anita prepara la mesa y llama a todos para que coman su mazamorra quehumea por lo caliente que está. Todos se alejan del fogón, y el abuelo se sacudelas cenizas que salen de debajo de la chamarra, acercándose a la mesa, perocomo no es de extrañar, los niños continúan con sus preguntas. Y después, abuelo, después que viene decía Manuel que insistía porque leinteresaba aquella tan vieja historia. Luego el anciano soplaba la mazamorra para que se enfriara y haciendo ungesto de nostalgia, seguía narrando su historia a los niños. Ah como iba contando, resulta que según contaba la gente de antes poraidicen que cada uno de los zamuros metía su pico en una vasija de oro que seencontraba en el centro de la laguna y luego salía con un pico nuevo. Y después a donde iban, preguntó preocupada María. Ya le voy a decir, respondió el anciano, quien después de tomarse lamazamorra comenzó a sentir sueño. Pero continúe abuelo, dijo Matilde. Bueno los zamuros regresaban otra vez en bandadas, pero con el pico decolor rojo, según lo que cuentan. Otras veces no se veían regresar, todo eso eraun misterio.
  6. 6. Con esas palabras el abuelo se para de la mesa un poco cabizbajo ysediento y les dice a los niños: A ver muchachos por hoy no los atiendo más, voy aechar una siesta, esta mazamorra si que estaba buena caray. Los niños salen a reposar un poco y luego salen por los alrededores abuscar guayabas, al caer la noche regresan a casa y se acuestan a dormirtemprano. Al día siguiente María se despertó sobresaltada y les cuenta a todosque soñó con los zamuros tabudares, en el sueño uno de los zamuros le traía eltesoro que había dentro de la vasija de oro y el abuelo sonriendo con picardía ledice, no ve niña que ese es un buen presagio mejor quédese callada a ver si elsueño se le cumple. EL PEINE DE ORO Se cuenta que en la población de Las Piedras, antiguamente había unalaguna ubicada a orillas del camino que hoy conduce al actual cementerio. Dicenque por allí pasaban hombres a caballo que se dirigían a Barinas, por ser este elantiguo camino real que conducía a esa ciudad. Cuentan que al pasar por allíalgunos de ellos no veían la laguna sino que aparecía una casa hermosísima y enella una mujer muy bella de cabellos rubios y largos, sentada sobre una piedra a laentrada de la casa, peinándose el cabello con un maravilloso y llamativo peine deoro. Comentan en el pueblo que los hombres que por allí pasaban quedabanencantados con la belleza de la joven, y ella sabiendo esto no perdía oportunidadpara establecer conversa con dichos hombres e invitarlos a pasar a su casa, dicela costumbre que quien allí entraba no salía jamás, ni tampoco se volvía a salir deél. En uno de aquellos días pasó un hombre en su caballo, admirando la bellezaque envolvía el rostro de esa mujer, ella de inmediato lo invitó a pasar, pero elcaballero muy respetuosamente le dijo: Que otra cosa quisiera yo bella mujer, pero voy de paso y la prisa me urge,será en otra ocasión, la joven suspira y mirándole a los ojos le dice: está bien,acepto que no entres, pero recíbeme este peine de oro que te obsequio con
  7. 7. mucho amor, el hombre lo toma y sigue su camino, después de haber recorrido unbuen trecho del mismo, le entra la curiosidad de observar el regalo que lamuchacha le había entregado y que con mucho celo había escondido en elbolsillo, cuando lo sacó de su paltó se llevó una sorpresa horrible: el regalo era unhueso, quizás de alguna persona muerta, éste se quedó sorprendido y aprendió lalección, no debía de andar por ahí de picaflor, porque en el camino cualquiersorpresa se le podía presentar y de sólo recordar el encuentro con aquella joven lecorrió por su cuerpo un gran escalofrío. LA CASA MÁS ANTIGUA DEL PUEBLO DE LAS PIEDRAS. Es la casa del Carrizal, ubicada en el sector del mismo nombre, queactualmente forma parte de un caserío de bella panorámica en los márgenes delos ríos Santo Domingo y Pueblo Llano. Esta casa era una antigua posada quedata de las últimas décadas del siglo XVIII, en sus habitaciones en épocas de sumayor esplendor se podían alojar cómodamente más de treinta personas, cuentala tradición oral que allí se alojó José Antonio Paez en el año de 1813, después dehaberse fugado de la cárcel de los realistas en Barinas, él logró huir y tomar elcamino de los Callejones por donde llegó a Las Piedras para luego de undescanso internarse en el páramo merideño, dicha información puede constatarseen la Biografía del mencionado héroe. Esta posada albergaba antiguamente untrapiche para la molienda de la caña de azúcar, una fábrica de tejas, una fragua; yen sus alrededores abunda aún hoy en día el árbol de Jumangue, utilizado comoleña para encender los fogones de los hornos de barro, donde horneaban nuestrosantepasados el tradicional pan criollo. En el sector denominado Mesa del Barroadyacente a esta antigua casa desde tiempos inmemoriales encontramos uncentro de producción de loza, mejor conocido en nuestros días como elaboraciónde vasijas arcilla, en ese lugar aún puede observarse la mina de greda de dondela familia Vergara tomaba la materia prima, para dedicarse de generación engeneración a moldear tejas, y vasijas de diferentes formas, que tuvieron una grandemanda en la zona.
  8. 8. PLANTAS MEDICINALES Recordemos que los indígenas conocían las propiedades medicinales delas plantas, junto con el murucutú usaban el llantén y la Tacamahaca para curarmales crónicos, la savia de ésta última, resinosa, servía para contener lashemorragias y los botánicos dicen que es un cutífera muy conocida, aunqueparece escasa en las montañas altas. MÚSICA En la región andina como en otras regiones de Venezuela la músicaexpresa el complejo sincretismo de las diferentes culturas que configuran lacultura de nuestro país. La Décima que se canta o se recita en el ambiente campesino es la llamadadécima espinela, que logró popularizarse primero en España y luego en América.Sus versos riman así: ab, ba,ac,cd,dc. Hay una gran variedad de temáticas peroen general se dividen en dos grandes grupos, los textos a lo divino y los que serelacionan con lo humano, los primeros se relacionan con temas de carácterpiadoso y con bases bíblicas y los segundos a temas mundanos especialmentetratan de temas amorosos. Además de utilizarse para la narración de hechos locales, se acostumbra enel recitado de los velorios de la cruz por ejemplo y el canto en los velorios. A veceslos cantores le ponen letra de romance, en golpe de corrío y golpe de décima, elacompañamiento es como de joropo, y el golpe de décima es similar a la gaita y elmerengue.
  9. 9. LOS TONOS DE VELORIO Es una muestra de una antigua polifonía vocal que pervive en la tradiciónoral de algunos pueblos llaneros, y en los estados centrales, especialmenteconservándose aún muestras de esta tradición musical en algunos pueblosandinos. En las expresiones musicales tradicionales de la región andina destacan losllamados rosarios cantados, que cada vez se escuchan con menor frecuencia,eran ejecutados por un cantor que entonaba los versos dedicados a la veneraciónde la Virgen del Rosario y contaba con el acompañamiento del cuatro, para elpago de promesas que hacen los devotos. En otros pueblos se escuchan tonos enveneración a la cruz y en hogareños velorios de santos como el día de nuestraseñora del Carmen, el día de San Isidro y en paraduras de niño en los quefrecuentemente intervienen tres cantores, uno que es llamado guía rompe acantar, luego se le superpone el cantor con voz más aguda a la de contralto yluego entra el tenor por debajo de las primeras voces mencionadas. En el pueblo de las Piedras encontramos una larga tradición en lo querespecta a la ejecución de instrumentos de cuerda y percusión tales como el violín,la guitarra y el cuatro, el tambor y las maracas, entre otros. Es importante destacarque debido a la ubicación geográfica del pueblo se ha dado un proceso deconfluencia de las manifestaciones culturales de la región andina y llanera que haechado sus raíces en la música del pueblo y que data de varios siglos atrás, por locual nuestras manifestaciones musicales se han ido enriqueciendo a través de losaños en lo que respecta a ritmos y géneros. Recordamos al famoso músicoautodidacta , Don José Ignacio Rivas, excelente ejecutante del violín interpretabay escribía música clásica, formando coros para cantar en la Iglesia parroquial
  10. 10. música sacra acompañado por Don Pablo Moreno al órgano o armonio y susobrino Julio a la guitarra, cuando faltó su sobrino Eliodoro Rivas, que tocabamagistralmente el violín y la guitarra. Una misa cantada era un acontecimientomusical en Las Piedras a comienzos del siglo XX y es fama que el coro de DonJosé Ignacio atraía creyentes de los pueblos circunvecinos. Actualmente la población aún le da especial importancia al desarrollo deactividades musicales se destaca la figura del músico y compositor Rafael Valero,quien ha dedicado su vida a la enseñanza de la música, y quien ha conformado ungrupo musical integrado por sus hijos, asegurando así la pervivencia de estasmanifestaciones.
  11. 11. BIBLIOGRAFÍAMoreno Edilberto, Valparaíso de Las Piedras – Cuatricentenaria, Universidad de Los Andes. Ediciones del Rectorado – Mérida, Venezuela – 1.996.Nota: La recopilación que aquí se presenta se da en principio gracias al aporte realizado por los datos encontrados en el libro arriba mencionado, también a la tradición oral que ha permitido llevar historias, mitos y leyendas de generación en generación, como los recogidas por los alumnos de las dos secciones de primer año del Liceo Bolivariano “Las Piedras” y la profesora Leiny Briceño.
  12. 12. UNIVERSIDAD EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES “EZEQUIEL ZAMORA” EXTENSIÓN PÁRAMO SANTO DOMINGO – ESTADO MÉRIDA
  13. 13. EDUCACIÓN: INTEGRAL BACHILLERES: YELITZA MANRRIQUE ANA JOSEFA GONZALEZ ALIRIO PEÑA WILMER SANTIAGO SEMESTRE VII SECCIÓN: ISANTO DOMINGO, MARZO DE 2.008
  14. 14. RAFAEL VALERO GRUPO MUSICAL“LAS PIEDRAS” (1.960)

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