1. SUKOT Y EL ESTANQUE DE SILOÉ
Comunidad BET OR
R. Yehuda ben Israel

2. Recaudando Información
En el Talmud, tratado Sukot, se nos habla de una
ceremonia que se realizaba en la ciudad de
Yerushalaim (Jerusalén), específicamente en la
festividad de Sukot. Esta ceremonia es llamada
“Nisui Hamaím” que quiere decir “el verter de las
aguas”.

3. Recaudando Información
En esta ceremonia los levitas con una vasija de oro tomaban
agua del Estanque de Siloé y la llevaban al Templo para
verterla sobre el altar. Esta ceremonia estaba rodeada de
mucha alegría y festejos que involucraba a toda la ciudad y sus
habitantes, creando por así decirlo una festividad dentro de la
festividad de Sukot, esta festividad la llamaban “Simjat bel
Hashoeva” que quiere decir “la alegría de la ofrenda de las
aguas”, Música, cantos y danzas eran el común denominador
en las calles de Yerushalaím, todo esto alrededor de la
ceremonia llamada Nisui Hamaím, el verter de las aguas.

4. Recaudando Información
Desde la salida de los levitas del Templo hacia el Estanque de Siloé
y su regreso con la vasija de oro llena de agua del Estanque para
ser vertida sobre el altar, era un recorrido espectacular, los
habitantes de la ciudad acompañaban a los levitas en su
recorrido, haciendo de él un desfile lleno de música, cantos y
danza, en donde participaban todos los estratos sociales del
pueblo en Yerushalaím, especialmente los sabios y profetas que en
ese día cantaban y danzaban juntamente con todo el pueblo, todos
unidos por una misma alegría, la alegría de la ofrenda de las
aguas, “simjat bel hashoeva”.

5. Recaudando Información
Según la tradición en una festividad de “Simjat
bel hashoeva” el profeta Yoná recibió la ruaj (el
espíritu) de profecía.

6. Recaudando Información
A un lado podemos ver la parte
sur de un mapa de Yerushalaim
del primer siglo, la parte superior
corresponde a la parte norte, en
donde está la letra “A” es el
Monte Moría, sobre el cual
estaba edificado el Templo y
ahora está el Domo de la Roca, la
parte amarilla representa la parte
interior del muro que rodeaba la
ciudad.

7. Recaudando Información
En la parte baja del mapa
podemos apreciar la letra
“E”, ese rectángulo es la
ubicación del Estanque de
Siloé, el recorrido del que
hablamos arriba es desde el
Templo “A” hasta este punto
“E”.

8. Recaudando Información
En el Estanque de Siloé se
recaudaba agua que provenía de
una fuente de aguas naturales
que estaba en la parte exterior
del muro, esta fuente se llama
Guihón, también llamado como
“Fuente de la Virgen” señalada
en el mapa con el numeral “13”.

9. Recaudando Información
El rey Jisquiyá (Ezequías) construyó un
acueducto para meter las aguas de la
fuente Guihón a la ciudad (2 Crónicas
32:30), ese acueducto está señalado en
el mapa con el número “14”. De esa
manera en tiempo de guerra, el pueblo
podría permanecer dentro de sus
murallas con suficiente abastecimiento
de agua para todo el pueblo, el tiempo
que la guerra durara.

10. Recaudando Información
Esta fuente de Guihón o Fuente
de la Virgen tiene una
connotación histórica y
espiritual muy importante, ya
que al parecer en ese lugar se
ungía a los reyes de Israel, como
se hizó con el rey Salomón;

11. Recaudando Información
“Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote
Sadoc, al profeta Natán, y a Benaía hijo de
Joiada. Y ellos entraron a la presencia del rey. Y
el rey les dijo: Tomad con vosotros los siervos
de vuestro señor, y montad a Salomón mi hijo
en mi mula, y llevadlo a Gihón; y allí lo ungirán
el sacerdote Sadoc y el profeta Natán como rey
sobre Israel, y tocaréis trompeta, diciendo:
¡Viva el rey Salomón!
I Reyes 1:32-34

12. Recaudando Información
Tan especial eran esas aguas de Guihón
para el pueblo, que se creía que tenían
propiedades no sólo curativas sino
altamente espirituales, estamos
hablando de propiedades Divinas (Juan
9:6-11), y el Estanque de Siloé era
donde se recaudaban esas aguas
dentro de la ciudad amurallada de
Yerushalaim.

13. Recaudando Información
Para el pueblo de Israel éstas aguas que
se sacaban del Estanque de Siloé eran
tan especiales que hasta eran
conocidas como “aguas de
Salvación”, tanto así que el profeta
Isaías se refiere a ellas como símbolo
de la salvación del Eterno, él lo expresó
de la siguiente manera:

14. Recaudando Información
“ Por cuanto desechó este pueblo las aguas de
Siloé, que corren mansamente, y se regocijó con
Rezín y con el hijo de Remalías; he aquí, por
tanto, que el Señor hace subir sobre ellos aguas
de ríos, impetuosas y muchas, esto es, al rey de
Asiria con todo su poder; el cual subirá sobre
todos sus ríos, y pasará sobre todas sus riberas;
y pasando hasta Judá, inundará y pasará
adelante, y llegará hasta la garganta; y
extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu
tierra, oh Emanuel.”
Isaías 8:6-8

15. CONCLUYENDO
La creencia del pueblo de Israel, es que en la festividad de
Sukot desciende la Ruaj del Eterno (espíritu del Santo), la
cual puede ahora morar en Su pueblo, luego de que el
pueblo ha sido juzgado en Yom Terúa y ha sido perdonado
en Yom Kipur, esto es el haber completado un proceso de
purificación, es entonces que el pueblo se ha limpiado
como vasija y está listo para recibir una Ruaj que antes no
podía recibir.

16. CONCLUYENDO
Todo esto está expresado en la ceremonia Nisui
Hamaím, donde el agua alegóricamente representa a la
ruaj (espíritu), ya que el agua llena todo espacio y lo
vivifica al igual que la ruaj, y así como el agua desciende
siempre hasta los niveles más bajos, la Ruaj también tiene
como propósito llenar los niveles más inferiores de
existencia, solo que para eso el hombre tiene que hacerle
espacio por medio de la purificación y la santidad.

17. CONCLUYENDO
Es de suma importancia el hacer ver que los sabios del
pueblo de Israel que instituyeron la ceremonia Nisui
Hamaím, definitivamente la elaboraron de tal manera que
expresara su fe, o su creencia para Sukot y de una manera
didáctica la expresaron al pueblo por medio de dicha
ceremonia.

18. CONCLUYENDO
En esa ceremonia se toma agua del Estanque de Siloé, o
sea de las aguas de la salvación (como se les conocía), las
cuales venían de Guijón o “fuente de la virgen” que era el
lugar escogido para ungir a los reyes de Israel. Estas aguas
eran llevadas al altar de bronce en el patio del
Templo, esto señala un sacrificio, pero el hecho de que
estas aguas no llegaran más allá del patio, o sea que nunca
entraban al lugar santo (kadosh) o el lugar Santísimo
(kadosh Hakadoshim) como todo lo que era sacrificado en
el Templo, nos habla de un sacrificio exterior.

19. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
Lo que los sabios nos dejaron codificado en la ceremonia
“Nisui Hamaím” es la venida de un espíritu salvador que
ellos entendían que vendría en una festividad de
Sukot, espíritu que tendría que ser sacrificado para tal
efecto, por eso se lleva el agua al altar del Templo, tal y
como se esperaba que Mashiaj como siervo sufriente
tenía que ser sacrificado por el pecado del pueblo (Isaías
54:10).

20. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
y este espíritu salvador vendrá al igual que las aguas del
Estanque de Siloé, de una virgen, ya que la fuente Guihón
de donde se alimenta de agua el Estanque de Siloé es
conocido como “la fuente de la virgen”, como lo dejo
escrito también codificado el profeta Isaías con la palabra
hebrea “almá” en Isaías 7:14. Definitivamente habla del
Mashiaj, el Rey de Israel, eso también lo vemos con el
hecho histórico que en esa fuente se ungían a los reyes de
Israel.

21. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
Y no solo eso, es un hecho importante que la tradición del
pueblo de Israel mencione que en una fiesta “simjat bel
hashoeva”, el profeta Yoná (Jonás) haya recibido el
espíritu de profecía, ya que la misma tradición pero del
lado místico, dice que el profeta Yoná es el Mashiaj ben
Iosef, por eso Su Majestad Yeshua les dijo que solo se les
daría la señal del profeta Yoná, ya que la enseñanza
mística del pueblo señala al profeta como el Mashiaj ben
Iosef, con esto los sabios hacen una conexión más entre el
mensaje de esta festividad y el Mashiaj ben Iosef.

22. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
Por otro lado tampoco es casualidad que el profeta Isaías
diga “Por cuanto desechó este pueblo las aguas de
Siloé, que corren mansamente…” precisamente dentro de
la profecía que anuncia la venida y nacimiento del
Mashiaj, y diciendo que su nacimiento sería por medio de
una “almá” (Isaías 7:14).

23. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
De esta manera vemos como dentro de la Tradición del
pueblo de Israel, se creía o se esperaba el nacimiento del
Mashiaj en una festividad de Sukot (tabernáculos) tal y
como sucedió, ya que Su Majestad Yeshua nació en una
Suka (cabaña), palabra mal traducida por la mente greco-
romana como “pesebre”.

24. ¿TENDRA QUE VER ESTO CON EL MESÍAS?
Todo esto quedo expresado en la ceremonia tradicional de
Sukot llamada “Nisui Hamaím” que quiere decir “el verter
de las aguas”, las aguas de salvación, las aguas del
Estanque de Siloé. Es por eso que en el Shabat de la
festividad de Sukot, nosotros celebramos y o recordamos
el nacimiento y o venida de Su Majestad Yeshua como el
Mashiaj ben Iosef, con alegría al igual que antes se hacía
en la “simjat bel hashoeva”, la festividad de la “alegría de
la ofrenda de las aguas”.

25. ¿COMO INFLUYE ESTO EN
LA RUAJ DE SUKOT?

26. En la festividad de Sukot del año 3 AC, la Luz vino a este
mundo, una Luz que trajo consigo la salvación no solo del
pueblo de Israel sino de todo el mundo, una Luz que bajó
hasta lo más profundo de esta creación para iluminarla y
habitar en ella, llevando perdón y redención con ella.

27. Tal y como la tradición lo dice, en Sukot esa Ruaj es dada
para todos aquellos que purificamos nuestras vidas en
Yom Kipur, y como ya lo hemos dicho en otros estudios, la
Ruaj del Eterno solo puede morar en un corazón
alegre, así que la festividad de Sukot que es 7 días de
fiesta y alegría, es una festividad apropiada para recibir
una grado más sublime de Luz, de la Luz de este mundo, la
Luz que da vida a este mundo y lo ilumina como el flash
de una cámara fotográfica en la festividad de
Sukot, buscando una vasija alegre para llenarla de vida, de
salvación, de perdón y de redención.

28. Una Luz que debemos cuidar y cultivar diligentemente por
6 meses dentro de nuestros corazones, con un caminar
por el sendero de la justicia y la santidad, ya que esa Luz
en nuestros corazones será vital para alcanzar nuestra
libertad en Hag Hamatzot.

29. El Shabat de Sukot es un día para beber de las aguas del
Estanque de Siloé, que no haya nadie de nosotros que
desprecie beber de su agua, provocando que la ira del
Eterno caiga sobre él.

30. Por otro lado, la Torá nos dice:
Lev 23:42 Siete días moraréis en tabernáculos. Todo
natural de Israel morará en tabernáculos,
Lev 23:43 para que vuestras generaciones venideras
sepan que en tabernáculos Yo hice morar a los hijos de
Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto. Yo, YHVH
vuestro Dios.

31. El morar en nuestra suca estos 7 días, nos debe hacer
reflexionar sobre el hecho de que es YHWH quien nos
sostiene y mantiene con vida, tal y como lo hizo con
nuestros padres en el desierto, son siete días para meditar
sobre la gracias que como pueblo hemos hallado delante
de sus ojos y entonces fortalecer la gratitud hacia El en
nuestro corazón. Todo esto es algo que se puede alcanzar
en estos 7 días, dentro de la suca, en un tiempo y espacio
preciso.