Exposicion tema 1 para estrategia etnobiologica
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Exposicion tema 1 para estrategia etnobiologica Exposicion tema 1 para estrategia etnobiologica Presentation Transcript

  • CieloÁrbol de la Vida. Códice Borgia. QuetzalcóatlEvoca el movimiento Xochipilli Tierra
  • Criterio Histórico – ContextualCriterio que relaciona; la historianatural e historia social, lasactividades y el conocimientobiológico y su importancia, elmanejo y conservación delambiente y la tradición cultural decada pueblo y/o sociedad y latrascendencia de acuerdo las Un encuentro con el escarabajo “pinauiztli” (Códice Florentino, Libro 11).circunstancias:a) Socialesb) Económicasc) Políticasd) CientíficasCriterio MetodológicoCriterio que considera laimportancia de echar mano demétodos, técnicas y herramientasespecificas de apoyomultidiciplinario.
  • Coyolxauhqui Los arqueólogos han dividido el desarrollo de las civilizaciones mesoamericanas en tres grandes períodos deCabeza y Calendario tiempo: Pirámide delMaya Sol Teotihuacán Escultura Tolteca Quetzalcóatl a ConquistEsculturay CabezaOlmeca PreClásico de 1500 a.C. - 300 d.C. Clásico de 300 hasta 950 d.C. PosClásico de 950 hasta 1521 d.C.
  • Nuestra nación se caracteriza por su riqueza biológica ycultural como indican los trabajos de Toledo (1994),pero desgraciada mente existe una relación inversa entrela pobreza y la gran riqueza cultural.
  • El Códice De la Cruz-Badiano Huihuitzamallotic y Cohuanenepilli, Etnobiología "Hierba para la Vejiga o Halicacabo”Es la transdiciplina etnocientifica Representación Zapotecaque estudia el “saber tradicional”como un conocimiento prácticode los pueblos o comunidades, enel sentido estricto del aprendizajeque se genera con el uso, manejoy aprovechamiento de los La malinalli.recursos naturales a través deltiempo. El Códice De la Cruz-Badiano Códice florentino, Libro X, Cultivo de maíz, fríjol y amaranto
  • Esencialmente la Etnobiología es Figuras de barrouna descripción de hechos encontradas en Tlapacoya y enparticulares referentes a los Tlatilco, en elorganismos biológicos y a su Estado de México.utilización y aprovechamiento . Izcuintli En esto se relaciona estrechamente con la Biología que los estudia en todas sus manifestaciones vitales, aunque la Etnobiología tenga un criterio distinto, puesto que se ocupa en solo algunos casos, por ahora, de la formulación de Xoloitzcuintlli conclusiones o de la aplicación práctica de los resultados. Obviamente siendo la Botánica, la Zoología y la Micología las ramas fundamentales deAraña “tequani tocatl” (Códice la Biología, la Etnobotánica, laFlorentino, libro XI). Etnozoología y la Etnomicología lo serán, a Tlalchichi su vez, de la Etnobiología. Códice Florentino Pero, para que su estudio tenga valor etnobiológico, debe hacerse en función del grupo humano que los utiliza y situado en el complejo cultural correspondiente. Así, la Etnobiología se liga a la Etnología y a la Historia de la Cultura, puesto que estudia los materiales básicos. Caracol Olmeca
  • En consecuencia los etnobiólogos deben identificar, describir y clasificar los organismos que tengan o hayan tenido un valor cultural para un grupo humano, conocer su distribución y relaciones ecológicas con el grupo del Figurilla en piedra, de formas antropomorfas y caso, precisar ese valor y zoomorfas en forma de modos de utilización, fijándolo hongo, aparecen en el en el complejo cultural área Maya correspondiente, describir la secuela histórica de su conocimiento y uso. La explotación de la Naturaleza es una fase, más general, del proceso de adaptación al medio de los grupos humanos. En esto llega la Etnobiología al terreno de la Ecología.Figura azteca delsiglo XVI. Xochipilli
  • Javier Caballero (1999)Reconoce que durante la corta historia de esta disciplina se han desarrollado diversos enfoques.Esta heterogeneidad teórica y metodológica está relacionada con las diferentes orientacionesacadémicas de los etnobiólogos, sea en Biología, en Antropología o en otras ciencias afines. Bajoesta variedad de enfoques es posible reconocer tres dominios básicos en el quehaceretnobiológico:a) La percepción cultural y la clasificación de organismos.b) Los aspectos biológicos y culturales de la utilización de plantas, hongos y animales.c) Las bases culturales y las consecuencias biológicas del manejo de los recursos biológicos porlos seres humanos a lo largo del tiempo.El rescate y revaloración de las prácticas tradicionales no implica “cientifizar” el sabertradicional para incorporarlo a nuevos paquetes de conocimiento, sino reorientar los esfuerzosde investigación, articulando el saber comunitario con la ciencia, en un proceso deinvestigación participativa que recree el saber con las propias comunidades y les devuelva unsaber enriquecido, asimilable, reapropiable por las mismas comunidades para fortalecer sucapacidad de autogestión de sus recursos productivos (Leff y Carabias, 1993).
  • Gracias.