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Psicoanalisis

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  • 1. Teorías psicoanalíticas de la personalidad
    La teoría psicoanalítica de Sigmund Freud (1856-1939)
  • 2. Inicios
    Mediante el tratamiento de pacientes neuróticos buscaba las claves del funcionamiento de la personalidad humana, se baso además en una auto observación, en la psiquiatría francesa y de las teorías biológicas de su época. Construyo una teoría llamada Psicoanálisis, donde intentaba explicar la personalidad normal y anormal además de describir como atender a los individuos con problemas psicológicos
  • 3. Consciente versus Inconsciente
    Consciente
    Inconsciente
    Preconsciente
  • 4. EL CONSCIENTE
    Es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasías y sentimientos.
  • 5. EL PRECONSCIENTE
    Se refiere a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no están disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la consciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugirió que las mismas constituían solo pequeñas partes de nuestra vida mental.
  • 6. EL INCONSCIENTE
    Es la parte más amplia de nuestra mente e incluye todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se habían originado allí, tales como nuestros impulsos o instintos, así como otras que no podíamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas.
  • 7. EL INCONSCIENTE
    Es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos o impulsos. Además, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de la percepción consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada.
  • 8. Instintos y libido
    INSTINTOS DE MUERTE
    INSTINTOS DE VIDA
  • 9. EL INSTINTO DE VIDA
    Son todos los que ayudan a las personas a sobrevivir y reproducirse, dentro de ellos se encuentran el “Instinto sexual”: es amplio y abarca una serie de impulsos corporales placenteros, Freud asumía que cada uno de estos impulsos se fusionaban en la pubertad para servir a la meta de la reproducción.
  • 10. LIBIDO
    Los instintos de vida realizan su función generando energía llamada libido, similar a la fuerza física, pero aporta la energía necesaria para pensar y comportarse. Si los instintos de vida no se satisfacen o si se desarrollan conflictos en torno suyo, la libido puede acumularse y ejercer presión.
  • 11. CONDUCTAS ANORMALES
    Para que los individuos funcionen de forma normal debe reducirse la presión de lo contrario la libido escapa en forma de estallido, produciendo una conducta anormal
  • 12. Instinto de muerte o destructivo
    Freud supuso que las personas tienen un deseo inconsciente de morirse, a si mismo postulo que los individuos son agresivos porque este anhelo de fallecer esta bloqueado por los impulsos de la vida y otras fuerzas dentro de la personalidad. La agresión es una autodestrucción canalizada al exterior contra un sustituto.
  • 13. Modelo de la mente humana
    Freud llego a creer que las mentes humanas están en continuo enfrentamiento con tres tipos de exigencias antagónicas, las que se originan en el interior del cuerpo, las de la realidad externa y las restricciones morales; Los elementos de la personalidad están en constante competencia por la energía disponible que proviene de los instintos de vida y de muerte
  • 14. ELLO
    Es el hogar de los instintos que se encuentran en la base primitiva de la personalidad, Freud la denomino como “una caldera de excitación latente”. En el ELLO no existe una organización lógica. el ELLO opera bajo el “principio del placer”.
  • 15. ELLO “Proceso de pensamiento primario”
    Este proceso, forma una imagen mental del objeto deseado, que ha sido asociado con la satisfacción de un impulso, esta representación produce una sensación placentera o que satisface la necesidad y el momento.
  • 16. Soñar y las alucinaciones son ejemplos claros del proceso de pensamiento primario.
    En los sueños los anhelos del Ello se distorsionan y disfrazan porque no son aceptables para las otras partes de la personalidad.
  • 17. Los Lapsus Linguae
    (Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar)
    Freud señaló que las aparentes equivocaciones verbales -lapsus linguae- no lo son tanto y que en la mayoría de los casos sacan a la luz motivaciones inconscientes que de forma consciente nunca nos atreveríamos a expresar.
    http://www.youtube.com/watch?v=rTYS-abZEXU&feature=related
    http://www.youtube.com/watch?v=NOF1Bd47_pE
  • 18. YO
    Surge en los niños, en desarrollo, conforme aprenden que hay una realidad independiente de sus deseos y necesidades. Una de las principales tareas delyoes localizar los objetos para satisfacer las necesidades del ello.
  • 19. YO “Principio de realidad”
    Al contrario del ello, el yotiene un control lógico en lugar de ser impulsado por un principio de placer, va a operar con base en el principio de realidad. No obstante, está comprometido a satisfacer las necesidades del ello, pero debe tomar en cuentas las circunstancias.
  • 20. YO“Proceso de pensamiento secundario”
    Este proceso va a dirigir al YO y tiene características tales como, ser critico, organizado, racional y realista.
  • 21. SUPER YO
    Es el resultado de la incorporación dentro del YOde los mandatos prohibitivos de los padres (valores, criterios y normas).
    Restringe, regula y dirige alYOtiene una gran autoridad sobre el YO. Impulsa al sujeto a abandonar los impulsos sensuales y agresivos, guía, censura y amenaza al YO.
  • 22. “El remordimiento”, es la amenaza del SUPER YO, este es el sentimiento que castiga al YOcuando no cumple sus mandatos. Cuando actuamos según las demandas del SUPER YOnos libramos del remordimiento y en cierta manera nos sentimos aceptados. Aspecto consciente del SUPER YO, valores y normas morales
  • 23. SUPER YO
    YO
    ELLO
  • 24. MECANISMO DE DEFENSA DEL YO
    El YO ocupa una posición fundamental como mediador, intentando establecer puntos de acuerdo. Debe servir alELLO, al SUPER YOy a la realidad y debe hacer lo posible por reconciliar las exigencias de los tres. El YO reconoce los peligros de expresar los instintos primitivos del ELLO .
  • 25. Estas demandas van generando en el YO ansiedad y para evitar esta ansiedad va a elaborar acuerdos. Los mecanismos de defensa son estrategias empleadas por el YO para manejar la ansiedad y resolver conflictos entre el SUPER YOy el ELLO
  • 26. LA REPRESION
    Es un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el YO . Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un “contenido sexual”. La represión se origina en el conflicto psíquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas entre un deseo que reclama su satisfacción y las prohibiciones morales.
  • 27. LA REGRESION
    Es el proceso que conduce nuevamente la actividad psíquica a una forma de actuación ya superada, evolutiva y cronológicamente más primitiva que la actual.
  • 28. EL AISLAMIENTO
    Hace que se considere aislado lo que en realidad permanece unido. Un episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su significación o de su carga afectiva. Permite que el individuo mantenga alejado de la consciencia asociaciones, que no desea recordar.
  • 29. LA PROYECCION
    Es el mecanismo de defensa en virtud del cual el sujeto atribuye a un objeto externo sus propias tendencias inconscientes inaceptables para el super yo, percibiéndolas luego como características propias del objeto.
  • 30. LA SUBLIMACION
    Es el proceso por el cual un instinto abandona su objetivo original, pues por el principio de realidad, la satisfacción podría originar un displacer (castigo). De esta manera el instinto elige un nuevo fin, en relación con otro objeto, sea persona o cosa, que concilie las exigencias del principio de realidad y del super yoy que tenga además un sentido plenamente aceptado por la sociedad.
  • 31. Desarrollo Psicosexual de la Personalidad
    Freud opinaba que la personalidad se ve moldeada por las vivencias tempranas, los niños atraviesan una secuencia fija de etapas psicosexuales. El término psicosexual proviene de la idea de que la libido, que es esencia energía sexual, se centra en diferentes regiones corporales conforme se manifiesta el desarrollo psicológico.
  • 32. El autor resalto tres áreas corporales a las que llamo zonas erógenas, boca, el ano y los genitales las cuales tienen una intensa capacidad de respuesta ante la estimulación placentera. En cada etapa del desarrollo le corresponde a una región en particular ser la más influyente.
  • 33. Si a los niños se les complace demasiado o se les priva o frustra de manera exagerada en cualquiera de las etapas, quedaran imposibilitados de resolver conflictos. En consecuencia la libido quedara fija en esta etapa, retardando el desarrollo (fijación, la libido retenida en cierto nivel del desarrollo)
  • 34. Etapa Oral
    Durante el primer año de vida, el niño obtiene placer principalmente por la estimulación de la boca. La libido se centra en los goces orales, comer, succionar, llevarse cosas a la boca. Cuanto mas difícil le sea el niño dejar el pecho (debido a una sobre gratificación o a la privación) Mas libido quedara fijada allí.
  • 35. Si se queda una porción sustancial de libido, los niños quizás se chupen el dedo, coman mucho o se muerdan las uñas. Cuándo son adultos continúan exhibiendo cualidades y preocupaciones orales, son personas dependientes, pasivos o ambiciosos o disfrutan de mascar chicle, comer, fumar o beber .
  • 36. Etapa Anal
    En esta etapa el niño (2 o 3 años) descubre junto con el control del esfínter el poder que esto le trae, dar o no dar según quiera, acompañado de una sensación gratificante. Se adueña de su cuerpo, él decide si quiere ir o no ir al baño. Su independencia comienza a tomar forma.
  • 37. Cuando empieza el control de esfínter se desarrollan los conflictos de la etapa anal, ya que los placeres son bloqueados por las reglas sociales de retención. Para superar esta etapa, los padres deben ayudar al niño en el control del esfínter, si son indiferentes con el niño puede haber una fijación anal.
  • 38. La fijación en esta etapa se presenta como una tendencia al orden, las personas testarudas, las que pueden caer en el masoquismo o el sadismo. El objetivo de superar esta etapa es lograr la autonomía y la independencia además del control de uno mismo
  • 39. Etapa Fálica
    Esta etapa dura entre los 4 y 6 años; En la niña y el niño la libido se centra en los órganos sexuales (los niños descubren que los genitales son un centro de placer, Freud pensaba que la mayoría de los niños iniciaba la masturbación en esta periodo. El pene va a ser el órgano que provoca mayor interés entre los niños y en las niñas (la ausencia).
  • 40. Los padres le imponen una renuncia al interés que tienen por tocarse en nombre de la estética y la moral; y el niño se adapta a dicha imposición a fin de retener el amor paternal. Cuando lo logra, vuelve a centrar en su interés por los genitales.
    Aparecen fantasías con el sexo opuesto. El niño ama al progenitor de sexo opuesto en forma excesiva y siente una rivalidad intensa hacia el progenitor del mismo sexo.
  • 41. Complejo de Edipo
    El niño ama a su madre, por que ella ha sido la encargada de cuidarlo; Cuando se presenta la conducta sexual, dirige sus fantasías eróticas hacia ella deseándola para sí y percibiendo al padre como un rival e incluso fantasea que lo mata. Sin embargo el niño se enfrenta a la realidad.
    http://www.youtube.com/watch?v=mjLskbNzvR0
  • 42. ¿Qué sucedería si el padre, más grande y más fuertes responde a la agresión?
    El niño teme la castración. Para eliminar esta posibilidad, el niño reprime su amor por su madre y se identifica con el padre, queriendo ser como él. A través de la identificación, el niño suprime la amenaza y obtiene una gratificación sustituta para sus impulsos sexuales (comparte en la imaginación los principios sexuales del padre).La superación del Edipo implica en los niños adoptar las características de personalidad con tipo sexual masculino.
  • 43. Complejo de Electra
    Las niñas se enfrentan a una crisis similar alrededor del mismo momento de desarrollo. Al principio la hija ama a la madre, la encargada principal de atenderla. Sin embargo la niña descubre su falta de pene, el órgano sexual mas importante (según Freud). Al intentar saber por que, las niñas suponen alguna vez tuvo uno, pero piensa que fue castrada y culpa a su madre y su amor por ella disminuye.
  • 44. Para adquirir control sobre el valioso órgano sexual, la niña transfiere de manera temporal su amor al padre. El amor al padre y la rivalidad con la madre se desvanecen poco a poco a través del plazo del tiempo, según Freud, la ausencia de pene es decisiva y condena a las mujeres a un sentimiento de inferioridad, de envidia y a criterios morales débiles.
  • 45. Si hay problemas para superar esta etapa es probable que se presenten numerosos problemas. Al no incorporar las actitudes paternas, los niños tienen una preparación inadecuada para las formas mas avanzadas de pensamiento, cuando adultos pueden quedar vinculados de manera exagerada al padre del sexo opuesto, es posible que experimente solo atractivos hacia hombres o mujeres mucho mayores (sustitutos paternos)
  • 46. Etapa de Latencia
    Cerca de los 5 años de edad, cuando termina la etapa fálica, la personalidad esta formada en esencia. Desde los seis años en adelante, las necesidades sexuales están latentes y la no satisfacción de esta etapa supone problemas con normas sociales e identificación sexual. Las fijaciones de esta etapa son la homosexualidad y la violencia.
  • 47. Etapa Genital
    Los instintos sexuales resurgen al inicio de la pubertad. Esta etapa incluye la adolescencia y la vida adulta, donde las personas se orientan hacia otro y establecen relaciones sexuales satisfactorias que hasta este momento han estado exhortas en sus propios cuerpos y necesidades.
     
  • 48. El vínculo heterosexual maduro es un signo distintivo de la madurez, la superación de esta etapa determina la independencia de los padres y lograr crear relaciones con otras personas, esta es una etapa que integra todas las anteriores.
  • 49. CRITICAS AL PSICONALISIS
    Es considerada por muchos como una “pseudociencia”
  • 50. Es criticado por sus construcciones hipotéticas: el complejo de Edipo, el complejo de castración, el deseo fálico de las mujeres, el instinto de muerte, etc. no poseer ninguna base empírica o científica.
  • 51. F. Skinner
    (1904 – 1990)
    Criticó a los psicoanalistas y psicólogos cognitivos de especular con procesos internos, cuando no disponen de los medios de observación apropiados.
  • 52. Diversos movimientos feministas critican las teorías del psicoanálisis por explicar a la mujer como un "hombre sin falo" y por el concepto de "envidia del pene"
  • 53. Las minorías sexuales critican también su teoría por considerar a la homosexualidad una perversión y una desviación de la sexualidad normal. El gran impacto cultural de las teorías de Freud sobre el desarrollo psicosexual popularizó la idea de la homosexualidad como una enfermedad, aumentando en la primera mitad del siglo XX la internación de homosexuales en institutos de salud mental y prisiones.
  • 54. Aportes en la literatura, el arte, el cine y la cultura en general del siglo XX
  • 55. Carl Jung
    (1875 -1961)
    El inconsciente colectivo
  • 56. Modelo de mente humana
  • 57. YO
    Se identifica con la mente consciente. Incluye cualquier cosa que no están presente en la consciencia, pero que no está exenta de estarlo.
  • 58. inconsciente personal
    Es lo que comúnmente se entienden por inconsciente, incluye recuerdos que podemos atraer rápidamente a nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia con Freud , es que este inconsciente, no poseía los instintos.
  • 59. inconsciente colectivo
    Es la reserva de nuestra experiencia como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aún así, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de él, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos, especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente.
  • 60. Experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo
    Experiencias
    espirituales
    Amor a primera vista
  • 61. La experiencia cercana a la muerte
    Muchas personas de diferentes partes del mundo y con diferentes antecedentes culturales viven situaciones muy similares cuando han sido “rescatados” de la muerte clínica
  • 62. Arquetipos
    Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung también les llamó imágenes primordiales o mitológicas. Sería una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
  • 63. El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría freudiana
  • 64. El arquetipo materno
    Todos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca hubiéramos sobrevivido sin la conexión con una persona cuidadora en nuestros primeros días. Está claro que somos “construidos” de forma que refleja nuestro ambiente evolutivo: llegamos a este mundo listos para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y interactuamos con ella.
  • 65. Así, el “arquetipo de madre” es una habilidad propia constituida evolutivamente y dirigida a reconocer una cierta relación, la de la “maternalidad”. Jung establece esto como algo abstracto, y todos nosotros proyectamos el arquetipo a la generalidad del mundo y a personas particulares, usualmente nuestras propias madres. Incluso cuando un arquetipo no encuentra una persona real disponible, tendemos a personificarlo.
  • 66. Imágenes arquetípicas
  • 67. EL ANIMA Y EL ANIMUS
    LA SOMBRA
    ARQUETIPOS
    EL SELF
    LA PERSONA
  • 68. La sombra(arquetipo)
    Es el lugar de la sexualidad y los instintos. Deriva de un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, y cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos. Sería el “lado oscuro” del Yo.
  • 69. Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala. La sombra se vuelve algo similar a un “basurero” de aquellas partes de nosotros que no queremos admitir.
  • 70. La persona
    Representa nuestra imagen pública (máscara que nos ponemos para salir al exterior ) Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo.
  • 71. Anima y animus
    Al igual que Freud, y otros, Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cuando empezamos nuestra vida como fetos, poseemos órganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras.
  • 72. El anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres
  • 73. El animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer
  • 74. El anima y el animus
    Es también el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o animus particularmente bien.
  • 75. El self
    La meta de la vida es lograr un self. “El self es un arquetipo” que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equitativa.
  • 76. La “individuación” es la meta del selfdonde se desarrolla y logra una integridad haciendo síntesis entre el inconsciente y el consciente.
  • 77. El yose integra con el selfpara lograr el desarrollo de las potencialidades innatas, pero existen trabas externas que impiden que todos logren la individuación, para ser plenos debemos aceptar nuestros defectos y tratar de integrarlos.

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