La Ciudad según la Concepción Cristiana

El Cristianismo y la Formación de la Europa Medieval

PRIMER VIAJE: MISIÓN DEPABLO Y BERNABÉ (13,1-14,28) SEGUNDO VIAJE: CICLO DE GRECIA (15,36-18,22) TERCER VIAJE: CICLO DE ASIA MENOR (18,23-21,15) CUARTO VIAJE: CICLO DE ROMA (27,1-28,28)

Préstamo y reciclaje de edificios y conceptos

EN ROMA EN LA IGLESIA CATÓLICA  Pontifex Maximus  Basílica  Parroquia  Capilla  Obispo  Diócesis  Curia (romana)  Prelatura  Cardenal  Diócesis o arquidiócesis

 Recuerde que el cristianismo: Traidición Judía Cristianismo Cosmovisión / contexto clásico

 El espacio social y sagrado por excelencia es la ciudad,

476 d.C.: Invasión de los Godosa Roma Roma como capital y por lo tanto centro de la civilización colapsa Constantinopla no es opción para reemplazarla

“Me trasladó el espíritu a un monte grande y alto y me mostró la Ciudad Santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tenía la gloria de Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy preciosa, como jaspe cristalino. Tenía una muralla grande y alta con doce puertas; y sobre las puertas doce Ángeles y nombres grabados que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente, tres puertas; al norte tres puertas, al mediodía tres puertas, al occidente tres puertas. La muralla de la ciudad se asienta sobre doce piedras, que llevan los nombres de los doce Apóstoles del Cordero” ( Apocalipsis 21, 10-14).

„„La Ciudad celeste por tanto, en su peregrinar terreno llama a sus ciudadanos de todas las naciones, reúne miembros de todas las lenguas; no se preocupa de las diferencias de costumbres, de las leyes, de las instituciones con las que tiene o establece una paz terrenal, no turba y no destruye ninguna de estas cosas, por el contrario las mantiene y conserva. Estas de hecho, si bien distintas según las distintas naciones, si no impiden a la religión enseñar el culto del único, sumo y verdadero Dios, tienden a un único y común fin: la paz en la tierra. También la Ciudad celeste, por tanto, en su peregrinar se sirve de la paz terrenal y de cuanto es útil a la naturaleza mortal de los hombres: Ella defiende y estimula la unión de las voluntades humanas hasta donde se garantice la piedad y lo permite la religión, relacionando la paz en la tierra con la paz en el cielo, paz tan verdadera que debe considerarse como la única paz de la criatura racional, ósea una sociedad bien ordenada y acorde en Gozar a Dios y en el gozar al mismo tiempo en Dios” (San Agustín, La ciudad de Dios. XIX, 17).

La Ciudad según la Concepción Cristiana

by Ximena Prado on Jun 06, 2012

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