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2nd 개조명운
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2nd 개조명운

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개조명운 심상사성 - 2

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  • 1. 改造命運 心想事成 運命이면 뛰어넘고 , 宿命이면 당당히 받아라 ! 원요범 著 우승택 識 원제 : 요범 4 훈
  • 2. 요범사훈 ! 인과법이며 , 연기법을 말한다 운명에 끌려가는 사람 ? – 인과에 昧한 사람 숙명에 걸려드는 사람 ? – 인과에 빠진 사람 운명을 벗어나는 사람 ? – 인과를 살필 줄 아는 사람 숙명을 만들어 가는 사람 ? – 인과를 만드는 사람 - 보살 인과를 말하면서 인과를 너무 무시하고 말한다
  • 3. 목적이 무엇인가 ? 아무리 강조해도 지나치지 않다 - 轉 迷 開 悟 사마중달을 죽이지 못한 제갈공명의 호로곡 전투 모사재인 성사재천 !- 제갈공명의 불행 無知 2 가지 운곡선사의 안목 : 謨事在天 成事在人
  • 4. 운명을 바꿀 수 있다구요 ? 네 ! Absolutely! 12. 사람이 아주 무심 할 수는 없는 법이다 / 설사 무심하더라도 끝내는 음과 양애 얽메이게 되어있다 / 움직임이 있으니 어찌 운수가 없을쏘냐 ? 그러나 사실 움직이되 움직임이 없는 도리가 있으므로 운수라는 것은 평범한 사람에게 만 있는 것이다 13. 운명을 피할 수 있다구요 ? 答 ; 불 보살님들이 헷소리 할 리가 있겠느냐 ? 예 ) 운명도 내가 만들고 복도 자기가 구한다 - 시경 예 2) 우리 불경에도 부귀를 구하면 부귀를 구하고 자식을 원하면 자식을 얻고 수명장수를 구하면 수명장수를 구한다 — 천지팔양경 ? 관음경 ? 화 ! 엄 ! 경 ! 의문 ) 그런데 왜 어떤 사람은 되고 , 어떤 사람은 안 될까 ?- 정성이 부족해서 그렇다 ?- 뻥이다 答 쌍슬릿의 법칙 / 슈레딩거의 고양이 정확히 보면 숙명도 사라지고 , 대충 보면 운명은 움직이나 숙명은 사라지지 않는다 의문 2 ) 불 보살은 어떻게 나타나나 ? 여 몽 환 포 영으로 나타난다 - 평형우주 / 슈레딩거의 고양이 - 신의 존재를 나태내고 있슴 . 결론 ) 모든 것이 여몽환포영 이다 !- 100 일간 경읽는다 - 식이 바뀐다 . 운명이 바뀐다 이 식이 꿈이다 . 식은 물질대상으로 인하여 생긴다 - 그래서 우주는 11 차원이다
  • 5. 운명을 바꿀 수 있다구요 ? 네 ! Absolutely! 14. 도덕과 인의는 구하면 닦고 , 수행하면 얻어진다 그러나 부귀나 공명도 구한다면 얻어 진다구요 ? 15. 요범은 불교의 법이 없는 사람이다 . 만나지 못했다 박복한 사람이 맞다 모든 것이 망이고 꿈이고 헛깨비임을 몰랐다 / 삼재 ? 웃기지마라 - 응무소주 이생기심이다 15. 일체복밭 불이방종 종심이멱 일체유심조다 . 다 망이다 . 그러면 어떻게 하라는 것인가 ? 요범의 3 일 무심 !- 적멸보궁 ! 비로자나 법신 ! 우리도 있다 , 그런데 숨어있다 . 그래서 여래장 절대로 없어지지 않는 무몰식 16. 역시 스님다운 어마 어마한 말 ! 6 문단속 ! 회광반조다 구하려면 길을 가야하고 도가 필요하다 . 얻는 데는 운명이 필요하다 . 연의 씨앗이 필요하다 인과에 昧하지 말고 인과를 모르면 안 된다 그런데 도인들중 인과를 다 살필 줄 아는 것은 아니다 - 돈이라면 ? 물질인가 ? 비물질인가 ?
  • 6. 나는 알기나 아는 것일까 ? Trimsatika (Thirty Verses) of Vasubandhu 바수반두 30 송   1. Everything that is taken as a self; 나라고 알고 있는 것들 ; Everything that is taken as other: 남이라 받아들이는 것들 : These are simply changing forms of consciousness. 이것들은 단 지 의식의 변화하는 상 이다 . 2. Pure consciousness transforms itself 순수한 의식은 스스로 변한다 Into three modes: Store consciousness, 세 가지 방식 : 저장식 , Thought consciousness, and active consciousness.  생각하는 식 , 그리고 날뛰는 식으로 . The store consciousness holds the seeds of all past experience. 저장 식은 지난 경험 씨앗을 품는다 . 3.Within it are the forms of grasping 그 안에는 잡는 놈 이 있고 And the dwelling places of the unknown. 알수 없는 놈들 ( 종자식 ) 이 거주하는 장소 가 있다 . It always arises with touch, awareness, recognition, concept, and desire. 그것은 촉 , 인식 , 인정 , 개념 그리고 욕망과 함께 한다 4. The store consciousness is clear and undefinable. 저장 식은 명백하고 한정할 수 없다 . Like a great river, it is always changing. 큰 강 같아서 , 그것은 늘 변하고 있다 . Neither pleasant nor unpleasant, when one becomes fully realized, it ceases to exist. 고도 버리고 락도 버리는 단계에 가면 그 흐름을 그친다 . 5.The second transformation of consciousness is called thinking consciousness. 두번째 의식의 변화는 은 생각하는 식이라 한다 . It evolves by taking the store consciousness as object and support. 요 놈은 저장 의식을 의지처로 취함으로써 나타난 다 . Its essential nature is to generate thoughts. 그 가장 중요한 성질은 통박을 굴리게 하는 것 ( 생각을 일으키는 것 ) 이다 .
  • 7. 나는 알기나 아는 것일까 ? 6 The thinking consciousness 생각하는 식은 Is always obscured by four defilements: 항상 네 가지 더럽힘 ( 전도몽상 - 착각 ) 으로 덮인다 : Self-regard, self-delusion, self-pride, and self-love. 자기사랑 , 자기 기만 , 자부심 , 자기애 .   7.The thinking consciousness also arises with the mental factors 생각하는 식은 또한 정신적 요소와 더불어 일어난다 Of touch, awareness, recognition, concept, and desire. 촉 , 인식 , 인정 개념 , 그리고 욕망 같은 요소들이다 This consciousness ceases when one becomes realized. 이 생각하는 식도 깨달으면 ( 관이 되면 ) 그친다 . It also falls away when consciousness is impaired, 그것은 또한 의식이 impair ehlaus ( 잠들거나 기절등 ) 떨어져 나가고 , And when one is fully present. 그리고 완전히 현재에 있을 때 ( 삼매 혹은 현재에 집중 상태 )   8 The third transformation of consciousness Is the active perception of sense objects. 세 번재 의식의 변환은 대상을 감지하는 아주 활동적이고 액티브한 자작을 한다 . These can be good, bad, or indifferent in character. 이것은 좋은 놈 , 나쁜 놈 , 이상한 놈으로 나타난다   9 This active consciousness arises with three kinds of mental functions: Those that are universal, those that are specific, and those that are beneficial. It is also associated with primary and secondary defilements And the three kinds of feeling.   이 날뛰는 식은 세 가지 정신적 활동과 같이 일어난다 : ( 무 의도적 ) 보편적인 것 , ( 의도적 ) 특수한 것 , ( 듣고 배우고 상식적인 것 ) 유익한 것 - 그것은 또한 제 1 과 제 2  더럽힘 ( 전도몽상 – 착각 ) 과 3 가지 느낌과 더불어 일어난다 .   10 The universal factors are touch, awareness, recognition, concept, and desire. The specific factors are intention, resolve, memory, concentration, and knowledge. The beneficial factors are faith, modesty, respect, distance, courage, composure, equanimity, alertness, and compassion.   보편적 요소는 촉 , 인정 , 인식 개념 , 그리고 욕망이다 . 특수한 요소는 의지 , 결심 , 기억 , 집중 , 지식이다 . 유익한 요소는 신뢰 , 겸손 , 존경 , 용기 , 평정 , 침착 , 조심 , 그리고 공감이다
  • 8. 11. The primary defilements are: 제 1 더러움은 : ( 첫 번째 화살 ) Passion, aggression, ignorance, 정욕 , 공격성 , 무지 , Pride, intolerance, and doubt. 자만 , 옹졸 , 그리고 의심이다 .   12. The secondary defilements are: 제 2 더러움은 ( 두 번째 화살 ) Anger, hatred, jealousy, 노여움 , 미움 , 시샘 , Envy, spite, hypocrisy, deceit… 선망 , 심술 , 위선 , 기만 ...   13. Dishonesty, arrogance, harmfulness, 부정직 , 거만 , 유해함 , Immodesty, lack of integrity, sluggishness, 뻔뻔스러움 , 불성실 , 게으름 , Restlessness, lack of faith, laziness, idleness, 들떠 있음 , 믿음 없음 , 굼뜸 , 나태 , Forgetfulness, carelessness, and distraction. 태만 , 경솔 , 그리고 주의 산만이다 .   14 Remorse, sleepiness, reasoning, and analysis 후회 , 졸음 , 추리 , 그리고 분석은 Are factors which can be either defiled or undefiled. 더럽기도 하고 더럽지 않기도 한 요소들이다 .   15. The five sense consciousnesses arise in the store consciousness Together or separately, depending on causes and conditions, Just like waves arise in water.   다섯 감각   의식은 저장식 안에서 일어난다 함께 혹은 따로 , 원인과 조건에 의지하여 , 마치 물결이 물에서 일어나듯이 . 나는 알기나 아는 것일까 ?
  • 9. 16.Thought consciousness manifests at all times, 통박재는 식은 언제나 나타난다 , Except for those born in the realms of beings without thought, 무계산적인 ( 무통박 ) 존재 의 영역에서   나는 생각은 제외되고 , Those in the formless trances, and those who are unconscious. 꿈같고 환같은 몽상 망상도 제외되고 , 무위법을 행하며 사는 사람들도 제외된다 .   17. These three transformations of consciousness 이 3 가지 의 식의 변화는 Are just the distinction of subject and object, self and other– 바로 주체와 객체 , 나와 남 구분이 다 They do not really exist. 그 런 것들은 사실 진짜로 존재하 지는 않다 . All things are nothing but forms of consciousness. 모든 것은 의식 의 변화이고 조작된 망상 일 뿐이다 .   18. Since the storehouse consciousness contains all seeds, 저장 식이 모든 종자를 담고 있으므로 , These transformations of consciousness arise 이 의식 의 변환 이 일어나고 And proceed based upon mutual influence. 상호 영향을 기초로 하고 ( 의타기성 ) 성립된 다 . On account of this, discrimination of self and other arises, 이 때문에 , 나와 남 구별이 생긴다 .   19. All actions leave traces, 모든 행동은 자국을 남긴다 , And because of grasping at self and other, 그리고 자기와 남을 분별하고 차별하기 때문에 , Once one seed has been exhausted, another arises. 한번 써버린 씨앗은 , 또 하나가 생긴다 .   20. That which is differentiated 분별하고 구 별 하고 차별하는 것은 In terms of self and other,  나와 남으로 나타나건 - 사람 Or by whatever sort of discrimination,  어떤 종류로 식별하건 ,- 대상이나 물질 That is just mental projection: 다 마음 의 그림자 다 : - 슈레딩거 고양이 처럼 It does not exist at all 그래서 절대로 실제로 존재하는 것이 아니 다 나는 알기나 아는 것일까 ?
  • 10. 나는 알기나 아는 것일까 ? <ul><li>공부잘하고 똑똑함과 미혹함은 다르다 ? </li></ul><ul><li>입춘인데 왜 춥지 ? 꽃 셈 추위래 </li></ul><ul><li>난 이제 삼재 다 나갔데– 날삼재라나 ? </li></ul><ul><li>주식시장이 좋아지는 거야 나빠지는 거야 ? </li></ul><ul><li>5. 우리동네 아파트 값이 오를까 내릴까 ? </li></ul><ul><li>6 내 중고차 300 만 준다는데 썬거야 비싼거야 ? </li></ul>답 : 1. 관성의 법칙과 욕심의 마장 2. 모든 것은 내 기준 3. 역시 인간기준 - 도인들의 말은 같다 4. 좋다 . 나쁘다 5. 오른다 . 내린다 6. 싸다 비싸다 結論 : 관점을 알고 ( 생각하는 힘 ) 참으며 , 기다려라
  • 11. (24 절기 ) 가 타이밍은 다를 수 있지만 , 흐름은 같다 죽고 싶은 구간 아는 사람은 모으고 , 모르는 사람은 버리는 구간 우수 입춘 대한 소한 동지 입동 소설 지겹고 , 초조한 구간 마지막 승부처 어어 하며 잃음 다시 바보 됨 경칩 춘분 대설

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