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07 eclecticismo japones

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  • 1. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. Guía de Estudio “Eclecticismo* Japonés” 1950-1970´s 1. Contexto Histórico social y cultural. 1.1 Japón y su situación geográfica Japón, es un país insular del este de Asia. Está ubicado entre el Océano Pacífico y el Mar del Japón, al este de China, Rusia y la península de Corea. Japón comprende más de 3.000 islas, las más grandes de ellas son Honshū, Hokkaidō, Kyūshū y Shikoku, abarcando juntas el 97% del área total. Japón tiene una población de 127 millones de personas, la décima más numerosa del mundo. El área metropolitana de Tokio, que incluye a la ciudad capital de Tokio y las prefecturas de sus alrededores, es el área urbana más grande del mundo en términos de población, albergando a más de 30 millones de habitantes. 1.2 La era Meiji La entrada de Japón en la etapa de la industrialización muestra características peculiares de desarrollo capitalista, apartándose considerablemente de los modelos europeos de la Revolución Industrial. Dos factores determinaron la revolución Meiji y el fuerte intervencionismo estatal. La apertura de Japón al comercio internacional provocó entre 1859 y 1865 una fuerte crisis económica y social, cuyo detonante fundamental fue el alza del precio del arroz, cuya exportación había estado prohibida. Durante ese periodo se sucedieron revueltas populares, urbanas y *(Eclecticismo viene de l vocablo griego eklegein y significa “escoger”) -1-
  • 2. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. campesinas, hostiles a la presencia de los extranjeros, y contra la política prooccidental del shogun. El estado de conflictividad general creado por la crisis fue aprovechado por los grandes señores feudales del sur (daim yo) y los jóvenes samurais, que organizaron el llamado “movimiento legalista”, sobre la base de un programa político en el que se mezclaba un notable espíritu tradicionalista y conservador con la aspiración de reformas económicas de talante abiertamente moderno. 1.2.1 La revolución Meiji ¿Por qué estos fuertes grupos de poder político y económico, tradicionales de la historia japonesa, tomaron una iniciativa de recambio del poder establecido sobre la oportunidad que brindaban las agitaciones populares? El viejo shogun (especie de consejo cerrado a una casta de grandes propietarios rurales) venía acaparando el poder político desde hacía siglos. La figura del emperador flotaba como un títere bajo el omnipotente shogun. De 1603 a 1 868 la familia Tokugawa, poseedora de la cuarta parte del territorio nacional, había ocupado el trono por vía hereditaria en mutua correlación de interés con el shogunado. Los grandes propietarios del sur veían como sus feudos, a pesar de ser los más evolucionados del país, se ahogaban en el estrecho marco del feudalismo nipón. Las nuevas generaciones de samurais eran abiertamente adversarias a ¡a dinastía Tokugawa y al shogunado. En 1865 la revuelta de los samurais “choshu” demostró la debilidad y el aislamiento político del shogun. Dos años después murió el emperador Komei. El vacío político que se originó fue ocupado por los reformistas del movimiento legalista, consiguiendo que el joven emperador Mutsu-Hito asumiera el poder y eligiera el nombre de Meiji (gobierno de las luces) para designar su reinado. Inglaterra y Estados Unidos apoyaron discretamente el movimiento de renovación de los jóvenes samurais reformistas. En 1868 las escasas fuerzas reaccionarias en torno al antiguo shogun fueron aplastadas. Comenzaba a desmantelarse el sistema feudal japonés. La revolución Meiji había triunfado. La carta de abril de 1868, dirigida a toda la nación, resumió todos los planes de reforma que sepultarían el viejo aparato del Estado feudal. En ella se pedía la abolición de las costumbres “absurdas”, se anunciaba el fin del gobierno absoluto, y se recurría a los conocimientos científicos y técnicos del mundo occidental. En 1869 se anuló el monopolio económico de los feudos y se dio luz verde a la libertad de iniciativa comercial e industrial. Los derechos señoriales ya no se pagarían en especies, si no en impuestos sobre la tierra. La venta de tierras se hizo libre. En el terreno político se abolió la distinción entre los cuatro Estados: daimyo, samurai, campesinos y comerciantes. Los feudos se transformaron en -2-
  • 3. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. prefecturas administradas por el gobierno central. Se aprobó el calendario occidental, se instituyó la enseñanza moderna y obligatoria, y se dedicó un intenso empeño en el cultivo de la ciencia y la técnica. La revolución Meiji fue una “revolución desde arriba”, dirigida por los altos estamentos contra el secular feudalismo japonés, que paralizaba el desarrollo económico de las islas, en favor de las todopoderosas familias del shogunado. Había que entrar en la órbita del mundo moderno y “contestar” al “desafío” de Occidente. Intervencionismo estatal La base social del Estado, sin embargo, no se transformó en absoluto, sino que se amplió. En realidad, los antiguos señores feudales continuaron en el poder, y desde el Estado dosificaron tácticamente las reformas precisas para iniciar la industrialización, protegiendo firmas comerciales o aboliendo las aduanas interiores y los monopolios feudales. A la sombra del intervencionismo estatal se desarrolló un bloque oligárquico Meiji, bien dotado de mano de obra y materias primas. El Estado, por su parte, garantizaba la distribución de capitales, la importación de cuadros técnicos y mano de obra especializada, construyó las primeras líneas de ferrocarril y las primeras fábricas. El Estado Meiji fue el instrumento de dominación de una nueva clase dirigente, enriquecida por las confiscaciones hechas a los antiguos miembros del shogunado y a la familia Tokugawa, al empréstito exterior y la fiscalía, que absorbía constantemente los pesados impuestos que recaían sobre el campesino. Desde 1893 los intereses privados comenzaron a organizarse en cárteles. El desarrollo del capitalismo en Japón El crecimiento del capitalismo en Japón fue muy rápido. Hasta el siglo xx dependía de Occidente: le pedía técnicos y le enviaba estudiantes y capataces; le compraba material de equipo y tomaba capitales a préstamo. Sin embargo, a comienzos del siglo xx el comercio japonés dejó de tener una estructura puramente colonial. Las exportaciones de materias primas disminuyeron en beneficio de las exportaciones de productos manufacturados, mientras aumentaban las exportaciones de materias puras. Para comprender la rapidez con que se desarrolló el capitalismo en Japón bastarían estos datos: su volumen industrial, el gran comercio y la banca se calculaban en 253 millones de yenes para 1894; en 1903 este volumen se situaba en 887 millones de yenes. La víctima del desarrollo capitalista de Japón fue, sin duda, el campo. Los campesinos pagaban pesados impuestos sobre la propiedad de la tierra a la fiscalía, aunque ¡a comercialización de la producción agrícola, estimulada por -3-
  • 4. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. el hecho de que en lo sucesivo los impuestos se pagarían en especie, enriquecería solo a los grandes propietarios de ¡a tierra y a los comerciantes de arroz. El pequeño propietario vivía cada vez más miserablemente. La base social de la producción agrícola permaneció durante mucho tiempo en el marco de la pequeña explotación individual, es decir, en una etapa marcadamente precapitalista. Este desequilibrio fundamental afectó a Japón desde el principio de su desarrollo industrial. 1.3 Japón al término de la Segunda guerra Mundial. En el verano de 1945, Japón estaba en ruinas. Más de dos millones de soldados y unos 700.000 civiles habían muerto durante la guerra. Los escombros cubrían un 40% de un país en que la mayor parte de las casas de madera había sido destruida por las bombas incendiarias y la población de las ciudades se había reducido a la mitad, para evitar la acción de la aviación adversaria. Seis millones de soldados habían sido desmovilizados y, al mismo tiempo, los colonos japoneses en Corea y Manchuria trataban de volver al archipiélago huyendo de la derrota. Pero había más: era necesario, según el emperador, artífice del armisticio, "soportar lo insoportable", es decir, enfrentarse al hecho de que un Imperio que había llevado una vida totalmente autónoma debía ahora ser ocupado por un invasor perteneciente a otra cultura. Los siete años de ocupación norteamericana constituyeron una experiencia única: nunca un país desarrollado se había atribuido la misión de reeducar a otro país avanzado. Pero el intento tuvo éxito. Quizá, porque los japoneses culparon a los militares de lo que había sucedido y consiguieron con ello evitar el sentimiento de culpabilidad colectiva que caracterizó a los alemanes. Por su parte, los norteamericanos habían elaborado planes previos para la ocupación, por lo que no se vieron obligados a improvisar. Su régimen de ocupación fue severo pero constructivo y se caracterizó por contar con efectivos militares muy reducidos. Transcurrido este período, Japón se había transformado de forma decisiva. En teoría, Japón debía pagar reparaciones de guerra, pero no estaba en condiciones de hacerlo: de hecho, sólo los prisioneros de los soviéticos en el Norte de China cumplieron, con sus trabajos forzados, tal función. En lo económico las empresas militares fueron clausuradas y los dirigentes de otras grandes empresas fueron expulsados; hasta que en 1947, una ley obligó a dividir las empresas que poseía una concentración excesiva de poder económico. A lo largo de los meses siguientes, el Emperador multiplicó sus declaraciones de aceptación de la derrota, aceptó la incautación de las nueve décimas partes de su inmensa fortuna y asumió plenamente una Constitución que le dejó sin poderes. Esta disposición fue, la pieza esencial para -4-
  • 5. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. llevar a cabo la democratización del país. La nueva Constitución entró en funcionamiento en mayo de 1947. El emperador perdió su carácter divino y se convirtió en "símbolo del Estado y de la nación", ni siquiera era un jefe del Estado propiamente dicho. Entre las consecuencias de este nueva Constitución, se pueden nombrar los siguientes acontecimientos: La igualación de los derechos de la mujer y del hombre. El sintoísmo dejó de ser una religión de Estado La educación fue dotada de nuevos contenidos relacionados con los principios democráticos, mientras que se multiplicaba de forma extraordinaria el número de Universidades. La redistribución de las tierras detuvo el desarrollo del movimiento socialista ene le campo. La ley sindical de diciembre de 1945, inspirada en la legislación norteamericana, permitió el fomento de la asociación de este tipo. Todo este conjunto de reformas tuvo éxito a pesar de que, entre los años 1945 y 1955, fue frecuente la confrontación política y social. En realidad, en adelante ya nunca Japón pasó por un peligro autoritario y, en parte, ello se debió a la forma que adoptó la ocupación norteamericana. Pero la mayoría de los cambios hubiera sido irrealizable sin la existencia de unas sólidas tradiciones comunitarias previas. La generalización de la educación, la eficacia de la Administración, los hábitos de trabajo y de cooperación jugaron siempre un papel fundamental en el proceso. Los norteamericanos nunca conseguirían nada remotamente parecido en otras latitudes, lo que se explica precisamente por la ausencia en ellas de estas tradiciones que sí se daban en Japón. Sobre esta base de partida, en un plazo razonable de tiempo se produjo un comienzo de recuperación económica, en la que también jugaron un papel importante los norteamericanos. La recuperación industrial se basó en una mejora de la producción industrial, que en un principio se fundamentó en la industria ligera y la textil para después pasar a industrias nuevas. El desarrollo industrial se vio favorecido por la existencia de una mano de obra numerosa y bien formada. Otro factor importante fue la modernización de la agricultura. Al mismo tiempo, la ley eugénica de 1948 legalizó el aborto y preconizó la planificación de los nacimientos, con el resultado de que el crecimiento demográfico se redujo al 1% anual. No hubo nunca en Japón ninguna actitud cultural o religiosa que indujera a considerar inmoral el control de nacimientos. En 1950, menos del 5% de los hogares disponía de lavadora y el televisor sólo fue introducido en 1953, pero en 1960, Japón ya era la primera sociedad de consumo de Asia. En 1962 más de tres cuartas partes de los hogares disponían de televisión y casi la totalidad, de lavadora. Los primeros modelos de coche utilitario elaborados por fábricas japonesas hicieron acto de presencia en el mercado a finales de los cincuenta. -5-
  • 6. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. Al mismo tiempo, se producían profundos cambios sociales. A la familia tradicional la sustituyó, en especial en los medios urbanos, la conyugal, formada tan sólo por la pareja y los hijos. Al mismo tiempo, progresó de forma muy rápida la urbanización. En los años sesenta, Tokio alcanzó los once millones de habitantes y se convirtió en la mayor ciudad del mundo. A partir de la posguerra, esta sociedad se caracteriza por: El repudio del nacionalismo de otros tiempos. Un pacifismo idealista que también contrastaba con el pasado. El aspecto más brillante de la rápida modernización social que tuvo lugar en esta época se refiere a los hábitos culturales: Convirtieron a los tres principales órganos de prensa en protagonistas de primera importancia en la vida social y política. El cine japonés fue probablemente la fórmula creativa y cultural más brillante; de ello es un buen ejemplo la obra del director Akira Kurosawa. Lo característico de la vida política del Japón de la posguerra fue una profunda estabilidad, pese a la apariencia de una frecuente agitación, al menos, en los años iniciales de la posguerra. Los antiguos partidos, muy enraizados en los medios provinciales y rurales, en los negocios y en la burocracia, conservaron su influencia mientras que los intelectuales y las masas obreras adoptaban una posición crítica contra la política oficial. A menudo, su protesta se caracterizó por un tono de violencia y obstrucción parlamentaria. El término "demo" -se llegó a afirmar entonces- parecía más relacionado con "demostración" -manifestación- que con democracia. 2. El diseño gráfico japonés El período de posguerra y el diseño gráfico El período de posguerra se caracterizó por una rápida expansión industrial y asimilación de los estilos de vida occidentales, el problema filosófico que enfrenta el diseñador gráfico japonés consistía en la forma de conservar las tradiciones nacionales mientras incorporaba las influencias occidentales. El afiche japonés refleja de manera fidedigna el proceso transicional del Japón, que de ser una cultura hermética por miles de años, se abre a la influencia de occidente. Japón absorbió patrones culturales occidentales sin perder jamás su identidad, dando origen así a un estilo muy particular e identificatorio. El origen del cartel japonés e influencias El origen de los carteles japoneses contemporáneos se encuentra en los antiguos carteles de madera, conocidos como Nishiki-e. (fig.1) El Nishiki-e se refiere en japonés a una impresión en madera multicolor, esta técnica se utiliza principalmente en ukiyo-e. -6-
  • 7. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. Fig. 1 El Ukiyo-e significa “pinturas del mundo flotante” y era una escuela de grabado xilográfico caracterizado por vivos colores y temática mundana, como la vida cultural o el teatro Kabuki. (fig. 2) Fig. 2 Otra manifestación, en este sentido era el Fozokuga, que se reflejaba en sus imágenes los problemas sociales. (fig.3) Fig. 3 -7-
  • 8. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. Antes de la década del ’50, en Japón las tendencias del diseño del siglo XX no habían sido bien recibidas. En 1931 se había tratado infructuosamente de introducir las ideas de la Bauhaus en la Escuela Shi de Arquitectura y Diseño de Tokio. Durante el período de posguerra Yusaka Kamekura emergió como líder del diseño, logrando ser una influencia muy importante en los diseñadores gráficos japoneses. Logró desterrar algunas prácticas, como que las comunicaciones visuales debían ser dibujadas a mano, y la idea de que las artes aplicadas eran inferiores a las artes visuales. Los diseñadores japoneses lograron afirmar su condición profesional. El diseño japonés se nutrió de las ideas y las formas provenientes de las vanguardias europeas, como la 1964 Olympic Games Bauhaus, el Estilo Internacional Suizo, el Pop Art y la poster. Yasaku Kamekura - Art Psicodelia, y además haciendo propios los Director and Designer, postulados del Estilo Corporativo. Katsumi Masaru Los años 60 se conocen como la Edad de oro del diseño de afiche japonés, destacándose el trabajo realizado para las olimpiadas de Tokyo de 1964, por los diseñadores de Yusaku Kamekura y Katsumi Masaru. Kamekura fundó en 1960 el Centro de Diseño Japonés, el cual va a reunir a los principales diseñadores gráficos de Japón con la industria. 2.3 Características visuales En sus carteles imperan la limpieza y el buen gusto, y reflejan como ningún otro estilo un proceso sereno de transculturización que es muy atractivo por la inmensidad de sus alcances y logros estéticos. En resumen se caracterizan por: La limpieza visual en sus diseños La elegancia y estilización en las imágenes Los diseñadores gráficos japoneses demostraron tener individualidades propias, con diferencias entre sus estilos personales, sin embargo todos conservaron un sello propio y distinguible en su conjunto. 2.4 Representantes - Yosaku Kamekura Ikko Tanaka Shigeo Fukuda - Masuda Tadashi - Tadanori Yokoo - Katsui Mitsuo -8-
  • 9. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. 2.5 Galería de imágenes Yosaku Kamekura Ikko Tanaka Shigeo Fukuda -9-
  • 10. Curicó Diseño Gráfico Cultura II Profesora Mª Verónica Palma V. Tadanori Yokoo Katsui Mitsuo - 10 -