Your SlideShare is downloading. ×
06. El encuentro con Simón de Cirene
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Introducing the official SlideShare app

Stunning, full-screen experience for iPhone and Android

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

06. El encuentro con Simón de Cirene

73
views

Published on

Published in: Spiritual

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
73
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
5
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. “El procedimiento que realizaban en la crucifixión romana incluía azotes violentos a la víctima antes de ser llevada al lugar de la ejecución. Los postes verticales permanecían fijos en el lugar porque su uso erafrecuente, pero era costumbre obligar a la víctima a cargar la pesada viga transversal (patibulum) que después sería amarrada al poste para dar forma de cruz o de una “T” a la que el condenado era clavado.
  • 2. En el caso de Jesús, los azotes leprovocaron una pérdida grande desangre dejándolo muy débil. Estabafísicamente incapacitado de cargar la viga tan lejos. Entonces lossoldados obligaron a un transeúntea tomar la cruz de Jesús y cargarlahasta el lugar de la ejecución, fuerade la ciudad” (Richard Bauckham y Trevor Hart, Ao Pé da Cruz [Al pie de la cruz], p. 71).
  • 3. ¿Recuerdan que, cierta vez, los líderes judíos intentaron involucrar aJesús en una situación quepodría provocar resistencia a las imposiciones del gobierno romano? (Mateo 22:17-22).
  • 4. Si Jesús hubiera dichoalguna cosa contra el pago de los impuestos, y loslíderes judíos presentabanesa acusación contra él en los tribunales romanos, podrían hacerque fuera ejecutado como un rebelde político.
  • 5. Un lado curioso sobre la crucifixión es que, aunque fuera unhecho común en aquellos días, la literatura contemporáneageneralmente se refiere a ese acto cruel solo de brevemente.
  • 6. “Para la mayoría de los intelectuales y personas cultasque escribieron la literatura de la antigüedad, la crucifixión era un procedimiento demasiado horrendo para ser tratado másdetenidamente. Se trataba de una forma de ejecución planeada para que fuera lo más dolorosa posible.
  • 7. “La crucifixión era una tortura vil. Todos lo reconocían por lasimple observación. Por eso las personas cultas no querían escribir sobre ella.
  • 8. Era aceptada como un factorinhibidor, indispensable para mantener el poder romano.Darle mucha atención podría desfigurar la imagen generosa que el gobierno romano deseaba transmitir” (ibíd., p. 76).
  • 9. La Biblia no nos ofrece muchas informaciones sobre el encuentro deSimón de Cirene con Jesús.Sabemos, sin embargo, queél se encontró con Jesús en el momento exacto en que Jesús más lo necesitaba. ¿O será que fue al revés?
  • 10. Sabemos poco con respecto al propio Simón. Todo lo quesabemos sobre él aparece en un solo versículo. El término “de cirene” indica su origen. Eraoriginario de Cirene, una ciudad ubicada en el litoral norte de África, en la actual Libia.
  • 11. Su encuentro con Cristo nos parece accidental. El textobíblico dice que fue obligado a cargar la cruz de Cristo. Probablemente haya llegado tan cerca para ver lo que pasaba que quedó expuesto ante los soldados romanos.
  • 12. “En ese momento, un forastero, Simón de cirene, que volvía del campo, se encontró con la muchedumbre. Oyó las burlas y palabras soeces de la turba; oyó las palabras repetidas con desprecio: Abrid paso para el Rey de los judíos. Se detuvo asombrado ante la escena; y como expresara su compasión, se apoderaron de él ycolocaron la cruz sobre sus hombros” (DTG, p. 691).
  • 13. “Así, la participación accidental de Simón, obligado a cargar lacruz, de alguna forma hace de élun discípulo de Jesús, aunque no lo haya sido anteriormente” (Richard Bauckham y Trevor Hart, Ao Pé da Cruz, p. 74).
  • 14. “Simón había oído hablar de Jesús.Sus hijos creían en el Salvador, pero él no era discípulo. Resultó una bendición para él llevar la cruz al Calvario y desde entonces estuvo siempre agradecido por esta providencia. Ella le indujo a tomar sobre sí la cruz de Cristo por su propia voluntad y a estar siempre alegremente bajo su carga” (DTG, p. 691).
  • 15. Con seguridad Simón pasó a ver en Jesús no solo unavíctima de Roma o un héroe de la resistencia judía, sino aquel que trajo el amor de Dios a los torturados y también a los torturadores.
  • 16. Sin saber, los soldados romanos empujaron a Simón a Jesús. Unencuentro que no había sido anotado niplaneado, Simón recibió la mayor de todas las bendiciones.
  • 17. El evangelio de Cristo puede ser llamado elEvangelio del encuentro.Un evangelio que genera MARCAS DE ESPERANZA, el evangelio del cambio.