El subjetivismo de la ley 070 y su malla curricular
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El subjetivismo de la ley 070 y su malla curricular Presentation Transcript

  • 1. FEDERACION DEPARTAMENTAL TRABAJADORES DE EDUCACIÓN URBANA DE LA PAZ
  • 2. TODA TEORÍA PEDAGÓGICA Qué tipo de hombre y de sociedad se quiere a formar RESPONDEN A UNA DETERMINADA IDEOLOGÍA POLITICA Análisis de la actual sociedad. Relación de sociedad - educación
  • 3. 3 EL POSMODERNISMO EN POLITICA  Los movimientos de largo aliento como el SOCIALISMO deben ser abandonados.  El capitalismo puede transformarse en forma pacífica democrática y cultural,
  • 4. La inclusión de los oprimidos al sistema creado por sus opresores Que las naciones Oprimidas ser reconocidos Por las naciones opresoras EL POSMODERNISMO Para superar la modernidad lograr Revalorar Las culturas. Complementariedad reciprocidad El capitalismo será otro con criterios de equidad e inclusión
  • 5. Se debe cambiar mentalidades  No realidades  El bilingüismo permitirá la liberación del indígena. Fortalecimiento de la identidad cultural de pueblos oprimidos La cultura occidental destroza la naturaleza Intra, interculturalidad y bilingüismo para descolonizar. Respetando la forma de propiedad burguesa El Posmodernismo
  • 6. EL POSMODERNISMO EN EDUCACIÓN SE BASA  La negación de la ciencia, de teorías universales a título de que son construcciones culturales occidentales.  Niega el desarrollo desigual y combinado.  Niega la diferencia entre ciencia y saberes.  Exaltación de lo particular y la negación de lo universal.  En la naturaleza y la sociedad se desarrolla en convivencia armónica y complementaria dentro de una pluralidad fragmentada y congelada. Negación de la existencia de contrarios y la negación de la lucha de clases. La ciencia solo es narración, juego de lenguaje propia de cada cultura.
  • 7. RELATIVIZA EL CONOCIMIENTO Y NIEGA LA CIENCIA La malla relativiza el conocimiento porque:  Señala que el conocimiento científico no es igualmente válido para cualquier cultura.  Reconoce diversos tipos de saberes, conocimientos, ciencias y sabidurías.  Sostiene que no existen jerarquías entre ellas, todos son igualmente válidos.  Por tanto considera un equívoco el predominio de la ciencia universal.
  • 8. 8 DESCOLONIZADORA, LIBERADORA, REVOLUCIONARIA Y TRANSFORMADORA  Legitima e incorpora saberes, conocimientos y valores de los pueblos originarios en el currículo.  Elimina de todo tipo de discriminación social, cultural, religiosa, lingüística, política y económica CONTRA LA COLONIZACIÓN, OPRESIÓN NACIONAL, LA DESIGUALDAD Y CAPITALISMO EDUCACIÓN COMUNITARIA, DEMOCRÁTICA, PARTICIPATIVA Y DE CONSENSOS  Desarrolla conciencia comunitaria que busca el bienestar de la comunidad para la convivencia armónica y reciproca de los seres vivos con la Madre Tierra y el Cosmos.” para VIVIR BIEN CONTRA EL INDIVIDUALISMO Y VALORES OCCIDENTALISTAS
  • 9. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y PLURILINGUE INTRACULTURALIDAD  Recuperación, fortalecimiento desarrollo y cohesión al interior de las culturas las naciones y pueblos originarios.  Promueve la valoración, convivencia y dialogo de distintas visiones para proyectar la sabiduría propia. INTERCULTURALIDAD  Desarrolla la interrelación e interacción de conocimientos, saberes, ciencia y tecnología propios de cada cultura con otras culturas en igualdad de condiciones.  Para la consolidación del Estado plurinacional basado en equidad, solidaridad complementariedad, reciprocidad y justicia. EDUCACIÓN EN VALORES SOCIOCOMUNITARIOS  Actitudes de vida y practicas comunitarias de convivencia armónica, equilibrada, solidaria y complementaria
  • 10. COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR
  • 11. CONCEPTO DE CURRICULUM Sistema organizado de:  Metodologías y objetivos,  Conceptos didácticos.  Áreas y Contenidos de asignaturas.  Criterios de evaluación. Que permiten materializar una teoría pedagógica DE ACUERDO A UNA REALIDAD CONCRETA
  • 12. Interdisciplinariedad •Práctica •Teoría •Valoración •Producción Campos de saberes y conocimientos Transdisciplinariedad Articulación Componentes Curriculares Áreas de saberes y conocimientos Secuencialidad Objetivos holísticos Ejes articuladores Proyectos socio productivos Metodología •Ser •Saber •Hacer •Decidir Dimensiones CON COSMOVISIÓN ANDINO AMAZÓNICA
  • 13. LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS CAMPO  Ordena, articula áreas y contenidos de un modo no fragmentario.  Organiza saberes y conocimientos en la concepción integral y holística de Los pueblos indígena originarios.  CAMPO Incorpora las cuatro dimensiones de la realidad. incorpora al ser humano, la comunidad, la madre tierra, el cosmos y espiritualidades
  • 14. LOS CUATRO CAMPOS VIDA TIERRA TERRITORIO  Organiza en función de la recuperación del sentido de la vida y en equilibrio con la tierra. COMUNIDAD Y SOCIEDAD  orientado a recuperar la convivencia, el sentido de comunidad y sus valores CIENCIA, TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN  orienta a romper la dependencia económica potenciando y produciendo tecnologías propias y pertinentes COSMOS Y PENSAMIENTO  Descoloniza de la mentalidad incorporando una visión intercultural de mutuo aprendizaje y conciencia holística
  • 15. LOS EJES ARTICULADORES  Surgen de la necesidad de la transformación social; son saberes, conocimientos, prácticas priorizados por la sociedad.  Para lograr seres humanos en la convivencia armónica entre la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.  BUSCAN CONSOLIDAR EL ESTADO PLURINACIONAL  Criterios políticos. Dinamizan, articulan campos, áreas, saberes y conocimientos con los procesos de la realidad social, económica y política.
  • 16. LOS EJES ARTICULADORES los ejes articuladores son educación:  Intra, intercultural y plurilingüe.  En valores socio comunitarios.  En convivencia con la Madre Tierra y salud comunitaria.  Para la producción. Permiten la inter y transdisciplinariedad: De manera vertical y secuencial en los subsistemas, niveles y etapas de formación. De manera horizontal en coherencia con los campos de conocimiento, áreas, disciplinas y especialidades.
  • 17. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y PLURILINGUE INTRACULTURALIDAD  Recuperación, fortalecimiento desarrollo y cohesión al interior de las culturas las naciones y pueblos originarios.  Para la consolidación del Estado plurinacional basado en equidad, solidaridad complementariedad, reciprocidad y justicia.  Incorpora los saberes y conocimientos de las cosmovisiones de los pueblos indígena originarios.  Frente a la exclusión y encubrimiento de saberes y conocimientos de los pueblos.  Eliminar de la discriminación económica, política, social , cultural y las formas de violencia
  • 18. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y PLURILINGUE INTERCULTURALIDAD  Desarrolla la interrelación e interacción de conocimientos, saberes, ciencia y tecnología propios de cada cultura con otras culturas en igualdad de condiciones.  Promueve la valoración, convivencia y dialogo de distintas visiones para proyectar la sabiduría propia.  alternativa de convivencia armónica y aprendizaje mutuo.
  • 19. EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN Genera equilibrio entre la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.  Identifica, resuelve desafíos, necesidades y problemas locales, regionales y nacionales.  Parte de las vocaciones productivas territoriales y las potencialidades de la comunidad. Frente al  Énfasis a la educación humanística.  Desprecio a lo manual. Desfase entre educación y producción.  Ed. Creativa que recupera y aplica tecnologías propias y pertinentes.
  • 20.  Desarrolla capacidades, habilidades, destrezas productivas y tecnológicas. Según a las necesidades, potencialidades capacidades y habilidades diferentes, de los y las estudiantes.  Es pertinente al entorno social y valora los saberes, conocimientos y prácticas productivas ancestrales propias y como de otros. EDUCACIÓN PARA LA PRODUCCIÓN
  • 21. UN VALOR es: lo que da sentido a la vida, orientándola con principios éticos.  El resultado de la educación, formas económicas y de la distribución del poder. EDUCACIÓN EN VALORES SOCIOCOMUNITARIO  Contra el individualismo y calculo racional ( medio-fin).  Actitudes de vida y practicas de convivencia armónica, equilibrada, solidaria y complementaria en la comunidad  Las culturas no tienen los mismos valores, de hecho algunos valores de unas pueden ser considerados anti valores por otras.
  • 22. LOS VALORES SOCIOCOMUNITARIO  Lo socio comunitario promueven la convivencia armónica entre los seres humanos, la Madre Tierra y el Cosmos.  Son con unidad, igualdad, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, honestidad, paz.
  • 23. EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA CON LA NATURALEZA Y SALUD COMUNITARIA  La toma de conciencia, conocimientos y saberes adecuados para la salud de la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.  Vida saludable, sexualidad sana y responsable  Frente al capital y el uso irracional de los recursos
  • 24.  Ejercicio de los derechos individuales colectivos, garantizando bienestar físico, mental y emocional para el disfrute de la vida.  La práctica complementaria entre la medicina natural propia de los pueblos indígena originarios con otras medicinas como la occidental. EDUCACIÓN EN CONVIVENCIA CON LA NATURALEZA Y SALUD COMUNITARIA
  • 25. ARTICULACIÓN DE LOS SABERES Y CONOCIMIENTOS EN LOS PLANES Y PROGRAMAS EN EL ÁMBITO CURRICULAR  Los ejes articuladores  Los campos de saberes y conocimientos  Las áreas de saberes y conocimientos  Generan procesos educativos de manera integrada, coherente y gradual según las etapas y niveles de formación del Sistema Educativo Plurinacional.
  • 26. Temáticas orientadoras TEMATICAS ORIENTADORAS  Evitan el trabajo parcelado.  Abordan los saberes y conocimientos a través de relaciones complementarias entre cada uno de ellos para una educación integral. TEMATICAS ORIENTADORAS  Están definidas y se desprenden de los ejes articuladores.  Son sus operadores en periodos semestrales
  • 27. Los proyectos socio-productivos  Son estrategias metodológicas que dinamizan, integran e interrelacionan campos, áreas y disciplinas de forma articulada en los procesos educativos  Dirigen logro de objetivos y necesidades de la comunidad.
  • 28. Los proyectos socio-productivos La evaluación permite el cumplimiento del objetivo y la utilidad social de los aprendizajes aplicados a la vida.  Realizados en tiempo, costo, recursos y calidad.  Implican la creación de capacidades, y/o productos materiales e inmateriales
  • 29. DIMENSIONES DEL SER HUMANO  Los objetivos holísticos desarrollan las dimensiones del SER-HACER-SABER-DECIDIR  Tiene cualidades, capacidades, potencialidades, sentimientos, etc.  Formas de vida. Convivencia y espiritual
  • 30. DIMENSION DEL SER  Principios y valores aprendidos en la vida de acuerdo a su contexto socio-cultural  Recuperar, fortalecer principios y valores de nuestra tradiciones y culturas.  Se enseña y aprende desde la practica y la experiencia.  Partiendo de situaciones vivenciales educativas
  • 31. DIMENSION DEL SABER  Conocimientos, saberes, facultades cognitivas  Recupera, desarrolla dialógicamente los saberes y conocimientos locales y universales.  A través de contenidos y ejes articuladores
  • 32. DIMENSION DEL HACER  Conjunto capacidades, habilidades que permiten realizar algo.  De modo práctico, no teórico  Desarrolla prácticas aplicando saberes y conocimientos a las necesidades de la comunidad,  Se produce con pertinencia sociocultural
  • 33. DIMENSION DEL DECIDIR  Acciones que tienen impacto social. Desarrolla, forma pensamiento crítico y propositivo con sentido comunitario hacia la vida.  Es herramienta del proyecto socio productivo
  • 34. OBJETIVOS HOLISTICOS  Desarrollan las dimensiones del ser humano para su formación integral y holística (ser, saber, hacer, decidir) a través de saberes, conocimientos y práctica de valores socio-comunitarios para el vivir bien en interrelación con la Madre Tierra y el Cosmos.  Se expresan en primera persona del plural, tiempo presente y modo indicativo.  Son claros y específicos, concretos y evaluables ambiciosos, alcanzables y realistas.
  • 35. El subjetivismo de la Siñani - Pérez
  • 36.  EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA Se basa en la explotación, colonización, opresión, desigualdad, la discriminación y saqueo  La lucha de clases sociales tiene razones económicas, materiales y no solo culturales  La lucha de clases evita la complementariedad y armonía La revolución y la transformación social no se la hace cuidando los intereses de el imperialismo y la clase dominante. Olvida Que:
  • 37. El conocimiento de la humanidad es la suma de los conocimientos alcanzados por todas las culturas. La ciencia es el descubrimiento de las leyes que rigen en la realidad objetiva al margen de la conciencia del sujeto En la naturaleza todo está en movimiento, transformación por lucha interna de contrarios y no en armonía La objetividad de las leyes de la realidad es el fundamento del conocimiento DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y LA NATURALEZA Ignora La esencia
  • 38. SABERES  Conocimientos empíricos.  Intuitivos pre lógicos y pre científicos.  No explican la causa de los fenómenos CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Explica a los fenómenos a través sus leyes que lo originan. Hace posible la manipulación de estas leyes.  Permite transformar la realidad El desarrollo de la naturaleza y culturas es desigual y combinado: Olvida que
  • 39. Descolonizar garantizando la gran propiedad privada de empresarios extranjeros y nacionales, manteniendo intacta la desigualdad económica y social es imposible. La discriminación económica, social, cultural se da por la existencia de ricos y pobres, propietarios y desposeídos. No hay complementariedad ni armonía en el capitalismo La gran propiedad privada crece a costa de la propiedad comunal y pequeña. NO SE PUEDE DESCOLONIZAR DENTRO DEL CAPITALISMO
  • 40. La autodeterminación posibilita el desarrollo de las culturas. Los distintos grados de desarrollo. determina, que las culturas más avanzadas oprimen a las más atrasadas. La liberación del indígena, campesino y nacionalidades no es un problema solo de instrucción o de cultura. Sino es la tierra, territorio y autodeterminación EL POSMODERNISMO USA LA INTRA- INTERCULTURALIDAD PARA PERPETUAR LA OPRESIÓN DE LAS NOCIONES ORIGINARIAS Lo cierto es que:
  • 41. COSMOVISIÓN Conjunto de:  Costumbres tradiciones  Leyendas y mitos  Saberes y conocimientos. SEGÚN EL DESARROLLO MATERIAL DE UNA CULTURA LA COSMOVISIÓN ANDINO- AMAZÓNICO  Bolivia país capitalista atrasado con economía combinada.  Diferentes cosmovisiones LA COSMOVISIÓN DE NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS  Economía pre capitalista  Animismo.  Saberes  Biocentrico La realidad desmiente el subjetivismo masistas.
  • 42. Los hombres adquieren una estructura cultural, conciencia y forma de concebir la realidad de acuerdo a como y con qué medios producen; como viven y que grado de dominio tienen sobre la naturaleza. ¨LOS HOMBRES PIENSAN DE ACUERDO A COMO VIVEN¨.  El modo de producción capitalista condiciona la vida, la conducta social, política de los individuos.  No se puede hablar conciencia y valores comunitarios en la sociedad capitalista.  La conciencia social esta determinada por la vida material. Olvida que
  • 43. El currículo choca con la forma de organización material, social y cultural de la sociedad en su conjunto. El entorno de las unidades educativas, es adversa a la acción conjunta de los alumnos. No es posible que interactúen con la realidad. Mientras los medios de producción se encuentren en manos de una minoría la educación no podrán ligarse a la producción Ignorar la estructura económica del país lo condena al fracaso
  • 44. LA EDUCACIÓN INTEGRAL E INMERSA EN LA COMUNIDAD EXIGE LA NECESIDAD DE LA PROPIEDAD SOCIAL. . Unidad de practica y teoría base del conocimiento. Restablecer relación sujeto-objeto El proceso de producción social desarrolla potencialidades cognitivas y también su cuerpo, sensibilidad, imaginación, su integralidad.  El trabajo como categoría pedagógica, único medio donde se produce el fenómeno del conocimiento. El conocimiento es una construcción social
  • 45. La unidades educativas para materializarlo chocan con la barrera de las leyes del mercado capitalista. Las áreas y asignaturas están aisladas, por la separación de la escuela del trabajo social. La propiedad privada impide la escuela ligada a la comunidad El proyecto socio-productivo por no tener espacio donde materializarse, se vuelven educación en transversales. No tiene incidencia en las necesidades de la comunidad NO HABRÁ INTER NI TRANSDISCIPLINARIEDAD
  • 46. La economía combinada del país, determina la desarticulación, descontinuidad y diferencias en el sistema educativo. La escuela por si sola o con solo ejes articuladores no transformará la realidad social. Mientras el capitalismo sobreviva no será posible la convivencia armónica y complementaria entre los seres humanos. NO HABRÁ ARTICULACIÓN NI SECUENCIALIDAD
  • 47. LA MALLA ES CONDUCTISTA Y MECANICISTA  Considera que el conocimiento es apenas un momento de las cuatro dimensiones del ser. Toma el ser, conocer, saber y decidir separados unos de otros.  Esto es inevitable por la separación de la escuela de la vida. ES INCOHERENTE POR QUE PRIORIZA LOS SABERES LOCALES  Los contenidos cognitivos sin ninguna relación lógica, sistemática ni metódica.
  • 48. EL FRACASO DE LAS REFORMAS NO SE ORIGINAN.  por la buena o mala voluntad de los gobiernos.  de la participación comprometida o no de los maestros.  de la perfección o no de las reformas.  el error capital de estas reformas es que fueron planteadas al margen de realidad material del país. el subjetivismo en sus planteamientos las condeno al fracaso.
  • 49. GRACIAS..