Interaksi Umum Tamadun

  • 69 views
Uploaded on

 

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
69
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
1
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. INTERAKSI ANTARA TAMADUN • Meskipun setiap tamadun mempunyai keistimewaan tersendiri, sifat sebenar sesbuah tamadun tidak tertutup • Wujud interaksi antara tamadun di mana berlaku perkongsian nilai, pemikiran, institusi dan keinsanan • Saling hubungan ini membibitkan kesan positif sekalipun terdapat juga aspek2 negative yang terhasil Bagaimana Ia Wujud? -Semangat toleransi yang tinggi -Sikap saling menghormati
  • 2. HINDUISME+BUDDHISME -Secara keseluruhan, kesan yang terhasil adalah positif -Buddhisme lahir dalam masyarakat Hindu -memiliki ciri2 tertentu daripada falsafah Hinduisme *Karma (Rebirth) *Dhamma (Righteousness) *Mokhsa (Liberation) -Buddha dan misinya membentuk Buddhisme. Hinduisme terpengaruh oleh pemikiran2 tertentu daripada Buddhisme: *Kritikan terhadap system kasta *Pemusatan kuasa rohani oleh gol. Brahmin *Penafian hak2 wanita
  • 3. ISLAM + ( YAHUDI & KRISTIAN) -Proses interaksi berlaku secara positif -Hak Yahudi dan Kristian terjamin melalui penggubalan Piagam Madinah *Tempat beribadah terpelihara *Bebas mengamalkan agama masing2 *Kepercayaan kepada wakil Yahudi & Kristian untuk menduduki jawatan penting dalam pentadbiran -Pengiktirafan terhadap agama2 lain merupakan salah satu prinsip penting dlm sistem keadilan Islam
  • 4. MUSLIM + BUDDHISME (ASIA TENGGARA) -Bersifat positif -Konteks sosial, Muslim + Buddha (Thailand, Kemboja, Jawa dan Malaysia) sebelum zaman kolonial lagi -Meskipun berbeza dari segi metafizik dan teologi, hak masyarakat Buddha mengamalkan agama mereka begitu dihormati *Kuil Borobudur di Pulau Jawa
  • 5. MUSLIM + HINDU (INDIA) -Perubahan positif -Budaya berpakaian, pemakanan dan senibina di India Utara akibat pertembungan dengan tamadun Islam -Masyarakat Muslim: *senibina *muzik *pemakanan *gaya hidup -Bahasa Urdu = bahasa Parsi + bahasa Hindu
  • 6. ISLAM + KONFUSIANISME -Seawal kurun ketujuh Masehi lagi -Peringkat awal: bentuk perdagangan *saudagar Arab & Parsi bermastatutin di China ; proses interaksi+perkahwinan -Dalam Dinasti Tang, Dinasti Sung, Dinasti Yuan & Dinasti ming, beberapa tokoh Islam muncul memberi sumbangan penting dalam perkemabangan tamadun China -Liu Zhi dan Ma Zhu memberi sumbangan kepada pemikiran Confucianisme
  • 7. KRISTIAN + YAHUDI -Proses interaksi yang tidak positif -Antara kurun ke-9 hingga kurun ke-18 Masihi, berlaku pembunuhan Yahudi beramai2 -Faktor2 teologi, ekonomi dan sosial bertanggungjawab terhadap keadaan ini -Perang Salib ke atas umat Islam
  • 8. KES DI INDIA -Terdapat kes di mana panglima dan tentera Islam bertindak menghancurkan kuil2 Hindu sungguhpun perkara ini dilarang dalam agama -Raja2 Hindu bertindak membunuh rakyatnya yang Muslim -Sebelum kedatangan Islam, golongan Buddha menghancurkan kuil2 Hindu sebagaimana golongan Hindu menghancurkan kuil2 Buddha
  • 9. KESIMPULAN INTERAKSI DI BENUA ASIA -Meskipun kesemua pertembungan tamadun yang berlaku tidak menjanjikan hasil yang positif, tetapi keadaan di Asia tanpa mengambil kira hubungan Yahudi & Kristian, penganut2 Islam, Hindu, Buddha, Konfusianisme, Taoisme dan termasuklah penganut Kristian sendiri berjaya hidup murni dan damai. -Antara faktor yang membawa kesan positif ialah: a)Sifat pemerintah dan pemimpin yang bertoleransi, meemrintah negara dengan penuh keadilan dan kesaksamaan b)Sikap golongan beragama seperti sami dan paderi yang sentiasa cuba mewujudkan suasana harmoni, memberi tafsiran sejagat dan cenderung kepada semangat keinsanan
  • 10. DIALOG KETAMADUNAN:7 PERSOALAN ETIKA 1-Alam Sekitar -Bagi Islam, Buddhisme, dan beberapa aliran Kristian, memelihara alam sekitar bermakna menggunakan anugerah Tuhan secara bertanggungjawab -Sesetengah tamadun lain, memelihara alam sekitar diberi pentafsiran pasif : alam sebagai sembahan dan dilihat sebagai Divine Power -Bagaimanapun, kesemua tamadun menganggap alam ini mesti dipelihara
  • 11. 2-Keluarga -Prinsip yg meletakkan keluarga sebagai asas pembentukan masyarakat begitu dihayati oleh tamadun tradisional -Konfusianisme: kesetiaan dan pertalian yg erat merupakan konsep kekeluargaan yg paling penting. Pengabaian terhadapnya merupakan penafian hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan -Dalam Islam, konsep kekeluargaan menitikberatkan soal kasih sayang dan saling hormat menghormati -Soal kedudukan lelaki dan perempuan dalam sesebuah keluarga tidak penting. Yang utama adalah saling menghormati dan bekerjasama
  • 12. 3-Komuniti -Ia sangat berpengaruh dalam menentukan personaliti dan identiti seseorang serta bertanggungjawab memastikan nilai2 dan norma2 murni dalam masyarakat sentiasa dihormati -Memberikan sokongan moral, material dan psikologikal kepada anggota2nya. -Dikotomi individu dan komuniti jarang wujud dalam masyarakat tradisional. Kedua2 pihak berpegang pada nilai2 moral tertentu yang lazimnya bersumberkan agama atau kuasa transenden
  • 13. 4-Kerajaan -Persoalan moral dan akhlak sebagai dasar sesebuah kerajaan diberi penekanan dalam falsafah tamadun2 tradisional -Peranan dan tanggungjawab kerajaan dijelaskan melalui peranan dan tanggungjawab seseorang raja -Sifat2 raja yang saksama dan adil menjadi tema utama tamadun2 silam -Tokoh2 pemikir banyak membincangkan soal kesaksamaan dan ciri2 kepimpinan yang adil: *Al-Farabi, Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibn Khaldun (Tamadun Islam) *Moh Tze, Lao-Tze, Meng Tze, Kung Fu-Tze (Tamadun Cina) *Kautilya (Tamadun India)
  • 14. 5-Kegiatan Ekonomi -Dalam tamadun2 tradisional, kegiatan ekonomi berlaku dalam konteks ‘Moral Semesta’ (Moral Universe) -Dalam ajaran Buddhisme, wujud konsep hak2 kehidupan -Dalam Islam, prinsip berkaitan halal haram mempunyai hubungan yang rapat dengan persoalan akhlak -Konsep wang, laba, ganjaran, pasaran dan sebagainya sangat dipengaruhi oleh pertimbangan2 moral
  • 15. 6-Pendidikan -Matlamat utama pendidikan dalam tamadun2 tradisional adalah pembinaan sifat2 seseorang (character-building) -Proses pengajaran ilmu mempunyai kaitan yang begitu rapat dengan matlamat murni ini -Dimensi Inner-Being begitu penting dalam konsep pendidikan Islam, Kristian, Hinduisme, dan agama2 yang lain -Manusia tidak digalakkan menguasai persekitaran luaran melalui pengetahuannya tentang alam tanpa perubahan dalaman yang dapat dilakukan melalui pengetahuan tentang dirinya sendiri -Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid memainkan peranan penting dlm transformasi manusia, ttp dlm ajaran Buddha dan beberapa aliran Hindu, ianya blh dicapai melalui proses mencari diri sendiri
  • 16. 7-Kesihatan -Konsep kesihatan dalam tamadun2 tradisional tidak boleh dipisahkan daripada pandangan semesta sesebuah agama -Sifat penting konsep kesihatan tamadun2 tradisional ialah pandangan dan pendekatan holistiknya -Holistik di sini bermaksud suatu pandangan yang mengakui bahawa kesihatan sesorang dipengaruhi oleh alam sekitarnya yang lebih luas dan lebih menyeluruh