Este documento resume los conceptos fundamentales de la teología. Explica que la teología implica el estudio y discurso sobre Dios a la luz de la revelación bíblica y de Jesucristo. Luego describe las principales ramas de la teología como la teología sistemática, bíblica, histórica y práctica. Finalmente, resume brevemente el desarrollo histórico de la teología desde la era patrística hasta el siglo XX.

1. -Etimología
-Concepto general de la teología
-Teología Cristiana
-Ramas de la teología
-Divisiones de la teología

2. TEOLOGÍA
La palabra teología está compuesta por dos palabras
griegas, Theos que significa Dios y Logos que significa palabra.
Uniendo esto, se forma la palabra teología, su uso en genitivo
da varias posibilidades en cuanto su significado, como:
-Palabra de Dios
-Palabra sobre Dios
-Estudio sobre Dios
-Discurso de Dios;
hacia Dios
ante Dios
desde Dios.

3. pues fueron los griegos quienes usaron la palabra con tres significados en particular:pues fueron los griegos quienes usaron la palabra con tres significados en particular:
En los himnos dirigidos a la divinidad para glorificación y agradecimiento.
Como defensa, pues muchos poetas describían a los dioses con
cualidades físicas y actos inmolares, por eso aquí la teología quiso
reclamar un pensamiento de Dios digno de Dios mismo.
Es la que nace a la luz de la admiración y contemplación, pues el hombre
está limitado para acceder a Dios y lo hace a través de su creación.

4. La teología es inteligible: Se puede comprender con la mente humana
en una manera ordenada y racional.
La teología requiere explicación: Esto a su vez, abarca la interpretación
y la sistematización.
La fe cristiana tiene su fuente en la Biblia: de modo que la teología
cristiana deberá ser un estudio basado en la Biblia. Es, pues, la teología el
descubrimiento, la sistematización, y la presentación de las verdades de
Dios.

5. La teología cristiana surge del hombre a la luz de la fe.
La teología cristiana presupone la revelación de Dios. Es decir, Dios es
quien se acerca al hombre. Así el hombre piensa su fe a la luz de la
revelación de Dios (Jn 1:1) en Jesucristo y en la escritura
La teología cristiana afirma que el hombre es creado a la imagen y
semejanza de Dios
La teología cristiana cree en la acción iluminadora del Espíritu Santo

6. Este campoes denominado comola teologíasistemática,quesignifica unaexposición ordenadadelas
creencias cristianas.Se divide dela manerasiguiente:
La teología propia: es la teología en su sentido etimológico. De ella se dividen las demás:
Cristología: la doctrina de la persona de Cristo.
Soteriología: la doctrina de la salvación o redención.
Antropología: doctrina de la humanidad
Pneumatología: doctrina sobre el Espíritu Santo
Escatología: doctrina de los eventos futuros
Eclesiología: doctrina de la iglesia
Hamarteología: doctrina sobre el pecado
Bibliología: la doctrina de la literatura bíblica
Angelología: doctrina acerca de los seres angelicales

7. Teología histórica:
Investiga la historia del desarrollo de la interpretación doctrinal. Encierra el estudio
de la historia eclesiástica o de la iglesia.
Estudia la forma en que la Iglesia ha intentado aclarar sus afirmaciones acerca de
las verdades reveladas en las Escrituras a lo largo de su historia.
Estudia el comienzo del escenario histórico de los libros bíblicos y continúan a lo
largo de la historia de la Iglesia, hasta el presente.
Estudia los hechos históricos sobre los intentos por aclarar y defender las
enseñanzas de la Biblia en los primeros siglos de la era Cristiana hasta el presente siglo.

8. Teología bíblica y exegética:
La teología bíblica
Sigue el progreso de la verdad a través de los diversos libros de la Biblia, y
describe la forma como cada uno de los escritores presenta las doctrinas importantes.
Por ejemplo, al estudiar la doctrina de la expiación, según este método, uno investigaría de
qué manera se trata la materia en cuestión en las diversas secciones de la Biblia: Hechos,
las Epístolas y Apocalipsis. O uno descubría qué dijeron Cristo, Pablo, Pedro, o Juan con
respecto a la materia.
Teología exegética
Vocablo que en el idioma griego significa “extraer”; en este caso, la verdad.
Procura establecer el significado verdadero de las Escrituras. Esta rama de la teología
requiere conocimientos de los idiomas originales en los cuales fueron escritas las
Sagradas Escrituras. (Hebreo-Griego-Arameo)

9. La teología bíblica y la exegética
Son disciplinas gemelas. Le dan gran importancia al empleo de los instrumentos
y técnicas correctas de interpretación, de manera que oigamos con precisión el mensaje
de los textos sagrados. La preocupación dominante es la de escuchar de la Biblia el
mismo mensaje que quienes la oyeron y leyeron originalmente.
Esto lleva a esta división de la teología al estudio de los idiomas bíblicos, de las
costumbres y la cultura en los tiempos bíblicos (en especial lo que ha descubierto la
arqueología), etc.
La teología exegética, con la información proporcionada por la teología bíblica,
trata de identificar la intención y la verdad simple de frases, cláusulas y oraciones
individuales que componen el pensamiento de los párrafos, las secciones, y por último, de
libros enteros.

10. Teología Práctica
Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la fe, según
los enuncian los credos de la iglesia.
La teología práctica es la división de la teología que pone en práctica
las verdades de la investigación teológica en la vida de la comunidad.
Se incluyen en esta división la predicación, el evangelismo, la Misión,
el cuidado y consejo pastoral, la administración pastoral, la educación eclesial y
la ética cristiana.

11. Teología sistemática
La teología sistemática desempeña un papel vital dentro de la teología en
general. Hace uso de los datos descubiertos por la teología histórica, la bíblica y la
exegética, organizando los resultados obtenidos por esas divisiones en una forma
fácilmente transmitida. Por esta razón, les debe a ellas las verdades que presenta.
En este ramo de estudio, las enseñanzas bíblicas con respecto a Dios y el
hombre están organizadas por temas, de acuerdo con un sistema definido.
Por ejemplo, los versículos o pasajes que se relacionan con la obra de Cristo están
clasificados bajo el título de doctrina de Cristo.

12. DESARROLLO HISTÓRICO DE LA TEOLOGÍA
-Judeo Cristiano
-Era patrística
-Edad media
-Siglo XX

13. Es el desarrollo de la teología por los apóstoles, que siguieron las pautas
enseñadas por el Señor, la cual basaron su predicación y adoctrinamiento en el
Antiguo Testamento.
La iglesia naciente no solo dialoga con las sinagogas de la que poco a poco
se aleja, hasta entrar en contraposición directa con ella, sino que también utiliza los
métodos rabínicos para exponer la Escritura y para descifrar la historia salvífica.
Esto se da a la luz de Jesús confesado Mesías, pues así se re-interpreta de
manera nueva el monoteísmo (un solo Dios), la obra de la redención, la escatología
(eventos futuros) y la antropología.1
1Alberto F. Roldán, ¿Para qué sirve la teología?, una respuesta crítica con horizonte abierto (Buenos Aires, FIET, 1999), 96.

14. Esta teología compete los primeros pasos del cristianismo con el mundo
helénico, esto llevó a tal grado a defender la fe (apología) frente a las herejías (falsas
enseñanzas) de los griegos. Esta era compete hasta Siglo VII.
En esta etapa es donde se desarrollan varios concilios para formular los
dogmas de la iglesia. La tan famosa cita del credo niceno-constantinopolitano permite
ver el desarrollo de una teología apologética:
Creo en un solo DIOS, PADRE
todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor,
JESUCRISTO,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos
los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz.
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros los hombres
y por nuestra salvación, bajó del
cielo;
y por obra del Espíritu Santo
se encarnó de María, la Virgen, y
se hizo hombre.
Y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las
Escrituras,
y subió al cielo

15. Es durante los siglos XII-XIV donde aparecen los intentos de elaborar una
nueva síntesis de la teología a la luz de las opiniones de los Padres de la iglesia, para
organizar luego bajo un principio y un sistema.
Los aspectos relevantes en la teología de esta época es sobre la autoridad
final de las Escrituras y el testimonio interno del Espíritu Santo. Tal como ha sido
transmitida a las iglesias Protestantes hasta hoy.
Martín Lutero
Juan Calvino
Zuinglio
Wyclif
Teólogos de la edad media
Martín Lutero
Juan Calvino
Zuinglio
Wyclif

16. Este siglo estará determinada por las grandes experiencias históricas:
-Ciencia y técnica
-Transformaciones sociales,
-Guerras mundiales, etc.
Los movimientos de renovación surgidos dentro de la iglesia:
•Liturgia
•Biblia
•Ecumenismo
•Patrística
•Misión
Así, fruto de todo esto merece que la teología tome en cuenta la ciencia, la
economía, ciencias sociales, filosofía, la política, etc. para hacer una teología
contextual y pertinente para la iglesia y la sociedad donde se reflexiona.

17. La teología es pues, hablar sobre Dios o tener un discurso sobre Dios. Esto
implica que al momento de hacer teología se hable también del hombre, pues él es
quién habla sobre el Misterio y sujeto de la Revelación de Dios.
Para la Teología Cristiana el Misterio se ha revelado en Cristo Jesús y su
Palabra, como acceso del hombre para preguntar por Dios, por la realidad del presente
y futura.
La teología es movimiento, por ello ha tenido (tendido) un desarrollo histórico
de acuerdo a la época; desde los evangelios, la patrística, la edad media, el siglo XX y
ahora merece seguir desarrollándola en pleno siglo XXI.
Así, la teología no debe ser tomada solo como una tarea contemplativa,
académica, sistemática, etc. sino agregar a eso, la vida misma que merece
involucrarse en la tarea tan humilde y difícil, pues solo así se puede hacer una teología
contextual y pertinente.

18. •Alberto F. Roldán, ¿Para qué sirve la teología?. Buenos Aires, FIET, 1999.
•Olegario G., El quehacer de la teología, Salamanca, Sígueme, 2008.
•Karl Barth, Introducción a la teología evangélica, Salamanca, Sígueme, 2006.
•“Teología básica y soteriología”, Notas.