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Monografía de pensamiento
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Monografía de pensamiento

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  • 1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN Enrique Guzmán y Valle “ALMA MATER DEL MAGISTERIO NACIONAL” ESCUELA DE POSGRADOTEMA: El PensamientoCURSO: Desarrollo Cognitivo y AfectivoDOCENTE: Dra. Luz Marina SitoINTEGRANTES:  Lic. Ildaura Mesía Orellana  Lic. Kuctsy Núñez Moreno  Lic. Vicente Meza López
  • 2. «El objetivo principal de la educación es formar hombres capaces de hacercosas nuevas que no repitan simplemente lo que otras generaciones hanhecho: hombres que sean creativos, que tengan inventiva y que seandescubridores.El segundo objetivo de la educación es formar mentes capaces de ejercerla crítica, que puedan comprobar por sí mismas lo que se les presenta y noaceptarlo simplemente sin más» JEAN PIAGET
  • 3. INTRODUCCIÓNEL PENSAMIENTODEFINICIONESEL PENSAMIENTO SEGUN DEWEYTIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETTHABILIDADES DEL PENSAMIENTONATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOEVALUACIÓN DEL PENSAMIENTOELEMENTOS DEL PENSAMIENTOPATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTOTRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO • Trastornos de la velocidad • Trastornos de la forma • Trastornos del contenido del pensamientoEL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTOMODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANNESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVOPENSAMIENTO Y CONOCIMIENTOEL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAREL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTOLOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTOESTRATÉGICOPENSAMIENTO Y LENGUAJEEL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURALRELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJERAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEPENSAMIENTO Y PALABRARELACIÓN ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJETEORIAS DEL PENSAMIENTO • Teoría de Noam Chomsky • Teoría de Jean Piaget • Teoría de Lev Vigotsky TIPOS DE PENSAMIENTOS • Pensamiento deductivo • Pensamiento inductivo • Pensamiento aproximado • Pensamiento conceptual • Pensamiento analítico • Pensamiento duro • Pensamiento suave • Pensamiento suave versus pensamiento duro • Pensamiento sistémico • Pensamiento synvegrente • Pensamiento lógico • Características del pensamiento lógico • Pensamiento vertical • Pensamiento lateral
  • 4. • Técnicas del pensamiento lateral • Pensamiento vertical versus pensamiento lateral • Pensamiento divergente • Pensamiento convergente • Pensamiento metafórico • Pensamiento crítico:¿QUÉ ES EL PENSAMIENTO CRÍTICO?PROCESOS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOCARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICOLA INTELIGENCIA Y EL PENSAMIENTO CRÍTICODESARROLLAR UN PENSAMIENTO CRÍTICOFACTORES QUE FAVORECEN LA ESTIMULACION DEL PENSAMIENTO CRITICOTECNICAS DE PREGUNTASEL PENSAMIENTO CREATIVOELEMENTOS DE LA CREATIVIDAD • Características cognoscitivas. • Características volitivas • Características afectivasLAS DIVERSAS FORMAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOTIPOS DE PENSAMIENTO CREATIVOQUEPUEDENDESARROLLARSEINDICADORES BÁSICOS PRESENTES EN EL PENSAMIENTO CREATIVO • Originalidad • Fluidez • Flexibilidad del pensamiento • Organización DivergenciaESTRATEGIAS DEL PENSAMIENTO CREATIVOESTRATEGIAS QUE EMPLEA EL PENSAMIENTO CREATIVO • Estrategias organizativas • Estrategias analíticas • Estrategias inventivas • Estrategias de solución de problemas • Estrategias metacognitivasEVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO CREATIVOCRITERIOS DE EVALUACIÓN DE LA CREATIVIDADEL PENSAMIENTO Y LA SOLUCIÓN DE PROBLEMASPENSAMIENTO DE LOS KICHIHUAS (kichihua, palabra náhuatl que significa creación.)BIBLIOGRAFÍAWEBGRAFÍA
  • 5. INTRODUCCIÓN Las escuelas del futuro se planificarán, no solo para aprender, sino tambiénpara pensar. Con mayor insistencia, a las escuelas y los colegios de hoy, se lespide que produzcan hombres y mujeres que sepan pensar, que puedan hacernuevos descubrimientos científicos, que puedan hallar soluciones adecuadas a losproblemas mundiales más acuciantes, que no puedan ser sometidos a un lavadode cerebro; hombres y mujeres, en fin que sepan adaptarse al cambio y que sepanmantener su cordura en esta época de movimiento constante. Este es el desafíocreador que se plantea la educación. Torrance, (1977) Todos pensamos; está es nuestra naturaleza al hacerlo. No obstante mucho denuestro pensamiento, por sí solo, está prejuiciado, distorsionado, parcial, ignoranteo es plenamente arbitrario. Sin embargo la calidad de nuestra vida y lo queproducimos, hacemos o construimos, depende precisamente de la calidad denuestro pensamiento. Es cotidiano escuchar la palabra ¡Piensa! a modo de amonestación en lospadres y principalmente, en los docentes. Por supuesto, es más fácilrecomendarle a la gente que piense, que decirle cómo hacerlo. Por ello, estatrabajo de investigación pretende poner al alcance del los la docentes,herramientas para desarrollar una actividad pedagógica inteligente, a fin de que elestudiante ejerza su capacidad de pensar críticamente. Los estudiantes de todas las edades necesitan comprobar que lo que estánaprendiendo, tiene aplicación en la vida diaria y que cuentan con capacidades yherramientas para aprender a aprender y aprender a pensar. Así responderáncon éxito a los retos y a los requerimientos de la globalización y del mundocontemporáneo, constituyéndose en sujetos transformadores de su entorno
  • 6. familiar y social, y convirtiendo en una realidad concreta el desarrollo pleno delpaís. Los estudiantes que se preparen para hacer frente a las exigencias y a losretos que plantea el siglo XXI, deben ser capaces de dominar un mundo de altatecnología en el que la capacidad para resolver problemas es un requisito básico.Por eso, para prepararlos para su encuentro con un mundo cada vez máscomplejo, debemos de brindarles las herramientas necesarias, siendo elpensamiento crítico, el pensamiento creativo y la resolución de problemas, los másimportantes. La meta de la educación es que nuestros estudiantes utilicen y apliquen lainformación que reciben, en consecuencia, el reto para los educadores consiste enformar y desarrollar personas críticas, creativas, autónomas, pensantes yproductivas. Para ello, es indispensable que el docente previamente tenga claridad sobreciertos conceptos básicos así como sobre las teorías pedagógicascontemporáneas, para luego aplicarlas en las distintas fases o niveles deldesarrollo del pensamiento crítico de sus alumnos, utilizando determinadosmétodos y estrategias y realizando el proceso de evaluación de la adquisición yuso de esta capacidad fundamental. Finalmente, si el docente ejercita y perfecciona su capacidad de pensarcríticamente y creativamente, se caracterizará por una serie de cualidades que sedescriben como indispensable, en un profesional de la educación, las mismas queinfluirán eficazmente en el logro de estudiantes con el más alto nivel depensamiento como, lo es el pensamiento crítico.
  • 7. EL PENSAMIENTODefiniciones.- Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar unadefinición resulta difícil. De las munchas definiciones que podrían darse, algunasde ellas lo consideran como:Un instrumento de permanente autoorganización y, por ende, de desarrollo ycrecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida más feliz y llevadera,y por eso es capaz de realizar dos operaciones antagónicas: el seguir rutinas y ellanzarse a la creación; y por eso es también polifacético y flexible. (Rodríguez1997-12).Toda una serie de operaciones o procesos mentales, cuya ejecución activa lacapacidad de pensar y la perfecciona.La manipulación y combinación mentales de representaciones internas, siendo lasmaterias primas fundamentales: las imágenes, los conceptos, palabras y lossímbolos.La Capacidad de creatividad y de anticipar las consecuencias de la conducta sinrealizarla. A través del pensamiento efectuamos una actividad cognitiva dondeinteractúan los mecanismos de la memoria, atención, el proceso de comprensión yel aprendizaje.Una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos dememoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es unaexperiencia interna e intrasubjetiva.
  • 8. Fenómeno psíquico racional, objetivo y externo derivado del pensar para lasolución de problemas. La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genérico y peculiar del serhumano. Consiste en relacionar dos o más ideas de forma que de estacombinación se obtenga una nueva. El pensamiento, normalmente, actúa como un proceso mediador entre todo loque percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestación básica es«razonar», que consiste en integrar estímulos, percepciones, información yrecuerdos y crear nuevos conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dosprocesos: abstracción y generalización. Abstraer es separar mentalmente unacualidad de otras, y considerarla aisladamente. Cuando las abstracciones serelacionan entre sí, se produce el mecanismo contrario, la generalización. En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, señales ysímbolos del exterior actúan como un estímulo, que pone en marcha la actividadmental. La percepción actúa como una fuente que provoca el pensamiento. Lamemoria es imprescindible para el razonamiento lógico y los conceptosalmacenados en ella se relacionan con ideas y estímulos nuevos. El lenguajeconstituye la forma más natural de expresión del pensamiento, aunque no todo elpensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a través de él.
  • 9. EL PENSAMIENTO SEGUN DEWEY El pensamiento se inscribe para Dewey en una relación entre lo que yasabemos, nuestra memoria y lo que percibimos. Con esta trilogía damossignificado a las cosas, creamos, inferimos más allá de los que nos viene dado yeso es el producto “pensamiento”. La inferencia tiene lugar a través de la Sugerencia de todo cuanto se ve y serecuerda; esa sucesión de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo esteproceso en dos recursos básicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideasespontáneas. El pensamiento debe conducir alguna meta: una acción, unresultado. Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es decir,poner orden a esa sucesión de ideas, que no debe convertirse en una simpleconcatenación de ideas en relaciones de consecuencias, sino que poniendo uncierto orden promueva un pensamiento dirigido hacia alguna meta. TIPOS DE PROCESOS DEL PENSAMIENTO SEGÚN BARTLETT Considera en el pensamiento tres tipos de procesos:1. La interpolación que implica una introducción de información faltante dentro deuna secuencia lógica.2. La extrapolación o alargamiento de una argumentación incompleta para llevarlaa un término, y
  • 10. 3. La reinterpretación o disposición diferente de las pruebas —un cambiode perspectiva— para dar lugar a una nueva interpretación. Considera que la extrapolación en el desarrollo del pensamiento, esmás representativa que la interpolación, por ser la que se produce con frecuenciaen las ciencias experimentales, en la vida cotidiana y en la elaboración artística. La persona que posee un pensamiento adecuado, óptimo y creativorealizará sin ninguna dificultad estos procesos. El proceso de reinterpretación tiene mucho en común con lo que se denominaenfoques «alógicos» del pensamiento. Se produce una reinterpretación enaquellas situaciones en que a pesar de disponer de toda la información necesaria,esto no resulta obvio para quien resuelve el problema, es decir la evidencia «estádisfrazada». La solución del problema exige que uno vuelva a ordenar la evidenciapara examinarlo desde el punto de vista insólito.
  • 11. HABILIDADES DEL PENSAMIENTOSIMPLES • Resumir: Reducir a términos breves y precisos lo esencial de un asunto a materia. • Observar: Fijarse en un punto excluyendo todo lo demás; excluye una parte de la realidad, y puede convertirse en una forma de controlar o esquivar ciertas emociones o pensamientos. • Imaginar: Formarse la idea de algo no presente, representar idealmente una cosa; crearla en la imaginación, percibir mentalmente algo no enteramente experimentado. • Interpretar: Es la identificación, denominación y agrupamiento de organismos en un sistema establecido. Las numerosas formas de vida que existen deben ser nombradas y organizadas de manera ordenada. Es la agrupación de las cosas conforme a ciertos principios, encontrar con precisión la clase específica a la que pertenecen los objetos en base a sus características. • Clasificar: Concepción o visión personal, de cualquier tipo de idea u objeto, es ser consciente de algo a través de los sentidos. De lo que escuchamos, vemos, tocamos, olemos o degustamos; es tener conciencia de la estimulación sensorial.
  • 12. COMPLEJAS • Análisis: Operación cognitiva que permite separar las partes, de un todo para profundizar en el conocimiento de las cosas, comprendiendo los elementos o partes que se relacionen entre sí para tomar un todo. • Síntesis: Proceso mediante el cual se integran las partes, propiedades y relaciones de un conjunto delimitado para formar un todo significativo. Cada síntesis es una nueva situación que implica un procedimiento particular. • Formulación de hipótesis: Son enunciados que se proponen para dar soluciones a un problema, sugiere una forma de ir hacia algo. Aseveración donde expresa su punto de vista sobre el tema y lo defiende en su monografía mediante datos y argumentos lógicos. Una buena guía para formular hipótesis es preguntándose a uno mismo qué quiere probar. • Toma de decisiones: La toma de decisiones se define como el proceso de seleccionar entre diferentes alternativas, un curso de acción que permita alcanzar un objetivo o resolver un problema. • Comparar: Es un proceso básico de pensamiento que se deriva de la percepción y recepción de estímulos de un proceso previo llamado observación. Se amerita la inclusión del término variable o criterio de comparación para que una persona pueda establecer semejanzas o diferencias entre 2 identidades, objetos o situaciones.
  • 13. NATURALEZA DEL PENSAMIENTO HUMANO Los animales ven, oyen, huelen, gustan, sienten, se interesan, se encariñan, sealegran, se irritan, se asustan, agreden, riñen. Pero no piensan, y al no pensar nodirigen su vida; funcionan como robots programados fácilmente. Los bebés tampoco piensan; y por eso ni toman decisiones ni se leshace responsables de nada. El distintivo del hombre es el pensamiento, que es conciencia y esventana al cosmos. El hombre es arquitecto de su propio destino; los animales no.Se supone con toda razón que el pensar mejor redunda en vivir mejor; y sesupone que por el superior nivel de pensamiento acumulado en milenios, loshombres del s. XX podemos vivir mejor que nuestros antepasados de la épocade las cavernas.¿Qué es pensar? El diccionario de la Real Academia define este término como:a) Imaginar, considerar o discurrir.b) Reflexionar, examinar con cuidado una cosa para formar dictamen.c) Intentar o formar ánimo de hacer una cosa. Una óptima manera de entender lo que es pensar es observar algunasde sus operaciones: formar conceptos, percibir, conocer, juzgar, comparar,abstraer, razonar, opinar, elaborar significados, meditar, recordar, imaginar,reflexionar, analizar, examinar, considerar, evaluar, deliberar, comprender,verbalizar, ponderar, planificar, programar, inducir, deducir, formularintenciones, crear, codificar, decodificar o interpretar.
  • 14. Si buscamos el sentido etimológico, encontraremos que la palabra pensarsignifica pesar, como en la balanza. En latín a com - pensar, expensas y pensión. Se refiere directamente alas operaciones de examinar, ponderar y juzgar. Es obvio que nuestra mente no capta la realidad en forma exacta ypuramente receptiva como la cámara fotográfica. Nuestro mundo interior esun sistema de representación y construcción de la realidad destinado apermitir el actuar del sujeto. El pensar no es desinteresado ni desencarnado. Tuspensamientos porque tu vida no es mi vida; y las situaciones problemáticas queafrontas tú, no son las que afronto yo. Los pensamientos de un niño de cinco años y los de un joven de 20 y los de unviejo de 70 son todos muy peculiares porque las vidas de éstos son muypeculiares. Y por ello mismo no piensan igual un hombre y una mujer, un obrero yun campesino, un militar y un monje, un amo y un esclavo, un magnatede la empresa y un pobre desempleado. El pensamiento es instrumento permanente de autoorganización y, por ende,de desarrollo y crecimiento personales. El cerebro trabaja para hacer la vida fácil yllevadera, y por eso es capaz de realizar las dos operaciones antagónicas:el seguir rutinas y el lanzarse a la creación; y por eso también espolifacético y flexible: • Intuitivo y discursivo • Ingenuo y crítico • Teórico y práctico • Directo y analógico
  • 15. • Abstracto y concreto • Realista y fantástico • Racional y mágico • Reproductivo y creativo Por su esencia misma, el pensamiento viene a ser fuente deproductividad, originalidad, inventiva, heurística, transformación, creatividad.Nuestro sistema de pensamiento funciona con base en cuatro subsistemas: laatención, la percepción, la memoria y la reestructuración. El cerebro de cada hombre es potencialmente la gran fuente de energíaque transforma al mundo. Pero las potencialidades quedan estériles si no se dauna labor educativa que nuestro medio debe ser a menudo reeducativa. Enefecto, muchas veces la familia y la escuela se deben dedicar a culturalizar oinculturizar a los niños de tal forma que los meten dentro de los moldes(ideologías, convencionalismos, estereotipos, rituales) que inhiben su pensamientoy matan su creatividad. Las experiencias recientes de los cursos y talleres de creatividad demuestranque se requiere ser muy consciente de tener capacidades creativas paradefenderse de las presiones del medio hacia el conformismo. Cuanto másconciente se estéde estar dotado del pensamiento innovador, tanto más se puede manifestarla latente creatividad.
  • 16. ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO Todo el pensamiento está definido por los ocho elementos que lo componen Existen ocho estructuras básicas en todo pensamiento: Cuandopensamos, tenemos un propósito con un punto de vista, basado en suposicionesque llevan a implicaciones y consecuencias. Usamos conceptos, ideas y teoríaspara interpretar datos, hechos y experiencias, para contestar preguntas, resolverproblemas y asuntos. El pensamiento, pues: Cada una de estas estructuras tiene implicaciones para las demás. Si ustedcambia su propósito o agenda, cambia sus preguntas y problemas. Si usted
  • 17. cambia sus preguntas y problemas, se verá obligado a buscar nueva información ydatos. Si recopila nueva información y datos... EVALUACIÓN DEL PENSAMIENTO Para evaluar el pensamiento debemos entender y aplicar los criteriosintelectuales. Las personas razonables juzgan el razonamiento usando criterios intelectuales.Cuando usted internaliza estos criterios y la usa explícitamente en supensamiento, su pensamiento se torna más claro, más exacto, más preciso, másrelevante, profundo, extenso y más imparcial. Debe notar que aquí enfocamosuna selección de criterios. Entre otros, están la credibilidad, suficiencia,confiabilidad y uso práctico. Las preguntas para estos criterios se presentan acontinuación.Claridad: comprensible, se puede entender el significadoExactitud: libre de errores o distorsiones, ciertoPrecisión: exacto a nivel de detalles necesariosRelevancia: relacionado al asunto a tratarseProfundidad: contiene complejidades y múltiples interrelacionesAmplitud: engloba múltiples puntos de vistaLógica: las partes hacen sentido como un todo, no hay contradiccionesSignificado: enfoca lo más importante, no trivial
  • 18. ¿Puede elaborar sobre esto?Claridad ¿Me puede dar un ejemplo? ¿Puede ilustrar lo que quiere decir? ¿Cómo podemos comprobar eso? Exactitud ¿Cómo podemos averiguar si eso es cierto? ¿Cómo podemos verificar o probar eso? ¿Puede ser más específico? Precisión ¿Puede darme más detalles? ¿Puede ser más exacto?Imparcialidad: se puede justificar, no es egoísta o arbitrario ¿Cómo se relaciona eso con el problema?Relevancia ¿Qué tiene que ver eso con la pregunta? ¿Cómo nos ayuda eso con el asunto? ¿Qué factores hacen que el problema sea difícil?Profundidad ¿Cuáles son algunas de las complejidades de la pregunta? ¿Cuáles son algunas de las dificultades que tenemos que tratar?
  • 19. ¿Necesitamos mirar esto desde otra perspectiva? Amplitud ¿Necesitamos considerar otro punto de vista? ¿Necesitamos mirar esto de otras maneras? ¿Hace sentido todo esto junto? Lógica ¿Su primer párrafo coincide con el último? ¿Sale de la evidencia lo que usted dice? ¿Es éste el problema más importante a considerar?Significado ¿Es ésta la idea central para enfocar? ¿Cuáles de estos hechos son más importantes?
  • 20. ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO ¿Tengo un interés personal en este asunto?Imparcialidad ¿Represento con justicia los puntos de vista de los demás?
  • 21. PATOLOGÍAS DEL PENSAMIENTO Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, delcontenido del pensamiento y, en ciertos casos se añade un tercer grupo, lostrastornos de la vivencia del pensamiento. TRASTORNOS DEL CURSO DEL PENSAMIENTO Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologías de la fluidez delpensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientosde un individuo.Trastornos de la velocidad Los trastornos de la velocidad incluyen patologías que afectan la cantidad y lavelocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes: 1 • Taquipsiquia o pensamiento acelerado • Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar súbitamente de un tema a otro • Bradipsiquia o pensamiento inhibido • Bloqueo o interrupción brusca del pensamiento antes de completar la idea
  • 22. Trastornos de la formaLos trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologías de ladireccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los más significativos incluyen: 1 • Pensamiento circunstancial, cuando la información compartida es excesiva, redundante y, por lo general, no relacionada con el tema • Pensamiento divagatorio • Pensamiento tangencial, la incapacidad para la asociación de pensamientos objetivos • Pensamiento prolijo • Disgregación • IncoherenciaTrastornos del contenido del pensamientoLas principales incluyen: • Preocupaciones • Ideas falsas, por lo general reversible • Ideas obsesivas • Ideas fóbicas • Pensamiento mágico • Pensamiento crítico
  • 23. EL CEREBRO HUMANO Y EL PENSAMIENTO Nuestra educación, por años, ha privilegiado sólo la razón (hemisferioizquierdo), es decir el pensamiento racional, lógico y formal, dejando de lado lacreatividad, la emotividad y la intuición (hemisferio derecho) a las que no hemosestimulado para su desarrollo. Sin embargo, las estadísticas nos muestran que el30% de adultos aproximadamente, son hemisféricamente derechos(intuitivos, emotivos, experimentales). Einsten fue retirado del colegio, por serconsiderado un tonto, posiblemente porque era de tendencia hemisféricaderecha; sin embargo, fue un genio. Es necesario visualizar las diferencias en el aprendizaje, porque sólo así sepuede lograr un intercambio de estilos. Identificar estudiantes de diferentesmodelos cognitivos es importante para comprender que hay diversas formasde llegar a descubrir el mejor proceso para la solución de un problema. Cadaestudiante estructura el nuevo conocimiento en su propio dominio cognitivo, parapoder utilizarlo más adelante en su vida. Todos tenemos diferentes necesidades físicas y sociales. Durante elproceso de aprendizaje algunas personas necesitan por ejemplo, realizardiferentes acciones. Algunos para pensar caminan, otros dibujan, escriben,hablan. La información se construye con todo el cuerpo, no sólo con el cerebro.
  • 24. Los sentidos sirven porque abastecen a la mente de datos parareflexionar. Las sensaciones son las que organizan los procesos perceptivos.La información la podemos recibir visual, auditiva o tactilmente. Aprender haciendo es una necesidad biológica, porque nada seaprende hasta que haya sido asimilado en nuestra praxis de vida, en nuestrosistema neuronal. De acuerdo a las investigaciones del Premio Nóbel de MedicinaRoger Sperry se confirma que el hemisferio izquierdo es responsable de lapalabra, el pensamiento lineal, analítico y racional y que, el hemisferioderecho es responsable de lo holístico, conceptual y espacial. Posteriormente Paul MacLean en el National Institute of Health desarrolló
  • 25. el concepto de "Triune Brain". Sus investigaciones indican que elcerebro consiste en tres capas superpuestas cada una correspondiente aun estado diferente en la evolución humana y responsable de lasdiferentes formas de procesamiento mental. A la capa interna, MacLean la denomino "reptiliana". Esta estructura esla primera que se ha desarrollado y como consecuencia la más primitiva, yaque es la responsable de los comportamientos que hacen a nuestrasubsistencia. La parte intermedia la integra el sistema denominado "límbico" quemaneja las emociones, formas y procesos secuenciales y controlatambién la transformación de la memoria. Finalmente, la capa exterior o "corteza", es la de más reciente formacióny es la que maneja los procesos cognitivos e intelectuales o sea pensamientospuros. Ned Herrmann en base a sus investigaciones y a su interés personal en lalocalización de la fuente de la creatividad, llegó a definir un modelo cerebral decuatro cuadrantes para explicar el proceso de pensamiento y creación, comofución de los modelos izquierdo - derecho de Sperry y del modelo Triune Brain deMac Lean.
  • 26. MODELO DEL CEREBRO MULTIDOMINANTE DE NED HERMANN ESTILO DE PENSAMIENTO COGNITIVO
  • 27. Así, Herrmann estructura la arquitectura de su modelo metafórico delcerebro planteando la división del mismo en dos cuadrantes corticalessuperiores y dos límbicos inferiores. Cada cuadrante está asociado con unestilo particular de pensar, crear y aprender por lo tanto, cada proceso depensamiento individual puede estar descrito en función de dónde se hallannuestras preferencias en estos cuatro modos. La herramienta Herrmann, basada en la tecnología desarrollada por NedHerrmann durante su gestión en General Electric, permite conocer las preferenciascerebrales y los distintos modos y estilos de pensamiento de una persona. El perfilbrinda a través de una interpretación metafórica de cómo opera el cerebro, losmodos preferidos de percepción, pensamiento, resolución de problemas, toma dedecisiones y aprendizaje. Asimismo, el perfil Herrmann permite hacer una comparación entre el estilo depensamiento percibido por el individuo y el que se está utilizando de acuerdo almomento que se vive ó a las condiciones de trabajo en las que se encuentra. Estonos permite inferir si la persona se siente bien con lo que está haciendo, si puede
  • 28. aportar valor o si está sometida a condiciones estresantes. El mapa de perfiles de Herrmann nos permite comparar las preferenciasy estilos de pensamiento entre personas y es por esta razón que lainformación es muy valiosa en la formación creativa de equipos detrabajo. Las características de los equipos se exploran utilizando mapasde dominancia cerebral de sus integrantes y permite, entre otrascosas, determinar el grado de comprensión y sinergia. En el caso de ladeterminación del potencial de participación de un candidato para conducir eintegrar un determinado equipo, se evalúa al grupo al cual se va a incorporar y asíse podrá observar su capacidad de adaptación y éxito. “Identifica cómo gente percibe al mundo, aprende, resuelve problemas y toma decisiones" El Modelo Herrmann
  • 29. El modelo marca en sentido opuesto a las agujas del reloj, delcuadrante A al D, las preferencias de pensamiento asociadas con cadacuadrante. A: Modos de pensamiento definidos como lógicos, analíticos,matemáticos, técnicos y que resuelven problemas lógicos. B: Modos de pensamiento definidos como controlados, detalladas,conservadores, planificadores, organizados y administrativos. C: Modos de pensamientos definidos como interpersonales,emocionales, musicales, espirituales y expresivos. D: Modos de pensamiento definidos como imaginativos,sintetizadores, artísticos, holísticos y conceptuales.La Tecnología Herrmann de Dominancia Cerebral nuestros 4 seres El modelo de Herrmann de Dominancia Cerebral de cuatrocuadrantes, puede concebirse como una combinación armoniosa de losconceptos de cerebro izquierdo / derecho y de "Tribune Brain", expresado en unametáfora que se basa en la fisiología cerebral. Sus resultados nos permiten reconocer nuestros estilos individuales detrabajar, crear y aprender.Nuestros cuatro diferentes seres:
  • 30. La mentalidadde algunasocupacionestípicas
  • 31. Científico A D Técnico Artístico ResolutivoHerrmann ha propuesto el Modelo del Cerebro Total, formado por cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de Financiero Emprendedor Legalista Multidominante Desarrollador Coordinador Comunicador Expresivo Administrativo Servicial Controlador Colaborador Sociable B C Diligenteprocesamiento de información en los individuos, aun cuando se admite que elcerebro funciona como una totalidad integrada.
  • 32. Cuadrante A: Lóbulo superior izquierdo. Se especializa en el pensamientológico, cuantitativo, analítico, crítico, matemático y basado en hechos concretos. Cuadrante B: Lóbulo inferior izquierdo. Se caracteriza por un estilo depensamiento secuencial, organizado, planificado, detallado y controlado.Cuadrante C: Lóbulo inferior derecho. Se caracteriza por un estilo depensamiento emocional, sensorial, humanístico.Cuadrante D: Lóbulo superior derecho. Se destaca por su estilo depensamiento conceptual, holístico, integrador, global, sintético, creativo, artístico,espacial, visual y metafórico. Las cuatro áreas antes señaladas se combinan y forman, a su vez, cuatronuevas modalidades de pensamiento; estas son:A. Realista y de sentido común, formados por las áreas A y B (hemisferioizquierdo)B. Idealista y kinestésico, constituido por las áreas C y D (hemisferio derecho);C. Pragmático o cerebral, conformado por los cuadrantes o áreas A y D;D. Instintivo y visceral formado por las áreas B y C (sistema límbico) Los enfoque de la Neurociencia representada por Sperry, McLean yHerrmann confirmaron la especialización de los Hemisferios Cerebrales, losmismos que aplicados a la moderna pedagogía son de gran utilidad para eldesarrollo del Pensamiento Crítico. La capacidad de hablar, escribir, leer y razonar con números esfundamentalmente una responsabilidad del hemisferio izquierdo; mientrasque la habilidad para percibir y orientarse en el espacio, trabajar con tareasgeométricas, elaborar mapas conceptuales, rotar mentalmente figuras, sonejecutadas predominantemente por el hemisferio derecho. Herrmann ha propuesto el modelo del cerebro total, formado por
  • 33. cuatro cuadrantes, que determinan estilos diferentes de procesamiento deinformación en los individuos, aun cuando se admite que el cerebro funcionacomo una totalidad integrada. Estos hallazgos implican que la planificación yprogramación del currículo, por parte del docente, debe tomar en cuenta losestilos de aprendizaje; y por lo tanto, el diseño de estrategias atenderá estosdistintos estilos de aprendizaje y el desarrollo del pensamiento crítico ycreativo. La diferencia del procesamiento de los dos hemisferios puede ser establecidade la manera siguiente: Por una parte el hemisferio izquierdo procesa secuencialmente paso apaso; este proceso lineal es temporal, en el sentido de reconocer que un estímuloviene antes que otro. La percepción y la generación verbales dependen delconocimiento del orden o secuencia en que se producen los sonidos.Este tipo de proceso se basa en la operación de análisis. Es decir, lacapacidad de discriminar las características relevantes, para reducir un todoen sus partes significativas. El hemisferio derecho, parece especializado en el proceso simultáneo o en elproceso en paralelo; es decir, no pasa de una característica a otra, sinoque busca pautas y gestalts(*).
  • 34. HEMISFERIOIZQUIERDO HEMISFERIOIZQUIERDO HEMISFERIODERECHO P Po c e s a a p a s o o a a p a s o o r roces pas pas Procesa todo de una vez, en Secuencias: deA. a deA. C.B. a C. Secuencias: B. a a simultáneo. En una imagen compleja mira la totalidad: una Mira los detalles: un granito Mira los detalles: un granito cara conecta el mundo en Ordena el mundo en piezas y y Ordena el mundo en piezas totalidades. p p a tr e e s i d d e n it fi if c c a b e e s o o ar t s i ent iabl l s Es analógico: busca corres- nombrables nombrables pondiencias y semejanzas. Es Es lógico: busca causa y el el lógico: busca la la causa y Es receptivo para calificar efecto efecto aspectos no definidos del mundo: Es Es receptivo para comprobar o receptivo para comprobar o mundo subjetivo verificar hechos verificar hechos Prioriza la emoción Prioriza la información Prioriza la información Produce pensamiento intuitivo Produce pensamiento lineal,lineal, Produce pensamiento Apertura de ideas, transfor- maciónes, Se Se rige por ideas gobernadas por rige por ideas gobernadas por Dibuja patrones no estructurados esquemas o reglas: dibuja a partir esquemas o reglas: dibuja a partir pero que expresan sentimientos de de códigos preconcebidos que códigos preconcebidos que brindan información organizada brindan información organizada Es de síntaxis limitada a Dominio de la sintaxis, el enlace Dominio de la sintaxis, el enlace imágenes o a frases que forman parte de una unidad, como en gramatical de las palabras gramatical de las palabras texto de un poema, canciones. Puede recordar secuencias Puede recordar secuencias Puede recordar imágenes motoras complejas complejas motoras complejas Habla, habla y habla sabe "como" Habla, habla y habla sabe "como" Usa imágenes, no palabras hacerlo hacerlo Descubre "qué es" Es expresivo vebalmente usando Es expresivo vebalmente usando palabras como signo: "una mujer palabras como signo: "una mujer Es receptivo verbalmente para es un serun ser humano hembra". es humano hembra". diseñar con las palabras (John MENTESIGNO MENTESIGNO Updike) MENTEDISEÑO(*) Gestalts según la corriente Gestalts. Formas, pautas, configuración o conjunto total. Estructurasen la que las partes están interrelacionadas de manera que el todo no puede ser inferido de laspartes consideradas separadamente.
  • 35. Para Rodrigues (1997) Los procesos desarrollados por los dos hemisferiostienen las siguientes características:
  • 36. Factores Cognitivos: son aquellos que se refieren a la recepción de lainformación que la persona recibe, la elabora y tienen ciertas características:
  • 37. a) La percepción: Es la capacidad que tiene la persona de recibir lainformación externa a través de sus sentidos y de poder combinarla con susexperiencias y conocimientos pasados e historia personal. Es a través de la percepción que la persona percibe el mundo y juegacon posibilidades para poder satisfacer sus necesidades tanto físicas comoemocionales, mentales y espirituales. Es necesario, como primer requisitopara iniciarse en procesos creativos, tener una actitud de apertura, sin juicios devalores previos, que sea capaz de cuestionar viejos paradigmas y de romperesquemas que puedan bloquear el proceso creativo e incluso limitar laposibilidad de ver nuevas alternativas. El lente que la persona pone ante unasituación o un problema es ya una parte de la respuesta que puede encontrar. Elsaber moverse de la "zona de confort" y ver las situaciones o los problemasdesde distintos ángulos, el ponerse en el lugar de los otros, permiteentender y en ocasiones cambiar incluso la visión tanto de un proyectopersonal como laboral.Cabe preguntar, ¿porqué en época de crisis hay personas que les va bien y otrosse la pasan la quejándose? Esto es el resultado de la forma de cómo se percibe, se interpreta,activa su pensamiento y le da un significado a la vida. El enfoque quese le da a los problemas depende de cómo se van a resolver. Por ejemplo:si una persona dice ante un problema "no hay forma de resolverlo" él sevuelve profeta en su propia tierra, se cierra y no le será posible ver alternativasy poderlo resolver; por el contrario si dice "voy a tratar de resolver el problema yver alternativas" la actitud cambia y se aprende del proceso, tal vez lo resuelva y sino, aprende de él.b) El proceso de conexión: Las ideas originales surgen de establecernuevas relaciones con ideas existentes, transformando la informaciónestablecida o añadiendo detalles a situaciones conocidas, como la
  • 38. codificación, la combinación, la comparación selectiva y requerida en procesoscreativos. Parnes dice "Lo genial es encontrar la conexión" ya que esteproceso posibilita la conceptualización y relación de datos existentes paragenerar nuevas ideas. En el proceso creativo pescar las ideas de los otrose integrarlas al propio conocimiento, imaginación y experiencia, aumenta lasposibles de ideas innovadoras, ya que "nada" viene de la "nada". El procesocreativo se caracteriza por la asociación que se realiza con la información creandonuevas posibilidades y alternativas en el pensamiento.c) Factores afectivos: Las emociones son poderosas, son energía pura quedirigen los pensamientos a la persona y al mundo, todos los procesoscreativos se nutren de las emociones, éstas pueden provocar movimiento obloquear los procesos, así como crear de forma positiva, constructiva o de formanegativa y destructiva. La imaginación es una herramienta poderosa para activar el pensamiento,como lo decía A. Einstein "es más importante la imaginación que elconocimiento ya que la imaginación no tiene límites y el conocimiento si los tiene.El pensamiento creativo se abre a múltiples posibilidades con la imaginación y condiferentes técnicas de expresión total como la música, la plástica, la visualización,la dramatización, los cuentos, las metáforas, el juego, el humor, entre otras. El arte de hacer buenas preguntas es una herramienta que podemos utilizarpara activar el pensamiento creativo como lo son: preguntas provocativas,reflexivas, de comprobación, hipotéticas, justificantes, para una mejor percepción,entre otras.
  • 39. PENSAMIENTO Y CONOCIMIENTO Pensamiento y conocimiento son dos categorías interdependientes. Por unaparte el pensamiento es esencial para la adquisición del conocimiento y, por laotra, el conocimiento es esencial para desarrollar el pensamiento. Aunqueperfectamente diferenciados sin llegar a ser, antagónicos, son complementariosentre si, sin embargo es el desarrollo del pensamiento que ha generado elconocimiento. Dewey pensaba que el conocimiento práctico se puede asimilar eficazmente siel estudiante lo procesa activamente por una vía intelectiva. Sólo luchando decerca con las condiciones del problema, buscando y hallando sus propias salidas,se llega a pensar.Asimismo, existe la evidencia de la dependencia del pensamiento respecto alconocimiento. Podemos incluso definir un pensamiento hábil como la capacidadde aplicar el conocimiento de un modo eficaz.
  • 40. El docente debe analizar con los estudiantes las capacidades, las estrategias ylos conocimientos necesarios para solucionar una clase determinada deproblemas y proporcionarles el camino a seguir para lograr ese propósito. La cantidad de conocimientos y los métodos generales de operar sobre ellosson esenciales para una eficaz solución de los problemas. El propósito primario dela educación debe orientarse al desarrollo y consolidación de las capacidadesteniendo como medio a los conocimientos. EL APRENDIZAJE DEL PENSAR O APRENDIENDO A PENSAR Mal o bien, todo el mundo piensa. Pero todos podemos aprender a pensarmejor, para esto no necesitamos una mente nueva, bastará la que tenemos,haciéndola operar de la mejor manera posible como manifiesta Higueras.Pero ¿cómo hacerlo?... Primero: ¿qué significa aprender a pensar? La capacidad de pensar estásiempre presente en todo ser humano normal, lo que se necesitafundamentalmente, son OPORTUNIDADES PARA PENSAR y para examinar losresultados de dicha actividad. El problema radica en que los maestrosproporcionen a sus estudiantes oportunidades de ejercitar su pensamiento demanera efectiva. De allí a pensar en forma crítica, sólo hay un paso. Desde el ángulo del docente, enseñar a pensar implica brindes al alumnoocasiones de comprometerse con el pensamiento, desarrollando en clasediversas actividades que lo hagan pensar. Desde el ángulo del estudiante, aprender a pensar significa aprovechar lasoportunidades y actividades que el profesor le brinde. Pensar activamentebuscando respuestas, en vez de escuchar pasivamente las respuestas
  • 41. «correctas» de la información. Cuando hablamos de pensar pensamiento, no nos estamos refiriendosolamente a los procesos intelectuales o cognoscitivos. No debemos limitar elpensamiento al ámbito del conocimiento. Higueras nos pide que «estiremos»el concepto, abriéndolo a otros ámbitos, proporcionándole flexibilidad ycompleta humanidad, permitiéndole incursionar en actividades como: imaginarcreativamente, elegir valores, expresar sentimientos y propósitos y toda esarica y amplia gama de aspiraciones que conforman el anhelo humano. Por estas razones la Nueva Ley de Educación, Nro. 28044, y elDiseño Curricular Básico de Educación Secundaria apuntan a atender laintegralidad del ser humano, desarrollando no sólo la parte intelectiva, sinotambién los aspectos social y afectivo. El pensamiento está implicado en la totalidad del hombre, que son elcerebro y el corazón humano, (lo racional y lo subjetivo) en íntima interacción.Raths comenta que los procesos mentales se distribuyen en dos extremos: la«razón pura» y la «emoción pura». En la práctica, por lo general no se da ni larazón ni la emoción en forma puras, por implicar procesos complejos de tipomental. PROCESOS MENTALES RAZÓN PURA EMOCIÓN PURA
  • 42. El enfoque de pensamiento que defiende Higueras no es«intelectualizante», y si bien compartimos que un pensamiento se nutre de todo loque posee, es el hombre el que aprenderá a pensar y, al hacerlo dio gran pasoinicial para el mejoramiento de la condición y de la calidad humana. Si intensificamos el proceso de aprender a pensar desde los primeros añosde la educación del niño, se desarrollará sin lugar a dudas un tipo deestudiante que mentalmente sea más abierto y receptivo a una amplia gama devalores, alternativas y derroteros de acción. Cuanto mejor sea la base, mejorserá el afronte inteligente y comprensivo del hombre a sus problemas. La autonomía intelectual supone poseer sentido crítico, que es laesencia del intelecto mismo y de su natural estructura lógica. El esfuerzoeducador se centra en desarrollar una estructura lógica con su nutriente naturalque es la libertad de pensar (Gustavo Quintanilla). Raths manifiesta que senecesita algo más que libertad de pensamiento y de palabra para enfrentarlos desafíos planteados por nuestra sociedad. Se necesita «eficiencia en elpensar», como garantía de hacer cosas también en forma eficiente."Raths manifiesta que se necesita algo más que libertad de pensamiento y depalabra para enfrentar los desafíos planteados por nuestra sociedad. Senecesita «eficiencia en el pensar. " La realidad es que la actividad mental consiste a menudo en la reflexión y el ensueño.
  • 43. EL PENSAMIENTO Y EL APRENDIZAJE DEPENDEN DEL TIPO DE CONOCIMIENTO La investigación cognitiva se ha centrado intensamente en establecer larelación entre la naturaleza de la resolución de problemas y el conocimiento que lasustenta. Desde jugar al ajedrez hasta la radiología, y en cada una de lasasignaturas escolares que se han investigado, hemos aprendido que los buenospensadores y los expertos en resolver problemas tienen un gran conocimientoacerca de contenidos específicos (Glaser, 1984). Para producir un rendimientoeficaz y cualificado, los expertos apelan con más fuerza a ese conocimiento que alas capacidades cognitivas generales. Sin embargo, parece ser que loseducadores no pueden fomentar un conocimiento Óptimo haciendo memorizar asus estudiantes el conocimiento de los expertos. Este tipo de aprendizaje pareceproducir un conocimiento indiferente difícilmente utilizable en situacionescomplejas. Al contrario, el conocimiento experto debe ser construido por cadaindividuo. Pero ahí radica el dilema, puesto que lo que la gente es capaz de construircomo nuevos conocimientos depende en gran medida de lo que ya sabe. La gentenecesita esquemas organizativos para entender y retener nueva información.Cuanto más ricos y rnás apropiados para el nuevo conocimiento sean estosesquemas, tanto rnás rápida y plenamente se asimilarán las nuevas ideas. Lainvestigación en diversos ámbitos muestra que los estudiantes tienen importantesconocimientos al entrar en la escuela, aunque esos conocimientos raramente sesiguen desarrollando en el medio escolar. Además, el conocimiento adquiridoinformalmente tanto puede interferir en el aprendizaje escolar (como en el caso delos falsos mitos científicos) como favorecerlo. La aceptación de este problema haempezado a generar experimentación teórica sobre las formas de usar y adaptarel conocimiento por parte del estudiante. Estas investigaciones son
  • 44. necesariamente específicas de una determinada materia de estudio, y la forma enla que el viejo y el nuevo conocimiento se relacionan parece variarsustancialmente entre distintas materias, e incluso entre distintos conceptosespecífico. LOS ESTUDIANTES EXPERTOS SON CONSTRUCTORES DE CONOCIMIENTO ESTRATÉGICO En una competición entre el conocimiento específico y las habilidadesgenerales del aprendizaje, el conocimiento especifico ganaría sin duda por ser elmás influyente en el futuro aprendizaje. Pero los estudiantes con mayor éxitotambién aplican ciertas estrategias genéricas con mayor frecuencia y eficacia (porejemplo, Chi et al., 1989). Estas estrategias han sido estudiadas bajo muchasetiquetas, destacando todas la importancia del manejo consciente de los procesosde aprendizaje y pensamiento (por ejemplo, Brown et al., 1983). Nuestro conocimiento de estas estrategias es muy extenso pero sabemos pocosobre las formas eficaces de enseñarlas. Los esfuerzos para enseñardirectamente habilidades metacognitivas y otras estrategias de aprendizajeintencionado han resultado infructuosos. A menudo, las habilidades enseñadas nocuajan, no son aplicadas individualmente por los estudiantes, o adoptan una formafrágil que no parece favorecer otros aprendizajes -inclusa cuando las nuevasestrategias se ponen en práctica siguiendo indicaciones. Se observa confrecuencia que las estrategias que se enseñan directamente a los estudiantes nosuelen aplicarse espontáneamente cuando varían las condiciones de la primerapráctica.
  • 45. PENSAMIENTO Y LENGUAJE ¿Es anterior el lenguaje o el pensamiento?, ¿las lenguas imponen unadeterminada forma de pensar?, o ¿la manera de conocer y actuar de un pueblose refleja en una lengua? Ante estas cuestiones, la primera evidencia con la que nosencontramos es la diversidad de respuestas; esto puede deberse a queambos conceptos han sido objeto de estudio de disciplinas de naturalezadiversa. No sabemos en qué momento y circunstancias nació el lenguaje, nació esafacultad que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes,valiéndose de un sistema formado por el conjunto de signos lingüísticosy sus relaciones. No han sido pocos los investigadores que han tratadode despejar la incógnita, pero sus resultados no han pasado de ser más quemeras especulaciones. No obstante, algunos han querido ver el cimiento dellenguaje hablado en los gritos de ciertas especies de animales. El lenguaje, como uno de los procesos cognitivos básicos de la psique humana,ha sido estudiado por las más diversas disciplinas, como la psicología, lalingüística y la neuropsicología, entre otras. Cada una de ellas ha aportadoconocimiento no sólo sobre su génesis y desarrollo en la ontogenia, sino tambiénacerca de su desintegración en los casos de daño cerebral. Desde el campo antropológico y etnológico, es indudable que el lenguajearticulado constituye una de las claves que separan al hombre de los animales.Éstos últimos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos,pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de conciencia. Por lo tanto,
  • 46. si tuviésemos que añadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, sin dudaalguna ésta sería el habla, ya que la lengua, además de servir para funciones,tiene la aplicación de emitir sonidos articulados, una particularidad que,como ya se ha señalado, nos diferencia de los animales inferiores con los quecompartimos: vista, oído, tacto, olfato y gusto. De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus acciones, puestoque toda su conducta instintiva está determinada por su sistema dereflejos condicionados e incondicionados. La conducta humana, en cambio,se define de forma absolutamente diferente. La situación típica del individuo esel proceso de planteamiento y solución de tal tarea por medio de la actividadintelectual, que se vale no sólo de la experiencia individual, sino también de laexperiencia colectiva. Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los animalesinferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento fundamental paratal planificación y solución de las tareas mentales es el lenguaje. Aquí nosencontramos con una de sus funciones más elementales: la función deinstrumento del acto intelectual, que se expresa en la percepción, memoria,razonamiento, imaginación, etc. Se establece de esta manera una relación clara entre lenguaje ypensamiento; este matrimonio ha sido ampliamente estudiado por autores derenombre como es el caso de Vigotski, quien partiendo de la base de queambos fenómenos son independientes, afirma que su interacción continua originala elevación de uno y otro; por lo tanto, el pilar de su teoría es el cuestionamientode la supuesta indisociabilidad. Para este autor, el desarrollo del lenguaje radica en la interiorizacióngradual de un fenómeno social, es decir, parte de lo externo para,progresivamente, internalizarse y convertirse en pensamiento.
  • 47. Luria, discípulo de Vigotski, condensa la relación entre lenguaje ypensamiento destacando que la forma más elevada de la actividad delhombre "es el pensamiento discursivo o lógico verbal, mediante el cual elhombre, basándose en los códigos del lenguaje, es capaz de rebasar losmarcos de la percepción sensorial directa del mundo exterior, reflejar nexos yrelaciones complejas, formar conceptos, elaborar conclusiones y resolverproblemas teóricos complicados". Añade, además que "gracias al lenguaje,el pensamiento permite delimitar los elementos más esenciales de la realidad" Piaget, en cambio, defiende la subordinación del lenguaje al pensamiento, asícomo la primacía de lo cognitivo en el ser humano. Según su teoría, no esposible explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructurasmentales se ubican en acciones sensomotores más profundas que las conductaslingüísticas. Para Piaget, el bebé entiende el mundo desde sus reflejos, sus percepcionessensoriales y sus acciones físicas en el mundo. Al cabo de uno o dosaños, logra un conocimiento práctico o sensomotor del mundo de los objetos, loque le permite apreciar progresivamente que un objeto sigue existiendo en elespacio y en el tiempo aunque no esté frente a su vista. En cuanto el niño comienza a caminar desarrolla acciones interiorizadasu operaciones mentales; al mismo tiempo se vuelve capaz de usar símbolos ypuede emplear palabras, y gestos para representar objetos de la vida realen el mundo, comenzando a desplegar su habilidad en diversos sistemassimbólicos como el idioma. Estos planteamientos respecto a la relaciónlenguaje-pensamiento, nos llevan a una nueva interrogante: ¿es el lenguajeinnato o adquirido?
  • 48. En este sentido, corrientes como el nativismo sostienen que la capacidad dever, oír, pensar y hablar son actos innatos o genéticos. En cambio, otras como losempiristas, a la cabeza de los behavioristas o conductistas, estánconvencidos de que los primeros balbuceos del niño son una manifestacióndel pilar esencial de la adquisición de la lengua; el niño aprende a hablarporque imita a los adultos; es una respuesta motora ya que su entornorefuerza en él sonidos a través de una conducta imitativa; así el acto de hablapuede comenzar como una iteración: el niño emite un sonido que provocauna respuesta en su entorno, si este respuesta satisface al niño, éste larepetirá cada vez que sienta esa necesidad. Según los empiristas, el niñono aprende el idioma por medio de factores innatos o genéticos. En el otro extremo, los nativistas rechazan rotundamente la teoría deque el entorno social sea el único factor determinante en el desarrolloidiomático, están convencidos de que el habla es un don biológico con elque nacemos, y que la experiencia cognitiva es apenas un estímulo para sudesarrollo posterior. De ahí que Gesell sostenga la concepción de que gran partedel desarrollo lingüístico del individuo está determinado por factores demaduración interna, y no por las simples influencias del entorno social. El desarrollo idiomático del individuo, en consecuencia, no se puede explicardesde la "psicología del aprendizaje" o conductismo, sino desde la perspectivabiológica. Para Chomsky, es la rápida adquisición del lenguaje la que confirma la basegenética, innata del mismo. El niño tiene una programación genética para elaprendizaje de su lengua materna, desde el instante en que las normas paralas declinaciones de las palabras, y la construcción sintáctica de las mismas,están ya programadas genéticamente en el cerebro.
  • 49. Lo único que hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticalesal léxico y la sintaxis del idioma materno, que, en el fondo, es una variantede una gramática que es común para todas las lenguas, sin que esto quieradecir que exista -o existió- una "lengua madre universal" de la cual derivan todoslos idiomas hasta hoy conocidos . Tanto las teorías chomskianas, como las nativistas han sido motivo denumerosos debates, especialmente, cuando empiristas y behavioristas, que noaceptan la existencia de una gramática innata y programada en el cerebrohumano, señalan que las diferencias gramaticales existentes entre losidiomas son pruebas de que el lenguaje es un fenómeno adquirido por mediodel proceso de aprendizaje. Chomsky, por su parte, responde que estasdiferencias se presentan sólo en la estructura superficial de los idiomas,pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficialse advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en laestructura profunda se advierte una gramática válida para todos los idiomas,pues cada individuo, al nacer, posee una gramática universal que, con el tiempo ygracias a un contexto social concreto, se convierte en una gramática particular. En una posición intermedia, encontramos la teoría de losinterrelacionistas, para quienes el lenguaje es producto tanto de factoresinnatos como adquiridos. Para ello se basan en que el lenguaje depende deimpulsos internos y externos, que están determinados de antemano, lo quepresupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos. Al faltar losconceptos internos -por diversos motivos- falta también la facultad del habla, comoen los recién nacidos o en los impedidos mentales. Pero para hablar, además deun contenido psíquico mínimo, hace falta el estímulo externo, el impulso deexpresarse y hacer partícipes a los demás de nuestros estados de ánimo. De ahíque el estudio del desarrollo idiomático del individuo es tratado no sólo por lapsicolingüística, sino también por la sociolingüística, que estudia cómo el idioma
  • 50. influye y es influido en la interrelación existente entre el individuo y elcontexto social, habida cuenta que el lenguaje, además de ser un código designos lingüísticos, es el acto de expresar ideas y sentimientos mediante lapalabra. EL LENGUAJE EN LA PSICOLOGÍA HISTÓRICO-CULTURAL El surgimiento de la neuropsicología de Luria (1947) se relaciona de maneraestrecha con el desarrollo de la psicología general en la Unión Soviética a partir delos trabajos de Vigotsky (1934, 1993, 1995). Este autor estableció dos principiosfundamentales en su teoría, el desarrollo histórico-cultural de la psique humana yla estructura sistémica de los procesos psicológicos. El primer principio significaque el niño no nace con los procesos psicológicos y que toda su psique sedesarrolla durante la actividad, basada en la crianza y en la enseñanzasocialmente organizada. El segundo principio significa que la psique humana nose puede dividir en funciones aisladas (lenguaje, memoria, percepción, etc.),debido a que constituye un sistema en el cual se incluyen, de manera dialéctica ydinámica, todos sus elementos. Estos dos principios sirvieron como plataforma para el desarrollo de todas lasramas de la psicología: general, pedagógica, social, del desarrollo por edades, etc.A partir del primer principio se elaboraron las teorías del desarrollo del niño, talescomo el cambio de las actividades rectoras (Leontiev, 1983; Elkonin, 1996) y laformación de los procesos mentales por etapas, como una de las líneas de lainteriorización (Talizina, 1984; Galperin, 1995, 1996). A partir del segundo principiose desarrolló la teoría de la actividad (Leontiev, 1981), en la cual la unidad deanálisis no es una función psicológica aislada (lenguaje o memoria), sino la acción,la cual incluye en sí a todas las funciones psicológicas (Zaporozhets, 1986;Guippenreitor, 1996; Talizina, 2000).
  • 51. En la neuropsicología, estas consideraciones permitieron formular el principiode la localización sistémica y dinámica de los procesos psicológicos, cuyas basesse pueden encontrar en la obra de Vigotsky (1934), Luria (1948) y Akhutina(1996). Vigotsky (1995) señala que el lenguaje, como los demás procesos psicológicos,surge y se desarrolla durante la vida del individuo en las condiciones de laactividad humana. Considera al lenguaje como una función psicológica superior, lacual posee una naturaleza social, una estructura mediatizada por el uso de signosy símbolos externos e internos y una regulación voluntaria y consciente (Luria,1969). El lenguaje cumple con varias funciones en la vida del hombre. Además dela comunicativa, que es la función primaria y tal vez la más amplia, aunque no laúnica ni la más importante, encontramos las funciones mediatizadora, reguladora,cognoscitiva (intelectual) y emocional. Con el lenguaje, el sujeto no sólo comunicala información a los demás, sino que mediatiza a toda su esfera psicológica; regulay organiza no sólo la memoria y la atención, sino toda su vida en general; adquiereconocimientos y experiencias, regula, organiza y expresa las impresionesemocionales y afectivas. El lenguaje desempeña una función fundamental en la ontogenia, debido a queel establecimiento de los significados garantiza el desarrollo de la conciencia delniño (Vigotsky, 1993). El significado de la palabra, además de constituir la unidadentre el lenguaje y el pensamiento, se relaciona inseparablemente con eldesarrollo del sentido, el cual constituye el reflejo personal del significado(Vigotsky, 1993). Así, esta aproximación sistémica hacia la psique humana,muestra cómo se establece la relación entre el desarrollo lingüístico y lapersonalidad del niño.
  • 52. RELACIONES ENTRE EL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJEORÍGENES DEL PENSAMIENTO Y LENGUAJE Muchos estudios han develado científicamente la evolución del ser humano.Ésta, ha pasado por diferentes estadios que aquí señalaremos sucintamente.El primero de ellos empieza en un momento avanzado del periodo terciario y se extiende hasta los inicios del cuaternario; allí se ubican los australopithecus; “el segundo y gran estadio se extiende desde la aparición del pithecantropus erectus hasta la época del homo neanderthalensis inclusive”Hasta este momento, prevalecían las leyes biológicas sobre las socio-históricas enla evolución del hombre. Éstas, transcurren bajo la influencia del desarrollo de laproducción, en procesos tales como la recolección, la caza, el transporte dealimento... Todas estas tareas son realizadas en el marco de lo social, de locolectivo. Todo este proceso tiene un fuerte viraje caracterizado,fundamentalmente, por el salto cualitativo, desde la dependencia de lo heredado ytransmitido biológicamente a las leyes sociales e históricas que van a regir elproceso de la cultura. Este nuevo estadio es el de la aparición del hombre moderno, el homo sapiens. No se trata de negar la acción de las leyes biológicas, sino de mostrar cómo entran en relación dialéctica con las sociales e históricas, siendo determinantes para el nuevo proceso, éstas últimas.En dicha etapa, progresivamente, se llega al uso de herramientas compuestas y al inicio del desarrollo de la expresión artística. El uso de herramientas es determinante a la hora de encontrar la relación entreel pensamiento y el lenguaje articulado. El paso de la preparación de instrumentosde trabajo implicó una transformación en la vida de los hombres primitivos, en las
  • 53. relaciones entre individuos y en el carácter de su pensamiento; ello marcó elcambio paulatino de las formas primitivas-gestuales de comunicación a formassuperiores, es decir, a un lenguaje doblemente articulado. El lenguaje se forma como instrumento necesario para pensar. El pensamientose expresa por medio del lenguaje y con éste, aquél cobra realidad. Al progresar elpensamiento, sobre la base del desarrollo del trabajo, se desarrolla el lenguaje. Se puede explorar la hipótesis según la cual, en una primera etapa deldesarrollo del lenguaje, las emociones cobran significado por medio de lossonidos, los cuales se fueron transformando en medios para designarintencionalmente los objetos. Dicha transición se produjo a la vez que en elproceso del trabajo. Así, esa forma de “mentalidad” de los animales superiores setransformó en la primitiva conciencia del ser humano. Con el encuentro del lenguaje y el pensamiento se desarrolló la cultura y seconcretó la materia que piensa y conoce a la materia. Es allí donde caben lasprimeras preguntas que han dado luz al método científico. Así, el avance hacia lasrepresentaciones simbólicas en la humanidad, ha permitido no sólo el desarrollode la ciencia, sino también el desarrollo de las expresiones artísticas y laposibilidad de transmitir a las generaciones venideras, que lo reproducen yproyectan, el acumulado socialmente construido. RAÍCES GENÉTICAS DEL PENSAMIENTO Y EL LENGUAJE Vigotski, por medio de sus investigaciones sobre las raíces genéticas delpensamiento y el lenguaje, puso en evidencia también los diversos cambios que,históricamente, se han dado respecto a las distintas concepciones y teorías,desarrolladas frente al tema.
  • 54. Para la realización su estudio utilizó las investigaciones que hasta la épocahabían desarrollado los métodos experimentales (Koehler, Yerkes) sobre lacomunicación en los animales. De esta manera probó la tesis según la cual elhabla y el pensamiento provienen de distintas raíces genéticas y se desarrollan alo largo de líneas diferentes. Lo anterior ha sido confirmado por los estudios sobreel uso de herramientas y la solución simple de problemas por los monos. En Koehler se muestra que el chimpancé presenta comienzos de uncomportamiento intelectual y un uso fonético del lenguaje, similar al humano en suetapa primaria. Sin embargo, no logra desarrollarlos, en la misma medida en queel pensamiento y el lenguaje no logran, allí, la interrelación requerida. Para probar la tesis anterior, los estudios de Yerkes proponen que en laideación, considerada superficialmente, hay procesos similares entre elcomportamiento antropoide y el humano. Esta comparación proporciona un granaporte a la hora de observar, no ya las similitudes, sino las limitaciones de losmonos en el terreno de la imaginación y de la “ideación”. Éstos, solucionanproblemas simples, pero lo hacen desde una “inteligencia práctica”; es decir,requieren siempre de la presencia real del objeto. En este asunto, su comportamiento es similar a los niños hasta deaproximadamente los dos años de edad; cuando las líneas del pensamiento y ellenguaje se unen, de tal modo que el pensar empieza a servir al habla y el hablaempieza a servirle al pensar. Los estudios de Stern permitieron identificar la “fase” en la que el niño muestracuriosidad por las palabras, y aumenta, poco a poco, su vocabulario.
  • 55. En principio, el habla no depende de la naturaleza de su material; vale decir delos sonidos y de los órganos que intervienen en su producción. El descubrimientodel lenguaje no puede depender ya de la situación en la que el objeto de que sehabla se encuentra a disposición del ojo; necesita sí, de una operación diferente,de una operación intelectual distinta. Es ésta la diferencia fundamental entre lainteligencia humana y la del chimpancé. Koehler introduce el termino de “insight” para las operaciones intelectualesaccesibles a los chimpancés (los chimpancés reaccionan esclavos del campovisual, sin recurrir a la elaboración compleja de la memoria). Lo que algunos hanllamado “palabras” en los chimpancés, son en realidad respuestas de tipoemocional.Aclaraciones necesarias: • La emisión de gestos y sonidos no es sólo de los chimpancés y/o de los antropoides • La abundancia de producciones vocales (orales) en estadios afectivos no son favorables para el funcionamiento de la inteligencia. • La descarga emocional, como tal, no es la única función del lenguaje en los monos. Es una reacción instintiva o algo muy semejante, pero no es intencional y no influye en otros. Es preciso identificar la relación que se establece entre la filogenia delpensamiento y la del lenguaje. En su proceso, se halla una fase pre-intelectual enel desarrollo del habla; y una fase pre-lingüística en el desarrollo del pensamiento.Pero, ontogénetiamente, la relación entre el pensamiento y el lenguaje es muchomás “intrincada y oscura”.
  • 56. Sobre el desarrollo del habla, Vigotski realizó una aproximación importante mostrando el proceso de su evolución. Recordemos que sus fases no son separadas, y no siempre se observan en las mismas edades. 1. La fase primitiva (lenguaje pre-intelectual) del pensamiento preverbal. Aún no hay una interrelación definida ente el pensamiento y el lenguaje.2. La fase de la analogía simple: experimenta con las propiedades físicas de su cuerpo y con las de los objetos de su alrededor, aplica esto al uso de herramientas (inteligencia práctica). Aquí, el niño domina primero la sintaxis del lenguaje, antes que la del pensamiento. De tal modo, la gramática se desarrolla antes que la lógica, y el niño aprende tarde las operaciones mentales que anteriormente había usado verbalmente.3. La Egocéntrica: donde sus signos externos se utilizan como ayuda a la solución de problemas internos. El niño, por ejemplo, cuenta con los dedos; recurre a ayudas mnemónicas.4. La del crecimiento interno: donde la operación externa se convierte en interna y sufre un cambio profundo en el proceso. El niño comienza a “contar en su cabeza”, a usar memoria lógica y signos internalizados. Hay allí, interacción constante entre operaciones externas e internas.
  • 57. PENSAMIENTO Y PALABRA Las investigaciones anteriores a las de Vigotski, sobre la relación existenteentre pensamiento y palabra, no resolvieron el problema, debido a varias razones.Una de ellas es el método que utilizaron, alejados de la dialéctica y esto les hacíapresumir que pensamiento y palabra eran dos elementos independientes yaislados y que, como producto externo, estaba el pensamiento verbal. La conciencia humana ha sido el producto de la íntima relación entrepensamiento y palabra; de sus interrelaciones. Tanto filogenética comoontogenéticamente, pensamiento y palabra presentan conexiones en su origen,cambio y evolución. Vigotski y su equipo de trabajo, retomaron la significación de la palabra como unidad dialéctica para tratar de explicar los elementos internos, encontrando que ésta contiene en forma simple todas las propiedades del conjunto; esto se explica por cuanto “una palabra sin significado es un sonido vacío, el significado es por lo tanto un criterio de la ´palabra´ y su componente indispensable”. La palabra hace parte del lenguaje, pero también del pensamiento. Desde lapsicología, el significado de cada palabra es una generalización o un concepto“Si las generalizaciones y conceptos son innegablemente actos de pensamiento, podemos considerar al significado como un fenómeno inherente al pensamiento. Sin embargo, esto no implica que el significado pertenezca formalmente a dos esferas diferentes de la vida síquica. El significado de la palabra es un fenómeno del pensamiento mientras éste esté encarnado en el lenguaje, y del habla sólo en tanto esté relacionado con el pensamiento e iluminado por él”
  • 58. Ahora bien, las investigaciones de Vigotski demuestran principalmente laevolución del significado de las palabras. Estas y su significado no son inmutablespara el sujeto. Hay que señalar que trabajos anteriores, en aras de explicar las relacionesexistentes entre la palabra y su significado, estaban plegados en elasociacionismo, estableciendo que era a través de percepciones simultaneas yrepetidas de determinados sonidos y objetos que se producía su enlace oencuentro. La semántica hizo otro tanto y “continúo considerando el significado delas palabras como un enlace entre el sonido de las mismas y su contenido”desconociendo así el problema de la evolución del significado de las palabras,retomando las conexiones asociativas entre determinadas palabras y lo objetos. Entendamos entonces que en la evolución histórica del lenguaje no sólo cambia la estructura del significado, sino también su naturaleza psicológica “El pensamiento verbal se eleva de las generalizaciones primitivas a los conceptos más abstractos. No cambia sólo el contenido de la palabra, sino el modo en que se generaliza la realidad y se refleja a través de la palabra” Para tratar de superar el asociacionismo nos encontramos con los trabajos dela escuela de Wursburgo, quien postuló más distantes aún las relacionesexistentes entre pensamiento y lenguaje. Por un lado, concibió al pensamientocomo un acto puramente espiritual, diseccionado en una perspectiva platónica; y,al lenguaje, lo dejó en manos del asociacionismo. No resolvió, pues, en nada loque pretendía, sólo aumentó la brecha existente.
  • 59. Por otro lado está Ach, quien realizó un estudio especial del significado de laspalabras, pero redujo su trabajo en la identificación de concepto con significadocomo formas rebosadas. También está la psicología de la Gestal, estableciendo que la relación entre pensamiento y lenguaje se explica como una simple analogía, enmarcada en el estructuralismo donde “las palabras ingresan en la estructura de las cosas y adquieren un cierto significado funcional” Hasta aquí la relación entre pensamiento y palabra se encuentra en un callejónintrincado. Volviendo al trabajo hecho por Vigotski que encuentra en el significado de laspalabras la unidad de análisis, la cual da cuenta de la relación entre pensamientoy lenguaje, explica que el significado de las palabras varía en su estructura internay este movimiento dialéctico hace que también las estructuras internas entrepensamiento y lenguaje varíen. Vigotski demuestra que cada paso del desarrollo del significado de las palabraspresenta una relación particular propia entre pensamiento y lenguaje; para darcuenta de éste proceso, hace uso del método dialéctico materialista, en el que sedemuestra que las formas más elevadas de una actividad, dan cuenta de lasformas históricas de las mismas.“La relación entre pensamiento y palabra no es un hecho, sino un proceso,un continuo ir y venir del pensamiento a la palabra y de la palabra alpensamiento, y en él la relación entre pensamiento y palabra sufre cambiosque pueden ser considerados como desarrollo en el sentido funcional. Elpensamiento no se expresa simplemente en palabras, sino que existe através de ellas. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra, a
  • 60. establecer relaciones, se mueve, crece y se desarrolla, realiza una función,resuelve un problema. Este fluir transcurre como un movimiento interior através de una serie de planos” Así mismo hace énfasis en la necesidad de distinguir dos planos en ellenguaje: • Por un lado está el aspecto interno, significativo y semántico y por el otro, • El aspecto externo, fonético, que funcionan como una unidad dialéctica con sus propias leyes. Por ello “Los aspectos externos y semánticos del lenguaje se desarrollanen dirección opuesta, uno va de lo particular a lo general, de la palabra a lafrase y el otro de lo general a lo particular, de la oración a la palabra” Al entender esto queda claro que las líneas evolutivas no coinciden, pero nosignifica que sean independientes; de hecho, la diferencia es la primera etapa deun estrecho enlace. Queda demostrado que al ser el pensamiento del niñoborroso y amorfo debe expresarse con una sola palabra, pero en la medida queva evolucionando, que se va tornando más diferenciado, para el niño es másdifícil expresarse con una sola palabra por lo cual recurre a las frases como untodo compuesto. De igual modo el proceso lingüístico que evoluciona hasta llegar diferenciar porcompleto a una oración de otra, le permite al pensamiento avanzar desde un totalhomogéneo hacia partes bien definidas.Las relaciones entre pensamiento y lenguaje están más marcadas por diferenciasque por sus semejanzas.
  • 61. Detrás de las palabras se encuentra la gramática, independiente delpensamiento. La sintaxis es un ordenamiento diferente del significado de laspalabras. El niño, en su proceso, va estableciendo diferencias entre la semántica yla fonética; al principio hace uso de las formas verbales y los significados, sin serconsciente de su separación. Aquí es donde recaen características de la primitivaconciencia lingüística. Es importante señalar que entre los dos planos del lenguaje, el semántico y elfonético, la distancia se hace mayor a medida que el niño crece.“(…) en la estructura semántica de los vocablos se establece una distinción entre referente y significado del mismo modo que diferenciamos el nominativo de una palabra de su función significativa” “(…) al comienzo sólo existe la función nominal y semánticamente nada más que la referencia objetiva; la significación independiente del nombre y el significado, aparte de la referencia, aparece más tarde”. Es allí cuando el niño es capaz de formular sus pensamientos y comprender ellenguaje de otros. Tratemos de explicar en qué consiste el lenguaje interno que se encuentradetrás del semántico que va más allá de la memoria verbal. La memoria de laspalabras es un elemento constitutivo del lenguaje interiorizado, mas, no el único. Es necesario comprender que el lenguaje interiorizado está regido por suspropias leyes que lo determinan con las otras formas de actividad lingüística. El lenguaje externo es para otros y es la conversión del pensamiento enpalabras, su materialización y objetivación. En tanto que lenguaje interiorizado, eshabla para uno mismo, y el habla transforma el pensamiento interno; es decir,son procesos inversos.
  • 62. Nos encontramos con un elemento central: el lenguaje egocéntrico. Es unaetapa del desarrollo que precede a la del lenguaje interiorizado; ambas cumplenfunciones intelectivas. En la edad escolar, el lenguaje egocéntrico desaparece yda paso al desarrollo del lenguaje interiorizado, es decir, el lenguaje egocéntricose convierte en lenguaje interiorizado. La naturaleza del lenguaje egocéntrico es producto de la actividad social y seorigina por medio de diferenciaciones con relación al lenguaje de otros. El lenguajeegocéntrico y el interiorizado se asemejan en sus funciones; ambas acompañan laactividad del niño, permiten la orientación mental, la comprensión consciente ypermiten resolver dificultades. El lenguaje egocéntrico se desarrolla siguiendo una curva que se eleva sujeta auna evolución, hasta transformarse en lenguaje interiorizado. No se puede pensarque al desaparecer la vocalización haya desaparecido el lenguaje egocéntrico; susrasgos estructurales y funcionales siguen presentes, ha abandonado una mayorexpresión del lenguaje para uno mismo, con la capacidad de “pensar palabras” enlugar de pronunciarlas. El lenguaje egocéntrico, desde el aspecto psicológico, es social; aunqueexteriormente sea “para uno mismo”. El lenguaje interiorizado comparado con el lenguaje externo se diferencia enuna sintaxis particular. Se ha observado que al desarrollarse el lenguajeegocéntrico omite al sujeto de la oración, pero conserva el predicado, haciendopresumir que esta ausencia de sujeto es la forma sintética básica del lenguajeinteriorizado. Estas diferencias sintácticas son particulares en el lenguaje oral, interiorizado y en el escrito. Cuando se escribe, se hace necesario hacer uso de todos los
  • 63. vocablos para expresar las ideas, de manera que sean comprensibles para la persona que la lea que, rara vez, es conocedor del tema del escritor; por ello exige un nivel sintáctico máximo. Sucede lo contrario cuando ese mismo mensaje se hace de forma oral y con personas que dominan el mismo tema, pues además está acompañada de gestos, miradas y entonación que intervienen en los contextos. El lenguaje escrito está desprovisto de estos acompañantes y lo hace más exigente “El lenguaje escrito es la forma más elaborada del lenguaje”. Hay que señalar las diferencias de abreviación sintética entre monólogos y diálogos; las investigaciones sicológicas dejan claramente establecido que el monólogo es una forma más elevada y de un desarrollo histórico más reciente. En el diálogo se observan expresiones inmediatas y sin premeditación; es una cadena de intervenciones, mientras el monologo “es una forma compleja, la elaboración lingüística se puede llevar a cabo con tranquilidad y conscientemente” El lenguaje interiorizado es el que nos permite hacer los “borradores” mentalestanto para el lenguaje escrito como para el oral y tiene que ver con la abreviación yla predicación que no está en el lenguaje escrito; algunas veces, en el oral y,siempre, en el interiorizado. En la transformación del lenguaje egocéntrico a lenguaje interiorizado se danunos cambios que se hace necesario señalar. Al comienzo la estructura dellenguaje egocéntrico es igual al social; con su evolución se va tornando menoscompleta y coherente, cuando queda regida por una sintaxis totalmentepredicativa. Esta nueva sintaxis obedece a que el niño cada vez condensa sulenguaje omitiendo los sujetos que no son necesarios para la comprensión de suscreaciones. “El habla interiorizada es un lenguaje desprovisto, casi de palabras”,
  • 64. además se orienta con la semántica y no con la fonética y esto contribuyeenormemente a la abreviación. El lenguaje interiorizado tiene tres características principales a saber:La preponderancia del sentido de una palabra sobre su significado; es decir, elsignificado recobra sentido del contexto que lo contiene y está ligado a lossucesos sicológicos que la palabra provoca en la conciencia “El sentido de unapalabra dice Paulhan es un complejo inmóvil proteico; cambia en lasdiferentes mentes y situaciones y es casi ilimitado. Una palabra toma susentido de la frase, la que a su vez la toma del párrafo, el párrafo del libro, yéste de todas las obras del autor” • Palabra y sentido son mucho más independientes entre sí que palabra y significado: es por esto que una palabra puede reemplazar a otra sin cambiar el sentido de una oración. • La combinación de las palabras; aquí se da la aglutinación que es una forma de adicionar palabras de manera compleja que se pone al servicio, en un primer momento del lenguaje egocéntrico para alcanzar luego el lenguaje interiorizado. Esta característica del lenguaje interiorizado está relacionado en que lossentidos de las palabras se combinan y unen, una palabra esta tan “saturada desentido”, que para expresarlo en lenguaje exteriorizado se hace necesario haceruso de otras palabras para explicar su sentido; es por esto que este lenguajeinteriorizado es una función autónoma del lenguaje y no es de ninguna manera, elaspecto interno del lenguaje externo, es -en esencia- pensamientos relacionadoscon palabras. “Pero en tanto que en el lenguaje externo, el pensamiento está
  • 65. encarnado en palabras, en el lenguaje interiorizado las palabras mueren tanpronto como transmiten el pensamiento” El pensamiento crea relaciones, realiza funciones y resuelve problemas,cuando el pensamiento fluye no es sólo el despliegue del lenguaje; pensamiento ylenguaje no son idénticos, como ya está señalado anteriormente, y no secorresponden de manera rígida. En el lenguaje siempre hay un pensamiento oculto, se hace imposible eltránsito del pensamiento en palabras, el pensamiento recobra primero elsignificado y luego hace uso de las palabras. Es ahí donde tenemos elpensamiento verbal. Para comprender el pensamiento de otros, no es sólo recurrira las palabras que lo expresan; es necesario recurrir a las motivaciones. La relación entre pensamiento y palabra es un proceso viviente e histórico “elpensamiento nace a través de la palabra. Una palabra sin pensamiento esuna cosa muerta, y un pensamiento desprovisto de palabras, permanece enla sombra” Vigotski plantea que la palabra encierra un microcosmos de la concienciahumana, destacando el papel que cumple en el desarrollo del pensamiento y en eldesarrollo histórico de la conciencia humana en su totalidad.Algunos planteamientos (en Luria) sobre la palabra Para Luria, la palabra encierra unas funciones. La primera es la catalogaciónobjetiva, es decir, todo vocablo de lenguaje humano designa cierto objeto, porejemplo el vocablo mesa designa algo distinto al vocablo silla; esta catalogaciónobjetiva es el atributo esencial que constituye un idioma, permitiendo al serhumano suscitar a su arbitrio las imágenes y representaciones para referirse aellas en ausencia de su referente (del objeto real al que aluden).
  • 66. Otra función de la palabra es el “significado de la palabra” y es mucho máscompleja, permite analizar los objetos, posibilitando hacer abstracciones ysíntesis. Por ejemplo, en la palabra “Perritos” (perr-it-o-s), encontramos pequeñasunidades significativas (monemoas): “perr”, es igual a animal “canino”; “it”,significa “pequeño”; “o” se refiere al “masculino” y “s” a “plural”. El análisisdetallado de la estructura morfológica de la palabra, devela toda la complejidad desu función y no sólo eso; también da cuenta de un sistema complejo de códigosformados y acumulados, social e históricamente y que transmite a cada serhumano que entre en relación con él, una amplia y compleja información sobre laspropiedades del referente (exista éste realmente o no). Otra función de la palabra se denomina en psicología “el sentido de la palabra”que depende de la tarea y la situación concreta en el que se usa el vocablo. Porejemplo, la palabra “carbón” puede tener distintos significados, según el contexto:para un químico, puede designar, el elemento “C”; para un artista la materiaprima de su obra, etc. Luria señala que la entonación de la palabra en su contexto permite alterar elsignificado de la misma. Las palabras, las cuales no son inmutables y se sabe poco de su desarrollohistórico, pero algunos hechos hacen pensar que el lenguaje surgió en el procesode la comunicación en el trabajo. Allí surgió la necesidad de decirse cosas unos aotros seres humanos; en las primeras etapas “El lenguaje constaba más deexclamaciones entrelazadas en el sistema de gestos y operaciones deltrabajo, que de palabras con un significado estable y permanente”
  • 67. Hasta aquí el desarrollo del lenguaje está ausente de la catalogación objetivade la palabra, debieron pasaran muchos milenios para que las palabrasencarnaran dicha catalogación, desde el proceso filogenético. Respecto al proceso ontogenético, plantea Luria, que es mucho más fácilhacer las observaciones. Allí el dominio del vocabulario en el niño, comienza alterminar el primer año e iniciando el segundo. Lo hace por medio de un procesode asimilación, en el cual el adulto media; pero dicha asimilación no se da demanera mecánica y repentina; en las primeras etapas, el niño hace uso de laspalabras como un todo global, más tarde adquiere una independencia relativa,pero todavía ausente de la denominada catalogación objetiva; proceso que es elfruto de un desarrollo posterior. Más adelante, cuando el niño hace uso de vocablos diferenciados por mediode sufijos que dotan a la palabra de un significado preciso, aumenta notoriamenteel vocabulario del niño. Esto sucede finalizando el segundo año de vida ycomenzando el tercero. Ya el niño de tres a cinco años, que se caracteriza por una inmensacreatividad léxica, despliega un uso morfológico de las palabras, lo que leposibilita formar vocablos más libremente, sin alejarse de los rasgos concretos delas cosas y del sistema de sufijos que designan determinado modo de acción delos objetos; por ejemplo, algunos niños expresan frases como la siguiente:“acordonar los zapatos” En los niños en edad preescolar y escolar se da la internalización de lacatalogación objetiva y con ésta el significado inmediato de la palabra; surgiendoasí el desarrollo interno de la estructura semántica, proceso mucho más complejoy difícil de someter a observación.