A UNA SEÑAL MÍA

A UNA SEÑAL MÍA Francisco Umpiérrez SánchezA una señal mía Francisco Umpiérrez Sánchez

A una señal mía Después de que Luccio Anneo Séneca, en su obra titulada De la clemencia, expresara las intenciones de su reflexión, “Me he propuesto escribir de la clemencia, oh Nerón César, para servirte en cierto modo de espejo, y mostrándote tu imagen a ti mismo, hacerte llegar al placer más inminente”, unos párrafos más adelante, hablando como si fuera el propio Nerón, dio expresión a esta impactante imagen: “Esos millares de espadas que mi paz mantiene ociosas brillarán a una señal mía: tales naciones quedarán destruidas, tales serán trasladadas, tales recibirán la libertad, aquéllas la perderán, aquellos reyes serán esclavos, tales cabezas recibirán la real diadema, tales ciudades se destruirán y tales otras se edificarán; todo esto está en mi mano”. 1Varias cuestiones merecen aquí alguna reflexión. Primero la importancia que tieneconstruir la imagen de una persona. Pero una imagen construida con palabras y nocon colores, puesto que la imagen construida con palabras puede incluir detalles ymatices que jamás la imagen cromática puede proporcionar. En cada palabra,como por ejemplo la palabra “paz”, hay incorporada un conjunto derepresentaciones y asociaciones que jamás la mejor imagen cromática podríacontener. Es más: hay situaciones y detalles de la realidad que sólo con laspalabras se pueden representar. 2Si bien construir la imagen de una persona es en general importante, másimportante lo es el de aquellas personas que concentran mucho poder. Puesto quelas decisiones y acciones de las personas poderosas afectan a la vida de lasmayorías sociales, y éstas deberían saber a qué atenerse y qué esperar deaquellos. Pero aquí Séneca más que construir la imagen del propio Nerón,construye la imagen del Nerón que él desea para Roma. O tal vez, y para ser másjustos, cuando construimos la imagen de otro, incorporamos elementos de cómoes realmente el otro y elementos de cómo deseamos que sea. Combinamos en laimagen construida lo real con lo ideal, lo existente con lo inexistente. Tal vez hayacasos en que se construyan imágenes de otros que sólo contengan lo inexistente.El cine estadounidense se inclina mayoritariamente por construir imágenesdominadas por lo inexistente.A una señal mía 1 Francisco Umpiérrez Sánchez

3De lo que he transcrito del texto de Séneca me ha causado una gran impresión elsiguiente fragmento. Ha producido en mí una nítida imagen cargada de una granfuerza representativa: “Esos millares de espadas que mi paz mantiene ociosasbrillarán a una señal mía”. “Espadas ociosas” es una expresión de muchocontenido, pero lo es aún mas “las espadas brillarán”. Y sobre todo por lo quesignifica socialmente que las espadas brillen: naciones destruidas, nacionestrasladadas, naciones que perderán su libertad, y reyes que serán esclavos. Y lasespadas brillarán –esto queda expresado de forma absolutamente semiótica –auna señal de Nerón. Todo eso, todo ese poder destructivo, dice Séneca, está en lamano de Nerón. Y que las espadas estén ociosas, que las espadas no causendestrucción y muerte, también depende de Nerón, de su propia paz. Todo dependede Nerón César. Desempeña en la tierra las veces de los dioses. Así lo diceSéneca, y añade esto otro hablando como si fuera Nerón: “yo soy el árbitro de lavida y la muerte en las naciones”. 4Hoy día hay otra espada que también brilla, y no cesa de hacerlo, y causa deforma irreparable destrucción de riqueza y el empobrecimiento de grandes masassociales: el capital monetario, el capital que arroja interés sin que sus propietariostrabajen, el capital que se ha vuelto un sujeto automático, que nace de sí mismo yse reproduce a sí mismo. Él sólo existe para conservarse y crecer. Aunque suconservación y multiplicación genere paro y mayor explotación de la fuerza detrabajo, nada le impide seguir brillando como las espadas de Nerón. Y cuanto másdificultad tenga un Estado para financiar su deuda, cuanto más paro padece, losdueños del capital monetario exigen más intereses. 5No hay que hacer como Séneca, que rogaba a Nerón que fuera clemente. No hayque indignarse siquiera porque los poderosos no sean clementes. ¡No! Laindignación es un estado todavía de resignación. La indignación es todavía unestado de preconciencia. Hay que rebelarse. Hay que quitarles las espadas a loscapitalistas monetarios. Están destruyendo nuestra paz, el Estado del bienestar, lavida serena. Los seres humanos no estamos en la tierra para sufrir y pasarcalamidades. Estamos en la tierra para disfrutar de la riqueza y del tiempo libre.Estamos en la tierra para tener educación y salud. Estamos en la tierra paradesarrollarnos y conservarnos como seres humanos. Los capitalistas monetariosA una señal mía 2 Francisco Umpiérrez Sánchez

no son dioses aunque su avaricia los lleva a actuar como tales. Y provocan, y nocesan de hacerlo con cada paso de desarrollo de la crisis, la deshumanización deuna gran parte de la población. Debemos destruir a los capitalistas monetarios.Debemos aniquilarlos. Debemos hacerlos desaparecer de la faz de la tierra. Si nolo hacemos, ellos nos destruirán a nosotros, a las grandes mayorías sociales, quequeremos ser dueños de nuestro destino y hacer una vida digna, pletórica, libre.A una señal mía 3 Francisco Umpiérrez Sánchez

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A UNA SEÑAL MÍA

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