La Constitucion subjetiva
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  • Hola Maricel!! Gracias por tus comentarios. Te cuento que yo trabajo con los alumnos con un texto soporte de Silvia Schlemenson 'El aprendizaje: un encuentro de sentidos'. Si te interesa lo tengo digitalizado y te lo paso. Cariños, Vero
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  • Hola Vero!!! quería decirte que utilicé tu trabajo con el debido reconocimiento de tu nombre para que alumnas del profesorado de nivel primario lo analicen y lo tengan en cuenta para analizar material de la cátedra. Me pareció muy interesante además las imágenes son estupendas... Gracias
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La Constitucion subjetiva Presentation Transcript

  • 1. La constitución subjetiva
  • 2. Aprender…
    • Aprender es un movimiento libidinal por el cual un sujeto se relaciona en forma preferencial con algunos objetos, con los que construye su realidad y amplía el campo de sus conocimientos.
    • La disponibilidad psíquica para aprender revela la existencia de un deseo que activa y dinamiza los procesos de construcción y apropiación del conocimiento.
  • 3. GENESIS DE LA ACTIVIDAD REPRESENTATIVA SIMBÓLICA
    • PROCESO ORIGINARIO: violencia primaria de la madre a través de sus propios antecedentes históricos, los condicionantes sociales, relación con el padre.
    • PROCESO PRIMARIO: fantasía que permite compensar la ausencia. Inclusión de novedades y traumatismos de la vida psíquica.
    • PROCESO SECUNDARIO: representaciones sociales simbólicas y producción simbólica.
  • 4.
    • Somos, antes de ser, en el sueño de nuestros padres.
    • Nos terminamos de constituir luego de nacer en un vínculo con ellos.
    • Sigmund Freud, 1914
  • 5. La inscripción social del individuo no depende exclusivamente de los suministros psíquicos primarios, sino de la calidad de la oferta social existente para su despliegue. La calidad de la oferta social (escuelas atractivas, docentes reflexivos, conocimiento acorde a su capital simbólico) son nuevos facilitadores que potencian la actividad sustitutiva que caracteriza las producciones secundarias del individuo.
  • 6.  
  • 7. La transmisión psíquica
    • Ser para sí mismo, en una negociación entre el narcisismo del niño y el narcisismo parental.
    • Ser heredero, a la manera de un eslabón en una cadena de continuidad entre generaciones a la que sirve y de la cual se sirve.
    Proceso de filiación simbólica que se constituye en un movimiento relacional en el que se constituye como SUJETO, a través y por el deseo de otro que lo precede.
  • 8. Historia vital
    • Al llegar a la vida, un niño va a ocupar un lugar en la encrucijada de dos familias: la paterna y la materna. Dos universos simbólicos con características propias que aspiran al legado de transmisión e inscripción filiante en la cadena generacional de la estructura de parentesco a la que pertenece cada uno de los padres. Influye la relación con los padres y la relación que éstos han tenido con sus propios padres.
  • 9. FUNCION PATERNA FUNCION MATERNA
  • 10.
    • Compáranos a ambos: yo… un Lowy con un cierto fondo de los Kafka, a quien no impulsa, sin embargo, la voluntad de vida, de negocios, de conquista de los Kafka, sino un aguijón de los Lowy, que penetra en forma más secreta, más temerosa, en otra dirección e incluso muchas veces no actúa. Tu, en cambio, un verdadero Kafka, con la fuerza, la salud, el apetito, la voz fuerte, la elocuencia, la autosatisfacción, la superioridad mundana, la perseverancia, la serenidad, la experiencia, una cierta generosidad, lógicamente también con todas las debilidades y los defectos que traen aparejadas estas virtudes, a los que te arrastran tu temperamento y a veces tu ira… De todos modos éramos tan diferentes y tan peligrosos el uno para el otro en esa diferencia que, si se hubiera podido prever por adelantado cómo yo, el niño que se desarrollaba lentamente, y tú, el hombre hecho, se iban a comportar uno frente al otro, se habría podido suponer que sencillamente me aplastarías, de modo que no quedara nada de mí.
    • Franz Kafka, Carta al padre.
  • 11. Violencia primaria: ordenador filiante que imprime en el niño los ejes fundantes de su psiquismo.
    • LA MADRE define el mundo de lo íntimo, de lo permitido, de lo placentero, de lo deseable, de lo evitable, de lo prohibido
    • Es transmisora de erogeneización.
    • Es portavoz de la cultura en la que está inscripta y en la que inscribe al niño.
    • EL PADRE impone algo más al niño: la norma y la ley.
  • 12. Las funciones parentales que favorecen en el desarrollo psíquico del niño serían aquellas que donan los suministros y sentidos que orientan el deseo y la construcción de un espacio autónomo. El proyecto identificatorio del niño comienza con la separación de los límites del entorno familiar y surge como la representación de una imagen ideal de formas de comportamiento que el yo se propone para sí mismo.
  • 13. La instauración definitiva del campo social parecería vincularse a la posibilidad por parte del niño de estructurar un espacio independiente y de imaginar para sí una realidad distinta de la de sus padres. La capacidad de pensar no surge en la escuela ni se circunscribe a los aprendizajes escolares, sino que tiene su origen en la calidad de las relaciones primarias, aunque es en la escuela donde se juega una nueva oportunidad para transformarla y potenciarla.
  • 14. REALIDAD PSIQUICA La escuela ofrece la oportunidad del ingreso regulado a un espacio de terceridad, el de “los otros”, el de las informaciones y los conocimientos que enriquece la realidad psíquica del niño y le permite potenciar el pensamiento y el aprendizaje. ESPACIO FAMILIAR ESPACIO SOCIAL NIÑO
  • 15.
    • El adulto, eje de uno de los vértices del triángulo de las relaciones intersubjetivas, no participa de dicho posicionamiento de cualquier manera, sino activando la discriminación de cada niño como distinto, ofreciendo un lugar para el intercambio y la escucha e interviniendo como representante institucional del orden y el capital cultural.
  • 16.
    • En relación con “los otros”, el maestro intermedia para que el niño se muestre y se descubra como “un alguien”, y logre perfilar y enunciar un proyecto identificatorio propio que aporte a completar en forma placentera aspectos básicos de su constitución psíquica y social. Se posiciona como coordinador de pareceres, atento a la expresión y los saberes de todos y cada uno de los niños.
  • 17. LA IDENTIFICACIÓN
    • Es el proceso por el cual una porción del mundo externo pasa a formar parte de la estructura psíquica básica del sujeto.
    • Es resultado de un vínculo y es también el proceso que transcurre en el yo de una persona que establece un vínculo significativo con algún otro significativo.
    • Implica funciones yoicas como la percepción, la atención, el juicio, la memoria y produce, al mismo tiempo, el desarrollo del yo.
  • 18. El docente como figura de identificación, como “prestador de identidad”
    • Se basa en la posibilidad de ofrecer modelos que colaboren con la estructuración del yo y el desarrollo de la personalidad.
    • Vínculo en la triangulación entre docente – alumno – contenido.
    • Transferencia y contratransferencia en la complejidad del vínculo docente - alumno.
    • Influencia de su biografía escolar, de sus representaciones, de su propio estilo de aprendizaje y personalidad.
  • 19.
    • “ Decidí no bajar el nivel, no consentirles como si fueran niños pequeños. Quería que vieran la relevancia de los textos que tenía en mi programa, ya fuera un soneto o un libro como “La Odisea”. Quería que los conectaran con su vida, que las palabras saltaran de la página impresa y cobraran sentido para ellos. Al principio no entendían qué tenían que ver con ellos Homero o Shakespeare. Pero debían entender que todos esos escritores habían vivido su propia odisea; quería que aplicaran esa lección a su propia experiencia, para validar lo que eran en la vida. Quería crear un puente entre los libros y su formación vital, enseñarles que la educación tiene una gran fuerza liberadora y es un instrumento igualitario. Estudiar no significaba que tuvieran que renunciar a sus valores propios, a su experiencia; pero era importante que entendieran que ahí fuera les esperaba un mundo de oportunidades". (Notas de producción © 2007 Universal Pictures)
  • 20. Pensar el sujeto como un trabajo psíquico y social en el cual el sujeto no cesa de construirse y de ser construido. La identidad anuda lo biológico, lo social y lo subjetivo sin por ello volverse una esencia estable (el sujeto puede cambiar).
  • 21. Imágenes del sujeto de aprendizaje
    • El saber consolidado sobre el sujeto puede impedir ver al niño / adolescente concreto que puede quedar cubierto por representaciones, nociones, prejuicios, anticipaciones acerca de su ser o deber ser.
    • A veces lo sabido no alcanza para comprender al sujeto. Lo sabido debe ser dejado en suspenso para dar lugar a la pregunta sobre cada niño singular y propiciar el descubrimiento.
    • Lo por saber será siempre buscado pero insuficiente.
  • 22.  
  • 23.
    • El niño en el adulto: el que fuimos y persevera en nosotros. Se manifiesta en todas las edades de la vida e interviene en la relación que establecemos con cada sujeto.
    • El niño para el adulto: el lugar que el adulto asigna al niño (presente o por venir) y proyecta para él en el mundo.
    • El niño del hombre: allí donde se juega el deseo. El efecto del deseo en las relaciones intergeneracionales.¿Qué significa advenir del deseo del otro?
  • 24.
    • El niño para el hombre: el que aprende es para el hombre una apuesta contra el olvido. Filiación simbólica. Invención del legado.
    • El niño para el niño: los pares como un referente identificatorio fundamental. Aparecen la amistad, los celos, la envidia, el contemporáneo como prestador de identidad.
    • El adulto del niño: la representación interna del adulto para quien aprende. Sentimiento ambivalente.
    • El adulto para el niño: el cuidado del adulto para acompañarlo, ser su intérprete, su referente y aquel de quien espera que le enseñe a vivir bien. El adulto es su intérprete.
  • 25.
    • El adulto en el niño: un adulto permanece en cada sujeto como rasgo de identidad incorporado, configurando la personalidad y definiendo posiciones en la vida.
    • “ una vez que el joven ve, oye, huele la fiebre de quienes persiguen la verdad desinteresada, algo de su resplandor permanecerá en ellos. Para el resto de sus vidas y a lo largo de sus trayectorias profesionales, acaso absolutamente normales o mediocres, esos jóvenes estarán equipados con una suerte de salvavidas contra el vacío”. G. Steiner.
  • 26.
    • La institución del niño : no hay sociedades, ni instituciones sin sujetos. Se construyen mutuamente, se influencian, se modelan.
    • El niño para la institución : la extranjeridad / hospitalidad.
    • El niño en la institución : escolar, alumno, interno, estudiante.
    • La institución y el niño : escuela, educación, oportunidad.
  • 27.
    • Lo que pase en la escuela afecta a alguien más que al escolar de hoy, concierne a otro tiempo –el mañana- y a un sujeto, que no es sólo el niño sino el adulto que en él reside como potencial.
  • 28. Nos encontramos con sujetos que son más que alumnos o escolares…
    • Cuéntate a ti mismo tu propia historia. Y quémala cuando la hayas escrito. No seas nunca de tal forma que no pudieras ser también de otra manera. Acuérdate de tu futuro y camina hacia tu infancia. Y no le preguntes quién eres a quien sabe la respuesta, porque la respuesta podría matar la intensidad de la pregunta y de lo que tiembla en esa intensidad. Se tú mismo la pregunta.
    • Jorge Larrosa
  • 29. ¿Qué imágenes de sujeto del aprendizaje nos encontramos en nuestras prácticas? ¿Cómo se fue transformando ese sujeto del aprendizaje? ¿Qué nos demanda este sujeto como adultos /docentes?