Kolminaisuusoppi
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Like this? Share it with your network

Share

Kolminaisuusoppi

on

  • 1,166 views

Miten saarnaat kolmiyhteisestä Jumalasta, jos et ole oppinut uskontunnustuksia?

Miten saarnaat kolmiyhteisestä Jumalasta, jos et ole oppinut uskontunnustuksia?

Statistics

Views

Total Views
1,166
Views on SlideShare
1,166
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
3
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Apple Keynote

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />
  • <br />

Kolminaisuusoppi Presentation Transcript

  • 1. Kolminaisuusoppi Mamren tammiston enkelit-ikoni Andrej Rublev, 1300-l.
  • 2. Uusi testamentti kolminaisuudesta Sanaa kolminaisuus tai kolmiyhteys ei esiinny Raamatussa. Kirkkoisä Tertullianukselta (200- l) on löydetty termin toistaiseksi varhaisin Yleisimmät raamatunkohdat (UT) käyttö. Kolminaisuusopin sisältö perustuu kuitenkin vahvasti Raamatun ilmoitukseen.  Matt. 3:16–17: Kristityllä ei ole mitään muuta perustetta  Matt. 28:19 kolminaisuusopille kuin pyhä Raamattu.  Joh. 1:1 Vanhassa testamentissa luomisen aamussa  Joh. 5:21 ”alussa” toisin sanoen ”esikoisessaan” Jumala  Joh. 8:58 loi taivaan ja maan (1 Moos. 1:1. Joh. 1:1-2;  Joh. 10:30 Kol. 1:16). Ennen ihmisen luomista Jumala  Joh. 20:28 keskusteli itsensä kanssa ”tehkäämme  Kol. 2:9 ihminen kuvaksemme” (1 Moos. 1:26).  2 Kor. 13:13 Sananlaskujen kirjassa (luku 8) kerrotaan  Hebr. 1:8 Pojan, viisauden ajattomasta syntymästä ja  Hebr. 9:14 tehtävästä. Viisaus on siinä selvästi persoona.  1 Joh. 5:6–8 Jeesus viittaa Pyhään Henkeen persoonana: ”minä lähetän hänet teille...Mutta kun hän Jeesuksen jumaluudesta ks. Diasarja tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät Jeesuksesta. kaikkeen totuuteen.” Hän ”tulee”, ”puhuu”, ”todistaa”, ”ottaa”, ”julistaa” (Joh. 16:7-17). Pyhän Hengen jumaluudesta ks. Diasarja Pyhästä Hengestä.
  • 3. Irenaeuksen todistus (100-luvun lopulta) ”Detta är vår tros huvudpunkter, byggnadens grundval och den trygga vägen: Gud, Fadern, oskapad, ofattbar, osynlig, en enda Gud, alltings skapare. Detta är den första huvudpunkten i vår tro. Den andra huvudpunkten är Guds Ord, Guds Son, Kristus Jesus, vår Herre, som uppenbarades för profeterna efter deras sätt att profetera och enligt ordningen i Faderns frälsningsplan. Genom honom har allting blivit till och vid tidens slut har han blivit människa bland människor, synlig och påtaglig för att sammanfatta allt, förinta döden, låta livet träda fram (1 Tim. 1:10) och skapa gemenskap mellan Gud och människa. Den tredje huvudpunkten är den Helige Ande genom vilken profeterna profeterade, fäderna undervisade om Gud och de rättfärdiga leddes på rättfärdighetens väg. Vid tidernas ände har han på ett nytt sätt blivit utgjuten över mänskligheten för att över hela jorden förnya människan inför Gud.” Irenaeus, k. 202, marttyyri, Lyonin piispa.
  • 4. Miksi kolminaisuusoppi on niin tärkeä? On kyse Jumalan ykseydestä ja pelastuksen varmuudesta  Ihmissuvun pelastuksessa synnin vallasta on kaikki Jumalan kädessä.  Isä-Jumala luo (luotu maailma on Isän luoma, Pojan kautta Hengen avulla). Luotu maailma pysyy voimassa Jumalan lupauksen varassa.  Poika lunastaa (Isän ja Hengen avulla). Jumala voitti synnin ja kuoleman.  Pyhä Henki pyhittää (Isän ja Pojan lähettämänä). Jumala antaa synnit anteeksi ja luo meidät uudeksi ihmiseksi sanan ja sakramenttien kautta seurakunnassa.
  • 5. Jeesus ja oppi kuuluvat yhteen Kristus on lain- ja evankeliuminopin lähde Liberaaliteologia tekee eron Jeesuksen ja hänestä kertovan sanan välille. Sen Kristus-lähde ja neljä evankeliumia. mukaan ei ole välttämätöntä, että Jeesus on historiallisesti totta ja että Pyhä Henki sanoo: mm. sovituskuolema olisi todellinen  ”evankeliumi on Jumalan voima” (Rom.1:16) so. itse sanomalla on voima itsessään. koko maailman synnin sovittaminen.  ”usko tulee kuulemisesta” (Rom. 10:16-17) so. sanoman kuuleminen saa aikaan muutoksen. Liberaaliteologi tarkastelee opetuslasten kokemuksia. Raamattu ei ole sille  ”Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan Jumalan ilmoitus tapahtumista ja niiden syvyydetkin. .” (1 Kor. 2:9-10) so. Henki on ilmoittanut Jumalan valmisteleman Kristus-uhrin merkityksestä. Raamattu on vain apostoleille Hengen opettamilla sanoilla, ei ihmisviisauden sanoilla.Ne sanat on kirjattu Kalevalaan verrattava ihmisten Raamattuun. Ristiinnaulitun saarnaaminen on perustamista Jumalan voimaan, ei ihmisviisauteen kehittelemä kansalliseepos. (1 Kor. 2:2-6)  ”Veljet, minä johdatan teidät tuntemaan sen evankeliumin, jonka minä teille julistin, jonka te Myös hurskaat saattavat vahingossa myöskin olette ottaneet vastaan ja jossa myös pysytte ja jonka kautta te myös pelastutte, jos sanoa ”Sinulla on oppi, minulla on pidätte siitä kiinni semmoisena, kuin minä sen teille julistin, ellette turhaan ole uskoneet. (1. Kristus”, ”Uskomme Kristukseen, emme Kor. 15:1-2). so. Evankeliumi välittyy julistetun kautta, se otetaan vastaan, ja se pelastaa jos se oppiin hänestä” tai ”Evankeliumi ei ole pidetään sellaisena kuin se julistettiin. Vanha todiste ”Evankeliumin opista”. oppi”. Ikäänkuin evankeliumi voisi olla vain ihmisten mielipiteitä ja puhetta  ”Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä pelastuksesta eikä juuri se voima, joka opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. Jos joku tulee teidän luoksenne eikä tuo mukanaan antaa uskon Kristukseeen ja pelastaa tätä oppia, niin älkää ottako häntä huoneeseenne älkääkä sanoko häntä tervetulleeksi; sillä joka uskovan. Jeesus sanoi Kirjoitusten sanoo hänet tervetulleeksi, joutuu osalliseksi hänen pahoihin tekoihinsa. (2. Joh. 9-11). auktoriteetista eli P. Hengestä ”Hän on ”Kristuksen oppi” oli tietty opin sisältö. ”Oppi” oli kiertelevien puhujien vastaanottamisen ehto. Ei minut kirkastava, sillä hän ottaa minun sanottu ”usko”, sillä uskolla on saumaton yhteys ”oppiin”. Jos on oikea usko, täytyy olla ensin omastani ja julistaa teille.”. (Joh. 16:14). oikea oppi. Tämä tarkoittaa, että evankeliuminoppi  ”Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, ja sen mukainen saarna on Kristukselta minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.” (Gal.1:8). ja välittää meille Kristuksen itsensä.  ”Eikö minun sanani ole niinkuin tuli, sanoo Herra, ja niinkuin vasara, joka kallion murtaa?” (Jer. Kristus ja Henki eivä puhu turhia, 23:29). voimattomia sanoja tai hämäriä asioita.  ”Kääntykää minun nuhdeltavikseni. Katso, minä vuodatan teille henkeäni, saatan sanani Ilman opinmukaista saarnaa tiedoksenne”. (Sananl. 1:23). Henki ja sana yhdessä. Kristuksesta ei voi olla uskoa Kristukseen. Saarnattu Kristus on ennen uskossa omistettua Kristusta.
  • 6. Uskontunnustukset, katekismus ja Tunnustuskirjat auttavat meitä kun keskuste- Uskonopin alkuperä. A lemme uskonopista. Ne perustuvat Raamattuun ja ovat koeteltuja uskonoppeja. Jeesus  Kolminaisuusopin ja kaikkien muidenkin Apostolit raamatullisten oppien kotimaa on taivaassa.  Apostolit säilyttivät Kristuksen opin.  Usko tuli taivaasta maan päälle  He välittivät opin eteenpäin Kristuksessa ja antoi elämän. Sen seurakunnille ja kouluttamalla ensimmäinen julistaja oli Jumala itse. seurakuntien paimenet. (Apt. 20:28, 1 Kristuksen sana oli ”Jumalan sormi”. Kor. 15:1-5). Sanassa oli voima.  Jeesus saarnasi parannusta ja syntien  Kristuksen oppi ja usko välitettiin anteeksiantamusta ja antoi apostoleilleen suullisesti ja kirjeiden välityksellä. uskon sanansa kautta. Jumala vaikutti molemmissa. (”mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että  Jeesus opetti apostoleille Kristuksen Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä oppia kolme vuotta, että he voisivat uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä.”. Joh. 20:31). opettaa ja viedä sen koko Kristuksen kirkon saarnan perustaksi Pyhän Hengen opastuksessa.
  • 7. Miksi tarvittiin kolminaisuusoppi ja tunnustus? B  Harhaoppiset puolueet tulivat kirkon ulko- ja  Harhaoppi tekee pahaa hedelmää ja estää yhteyden sisäpuolelta sisään seurakuntaan (1 Joh. Jumalaan. ”Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä 2:19). opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika. ” (2  Harhaoppi oli puolue (heresia), ”uusi opetus”, Joh. 9). joka hajotti seurakuntaa. He olivat paimenten  Harhaopissa oleva ihminen on ulkona vastakohtana ”julmia susia”, jotka eivät pelastuksesta. laumaa säästä. ”Minä tiedän, että minun lähtöni  Yhteys Jumalaan on poikki. Kirkkokurin (pappi ja jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä, ja teidän omasta joukostanne seurakunta yhdessä) tehtävä on ilmoittaa myös nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, ehtoollisyhteyden lakanneen. Ehtoollinen vetääkseen opetuslapset mukaansa. (Ap. t. 20:29-31). tapahtuu tuomioksi, jos hän väkisin menee ilman  Harhaopilta voi välttyä pysymällä Paavalin parannusta ehtoollispöytään (virsi 221). julistamassa Kristuksessa: ”Valvokaa sentähden  Harhaoppista on julkisesti kehotettava ja muistakaa, että minä olen kolme vuotta lakkaamatta palaamaan seurakunnan yhteyteen yötä ja päivää kyynelin neuvonut teitä itsekutakin.(31). parannuksen kautta. Harhasta ojentaminen  Myös Johannes antoi oppilauseellaan kuuluu erityisesti seurakunnan paimenen välineen, jolla kristityt voivat tehdä eron tehtäviin.  Myös harhaopin synnit saa anteeksi, kun niistä oikean- ja väärän opin välillä. ”Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, tekee parannuksen. hänellä on myös Isä..” (1 Joh. 2:23-). ”Sillä monta  Harhaopin tultua seurakuntaan seurakuntalaisten on villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta tehtävä valinta, seuraavatko harhaa vai jatkavatko Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä he apostolien kautta annetussa uskossa. Lupaus tämmöinen on villitsijä ja antikristus..”. (2 Joh. 7). pelastuksesta kuuluu vain niille, jotka pysyvät apostolien opissa (2 Joh. 9).  Väärä oppi kolminaisuudesta estää pelastuksen.
  • 8. Kolminaisuusoppia koskevia harhoja Gnostisismi Adoptionismi (700-l). Gnostilaisuus oli platonilaista filosofiaa ja Jeesus Kristus oli aluksi vain eräs mies kristinuskoa sekoittanut oppi, jonka mukaan paha Juudeassa, jonka Jumala adoptoi pojakseen luojajumala oli luonut maailman ja ottanut hengen hänen kasteensa yhteydessä (Johanneksen materian vangiksi. Hyvä Jumala oli taivaassa, ja hän kasteella). pelasti antamalla ihmisille tiedon heidän hengellisestä alkuperästään. Jeesus oli vain Nestorionismen (400-t) såg att Gud hade satt inhimillinen opettaja, joka toi ”tiedon” - gnosis sig i en människa som hette Jesus. ihmisen alkuperästä. Tiedon kautta ihminen vapautui pahan luojajumalan aineen kahleista. Varhaista gnostilaisuutta edustivat Johanneksen Monofysitismi (400-l) seurakunnan torjumat väärät opettajat, joiden Ajattelivat puolustavansa Jeesuksen mukaan Kristus ei ole tullut lihaan (2 Joh. 7). Jumaluutta opettamalla, että Jumala ”asettui” ihminen Jeesukseen syrjäyttäen hänen Areiolaisuus ihmisyytensä merkityksettämäksi (Apollinaris). Diakoni Areios (n. 260-336 jKr). Jeesus on luotu, eikä siksi voi olla Jumalan Poika. Hän ei ole ikuinen. Pyhä Henki on vähäisempi voimassa kuin Jumala. Modalismen Ajatteli puolustavansa Jumalan ykseyttä kieltämällä Jumalan persoonien (Isä ja Poika ja P. Henki) erillisyyden. Sama Jumala aina välillä ”näytteli” Poikaa tai Pyhää Henkeä. Tämä ajatus vei patripassianismiin jonka mukaan tosiasiassa Isä itse kärsi ristillä eikä Poika. .
  • 9. Ekskurssi: kaikki eri mielipiteet eivät ole harhaoppeja  Raamattu on rikas. Asioita voi tarkastella eri näkökulmista.  Mielipide voi olla harhaoppi,  Ikämme ja elämänkokemuksemme jos se on sama kuin jokin perusteella voimme nähdä asioita eri ”kantilta”. aikaisemmin tuomittu  ”Missä on kaksi kristittyä, siellä on kolme harhaoppi. mielipidettä.” Keskustelu sanasta rikastuttaa ja sana ohjaa keskustelijoita.  Pyörää ei tarvitse keksiä  Joskus myös muistamme väärin uudelleen. Uskontunnus- raamatunkohtia ja tulkitsemme niitä tukset, Tunnustuskirjat ja tekstiyhteydestä irrallaan. Se aiheuttaa turhia ”erimielisyyksiä”. katekismus auttavat meitä,  ”Sillä monessa kohden me kaikki kun keskustelemme kris- hairahdumme. Jos joku ei hairahdu tinopista. Ne ovat koetuk-sen puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa. kestäneitä oppeja. ” (Jaak. 3:2). AJATELTAVAA ”Voin erehtyä, mutta harhaoppinen en tahdo olla”
  • 10. Kolminaisuusoppi kuvana