Introducción a
Los dioses olímpicos
3º ESO Cultura Clásica. IES Serpis. virgi.pla
Su morada
• Habitan las cimas del nevado Olimpo.
• Su presencia se siente también en los
santuarios, τέμενοι, o espacios sagrados a
ellos destinados.
Nacen,crecen, viven y
se reproducen.
• Son inmortales, pero no eternos.
• En la Teogonía asistimos a su nacimiento:
¡Curiosas maneras de nacer!
• Las relaciones de parentesco no impiden la
reproducción entre ellos.
Su dieta y régimen de
vida
• Se alimentan de néctar y ambrosía. Sin
embargo, las ofrendas alimentarias de los
hombres son las que más les placen.
• Se deleitan en las asambleas y banquetes.
Son dioses antropo-
• MÓRFICOS: con aspecto físico humano
que reproduce al máximo el ideal de
excelencia del héroe aristocrático.
• “PÁTICOS”: con los mismos sentimientos,
que los humanos: aman, odian, sufren,
gozan, se alegran, discuten y riñen entre sí...
No son omni...
• Son poderosos: intervienen en todos los
procesos de la naturaleza y de la vida
humana. Su voluntad determina la vida de los
mortales.
• Pero también ellos están sometidos a leyes y
tienen limitaciones: Estigia, solapamientos y
superposición de funciones...
Politeismo
• Existe un orden genealógico y una estructura
jerárquica entre las distintas divinidades:
• reparto de competencias, poderes y
atributos.
• gozan de honores y privilegios.
• individualismo / pluralidad de funciones.
Individualismo
• apelativos específicos.
• ámbitos o parcelas de la vida en los que se
ejercita su poder.
• lugares consagrados de especial importancia.
• ofrendas votivas específicas.
• dias festivos del calendario.
• plurifuncionalidad.
Algunos lugares especiales de devoción hacia un dios.
Artemis
Atenea
Apolo Eleusis
Hefesto
Zeus
Súnion
Dioniso Naxos
Hera Poseidón
Deméter Afrodita
Citera
Dioses-Hombres
• Se les venera a través de los ritos cultuales
consistentes en ofrendas, invocaciones y
oraciones en las fiestas que establece el
calendario, según la tradición.
• Se les ofende cuando se infringen las normas
divinas:
contaminación-marginación-purificación
• Se les teme: la ὕβρις es castigada por la ira
divina.
AFRODITA,
la que brotó de la espuma
y se dirigió a Citerea,
acompañada por Eros y el
bello Hímero.
ZEUS,
rey de los dioses,
que truena en las
alturas y amontona
las nubes.
El portador de la
égida.
HERA,
la noble esposa de Zeus,
protectora del
matrimonio.
HESTIA,
protectora del Hogar.
DEMÉTER,
nutridora de muchos.
Asociada a la fertilidad de
la tierra.
HADES,
que tiene sus moradas
bajo tierra y reina sobre
los muertos.
(No es propiamente un
dios olímpico.)
POSEIDÓN,
el que ciñe y sacude la
tierra. Soberano de los
abismos marinos y del
subsuelo.
ATENEA,
indómita y augusta, tiene
el mismo valor y prudente
consejo que su padre.
Depositaria de la
inteligencia práctica.
APOLO,
el flechador. Dios
purificador, ligado a la
música y la poesía.
ARTEMIS,
la flechadora, que se
deleita en la caza. Ligada
a los espacios externos de
la ciudad.
ARES,
perforador de escudos,
destructor de ciudades.
HEFESTO,
el muy ilustre cojo de
ambos pies, que sobresale
por sus artes. Divinidad
artesanal.
HERMES,
heraldo de los inmortales,
guardián de los caminos.
DIONISO,
el alegre. Señor de la
vegetación. Dios del vino
y de los festivales
teatrales.
Lo que no es la religión griega:
1-No se basa en ninguna revelación de la divinidad.
2-No tiene ningún profeta fundador.
3-No posee ningún libro sagrado que contenga las verdades
reveladas, al que se le deba fe inquebrantable.
4-No hay casta sacerdotal que asuma exclusivamente las
funciones religiosas, mediando entre las divinidades y los
hombres.
5-No existen dogmas de fe cuya transgresión suponga un
acto de impiedad.
6-No existe un pecado original del que el hombre tenga
que ser redimido.
7-No tiene especial relevancia el tema de la salvación del
alma después de la muerte.
Lo que es la religión griega:
1-Religión “política”:
-tutelar y protectora de la ciudad.
-regulada y financiada por la comunidad.
-integrada en las manifestaciones públicas oficiales
de la polis: tanto en la actividad de gestión pública
como en las fiestas y celebraciones.
-ubicada espacialmente en los templos.
-representada iconográficamente mediante las
estatuas.
2-Religión comunitaria: práctica de sacrificios y
banquetes colectivos.
3-Religión familiar: impregnaba el quehacer
diario de la vida cotidiana.
4-Religión integradora:
-aceptación de celebraciones panhelénicas.
-integración y regulación de prácticas y creencias
religiosas alternativas como los Misterios.
-asimilación de divinidades extranjeras.
Otras creencias:
1-Individualismo: experiencia íntima y personal
2-Igualitarismo: no se excluye ningún grupo social.
2-Ofrecen respuestas para la vida ultraterrena, la
salvación del individuo...
1-Nombres, epítetos, apelativos.
2-Nacimiento; progenitores.
3-Relaciones amorosas, descendientes.
4-Competencias: ámbitos o parcelas de la vida
en las que ejercen su poder.
5-Atributos físicos, psicológicos. Aspectos actitudinales.
6-Lugares especiales de culto.
7-Días y fiestas del calendario en su honor.
8-Objetos, animales y plantas asociados.
9-Pasajes mitológicos importantes en los que
intervienen.
10-Representaciones artísticas: esculturas y pinturas.
11-Alguna huella de la divinidad en tu ciudad.
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Antonio Dacasa