Filosofia

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Filosofia

  1. 1. Visinia Leiva Jiménez 10ºa I.E.D. lestonnac. 2013
  2. 2. A 1 .¿Desde cuando existe la filosofía?Se ha considerado que la filosofía nace con tales de Mileto allá por elsiglo VII A.C2.¿Por qué es importante su evolución?Es importante por que la filosofía se halla en contacto con todos losgrandes objetos de la actividad humana, e influye de manera directa oindirecta en casi todas las ciencias y artes en el conocimiento delproceso y vicisitudes de la historia humana y facilita el camino paraconocer.3.¿Que es el saber?En términos generales, consiste en conocer las cosas con certeza esdecir con un conocimiento firme y suficiente.¿Cuántos tipos de saber hay? Explícalos.-Saber particular: busca el conocimiento de un sector limitado de larealidad, corresponde a las ciencias particulares tales como la biología,la botánica, la medicina …..
  3. 3. -Saber universal: busca un conocimiento cierto de la realidadtotal, como por ejemplo, al conocimiento de que es el bien y el mal,lo justo o lo injusto..-saber religioso: constituido por los principios y conocimientosque fundamentan en conjunto doctrinal de una religión, del cualparticipan todas las personas que lo profesan.-Saber popular: constituido como fruto de la conciencia colectivaque se formo a lo largo de la historia, atraves de la experienciasindividuales o del pueblo . Lo reconocemos en refranes como “nopor mucho madrugar amanece mas temprano”-Saber filosófico: se pregunta por el origen de las cosas o primerosprincipios, con el fin de descubrir el sentido y la explicación de loque ocurre a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos .4¿Cómo define ARISTOTELES la filosofía ?Aristóteles forjó su concepción de la filosofía en una tripledimensión: como modo de saber, como función intelectual ycomo actividad. La filosofía como forma de saber es el saberacerca de los entes en cuanto entes, el saber apodíctico
  4. 4. de los principios del ente en cuanto tal y en su totalidad.Como función intelectual, la filosofía tiene la función de sersabiduría por excelencia, sabiduría primera (metafísica). Comoactividad, la filosofía es un bíos theoréticos (una "forma de vidateórica"), la forma suprema y más divina de actividad en el hombre:la vida según el Nous (inteligencia).5¿Qué es el mito?En un comienzo los hombres explicaron los fenómenos de lanaturaleza atribuyéndolos a los dioses . Este tipo de explicacionesrecibió el nombre de MITOS.
  5. 5. 6.DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y FILOSOFIA . FILOSOFIA  CIENCIA La filosofía es la concepción  La ciencia es el estudio de un racional sobre el universo y la sector de la realidad. vida.  Las ciencias son conocimientos La filosofía aspira a la verdad especiales , se diferencia por el total , a la síntesis universal y tipo de objetos que estudia. total del conocimiento.  La ciencia describe y explica sus La filosofía problematiza todo . objetos de estudio . Lo Sus preguntas son mas importante en la ciencia son las esenciales que sus respuestas y leyes o conclusiones obtenidas. toda respuesta es una nueva pregunta  La ciencia tiene dos aspectos: la parte teórica o descubrimiento La filosofía es el amor a la de la verdad , y la parte practica sabiduría y no tiene utilidad o utilidad de dichos practica. conocimientos.
  6. 6. 7 ¿Cómo y cuando nace la filosofía?La filosofía nació por la necesidad del hombre de comprender elmundo que lo rodea, de encontrar fundamentos a la existencia, a losfenómenos naturales desde un punto de vista racional en contraposición a lo religioso.B. Investiga y define•Mito: Un mito (del griego μῦθος, mythos, «relato», «cuento») esun relato tradicional que se refiere a acontecimientosprodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales oextraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes,monstruos o personajes fantásticos.•Cosmogonía: (del griego κοσμογονία, kosmogonía oκοσμογενία, kosmogenía, derivado de κόσμος, kosmos ‘mundo’ yla raíz γί(γ)νομαι, gí(g)nomai / γέγονα, gégona, ‘nacer’) es unanarración mítica que pretende dar respuesta al origen delUniverso y de la propia humanidad. Generalmente, en ella se nosremonta a un momento de
  7. 7. preexistencia o de caos originario, en el cual el mundo no estabaformado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallabanen desorden; en este sentido, el relato mítico cosmogónico presentael agrupamiento —paulatino o repentino— de estos elementos, enun lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementosdivinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos.•Desmitificación: Proceso por el cual los fenómenos dejan deexplicarse en términos mitológicos (narrativos, imaginativoso fabulosos), y comienzan a enfocarse desde un punto de vistalo más racional posible. Así, los asuntos humanos y naturalesdejan de verse como una consecuencia de las relaciones entredioses, para tratarlo como un conjunto de causas yregularidades naturales. El abandono del pensamientomitológico en las colonias griegas de Asia Menor alrededordel siglo VI a.C. marcaría, en este sentido, un inicio de unproceso de desmitificación y el surgimiento de la filosofíacomo nueva forma de pensamiento.
  8. 8. • fenómeno: (del griego: φαινόμενoν: apariencia, manifestación,en plural: phenomena φαινόμενα) es el aspecto que las cosas ofrecenante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos conlas cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hacepensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura noperceptible directamente, el filósofo Immanuel Kant lo llamónoúmeno.•Teogonía: Del griego "theogonía", que viene a significaretimológicamente "generación de los dioses", significado quese mantiene en la actualidad en la utilización usual deltérmino, ya que se entiende por teogonía todo relato en el quese explica el proceso de generación de los dioses; más engeneral, el término se aplica a todo lo relacionado con lageneración y desarrollo de lo divino. A veces la teogonía derivaen cosmogonía, al identificar a los dioses con elementosnaturales, a partir de cuyas relaciones se genera el mundofísico-natural, el cosmos.
  9. 9. •Arje:(según otros, arjé, o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente","principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antiguaGrecia, significando el comienzo del universo o el primer elemento detodas las cosas. También puede significar sustancia o materia, esdecir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, sólo élmismo.•Razón: Desde la perspectiva de la filosofía, la razón es lahabilidad en virtud de la cual el hombre no sólo logra reconocerconceptos sino también cuestionarlos. De esta forma, consigueestablecer su coherencia o contradicción y puede inducir odeducir otros diferentes a los que ya conoce.

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