Los pueblos indígenas en Paraguay enfrentan altos niveles de pobreza, baja calidad de servicios de salud y educación, y dificultades para obtener títulos de propiedad de sus tierras ancestrales. A pesar de las protecciones constitucionales, el gobierno ha prestado poca atención a satisfacer las necesidades básicas de los pueblos indígenas. En particular, la situación de los Ayoreo-Tobiego es alarmante debido a la amenaza de pérdida de sus tierras por la

1. PARAGUAY

3. Mayor ciudad:Asunción.

4. Idioma oficial:Español y Guaraní.

5. Forma de gobierno:República.

6. Superficie:406.752 km² .

7. Población:6.995.655 (2009).

8. Densidad de población:15 hab./km² .

12. Zona húmeda, recorrida por numerosos cursos de agua.

13. Clima templado, con abundantes lluvias y tierras muy aptas para el cultivo.

14. Concentra la mayor riqueza económica del país.

15. El mayor territorio urbanizado.

16. La mayor parte de la población (97,5%).

17. Occidental:

18. Corresponde al gran Chaco.

19. Gran llanura árida y seca.

20. Conserva la mayor parte de la riqueza ecológica y biológica del país y presenta grandes extensiones dedicadas a la actividad ganadera.

21. Representa el 60% del territorio nacional.

22. Solo el 2,3% de la población.

24. Paraguay perteneció al virreinato del Perú fundado en 1544.

25. 1620 Paraguay colonial y Argentina fueron gobernados conjuntamente.

26. 1750 (Tratado de Madrid), España cede territorio a Portugal a cambio de Uruguay.

27. Jesuitas decidieron apoyar a guaraníes en su revuelta.

28. 1767 misioneros expulsados del país.

31. Fue apoyada por el Reino Unido quien propició, incitó y financió la destrucción del próspero país.

32. provocó la ruina del país

33. originó su ocupación por el ejército brasileño hasta 1876.

34. Paraguay cedió la región de Misiones y el territorio situado al norte del río Apa a Brasil

35. Cedió una parte del Chaco a Argentina.

37. 1928 Estalla Guerra del Chaco, seguida de la invasión de la región por Bolivia.

38. Después del armisticio de 1935, Paraguay recibió alrededor de tres cuartos de la región disputada, por el Tratado de 1938. Desde entonces, el gobierno paraguayo se orientó hacia profundas reformas económicas y sociales.

40. 1949 -1954 Federico Chaves

41. 1954-1988 Dictadura de Alfredo Stroessner

42. 1989 Golpe de estado contra Stroessner, dirigido por Andrés Rodríguez, apoyado por el partido Colorado. Su gobierno orientó su política hacia numerosas reformas, tanto en el dominio económico, por el lado de las privatizaciones, como en el político, orientando al país hacia una democratización

43. 1992 Ratificación de la nueva Constitución.

46. 2004 el papa Juan Pablo II dispuso su retiro como obispo por pregonar la Teología de la Liberación.

47. 2006, Lugo renunció a su ministerio sacerdotal para presentar su candidatura a presidente del Paraguay.

48. 2006 fue el principal dirigente de movimientos sociales y sindicatos en contra de varias políticas, especialmente a la retención por parte de Duarte de los cargos de Presidente de la República y del jefe del Partido Colorado.

51. Mataco - Mataguayo, compuesta por Nivaclés, los Maká y los Manjui, también originalmente chaqueños, aunque los Maká son los indígenas urbanos de la actualidad vecinos de Asunción.

52. Zamuco, compuesta por Ayoreode y los Yshyro (Ybytosos y Tomáraho) todos ellos chaqueños.

54. DISTRIBUCIÓN PUEBLOS INDÍGENAS POR REGIÓN REGIÓN OCCIDENTAL REGIÓN ORIENTAL Paitavytera Guaraní| Mbya Guaraní Guaraní Ava Chiripa Guaraní AcheGuayaki Guaraní

55. Distribución de los Pueblos Indígenas por Departamento

57. ARTICULO 65 - DEL DERECHO A LA PARTICIPACION Se garantiza a los pueblos indígenas el derecho a participar en la vida económica, social, política y cultural del país, de acuerdo con sus usos consuetudinarios, ésta Constitución y las leyes nacionales. ARTICULO 66 - DE LA EDUCACION Y LA ASISTENCIA El Estado respetará las peculiaridades culturales de los pueblos indígenas especialmente en lo relativo a la educación formal. Se atenderá, además, a su defensa contra la regresión demográfica, la depredación de su hábitat, la contaminación ambiental, la explotación económica y la alienación cultural. ARTICULO 67 - DE LA EXONERACION Los miembros de los pueblos indígenas están exonerados de prestar servicios sociales, civiles o militares, así como de las cargas públicas que establezca la ley.

58. La UNPFII reporta que: Los índices de pobreza entre los indígenas son mucho más altos que entre el resto de la población en varios países de América Latina: Paraguay, 7,9 veces; Panamá, 5,9 veces; México, 3,3 veces; y Guatemala, 2,8 veces. Situación de los Pueblos Indígenas del Mundo. Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas. 7 Enero 2010 http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/en/sowip.html

60. Según la Encuesta de Hogares Indígenas :

61. Mortandad nacional: 19 por cada 1000 nacidos vivos

62. Mortandad Pueblos Indígenas: 98 por cada 1000.

63. Hay muy pocos locales de atención del Ministerio de Salud, los que cuentan con escasos recursos e infraestructura.

64. Población Indígena es la más desatendida en servicios sanitarios.

65. La región del Chaco es donde los servicios de salud nacionales están casi totalmente ausentes.

66. Estado se limitan a proveer un servicio meramente curativo y no preventivo.

68. 51% es analfabeta.

69. El promedio es 2.2 años de estudio entre la población mayor de 10 años, frente a 7 años promedio de la población nacional.

70. 76% habla su lengua materna.TOTAL DEL PAÍS: 496 1997 la tasa de los niños indígenas que entraron en la escuela primaria con una experiencia previa era de 23%. solamente 39 de los 655 docentes tienen títulos (6%). de 100 alumnos que entraron en el primer grado, 21 llegan al quinto y 14 al sexto grado Se intenta implementar programa de educación Indígena La Ley 3231/07 que crea la Dirección General de Educación Escolar Indígena para algunos nativos es un logro; para otros es incompleta porque no contempla la formación superior o universitaria.

72. En cuanto al derecho a la tierra, el censo expresa que la situación de pobreza extrema de los pueblos indígenas se ve reflejada en la falta de tierra propia que padecen estas sociedades.

73. 91.5% asentados en áreas rurales.

74. Existen 412 comunidades indígenas, 185 (45%) no disponen de aseguramiento legal y definitivo.

75. La mayor violación a los derechos humanos de los pueblos indígenas se da principalmente en la dificultad que tienen estos pueblos para recuperar sus antiguos territorios tradicionales. (Informe sobre Derechos Humanos en Paraguay, 1996)

76. El caso de los totobiegosode es de los mas alarmantes

77. Ocho organizaciones indígenas de Paraguay se han dirigido a Fernando Lugo, expresándole su preocupación por los ayoreo - totobiegosode, los únicos indígenas no contactados de Sudamérica que viven fuera del Amazonas.

79. La Encuesta Nacional de Hogares Indígenas de Paraguay, elaborada entre mayo y junio del 2008 por la Dirección General de Estadísticas Encuestas y Censos (DGEEC). Se realizó con el apoyo del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) y el Banco Interamericano de Desarrollo Indica:

80. El promedio de ingresos mensuales de las personas indígenas es de 778 mil guaraníes mensuales, aunque el 65 por ciento de las personas en edad de trabajar no percibe remuneración. La población indígena asciende a unas 108.308 personas El 40% de la población indígena es analfabeta

81. ¨Este trabajo se realizó pensando en la utilidad que tendrá para las comunidades indígenas, porque creemos que todo esto es para ellos”, indicó Sosa. El representante de Unicef en Paraguay, Carlos Mazuera, dijo que apoyaron este trabajo para saber en qué estado se encuentran los paraguayos y la mejor manera fue con la encuesta de comunidades indígenas. “Las comunidades indígenas son la parte más postergada de la población, por eso consideramos importante este trabajo”, agregó Mazuera. http://www.lanacion.com.py/noticias.php?not=198762?noticiasOrder=Sorter_fecha&noticiasDir=ASC&noticiasPage=4 Asunción - ParaguayMiércoles 13 agosto 2008

82. SOJA

83. PLANTACIONES DE SOJA

84. En Paraguay la soja transgénica comenzó a cultivarse en el ciclo agrícola 1999-2000. Se trata de la segunda oleada de agricultura intensiva; la primera se había registrado en los 70, con el ingreso de agricultores brasileños que expandieron la frontera de la soja tradicional desde los estados del sur de Brasil. http://www.voltairenet.org/article125113.html

85. El país sufrió así, según Palau, una triple pérdida de soberanía: “depende de las exportaciones de un solo producto (soja) cuyas semillas serán proveídas por una sola empresa (Monsanto)”; pierde soberanía territorial, ya que grandes extensiones son adquiridas por extranjeros, en particular brasileños, los llamados “brasiguayos”; y también una pérdida de soberanía alimentaria, porque el monocultivo sustituye la diversidad de cultivos de subsistencia de las familias campesinas. Tomás Palau, "Capitalismo agrario y expulsión campesina?, Ceidra, Asunción,

86. EL MUNDO SEGÚN MONSANTO http://www.youtube.com/watch?v=J9YYJlIuTKY

87. El pequeño país sudamericano se ha convertido, en pocos años, en el tercer exportador y el cuarto productor mundial de soja, desplazando a cientos de miles de campesinos de sus tierras, y acorralando a los que resisten entre la represión y la intoxicación por fumigaciones masivas. http://parendefumigarnos-parendefumigarnos.blogspot.com/2009/10/paraguay-muerte-de-seis-indigenas-por.html

88. Internacional Paraguay: indígenas protestan por intoxicación con pesticidas15 FEBRERO 2010 Cientos de nativos exigieron al Congreso una investigación y castigo para los empresarios agropecuarios de zona cultivada con soja donde realizaron fumigaciones. Unos 400 indígenas marcharon por calles céntricas de la capital paraguaya este lunes para exigir que se investigue una supuesta intoxicación de 220 nativos con fumigaciones aéreas de agrotóxicos. Apoyados por políticos simpatizantes del presidente Fernando Lugo, los indígenas exigieron castigo para los empresarios agropecuarios de una zona cultivada con soja donde se efectuaron las aspersiones. El supuesto caso se produjo hace poco más de una semana en la localidad de Itakyry, distante a unos 450 km al noreste y las personas que alegan haber sido afectadas pertenecen a la etnia Ava Guaraní. Ministros del Ejecutivo que se trasladaron hasta el lugar, apenas producida la denuncia, aseguraron que decenas de aborígenes quedaron intoxicados. En tanto, la Unión de Gremios de la Producción (UGP), integrada por los empresarios sojeros, calificaron de "calumnia" la denuncia y señalaron que detrás de la misma hay una disputa por centenares de hectáreas de tierra en la zona colindante con el Brasil. Los productores y los indígenas alegan tener títulos de propiedad en la misma área. http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://tele13.canal13.cl/noticias/internacional/img/320_091116_indigenas.jpg&imgrefurl=http://tele13.canal13.cl/noticias/internacional/9641.htm&usg=__dhT7sR3X9wxvkJ9VwTv34k2n9sk=&h=240&w=320&sz=28&hl=es&start=3&itbs=1&tbnid=ZjdUnbAzmwoYkM:&tbnh=89&tbnw=118&prev=/images%3Fq%3DSOJA%2BPARAGUAY%2BINTOXICADOS%26hl%3Des%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1

89. UNION DE GREMIOS DE LA PRODUCCION Ver nota 2008: http://archivo.abc.com.py/2008-12-17/articulos/479465/destacan-magnitud-de-moviliza- Miles de máquinas pararon su actividad cotidiana en el campo. Los dueños las ubicaron a la vera de las rutas del país durante dos días de jornada de protesta contra la violencia. Destacan magnitud de movilización. Integrantes de la Unión de Gremios de la Producción (UGP) coincidieron en que el tractorazo que culminó ayer luego de 32 horas, fue el más grande de la historia del país Exigiendo: “seguridad y trabajo para todos” 60.000 trabajadores de la tierra paralizaron su trabajo, pidiendo al Gobierno “paz en el campo”.

90. Pagina oficial http://www.ugp.org.py/

91. en la nota se puede leer también que: “Por otra parte, el dirigente brasiguayo de la CAP - filial Santa Rita, Claudio Zambonin, dijo que “los inmigrantes quieren paz, sin importar que sean libaneses, japoneses o brasileños, hay muchos extranjeros que inclusive tienen hijos paraguayos, ellos contribuyen con el 50 por ciento de la producción agrícola del Paraguay”. Zambonin lleva 30 años residiendo en Paraguay.”

92. LOS BRASIGUAYOS Se generó una gran masa de campesinos brasileros despojados de sus tierras, que fueron empujados hacia áreas de frontera en Brasil y también hacia el Paraguay. Atrajo además a miles de campesinos brasileros para realizar trabajos temporales en la hidroeléctrica de Itaipú. http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/paraguay/base/salim.rtf

93. COORDINADORA AGRICOLA DEL PARAGUAY En su pagina http://www.coordinadoraagricola.org.py/ se puede leer: “…es un gremio de amplia diversidad productiva, económica y social, que representa y defiende los intereses de los pequeños, medianos y grandes productores agrícolas, a fin de generar mejores condiciones de vida para el productor, y aportar al desarrollo sostenible con equidad del país.” Utiliza semillas de monsanto

94. La comunidad indígena de Tacuaruzú, así como la de Ka'atymi, se encuentran dentro de la propiedad privada de una empresa portuguesa, la Sociedad Agrícola Golondrina, que pertenece al Grupo Espíritu Santo. http://www.ges-py.com/es/index.php Según los actuales dueños cuando esta empresa compró las tierras, en el año 1976 no se tenía conocimiento de la existencia de grupos asentados en las tierras, solo con el avance de la deforestación habrían encontrado a las dos comunidades.

95. LAMENTAN DESIDIA DE AUTORIDADES DEL INDI Habrían profanado cementerio indígena para cultivar sojaUn cementerio indígena fue arrasado para el cultivo de soja en la localidad conocida como Santo Tomás de este distrito. La denuncia fue realizada por Ignacio Gauto, cacique de la parcialidad AvaGuarani. Domingo, 22 de Febrero de 2009 ITAKYRY (de nuestra redacción regional). El cacique Ignacio Gauto reveló que, por desidia del Instituto Paraguayo del Indígena, están arrastrando serios problemas de tierra en el sector, actualmente ocupado por productores de soja, quienes amenazan con desalojarlos del lugar. El caso podría encuadrarse en el crimen de perturbación de la paz de los difuntos, según fuentes judiciales.El cementerio pertenece a ancestros de la comunidad Ava Guaraní Ka’atyMiri, quienes fueron reubicados a otro lugar, según el denunciante. No obstante, está ubicado en un área de 2.680 hectáreas reclamadas por los nativos de cuatro comunidades que habitan el sector, bajo constantes amenazas de desalojo.Es porque en el lugar existen colonos que también afirman tener títulos de propiedad sobre el mismo inmueble, supuestamente comprado hace unos 40 años por el Estado. Entre los productores de soja se pueden citar a AldairAfonso, Luis Jacquet y un tal “Mario”, según el líder indígena. La situación obligó a los indígenas a salir al costado de la calle vecinal y acampar en precarias carpas, para exigir una solución al problema de tierra a las autoridades. Sin embargo, ya transcurrieron 6 días y no reciben aún la visita de las autoridades del INDI.El antiguo cementerio indígena tenía una extensión de 250 metros cuadrados, según Gauto. Pero actualmente solo quedan algunas cruces y restos óseos en un área de 9 metros cuadrados aproximadamente. Los sojeros han arrasado con el resto de las tumbas y amontonaron las cruces en el lugar. En el sector están esparcidas cuatro comunidades AvaGuarani con cerca de 300 miembros.

96. INDI Nativos amenazan ocupar plaza porque se sienten abandonados Jueves, 29 de Enero de 2009 Indígenas albergados en el colegio Stella Maris de Lambaré, y que fueron desalojados de la acera del Instituto Paraguayo del Indígena (Indi), amenazan con ocupar la plaza Italia si el Ministerio de Educación y Cultura (MEC) no asegura la asistencia alimentaria, así como la realización del congreso que fue fijado para los días 14, 15 y 16 de febrero. En la ocasión elegirán al nuevo titular del ente.

97. Sigue la nota Los indígenas en plena consulta en la base de datos del Indi, que actualmente funciona en una de las aulas de la escuela Stella Maris de Lambaré. Los nativos que llegan cada día al lugar para solicitar asistencia dicen que hay escasez de alimentos y hasta creen que fueron abandonados.Sindulfo Vera anunció que si las autoridades descuidan a los indígenas irán nuevamente a la plaza Italia para iniciar desde allí movilizaciones ante el abandono.Los indígenas dicen que el ministro de Educación, Horacio Galeano Perrone, los llevó al lugar e incluso asumió el compromiso de asistirlos, pero como la cantidad ha aumentado considerablemente, esta sería la causa de la escasez de alimentos.La decisión de trasladar a los nativos al colegio obedece a una política del MEC de recuperar el local del Indi ubicado en Don Bosco casi Humaitá, que más bien era un chiquero que una oficina pública.Paralelamente, se estableció que el centro educativo sea el lugar de preparación del congreso indígena que se realizará a mediados de febrero en el Banco Central del Paraguay o en el Consejo Nacional de Deportes.Hay mucha desinformación entre los aborígenes. Algunos dicen que se realizará el encuentro; otros, en cambio, aseguran que no tendrá lugar porque hay mucha presión de las organizaciones no gubernamentales para la suspensión del evento.

98. Sigue la nota Estos indígenas estaban a la espera de retornar a sus comunidades ubicadas en el departamento de Canindeyú, pero así también a diario llegan otros. Vera indicó que recibieron la noticia que la reunión costará 3.000 millones de guaraníes, que ya fueron depositados en la cuenta del Indi. Sin embargo, el Ministerio dice que no hay plata para la realización de la asamblea.El presidente Lugo, luego de la destitución por incapaz de la primera presidenta indígena del Indi, Margarita Mbywangi, había asegurado a los nativos que mientras sea presidente de la República, un nativo ocupará la presidencia del ente. Sin embargo, hay muchas divisiones entre los mismos aborígenes.Un sector del Bajo Chaco y de los departamentos de Caaguazú y Canindeyú ya abandonaron los preparativos del congreso, porque creen que están siendo manipulados por los “indígenas asuncenos”, quienes no tienen pueblo y que lo único que hacen es vivir a costa del Indi.Vera rechazó este cuestionamiento y aseguró que los líderes auténticos serán los electores. Informó que aún no existe lista de candidatos, desacreditando así una información del MEC que divulgó la inscripción de más de 20 aspirantes a la presidencia del Indi.El Gobierno debe encontrar una solución a los indígenas, para que definitivamente se queden a trabajar en sus comunidades y no estén pendientes del asistencialismo, como fueron acostumbrados.

99. El presidente de Paraguay, Fernando Lugo, nombró hoy una nueva directora del Instituto Nacional del Indígena (Indi) en respuesta al reclamo de cientos de indios que realizan bloqueos de rutas y permanecen acampados en Asunción. AGOSTO 21 2009

100. Acuífero Guaraní en la Triple Frontera

101. ITAIPU Y YACYRETÁ La construcción de estas dos grandes presas afecto a las poblaciones indígenas Avá Chiripá y Mbya Guaraní respectivamente. Empresas binacionales Argentina y Brasil.

103. ITAIPU La segunda mayor central hidroeléctrica del mundo Acuerdo binacional con Brasil http://www.cadtm.org/El-tratado-de-Itaipu-entre Spot del gobierno sobre itaipu http://www.youtube.com/watch?v=POGMvSRiOvU&feature=related

106. Impacto social En 1982, antes de la formación del lago de Itaipú, se localizaron y registraron 13 familias indígenas compuestas por 71 personas, que formaban la Comunidad de Jacutinga – de indios del ramo “Avá” de la Nación Guaraní – en área de 30 hectáreas. Estas familias fueron transferidas a la entonces recién creadaReserva Indígena del Ocoy, con un área de 250 hectáreas, recibiendo apoyo técnico y financiero de Itaipú.

108. Reserva indigena del Ocoy En que año se creó el asentamiento en el que hoy vivís?Antonio - En el año de 1982, después de muerto la última aldea indígena Hoko'yJakutinga con la inundación del Lago Itaipu Binacional. Nuestra población fue aniquilada con la construcción de la Itaipu Binacional. Fue hecho el blanqueamiento (en el Estado del Paraná dice que no hay indio) no somos reconocido, somos un pueblo sin patria.

109. Quien y porque se eligió el lugar actual?Antonio - Supuestamente fue elegido por Itaipu Binacional, Funai, Incra, Cimi, (gobierno y ONG, o sea, por los propios matadores). El lugar no fue elegido, dice que fue donado por Itaipu Binacional, mas, en realidad el lugar es un “app”, quiere decir: “área de preservación permanente”. En la actualidad el lago de Itaipu adonde está nuestra reserva es un laboratorio abierto para la creación del ñatĩ'usa'yju (mosquito de la dengue o AedesAegypti) e a cada 15 días, somos rociados con agrotóxico como suplemento alimentar básico. http://elkunumi-guarani.blogspot.com/2009_07_01_archive.html

110. Indígenas abandonados en local construido por ItaipúViernes, 08 de Octubre de 2004 CIUDAD DEL ESTE (De nuestra redacción regional). Los indígenas del vertedero municipal están abandonados en un local construido por la Itaipú Binacional, donde se invirtieron millonarias sumas de dinero. La entidad construyó una escuela que no funciona, instaló gallineros, pero los animales ya están terminando. Los nativos no tienen asistencia técnica ni sanitaria. La Itaipú está invirtiendo sumas millonarias en obras que a medio y largo plazo de nada sirven.De 70 gallinas entregadas por la Itaipú Binacional a la comunidad Tekoha Pyahu, del Km. 12 Monday, quedan apenas 7. Los nativos vendieron algunas y se alimentaron de las restantes. En el local construido por la entidad viven 11 familias. Además de gallinas, tienen cerdos, conejos y codornices, que también están terminando, porque son consumidos por los nativos antes de que se reproduzcan. Mariano Barrios, uno de los responsables del local, dijo que están abandonados desde hace varios meses. En los primeros días en que fue inaugurado, el local fue visitado por la primera dama, Gloria Penayo de Duarte. Recibían balanceados para alimentar a los animales. Actualmente recogen restos de verduras del vertedero para criar los cerdos y aves. Los establecimientos como los chiqueros y gallineros están cayendo a pedazos.También tienen una pequeña huerta, pero las plantas no se desarrollan por falta de asistencia técnica y semillas para cultivos de autoconsumo.Los responsables de la Itaipú prometieron que abrirían en el lugar una escuela para los cerca de 50 menores que están en edad escolar, pero no cumplen hasta ahora.

111. YACYRETA

112. YACYRETÁ La construcción se comenzó el 3 de diciembre de 1983 El área hoy cubierta por el lago embalsado alojaba antes de la obra unas 40.000 personas, que tuvieron que ser trasladadas La Isla Yacyretá fue la que dio el nombre al proyecto hidroeléctrico. “Yasyretá” en el idioma de los indígenas Mbya Guaraní, significa “la tierra de la luna”. La Isla, de unas 50 mil Has, ha sido sinónimo de abundancia y bienestar por la riqueza de su flora y fauna autóctona. Sus habitantes, eran famosos por su longevidad, con expectativa de vida de más de 100 años. La elevación del embalse en 1994 inundo sus casas, cultivos y ahogó sus animales. Dice una plegaria guaraní: “Despojado de mis tierras ancestrales Voy sin rumbo Sin saber de mi destino Sin saber quien soy.”

114. Paginas especiales: Información www.yacyreta.info Video y fotografías http://www.aguariosypueblos.org/tag/monica-gimenez/

115. Durante los años 90 y 2000, la EBY (Entidad Binacional Yacyreta) recibió numerosas denuncias y acusaciones de corrupción, violación de los derechos humanos y responsabilidad de destrucción del ambiente y el ecosistema regional; entre muchas de ellas, cabe destacar la presentada ante el Tribunal Ético contra la Corrupción por el luchador social de la Ciudad de Encarnación Jorge Urusoff. Dicho cuerpo, después del juicio (Ciudad de Ayolas, 28/06/2000), declaró culpable (25/07/2000) a la Entidad Binacional Yacyreta de violación de los derechos humanos a los habitantes de la zona; la denuncia actualmente se encuentra a tramite en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en San José de Costa Rica.

116. http://www.lanacion.com.py/noticias-236201.htm Itaipu entrego becas a nueve indígenas y a miles de pobres

117. EJERCITO DEL PUEBLO PARAGUAYO(Concepción, Amambay y San Pedro) LUGARES EN DONDE OPERA EL EPP FUENTE: WIKIPEDIA

119. PROPAGANDA DEL GOBIERNO PARAGUAYO CONTRA EL EPP Ver http://www.youtube.com/watch?v=nzOmp3KjSqU

120. http://www.resumenlatinoamericano.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1677&Itemid=1&lang=es Oleada represiva contra dirigentes campesinos en Paraguay (escrito por Resumen Latinoamericano) Policías y militares paraguayos buscan guerrilleros pero detienen indiscriminadamente a militantes populares y líderes del campesinado.

121. ORGANIZACIONES INDIGENAS En el periodo posterior al gobierno stronista, los indígenas participaron de varias movilizaciones, cuyo principal objetivo era presentar a las instituciones gubernamentales sus demandas de tierra y de mejores condiciones de vida. El discurso articulador de estas movilizaciones básicamente giraba en torno al derecho a la tierra. Podría considerarse que una de las primeras manifestaciones políticas colectivas de los indígenas durante el periodo post dictatorial constituyó la movilización para que los derechos indígenas sean incluidos en la nueva Carta Magna durante la Convención Nacional Constituyente, en 1991.

122. La antigua debilidad de las instituciones y la arraigada corrupción en los organismos estatales impiden que las reivindicaciones de los pueblos indígenas puedan ser presentadas de manera preferente por conductos tales como partidos políticos o comicios electorales. Ante esta situación puede notarse que la participación política de los indígenas no es nula, sino que más bien se registra al margen de los procesos electorales y en mínima medida en el ámbito partidario.

123. MOVIMIENTO 19 DE ABRIL (M19) Es la primera organización indígena de carácter político que se originó en el Paraguay Se constituyó en el departamento de Presidente Hayes y básicamente fue integrado por indígenas de los pueblos Lengua, Enxet, Nivaclé, Sanapaná, Toba Qom y Angaité. El lanzamiento se realizó en la comunidad de Cerrito, distrito de Benjamín Aceval, a unos 47 kilómetros de Asunción, el 12 de octubre de 2000. El acontecimiento fue publicado en los diarios capitalinos y difundido por emisoras regionales y por algunos canales de televisión, además de recibir el apoyo de varios exponentes de la cultura, representantes eclesiales, antropólogos y comunicadores.

124. Los reclamos enunciados por el M19 se refieren principalmente al cese de la explotación de los indígenas que trabajan en las estancias, a la sustracción de sus tierras ancestrales y al avasallamiento de su cultura. Según declaraciones de los indígenas publicadas en la prensa, el M19 se convierte en una alternativa política para los indígenas.

125. MOVIMIENTO 11 DE OCTUBRE (MIO) El MIO está integrado por indígenas de los pueblos Nivaclé, Guaraní, Angaite, Ayoreo, Guaraní Ñandeva, Lengua y Maskoy. La coyuntura que propició la aparición del MIO fue la época de las movilizaciones y encuentros que se realizaron entre los líderes indígenas, primero, y en las comunidades, después, en rechazo a las modificaciones que se pretendía introducir a la Ley 904/81. El momento favorecía las expectativas que podían generarse ante el poder organizativo de los indígenas. Además, ya existía el precedente del Movimiento 19 de abril, cuyo lanzamiento se había realizado apenas unos meses antes. El nombre de 11 de octubre elegido para la organización se debe a que este es el día previo al descubrimiento de América (1492). http://produccion.fsoc.uba.ar/paraguay/taller/2009/pdf_taller_200905/p_villalba_portillo1.pdf

126. Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas CAPI http://www.capi.org.py/index.html La CAPI aglutina a 14 organizaciones indígenas representativas de las Regiones Oriental y Occidental de la República del Paraguay