archivo entregado a la universidad nacional para optar por el titulo de diseñador

1. VOLVER A LA TIERRA
Juan Sebastian Villegas Gnecco
Trabajo de Grado para optar al título de Diseñador Gráfico
Director: Carlos Arturo Acosta de Greiff
Profesor Asistente Escuela de Diseño Gráfico
Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Artes,
Programa de Diseño Gráfico.
Bogotá, 2014
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3. ÍNDICE
PRESENTACIÓN
PAGINA LEGAL
INTRODUCCIÓN
SUSTENTACIÓN TEÓRICA
Proyecto y Acción
Público objetivo de trabajo
Investigación acción participativa
Difusión de innovaciones
TRABAJO EN EL CAUCA
VOLVER A LA TIERRA PARA CAMPESINOS CITADINOS
Problemática general
Problemática Especifica
Conclusiones
Consideraciones para el impreso
BIBLIOGRAFÍA
pag
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4. PRESENTACIÓN
“Volver a la Tierra” es una propuesta de diseño gráfico aparentemente sencilla, para
algunos simple, casi irreverente frente las convenciones académicas actuales, pero
en verdad es todo lo contrario: Partió de una concienzuda investigación de ocho
meses de duración, llena de choques fuertes frente a la realidad objeto de estudio,
dividida en dos meses de preparación en Bogotá y seis de trabajo de campo en Silvia,
Cauca, en medio de los varios resguardos indígenas de la región. Al regreso en
Bogotá, al cabo de las experiencias vividas, el objetivo final del trabajo y la propuesta
gráfica cambiaron sustancialmente.
La propuesta inicial de implementar un taller de impresión serigráfica en el
Resguardo de Ambaló para facilitar la generación de piezas de comunicación gráfica
entre las comunidades Nasa y Misak, de entrada, al llegar allí, probó ser poco útil
frente a las costumbres de comunicación y a la intrascendencia en la práctica que los
líderes comunales daban a la iniciativa. El taller de serigrafía se implementó, pero no
trascendió. Realmente no les era necesario en términos generales de comunidad.
Por lo tanto, el objetivo inicial del trabajo cambió sobre la marcha. En ese momento
se trataba de observar, aprender de las culturas Nasa y Misak, de su accionar
comunitario, y definir qué participación o aporte gráfico podría serles benéfico y
cómo realizarlo. Lograda esta definición de cosas, Juan Sebastián Villegas comenzó a
intervenir mediante objetos gráficos la realidad de quienes aceptaban y solicitaban
su concurso. El accionar gráfico en el Cauca es lo que principalmente se relaciona en
estas memorias, en buena parte como fundamento para justificar el cambio del
objetivo inicial de la investigación y el trabajo de grado.
La pieza gráfica final ya no va enfocada a las comunidades que viven en el Cauca o,
en general, en el campo, sino a las personas que habiendo migrado del campo a la
ciudad, añoran sus orígenes o a las que deben considerar “volver a la tierra” en
busca de mejores opciones de vida.
Carlos Arturo Acosta de Greiff
Profesor Asistente
Director del Trabajo de Grado
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5. Juan Sebastián Villegas Gnecco
Palabras claves:
VOLVER A LA TIERRA
Ciudad, campo, urbano, rural, desplazamiento, migración, recuperación, restitución,
verde, negro, recordar, olvido, memoria, recuerdos, tierra, baldío, uso, explotación,
pavimento.
Resumen:
Volver a la tierra es un proyecto editorial que tiene como objetivo hacer recordar a
los que migraron a la ciudad sobre su tierra de origen.
Summary:
Coming back to the countryside is an editorial project, itś objective is to remind of
their homeland of those who have migrated to the city.
Tags:
City, countryside, urban, rural, displacement, migration, recovery, restitution, green,
black, to remember, forget, memory, remembrance, memories, earth, land,
wasteland, use, exploitation, asphalt.
Carlos Arturo Acosta de Greiff.
Profesor Asistente Escuela de Diseño Gráfico.
Bogotá, 2013
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6. INTRODUCCIÓN
El objetivo de este trabajo de grado ha mutado en el papel de manera irónica, pero lo
único que ha estado claro siempre es que se ha basado en las acciones, acciones de
un diseñador perteneciente a una sociedad que demanda su labor.
La intención de este trabajo de grado sólo se justifica y explica gracias a los hechos,
ya que el proyecto no es lo que se ve del diseño sino los resultados, que demuestran
el valor y la necesidad de existir de los diseñadores. Entonces, el objetivo es realizar
acciones que sean dirigidas al público que las observará. Por esto, mi acción para la
Universidad no es mostrar los resultados que se obtuvieron en el campo, sino una
acción dirigida a la ciudad; un resultado final que está dirigido más específicamente a
aquellos que viván en el campo, pero que ahora están viviendo en la ciudad.
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7. SUSTENTACIÓN TEÓRICA:
Proyecto y Acción
Desde la ciudad se plantearon unos objetivos para el trabajo de campo en Silvia,
Cauca; un camino previsto que nunca se pisó, unos objetivos que se quedaron sólo
en intenciones, ya que la realidad las sobrepasó. Sin conocer las necesidades reales
del lugar, se planteó ser útil para éste y se cayó en el error de formular los objetivos
antes de conocer el municipio, sus habitantes y circunstancias complejas. Al llegar a
Silvia y observar la realidad local, la mejor decisión fue dejarme llevar por el hacer,
escuchar, analizar y actuar según esa realidad. Deseché lo planteado desde la ciudad
y actué dependiendo de lo que se necesitara en cada momento y lugar.
En el Cauca, concluí que plantearse un proyecto no es necesario en todos los casos;
en muchos, está en contra del desarrollo de los hechos y del diario vivir. Un proyecto
alinea y enumera una serie de acontecimientos, que no están en contexto al
escribirlos en un papel. Al llevar a cabo un proyecto, uno lo hace por compromiso
con una serie de escalones y no se detiene a ver y evaluar los resultados
de los mismos.
Las acciones son hechos y circunstancias en las cuales se interviene de manera
directa o indirecta sobre algo, esto puede ser textil, humano, gráfico, arquitectónico,
etc. En el caso de los diseñadores gráficos, este objetivo tiene que ver con la gráfica
y con el público que observa. Las imágenes que produce un diseñador tienen que ser
recibidas por su público; en los casos en los que el público especifico ve la gráfica,
uno esta cumpliendo con su compromiso como diseñador gráfico con la sociedad.
Las acciones que llevemos a cabo pueden ser por encargo (trabajos encomendados)
o por decisión propia, con dinero o sin éste, apoyando cualquier tipo de iniciativa,
producimos gráfica que se comunica y se difunde por muchísimos canales.
En Silvia me dejé llevar a hacer gráfica y a comunicarla. Se hicieron murales, afiches,
tejidos, talleres, pancartas, hechos que se quedaron allá y solo están en las
memorias y vivencias de su gente. Conviviendo con los habitantes de la zona, obtuve
resultados gráficos que eran respuestas propias y encomendadas frente al ambiente
gráfico lejano a la ciudad. Estos resultados tuvieron su público y algunos todavía lo
tienen. El camino de acción se fue labrando más sobre lo que no estaba planeado,
que sobre lo que había proyectado; solamente lo que se hizo real tiene validez
porque el resto se quedó en el papel.
¿Si el producto de un diseñador no es un hecho sino un proyecto, cómo puede
analizarse?, ¿Cómo puede evaluarse y cómo puede comunicarse, si no es una
realidad sino un proyecto?
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8. Público objetivo de trabajo
Al regresar a la ciudad, se creó una confusión frente a qué hacer con la información,
experiencias y aprendizajes que se obtuvieron del trabajo de campo en el Cauca:
Registro fotográfico de su diario vivir, registro de sus imágenes; resultados de las
actividades realizadas en el Cauca durante mi estadía; memorias vivenciales
periódicas, hechas en el lugar a manera de diario; compilación de impresos
recogidos en la zona; aprendizaje vivencial obtenido del día a día, entre muchas
otras cosas que traje conmigo.
No sabía qué hacer con todo lo recogido en el Cauca, fuera de contexto, fuera de su
aplicación. ¿Como organizarlo, plasmarlo y obtener un producto? Mostrar eso en
Bogotá, es hacer la usual investigación sin acción: es mostrar a los indiecitos
sentados en el fogón, es observar desde la ciudad sin conocer, mostrando lo raro, lo
inusual, lo llamativo, lo que es bonito o genera curiosidad para la ciudad.
Al ver que el nuevo público objetivo es la Universidad, que está incluida en la ciudad,
concluí que lo que debo hacer para la Universidad también tiene que ser una
respuesta, una acción gráfica, calificable, analizable y real en el ámbito de la
comunicación, para ser consecuente con el hacer; no solamente mostrar, observar,
analizar, sino también ejecutar.
Investigación ACCIÓN participativa
La investigación acción participativa siempre ha sido un referente real de trabajo, ya
que en los términos de ésta, la investigación no se puede llevar a cabo sin actuar y
convivir con el público objetivo. La investigación acción participativa vela por una
extensión consciente que responda a las necesidades del público objetivo. La
investigación acción participativa plantea no solo hacer investigación sobre los
hechos (en este caso gráficos), sino también hacer parte de los hechos al mismo
tiempo que uno los analiza. En todos los casos, el entorno debe labrar el camino; no
se debe proyectar todo de antemano porque en muchos casos lo proyectado no es
viable ni necesario. Para proyectar uno debe conocer muy bien el espacio, el objeto,
los sujetos y el medio, tan bien como estar viviendo en él.
Difusión de innovaciones
Si me hubiese apegado al proyecto o plan definido de antemano, seguramente me
hubiese perdido de muchas cosas que sucedieron. El proyecto planteado desde
Bogotá proponía abrir un taller de serigrafía en Silvia, Cauca, en medio de
comunidades indígenas allí establecidas desde épocas precolombinas, con el paso
de los siglos transformadas en comunidades de indios campesinos. El objetivo del
taller propuesto era brindarles un medio de impresión y de comunicación gráfica a
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9. su alcance, de bajo costo, de uso aplicable a las necesidades de su cotidianidad en lo
comunitario general, en difusión educativa, de eventos diversos como reuniones,
trueques, festividades, propaganda política local y demás posibilidades. El objetivo
social del proyecto conllevaba la innovación simple de facilitar a las comunidades un
medio de impresión para elaboración rápida de material gráfico por los propios
miembros de la comunidad. Camuflado bajo este objetivo había otro, la pretensión
personal del diseñador gráfico de “enseñar” y transmitir una técnica al servicio de
cualquier mensaje que las comunidades requirieran. Empero, todo lo anterior no
funcionó porque las comunidades no estaban verdaderamente interesadas en ello;
de adentro de su cotidianidad no surgía la necesidad de un taller así concebido. La
mirada citadina presupuso una necesidad tecnológica innecesaria en esa realidad
local y regional.
La difusión de innovaciones, como lo espera la academia, es esto: tener un proyecto,
que probado o no, se aplica a públicos diferentes, no cambia y no se alimenta con
las experiencias de los nuevos lugares, sino que se mantiene estático. Allá en el
Cauca, la difusión de innovaciones es más analizable con la agricultura; en esta se
hace un estudio en el cual se dan unos márgenes de productividad altos siguiendo
ciertos métodos, pero al llevar estos métodos a dos veredas de distancia no se
obtiene la misma productividad, ya que la tierra es diferente, las malezas son
diferentes, las plagas son diferentes, y eso mismo pasa con las difusiones gráficas, de
salud, de educación, etc. Pude comprobar que la adopción y difusión de métodos de
regadío y otras innovaciones terminaron arrumados en los rincones de las casas,
porque siempre siguieron con sus técnicas tradicionales. Semilleros, mangueras,
sistemas de riego gota a gota, todo arrumado. Lo mismo pasaría con el
taller de serigrafía.
Al seguir un plan establecido se pueden obtener buenos resultados, pero los
procedimientos en todas las áreas del conocimiento deben depender de las
condiciones del entorno, y no de una presuposición formulada a
manera de proyecto.
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10. TRABAJO EN EL CAUCA
Lo realizado en el Cauca se mostrará con los resultados y una breve explicación de
para qué se hizo y cómo se hizo.
1 Adecuación del espacio del Taller: Desocupado, limpiado, regateado,
cableado, resanado, encalado y vuelto a limpiar. Se montó un taller de serigrafía que
se había llevado desde Bogotá, y se creo el espacio en donde se trabajó los seis
meses. Los de la casa, Antonio Marquez y yo, lo hicimos habitable,
agradable y trabajable.
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11. 2 “Pisam kusreikum”: Taller de pintura que se realizó en la Biblioteca Ala
Kusreik, en colaboración con el pueblo Misak. Se llevó a cabo los sábados de 8 a.m. a
12 m. y tuvo una duración de tres meses. Fue realizado por iniciativa de la Biblioteca
y parte de los resultados fueron los murales que se muestran a continuación.
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12. 3 Jornada de murales: fue una iniciativa propia el dejar imágenes en la
Institución Educativa Técnica Ambaló. En total, se realizaron siete murales en cuatro
sedes de la institución.
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13. 4 Impresiones en serigrafía: Las imágenes son encargos para diferentes
iniciativas; los afiches fueron impresos para una campaña de la emisora NaMuy
Wam; los afiches del telar se imprimieron para entregárselos a los profesores del
resguardo Ambaló; la imagen del cabildo escolar la Maria Piednamo fue impresa por
los niños en la posecion del cabildo escolar; la imagen de la camiseta fue hecha e
impresa por los profesores del CIFIWAM (Centro Integral de Formación e
Investigación Wambiana); la imagen del pollo "De vida, ni de pelea ni de engorde"
fue hecha por iniciativa propia e impresa en el congreso del CRIC (Consejo Regional
de Indígenas del Cauca) en Coconuco.
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14. 5 Las siguientes imágenes muestran trabajos gráficos que se hicieron por
encargo de la Emisora Namuy Wam y la Espiral territorio y ambiente de vida Misak.
La imagen "pueblo misak" fueron Pancartas pasacalles pasacalles que se pusieron en
el nunnak chaak (reunión de los cinco cabildos de Guambía); se desarrollo el logo
para la Espiral territorio y ambiente de vida misak.
6 En la primera imagen se muestra un telar construido por mi, con el objetivo
de aprender a tejer y hacerles ver a los lugareños cuánto han perdido sus raíces. En
la segunda se muestra una salida que se hizo con Gustavo Yonda, mi anfitrión en
Silvia, a la región de Tierradentro, como muchas otras salidas que se hicieron con el
equipo de educación zonal del CRIC.
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15. VOLVER A LA TIERRA
PARA CAMPESINOS CITADINOS
Para la ciudad se ha planteado una publicación pequeña, que se diseña con la
intención de recordar al público sobre su tierra de origen, recordarles el volver a su
tierra, regresar al lugar de donde se viene. La tierra, en Colombia, está deshabitada
gracias a la migración hacia las ciudades. El campo se está perdiendo y la gente que
vive en las ciudades pierde, cada día más, las posibilidades de volver a éste.
Problemática General
La relación entre el campo y la ciudad es el objeto de análisis. La tenencia de la tierra
en el país ha sido transformada radicalmente desde hace cuatro décadas. La
migración hacia las ciudades se ha hecho más intensa de lo que siempre ha sido
debido a la falta de oportunidades y al conflicto armado en el país. La ciudad se ha
sobre-poblado y el campo se está quedando baldío. Por muchas razones, la gente ha
perdido su “tierrita” y ésta cada vez más pertenece a pocos. Con la experiencia que
se obtuvo en el Cauca, en la cual las familias se están yendo a las ciudades, así se
pertenezca a una comunidad indígena, campesina, afro-descendiente, en busca de
mejores oportunidades, es triste ver la tierra en desuso, tierra vacía. Más aún, saber
que esa tierra la perderá la familia que ya se fue a la ciudad, y nunca más van a
poder ni querer volver. Las oportunidades que ofrece la ciudad, así sean muy
precarias, sobrepasan la resistencia e inestabilidad que determina vivir en la tierra,
cuidarla, usarla, mantenerla.
Las ventajas de la vida en el campo son difíciles de ver, y las que se muestran en los
medios de comunicación son menores que las que existen. En especial, la televisión
que cubre todo el territorio colombiano, solo nos habla de la ciudad y la muestra. No
sólo nos llama la atención el término de ciudad institucional, sino que nos vemos
atraídos por las comodidades; no sólo nos muestra sus calles, sino también sus
ventajas, eso que nos ofrece el estar en ella: seguridades tales como el salario
mínimo, vivienda, salud, ideales que no se reflejan en la realidad. La información
visual del campo está influenciada en la mayoría de los casos por la televisión y ésta
es el referente que tiene la gente para animarse a migrar a la ciudad. La migración se
ha intensificado con la violencia y la televisión; las imágenes de la televisión nos han
dirigido siempre hacia la ciudad. La televisión se transmite en el país desde la década
de 1960 de manera masiva, época de las primeras migraciones, todas estas
hacia las capitales.
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16. El campo del país está quedando en manos de terratenientes o arrendatarios que
ocupan la tierra para explotarla, no para cuidarla; y el trabajo remunerado en el
campo se ha reducido ya que no son productivos los cultivos a pequeña escala. Los
grandes arrendatarios y terratenientes han conseguido tecnologías para cualquiera
que sea la explotación. Las explotaciones producen contaminación, desempleo,
enriquecimiento, desigualdad, entre otras causas negativas de cualquier explotación
de la tierra. Las tierras explotables del país ya pertenecen al circuito de terratenientes
y transnacionales que observan desde la ciudad la explotación del campo. Muy pocas
son las áreas trabajables que han dejado las explotaciones a manos de campesinos, y
la tierra en Colombia es muy costosa. Esto hace improbable la posibilidad de
comprar o recuperar la tierra, aparte de que el dinero llega de muy pocas maneras a
quienes alimentan a todas las ciudades. Quienes alimentan a Colombia entera son
todavía los pequeños productores (80%), y no les es posible pagar un préstamo, los
impuestos y problemas burocráticos hacen que a estos campesinos les queden pocas
oportunidades de sobrevivir, y muchas menos de recuperar su tierra.
En muy pocos casos, las explotaciones a gran y mediana escala retribuyen al país lo
que sacan de éste, y la mano de obra que emplean es mano de obra de la ciudad; son
muy pocos los casos en donde tales explotaciones contratan personal del campo.
Problemática Específica
Cuando se ha migrado del campo a la ciudad, la mayoría de las familias y personas
tienen la posibilidad de volver, pero en su mayoría pierden sus tierras. Existen
muchas razones por las cuales migraron hacia la ciudad, pero pocas quedan después
para volver. Se obtienen ventajas que en su tierra nunca tuvieron, la ciudad provee
de ventajas a sus ciudadanos, ventajas como seguridad, salud y educación, ventajas
que en la mayoría de los casos son solo confianzas: nos hacen creer que tenemos
estas ventajas en nuestras manos y en realidad las hemos perdido
gracias a la ciudad.
La migración crea nuevas generaciones que ya están fuera del contexto de origen,
como lo son los hijos y los nietos, que no conocieron sus raíces, ya que nacieron en el
nuevo espacio, y su relación con el campo sólo está gracias a sus padres. Hacer
recordar a las nuevas generaciones es imposible, pero sí pueden volver. La
problemática específica es recordar y volver: ¿Cómo crear ese sentimiento en la
gente? ¿Cómo atacar las razones de quedarse, con beneficios que ya se perdieron?
¿Cómo impregnar la cabeza de alguien con la idea de su tierra? ¿Cómo hacerlos
recordar para así volver?
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17. Conclusiones
La migración a las ciudades en todos los casos nos aleja de la tierra, de la comida, de
la naturaleza; nos encierra entre cuatro paredes limitando nuestras posibilidades,
nos convierte en seres rutinarios y nos crea necesidades que antes no se tenían.
El desarraigo esta creciendo en Colombia gracias a los medios de comunicación.
Los proyectos son útiles si se conoce el espacio, pero no es lógico ni necesario tener
todo planteado, inclusive si uno conoce y vive en el espacio de desarrollo.
En el Cauca aprendí que hay que “vivir la vida”; como decía Juan Yonda, “solo hay
una”; esto quiere decir, a mi parecer, que uno no se puede amarrar a nada, no debe
depender de nada ni hacer que nada dependa de uno. Además, él me insistió
siempre en que “si uno tiene tierra, agua y leña uno puede vivir, de lo contrario es
imposible”. Esto es lo que uno realmente necesita, nada de lo que nos ofrece la
ciudad nos podrá cubrir estas tres cosas.
Consideraciones para la Publicación
Para realizar la publicación “Volver a la Tierra” se tienen en cuenta varios aspectos
que han afectado el desarrollo de la misma.
Objetivo:
Comunicar a quienes viven en la ciudad un mensaje para que vuelvan a la tierra,
recordándoles algunos aspectos de la vida en el campo.
Público:
Nietos, hijos y migrantes a la ciudad que vivan en Bogotá, la capital.
Difusión:
La difusión se va ha hacer entregando 200 ejemplares en espacios de desplazados,
200 en casas comunitarias de indigenas, 50 a la biblioteca ala kusreik ya!, 50 al
cabildo de Ambaló, 100 en la exposición del trabajo de grado, 200 al programa de
restitución de tierras del gobierno nacional, y el resto se quedaran en mis manos
para entregarlos a las personas que lo necesitan.
La difusión en la Universidad será dirigida a quienes estén interesados en el tema de
manera gratuita.
Derechos de autor:
Ya que es una publicación para la Universidad, va a contar con licencia creative
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18. commons Atribución, No Comercial, Compartir Igual. En el libro no se menciona la
Universidad Nacional, ni a quienes lo hicieron posible, solo en las memorias serán
evidentes los créditos del impreso.
Créditos:
Gracias a los grandes tutores que he tenido en el proceso de éste año, dedicados al
trabajo de grado, como lo son los profesores Antonio Marquez y Carlos Arturo
Acosta, quienes me acompañaron en el proceso de éste trabajo; Al Resguardo de
Ambaló y Guambia en los que pude hacer intervenciones y fuí bien recibido; a la
familia de los Yonda Canencio quienes me dieron hospedaje y la posibilidad de vivir
dentro de la comunidad, en una casa del común, además de la posibilidad del
espacio de trabajo que se creo en la casa para el desarrollo de el proyecto durante
los 6 meses, ellos me dieron lecciones de vida que nunca olvidaré.
Las fotos base de las ilustraciones de éste proyecto fueron tomadas la mayoría en el
Cauca donde está la tierra y las costumbres de una población sobreviviente a las
inclemencias del modelo predominante, gracias a Silvia - Cauca y a sus alrededores
de tierra viva.
Gracias a los programas de software libre: Scribus, Gimp, Libreoffice, y Ubuntu
Studio, pude realizar el trabajo digital de este proyecto; así como también su
impresión fue gracias a Gráficas Europa.
El apoyo de mi familia fue y seguirá siendo siempre el que me hará continuar
empeñado en trabajar día a día por un mejor porvenir, para todos.
Seguro que se me quedan por nombrar infinidad de personas que influyeron en el
proceso de este trabajo de grado, pero se que les entregaré una copia del impreso y
la apreciarán de verdad.
Referentes:
Los referentes de este impreso se toman de publicaciones impresas dirigidas a los
campesinos de Colombia, como lo son: “La Biblioteca del Campesino”, que es
publicación seriada comprometida con el porvenir campesino; “La Granja
Autosuficiente”, publicación ilustrada para ayudar en las técnicas al campesino;
“Caminamos”, publicación política que denuncia y crea reflexión en el anonimato.
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19. BIBLIOGRAFÍA
ALEGRIA, Ciro, El Mundo es Ancho y Ajeno. Editorial: Reflexión, Perú (1930). 489pp.
ÁLVALEZ, Olga Lucia, Los indígenas organizados contra el invasor. Cartillas de
educación popular (1981). 66pp
ANÓNIMO, Caminamos. Popayán (1980).
CABALLERO CALDERÓN, Eduardo, Ciervo sin tierra. Editorial: Bedout, Colombia
(1954). 187pp.
CHUNGARA, Domitila, Si me permiten hablar... testimonio de Domitila una mujer de
las minas de Bolivia. Edición digital, Moema viezzer (2005). 189pp
ICAZA, Jorge, Huasipungo. Editorial: Lozada S.A., Colombia (1979) Duodécima
edición. 470pp.
NICK Christophe, El Juego de la Muerte. Rezo Films. Edición web
-https://www.youtube.com/watch?v=64cuhc3vx5A-
SEYMOUR, John, El Horticultor Autosuficiente. Editorial: Blume, España (1980). 2
tomos 256pp
VALENCIA, Mario Armando, Creación estética crítica con enfoque ínter-cultural.
Edición Digital (2012)
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