1      UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL“LA NUEVA VISIÓN DE LA EDUCACIÓN AUTÓNOMA DEL EZLN EN LAFORMACIÓN Y LA CONSTRUCCIÓN ...
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3                               AGRADECIMIENTOS                          COMUNIDADES ZAPATISTAS”TESIS    A mi mamá por su ...
4ÍNDICEINTRODUCCIÓN                                                                     6CAPÍTULO 1. La entrada del neolib...
5CAPÍTULO 4. La Nueva Educación Autónoma Zapatista: Formación de una   117identidad diferente en l@s niñ@s de las comunida...
6INTRODUCCIÓN                                 “El hombre puede conocer su realidad porque él la                           ...
7permanentes de los hacendados”; Lerdo de Tejada decía: “La diversidad de razas yculturas es la desintegración nacional y ...
8indígenas, enarbolando la defensa por el reconocimiento constitucional de suautonomía, con base en el respeto a sus difer...
9neoliberalismo, también identificar su lucha como parte importante para el avance haciauna sociedad más justa en donde se...
10La educación forma parte de sus 13 demandas, pero no cualquier educación sino unaque “no apendeje” dicen ell@s.A lo larg...
11Es importante mencionar que a lo largo de este trabajo busqué respetar y retomar lapalabra de l@s zapatistas, pues “es t...
12El EZLN es un nuevo movimiento indígena que ha roto paradigmas, de ahí que retomealgunas acciones importantes en este se...
13Con la construcción de la educación autónoma primaria, los zapatistas buscan que l@sniñ@s tengan conciencia de su realid...
14CAPÍTULO 1: LA ENTRADA DEL NEOLIBERALISMO EN MÉXICO                                          “Pero el neoliberalismo no ...
15libre comercio actual tienen sus bases en esta filosofía sustentado en la frase: “Dejarhacer dejar pasar” frase caracter...
16alcanza su plenitud en los años 80 del siglo XX, teniendo como base El pensamientoNeoliberal surgido en 1947 con la famo...
17La consolidación de una integración monopólica mundial bajo el liderazgo de la granempresa multinacional se da cuando Es...
18instaura en los años ochenta del siglo xx, teniendo como principal misión la eliminaciónde los Estados Nacionales y la p...
19acción. Se trata de la constelación formada por el fondo Monetario Internacional (FMI),la Organización para la Cooperaci...
20pertenecen a la aplicación de políticas sociales como lo es en educación y saluddeteriorando con ello las condiciones de...
21militancia partidista y una concepción de Estado que difería diametralmente de la de losviejos Priistas”15. Las consecue...
22La apertura comercial se vio reflejada en el programa inmediato de reordenamientoeconómica (PIRE) sus principales consec...
23derecho se convierta en un servicio por el cual hay que pagar, y como consecuenciahaciéndolo propicio para la acumulació...
24del país”19. El asenso de la privatización de los bienes públicos lo tenemos reflejado enlas siguientes cifras: “De los ...
25           “Si en el neoliberalismo la desigualdad es un valor positivo e imprescindible, el           desempleo y la po...
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27Todas estas trasformaciones políticas, económicas y sociales con base alneoliberalismo crearon una nueva clase dirigente...
28mejorar la administración para garantizar que los beneficios llegasen a los destinatariosmás necesitados. Por primera ve...
29indignante es que aunado a la implementación de las políticas neoliberales en México“los diferentes presidentes” no solo...
30naturales, en el caso especifico de Chiapas, la tala desmedida de los árboles para laobtención de maderas preciosas como...
31otorga facultad para iniciar leyes o decretos, pero esta facultad no se refiere a reformasconstitucionales. Ni se puede ...
32        “En los mesoamericanos hubo una acuciosa preocupación por la cronología,        pero el sentido del espacio como...
33apertura comercial que se venía dando por medio del Acuerdo general de Aranceles yComercio GATT, en 1986. El Tratado de ...
34exterior mexicano”35. Este acuerdo se rige por las reglas establecidas por laOrganización Mundial de Comercio (OMC) y te...
35A pesar de que Salinas buscaba vender una imagen de estabilidad económicarepresentada en el Tratado de Libre comercio, l...
36práctica (las políticas neoliberales) como en su expresión teórica e ideológica (elindividualismo utilitarista, el pragm...
37mundial de las relaciones comerciales. Es así como nace la globalización comofenómeno primeramente económico sustentada ...
381.3.2 Problemas sociales en el neoliberalismoRetomando las diversas problemáticas generadas por este sistema neoliberal ...
39políticas, a una simple marioneta que se mueve según los designios del capitalinternacional.        “En el cabaret de la...
40neoliberalismo en México se caracteriza por la pérdida de soberanía nacional al estar aexpensas de políticas internacion...
41CAPITULO 2: LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA                                     “Estados Unidos parece...
42toda posibilidad de cambio social alterna al capitalismo, ésta se buscó sustentar con latesis de Fukuyama la llamada “fi...
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  1. 1. 1 UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL“LA NUEVA VISIÓN DE LA EDUCACIÓN AUTÓNOMA DEL EZLN EN LAFORMACIÓN Y LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD DIFERENTE PARA L@S NIÑ@S DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS” TESIS QUE PARA OBTENER EL TITULO DE: LICENCIADA EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN PRESENTA: TORRES ROJAS IRMA KARINA ASESORA: TATIANA COLL LEBEDEFF
  2. 2. 2
  3. 3. 3 AGRADECIMIENTOS COMUNIDADES ZAPATISTAS”TESIS A mi mamá por su gran apoyo, paciencia y comprensión en todo momento. Su amor es la esperanza que alimenta mi espíritu. A Karla, Karen y Oscar, por comprenderme en el camino de esta tesis. A Luz y Luis por su apoyo incondicional. A mis amig@s que me acompañan. A Jorge, Alfonso y Tatiana, pues su visión crítica despertó en mi esa otra forma de concebir el mundo, impulsándome a realizar este proyecto. Con todo mi amor a la lucha zapatista que con su caminar nos enseñan a construir ese otro mundo posible.
  4. 4. 4ÍNDICEINTRODUCCIÓN 6CAPÍTULO 1. La entrada del neoliberalismo 141.1 Origen y características del neoliberalismo 141.2 Consecuencias políticas, económicas y sociales durante el gobierno de 19Miguel de la Madrid1.3 Auge del Neoliberalismo en el sexenio de Carlos Salinas De Gortari 251.3.1 El Tratado de Libre Comercio 321.3.2 Problemas sociales en el neoliberalismo 38CAPÍTULO 2. Los Nuevos Movimientos sociales en América Latina 412.1 La historia de América Latina: una historia sin fin 412.2 Características de los Nuevos Movimientos sociales 432.3 Teorías Europeas sobre los Nuevos Movimientos Sociales 442.4 Las condiciones históricas, políticas, económicas y sociales para América 63Latina2.5 Madres de la plaza de Mayo, Piqueteros y Movimiento sin Tierra Ejemplos de 66Nuevos Movimientos Sociales en América Latina2.5.1 Nuevos actores sociales en México 692.5.2 Nuevo movimiento indígena Latinoamericano 712.6 El pensamiento único 772.7 La lucha mundial contra el neoliberalismo 79CAPÍTULO 3. Breve historia del EZLN 823.1 Racismo como política de Estado 823.1.1 Reforma al artículo 27 Constitucional 843.2 Causas que originaron la lucha 873.3 Las mujeres zapatistas 923.4 Su irrupción pública 963.5 Una nueva forma de hacer política 1003.6 La autonomía 1073.7 Las últimas grandes movilizaciones 110
  5. 5. 5CAPÍTULO 4. La Nueva Educación Autónoma Zapatista: Formación de una 117identidad diferente en l@s niñ@s de las comunidades autónomaszapatistas4.1 Antecedentes 1174.2 La organización de la “educación verdadera” 1244.3 Los promotores y Las promotoras 1274.4 La nueva identidad de l@s niñ@s en las comunidades zapatistas 130Conclusiones 146Bibliografía y fuentes consultadas 152Anexos 160
  6. 6. 6INTRODUCCIÓN “El hombre puede conocer su realidad porque él la genera, y puede conocerla y transformarla porque la realidad es un producto eminentemente social” Marx-Engels. La sagrada familia y otros escritos. “Hay que hacer la opresión real todavía más opresiva, añadiéndole a aquella la conciencia de la opresión, haciendo la infamia todavía más infamante, al pregonarla” Paulo Freire. Pedagogía del oprimidoLos diversos pueblos indígenas mexicanos han luchado y resistido en los últimosquinientos años. Los indígenas pelearon a lo largo de la historia por diferentesdemandas, principalmente por sus tierras, actualmente el Ejercito Zapatista deLiberación Nacional (EZLN) representa una nueva lucha indígena que tiene como ejeprincipal el rescate de su cosmovisión y la construcción de una nueva concienciaétnica, que nace de la lucha por la autonomía. Las rebeliones indígenas surgen desdela época de la conquista, hasta llegar al contexto actual neoliberal, sin embargo aunquepareciera paradójico es a partir de la independencia cuando se tornan mássignificativas. Estas luchas responden a que históricamente los pueblos indígenas enMéxico han sido avasallados en los diferentes proyectos de nación, de ahí queconsidere necesario mencionar dos episodios que muestran claramente las prácticasdiscriminativas racistas efectuadas por el Estado, hacia los diversos pueblos indígenas.Como eje legitimador de estas prácticas tenemos la propia conformación del EstadoNación, después de la independencia.El primer episodio determinante es el referente a la ley Lerdo de 1856, con ésta seinicia una guerra contra la propiedad comunal, “y con ello los indígenas sufren lacatástrofe de perder sus tierras, y convertirse en peones acasillados y deudores
  7. 7. 7permanentes de los hacendados”; Lerdo de Tejada decía: “La diversidad de razas yculturas es la desintegración nacional y obstaculiza el desarrollo del país”1El otro episodio es que durante el Porfiriato, se quiso renegar ante el mundo el pasadoy presente indígena. Con la construcción del Estado Nación se demandó que losgrupos étnicos se ajustaran a arquetipos de progreso y aquellos que se opusieranserian aniquilados, quitándoles sus tierras y convirtiéndolos en esclavos como losindígenas Yaquis en Sonora.2A lo largo de la historia de nuestro país, los diferentes gobiernos mexicanos handesarrollado políticas llamadas indigenistas, políticas paternalistas y asistencialistasencaminadas a la integración y asimilación de los pueblos indígenas, en realidad éstasson una forma de violencia hacia ellos, ya que niegan su capacidad de libredeterminación como pueblos originarios. Por ello es que se ha aprobado lacontrarreforma a los Acuerdos de San Andrés, los gobiernos no han reconocidoverdaderamente la diferencia plasmada en su capacidad de plantear sus propiosderechos como indígenas, basados en su cosmovisión, y sus propias tradiciones, leyesy organización. Tampoco han reconocido el derecho histórico sobre sus tierras y sobrelos recursos naturales donde ell@s habitan.Realicé este trabajo de tesis sobre el movimiento social que inició el Ejército Zapatistade Liberación Nacional (EZLN), particularmente sobre su educación autónoma, porqueconsidero que este movimiento constituye una posibilidad de cambio cultural, en lamedida en que a través de la educación de los niñ@s indígenas luchan por elreconocimiento de una cultura propia, en un contexto complejo en donde la lucha y laresistencia son el único camino posible. No podemos negar que el EZLN representauna fuerza política, que logró articular a los pueblos indígenas del país, en el CongresoNacional Indígena (CNI), donde acuden representantes de los pueblos y organismos1 Florescano Enrique, Etnia, Estado y Nación, edit. Taurus, México, 2001.pp.342-3442 De acuerdo con el autor antes citado entendemos por grupos étnicos “individuos establecidos históricamente en unterritorio determinado que poseen un lenguaje, una cultura común y se identifican con un nombre propio.”
  8. 8. 8indígenas, enarbolando la defensa por el reconocimiento constitucional de suautonomía, con base en el respeto a sus diferencias como pueblos indígenas.Actualmente el neoliberalismo no solo desarrolla mecanismos de violencia hacia lospueblos indígenas, sino con la aplicación de sus políticas afecta terriblemente al restode la población. Los pueblos indios como el sector de la población más relegado hatenido históricamente una serie de necesidades sociales, actualmente se les siguennegando diversos derechos que les corresponden como pueblos originarios, se lesmargina, al no cumplir con las expectativas del mercado de convertir absolutamentetodo en mercancía. Las exigencias del sistema actual no coincide con sus formas devida, ya que dentro del neoliberalismo lo más importante es el consumismo extremo ycomo los indígenas no tienen poder adquisitivo, se busca exterminarlos por distintasvías, para así robarles lo único valioso que para la clase dominante poseen, es decirsus recursos naturales.Con este panorama desolador, no solo para la población indígena mexicana, sino parael resto de los pueblos indígenas de América Latina, han nacido nuevas esperanzas,como es la nueva lucha zapatista, que pone en el centro del debate al sujeto socialindígena. Los nuevos movimientos indígenas que han surgido recientemente enAmérica Latina, han roto con paradigmas en distintos ámbitos dentro y fuera de sumovimiento. El EZLN no es la excepción pues ha develado esa realidad negada y alhacerlo reivindica su ser indígena, ante la sociedad civil nacional e internacional. Asípues, considero que sin su alzamiento, no hubiera sido posible, a pesar de suexistencia como pueblos originarios, que la sociedad entera volteara a ver esa realidadtantas veces negada, tantas veces ignorada, así como la necesidad de reconocer sulegado ancestral.El objetivo de esta tesis, es reflexionar sobre la nueva lucha indígena neozapatista, enel contexto nacional y mundial en donde surge, así como reconocer que es un nuevomovimiento indígena capaz de ayudarnos a comprender a través de su discurso críticoradical, los cambios que se han suscitando en el país y en el mundo, por ejemplo el
  9. 9. 9neoliberalismo, también identificar su lucha como parte importante para el avance haciauna sociedad más justa en donde se reconozca las diferencias y se busque la igualdadde oportunidades. De manera específica pretendo dar a conocer y demostrar cómo sueducación autónoma ha influido en la generación de una nueva identidad en l@sniñ@s zapatistas, describiendo los contenidos educativos que considero permiten darnacimiento a esta nueva identidad.Este trabajo parte de una hipótesis: el EZLN por medio de la educación autogestiva hapromovido la construcción de una nueva identidad étnica en los niñ@s zapatistas,quienes reivindican su ser indígena, situación que no sucede con los niñ@s indígenasque asisten a escuelas públicas patrocinadas por el Estado.La lucha de l@s zapatist@s es una luz de esperanza dentro del sistema neoliberal queimpide vivir dignamente a la mayoría de los pueblos en el mundo, esto provoca unmalestar colectivo. En algunas ocasiones este malestar colectivo se convierte en elmotor del nacimiento de un nuevo movimiento social, es ahí donde surgen los nuevosactores sociales, actualmente en América Latina existen una gran diversidad demovimientos, estos nuevos actores sociales inciden dentro de su propio movimiento, enla sociedad y el Estado, esto es, que tienen la capacidad de modificar las relacionessociales dentro de su movimiento y fuera de éste.Los nuevos movimientos sociales Latinoamericanos están creando una educaciónalternativa, lejos de las estructuras estatales, construyendo con ello nuevasidentidades, es decir, estos actores sociales cambian la manera en que se conciben así mismos y a su entorno social. Con ello surgen nuevos actores sociales que alpromover una educación alternativa desarrollan un doble proceso educativo,educándose dentro de su movimiento y a su vez por medio de sus acciones y escritospromueven una educación no formal que educa al resto de la sociedad civil, formandouna conciencia sobre los problemas que apuntan. Como ejemplo significativo de estaeducación alternativa, tenemos el proyecto autónomo educativo zapatista, desarrolladode manera colectiva en sus diferentes comunidades, con base en sus propios recursosy tomando en cuenta sus propias necesidades como comunidades rebeldes zapatistas.
  10. 10. 10La educación forma parte de sus 13 demandas, pero no cualquier educación sino unaque “no apendeje” dicen ell@s.A lo largo de este trabajo busqué la manera de citar el pensamiento zapatista,recuperándolo, porque pienso que es muy certero en su forma de interpretar loscambios actuales. Para ello consideré necesario reflexionar sobre los elementosprincipales del contexto nacional e internacional, en donde se insertan como nuevalucha indígena, con el objetivo de darle siempre una coherencia crítica, paracomprender de una manera más amplia las razones de su lucha, para llegar así aidentificar los diversos elementos que caracterizan su proyecto educativo y cómoinfluyen estos en el nacimiento de una nueva identidad para los niñ@s zapatistas. Coneste trabajo busco sensibilizar a todo aquel que lo lea, con el fin de que tenga claro latrascendencia histórica que significa la lucha zapatista, no solo para los pueblosindígenas del país, sino para la lucha global contra el neoliberalismo. Este trabajorompe con el cerco informativo que por obvias razones mantienen los poderosos contrael EZLN, y es una forma de denunciar la opresión que viven l@s zapatistas por partedel mal gobierno.Para realizar este trabajo fue necesario el desarrollo de una reflexión crítica, quetuviera una coherencia necesaria para su entendimiento, consideré importantecontextualizar los procesos históricos significativos sin los cuales sería imposiblecomprender las problemáticas actuales surgidas a partir de la globalización neoliberal,así como el panorama mundial de los movimientos contestatarios, centrándome en losnuevos movimientos sociales en América Latina, pero no hay que olvidar que estosmovimientos existen en todo el mundo. Este panorama histórico busca entender lalucha zapatista y finalmente su relación significativa con la creación de su educaciónverdadera, como la nombran ell@s, pero específicamente identificar sus prácticaseducativas que hacen posible la construcción de una identidad diferente para l@sniñ@s de sus comunidades autónomas zapatistas.
  11. 11. 11Es importante mencionar que a lo largo de este trabajo busqué respetar y retomar lapalabra de l@s zapatistas, pues “es tal sólo cuando es comunicada, es decir, cuandosea diálogo liberador de dos sujetos; cuando, siendo propuesta por "los sin rostro", seapercibida por todos como buena para todos. La palabra verdadera es pues un mensajeque debe ser objeto de una intercomunicación: debe ser enunciado y recibido. Wojk tawojk en tzeltal es "lanzar y recoger la palabra.”3. Es su palabra verdadera el ejeprincipal de mi reflexión, pues concuerdo con los que ven en ella la construcción de unanálisis crítico que devela esta realidad compleja inmersa en el capitalismo y sucaminar rebelde como nuevo movimiento indígena.En el primer capítulo analicé cómo fue la entrada del neoliberalismo en México y surelación con el contexto mundial, también identifico sus principales rasgos, al igual quealgunas de las problemáticas generadas en este contexto que afectan directamente alos pueblos indígenas de mi país. En el segundo capítulo definí las característicasprincipales de los nuevos movimientos sociales en América Latina, con base endefiniciones teóricas, acompañado de un panorama histórico Latinoamericano que nosayudará a comprender sus diferencias con el contexto Europeo. Por último menciono agrosso modo diversos ejemplos de esos nuevos movimientos socialesLatinoamericanos. El tercer capítulo hablo sobre la historia de la lucha zapatista demanera breve, desde su periodo clandestino, las aportaciones de las mujeres zapatistapara ellas y para la lucha, su irrupción pública, justamente cuando con el Tratado deLibre Comercio (TLC) el presidente de México en esa época Carlos Salinas, hablaba dela fantasía de pertenecer al primer mundo. Desde su alzamiento el gobierno optó porllevar a cabo acciones violentas como incrementar la presencia militar y paramilitar enel estado de Chiapas, hasta el día de hoy, ésta es la única salida viable para elgobierno, a pesar de que firmó los Acuerdos de San Andrés, los cuales no respetó. Sinembargo no hay que perder de vista que el EZLN incidió en la política nacional pormedio de estos Acuerdos, los cuales llevan a cabo de manera autónoma.3 Street Susan, La palabra verdadera del zapatismo chiapaneco: Un nuevo ideario emancipatorio para la democracia,http://membres.multimania.fr/revistachiapas/No2/ch2street.html.
  12. 12. 12El EZLN es un nuevo movimiento indígena que ha roto paradigmas, de ahí que retomealgunas acciones importantes en este sentido, como su forma de hacer política y deorganizase llevando a cabo la autonomía. En el cuarto capítulo planteo lo importanteque es para ell@s la construcción de una educación autónoma y las diferencias tansignificativas que nacen al romper con los esquemas establecidos de la educaciónoficial indigenista, siendo un referente de una educación indígena alternativa, en lamedida que es construida desde la lucha indígena, en donde se rescatan los saberesde sus comunidades, con ello promueven una nueva forma de conciencia entre l@sniñ@s. En su proyecto educativo rescatan la cosmovisión indígena, pero tambiénpromueven la relación entre varias culturas dentro de su propio movimiento, al existiruna interacción con la sociedad civil nacional e internacional, es decir su educación sedesarrolla en la interculturalidad.Para el sustento del análisis sobre la educación zapatista consideré pertinente retomarel pensamiento del pedagogo Brasileño, Paulo Freire, basándome en su teoría de laliberación de la clase oprimida, esta liberación se da en la medida que los oprimidosconstruyen su propia educación, esto se vuelve una práctica de su libertad, pues losoprimidos tienen la posibilidad de descubrirse y conquistarse reflexivamente comosujetos de su propio destino, a través de la toma de conciencia, para Freire laconciencia es: “….esa misteriosa y contradictoria capacidad que el hombre tiene dedistanciarse de las cosas para hacerlas presentes inmediatamente presentes” 4. Freireconsidera que es en la dialéctica cuando la conciencia se acaba de hacer, en la medidaen que se hace al mundo, porque la conciencia emerge de un mundo vivido, esta es laintencionalidad fundamental de la conciencia ya que la hace reflexiva a través de lapraxis. Sin embargo para Freire es importante tomar distancia del mundo vivido paraproblematizarlo “decodificándolo” críticamente para tomar conciencia del mundo en sí;más uno mismo conquistarlo para hacerlo más humano.4 Freire, Paulo Pedagogía del oprimido, edit. siglo veintiuno, 1970, Uruguay, pág. 24
  13. 13. 13Con la construcción de la educación autónoma primaria, los zapatistas buscan que l@sniñ@s tengan conciencia de su realidad, es decir los enseñan a politizar el mundo en elque viven a través de su contextualización, para desarrollar una conciencia crítica,rompiendo con los esquemas establecidos por la educación oficial. Este trabajo de tesisbusca develar de manera crítica algunos aspectos de la compleja realidad que se viveMéxico como parte de América Latina, identificando algunas contradicciones que semanifiestan en este contexto global neoliberal, pero sobre todo las heroicas accionesque recientemente toman muchos país Latinoamericanos al rebelarse contra lasembestidas neoliberales. En mi país el EZLN tiene esa característica.La elaboración de este trabajo de tesis es resultado de búsqueda de información,reflexión, análisis y síntesis, y de una investigación documental que me permitióprofundizar en una problemática social, política y cultural de la actualidad, consideroque esta labor es propia del sociólogo educativo. Este trabajo despertó en mí unareflexión crítica e indignación, pues al igual que muchos sujetos considero que l@szapatistas exigen derechos que históricamente se les han negado, bajo un preceptoracista por el hecho de ser indígenas, también es indignante saber que desde elgobierno se ha buscado criminalizar su movimiento. El EZLN representa una esperanzapara un cambio social radical, siendo una realidad manifestada en su praxisrevolucionaria, al mantener una congruencia entre su reflexión y su acción crítica,encontrada en sus proyectos autónomos, desafiando con ello al estado mexicano queles negó ese derecho histórico de organizarse de manera autónoma y con ello rescatanel sentido humano contrapuesto al capitalismo salvaje.
  14. 14. 14CAPÍTULO 1: LA ENTRADA DEL NEOLIBERALISMO EN MÉXICO “Pero el neoliberalismo no sólo fragmenta el mundo que supone unir, también produce el centro político- económico que dirige esta guerra. Y si, como señalamos antes, los centros financieros imponen su ley (la del mercado) a naciones y a grupos de naciones, entonces deberíamos redefinir los límites y alcances de la política, es decir, del quehacer político. Conviene entonces hablar de la megapolítica, en ésta sería donde se decidiría el "orden mundial". Subcomandante Insurgente Marcos. Siete piezas sueltas del rompecabezas mundial.1.1 Origen y características del neoliberalismo.Para abordar el tema del neoliberalismo en México, considero necesario partir delsignificado del concepto de neoliberalismo para ello tenemos que neo significa nuevo yliberalismo es una filosofía política surgida en el siglo XVIII, cuyos postulados son: El individuo es la fuente de los propios valores morales. El proceso de comercio e intercambio entre individuos tiene tantas propiedadesde eficacia para lograr el bienestar colectivo, como de exaltación de la libertad. El mercado es un orden espontáneo para la asignación de recursos; elintercambio entre las naciones solo acrecentará la riqueza mediante la divisióninternacional del trabajo. Sino que también tenderá a reducir las tensiones políticas y laguerra. La política pública deberá limitarse a las pocas preocupaciones comunes de losindividuos, libertad, la seguridad, la justicia etc.”5Esta ideología se quiere imponer y dominar todas las actividades del hombre,exaltando el individualismo como única y mejor forma de vida. Otra característica delliberalismo clásico es la importancia que se le atribuye al ámbito mercantil, en donde el5 Consultar artículo sin autor titulado Neoliberalismo y Derechos Humanos origen y desarrollo del neoliberalismoen: http://members.tripod.com/planalerta/neoliberalismo.htm
  15. 15. 15libre comercio actual tienen sus bases en esta filosofía sustentado en la frase: “Dejarhacer dejar pasar” frase característica del liberalismo francés después de la RevoluciónFrancesa. El principal exponente del liberalismo clásico fue Adam Smith, supensamiento liberal se encuentra reflejado en su obra “La riqueza de las naciones”,publicado en 1776, en donde se plantean los fundamentos de lo que más tarde seconsideraría la “escuela clásica” de la economía. Para Octavio Ianni lo que distingue alneoliberalismo del liberalismo económico del siglo pasado es “el hecho de que serefiere a la vigencia y la generalización de las fuerzas del mercado capitalista en elámbito global”6El modelo neoliberal se retoma a partir de la crisis del Estado de Bienestar, en los añossetenta y ochenta del siglo XX, que se caracterizó por el carácter regulador del estadoy por llevar a cabo acciones públicas tendientes a garantizar a todo ciudadano de unanación, el acceso a un mínimo de servicios que mejoren sus condiciones de vida, suprincipal exponente fue el economista británico John Maynard keynes, (1883-1946).Los tres problemas que no pudieron ser superados durante la crisis del Estado deBienestar fueron: la inflación, la balanza de pagos y el desempleo. Es a partir de estacrisis que se contempla al Estado no como el eje fundamental de la organización social,este cambio de concepción responde al proyecto internacional comandado por EstadosUnidos; país que después de la Segunda Guerra Mundial y del Fin de la Guerra Fríaacrecentó su dominio económico y político. Las dos figuras representativas de dichocambio fueron el presidente Ronald Reagan y la primera ministra de Gran BretañaMargaret Thatcher. Toda la ideología de desmantelamiento del Estado de Bienestar seobserva en la famosa frase dicha por Reagan: “El Estado no es la solución sino elproblema”.Con este tipo de pensamiento mercantil es como se configuran las características quevan a adoptar la mayoría de las sociedades, en donde el factor económico es el quepermea toda nuestra vida, regida por el lucro y la ganancia. La nueva doctrina liberal6 Octavio Ianni, cit. por. Ramos Pérez, Arturo, Globalización y Neoliberalismo: Ejes de la restructuración delcapitalismo mundial y el estado en el fin del Siglo XX, Edit. Plaza y Valdez, México,2002, pág. 105
  16. 16. 16alcanza su plenitud en los años 80 del siglo XX, teniendo como base El pensamientoNeoliberal surgido en 1947 con la famosa reunión de Mont- Pelerin en Suiza, el primerteórico del neoliberalismo es Friederich HayekLa modificación en México del Estado de bienestar al Estado neoliberal se llevó a cabodesde el Estado mismo, con la implantación de políticas que desmantelaron la antiguaorganización social, basada entre otras cosas, en que el estado era el que propagabapolíticas que beneficiaban a los trabajadores, al eliminar este tipo de políticas seimpone una nueva ideología en donde la explotación y el aumento de la pobreza son elpan de cada día. Para Hayek lo principal era la eliminación de todo proteccionismo parala comercialización, esto es la base del neoliberalismo: es el libre intercambio demercancías. “En conformidad con el esquema de Hayek de la ortodoxia del mercado libre, el ciudadano normal no tiene derecho a elegir lo que le conviene. Sólo las condiciones económicas existentes objetivas pueden funcionar como la fuerza motivadora para hacer una elección, y esa fuerza deberá ser guiada por un cuadro de expertos que refuercen una política de “manos fuera” de la protección mercantil.”7Hayek concibe al ser humano inferior en relación con el dinero, y exalta a todasaquellas personas que apoyan su postura. Este proceso de eliminación de protecciónmercantil se ha ido perfeccionando hasta dar paso a la nula protección, este proceso seve reflejado en la globalización en donde se eliminan por completo las barrerascomerciales para un libre intercambio mercantil, aunque muchas veces Estados Unidosse reserva derechos de ingreso de mercancías a su país. Para que Estados Unidosformara parte de lo que hoy conocemos como “El grupo de los ocho” (G-8) y fuera elprincipal propagador del Nuevo Orden Mundial tuvieron que pasar acontecimientoshistóricos favorables para su economía, la cual se caracteriza por llevar una políticaeconómica en este momento contradictoria, ya que por un lado difunde la liberación demercado y por otra mantiene prácticas proteccionistas dentro de su economía.7 McLaren Peter, El Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución, Edit Siglo XXI, México, pág.34.
  17. 17. 17La consolidación de una integración monopólica mundial bajo el liderazgo de la granempresa multinacional se da cuando Estados Unidos “logra beneficiarse de maneraincuestionable del proceso de redivisión mundial de las áreas dominadas, a través desu participación decisiva en La Segunda Guerra Mundial, al bloquear el avance delcampo socialista y establecer el plan Marshall de reconstrucción europea, lograafirmarse como el centro hegemónico del sistema imperialista.”8.Antes de que el neoliberalismo se impusiera, existía una forma desarrollista deorganización, basada en los estados nación, donde más o menos cada país tomabasus propias decisiones, esto reflejaba la soberanía de cada uno, pero con lastransformaciones hacia la globalización neoliberal se desmantela toda estaorganización; ya que las políticas son impuestas de manera arbitraria a cada país porun puñado de organismos internacionales Banco Mundial (BM) ,Fondo MonetarioInternacional (FMI) Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos(OCDE) violando con ello su soberanía. La base de este cambio se dio gracias a quese “aprovechó las contradicciones de los enemigo del imperialismo y el capitalismopara desestructurarlos y para estructurar una mundialización globalización en que loscomplejos de las empresas trasnacionales y los complejos financieros-militares, consus sistemas de mediación y represión aumentaron su dominio y sus beneficios, acosta de los Estados-Nación que perdieron su fuerza mediante procesos deendeudamiento, desregulación e integración dependiente, a costa de los trabajadoresque perdieron la suya a raíz de un proceso de exclusión, marginación y desempleo quese combinó con la “flexibilización” o destrucción de los derechos laborales y socialesalcanzados en la etapa anterior, y de los que se habían beneficiado sobre todo lostrabajadores organizados y los sectores medios .”9Con el fin de la Guerra Fría y la caída del bloque comunista de la URSS (Unión deRepúblicas Socialistas Soviéticas), se propaga una nueva restructuración del mundo,en donde Estados Unidos es el mayor impulsor de este proyecto neoliberal que se8 Bambirra Vania, El capitalismo dependiente Latinoamericano, Edit. siglo XXI, México, 19749 González Casanova Pablo, ¿A dónde va México?, en: La jornada martes 27 de junio de 2000.pág.2.
  18. 18. 18instaura en los años ochenta del siglo xx, teniendo como principal misión la eliminaciónde los Estados Nacionales y la propagación de la lógica mercantilista como mayorregulador de todas las actividades humanas. Como nos mencionan l@s zapatistas: “La globalización moderna, el neoliberalismo como sistema mundial, debe de entenderse como una nueva forma de conquista de territorios. El fin de la guerra fría -la tercera guerra mundial según su visión- no implica que el mundo haya superado la bipolaridad y que se encuentre estable bajo la hegemonía de un triunfador. La cuarta guerra mundial se libra entre los grandes centros financieros. De la mano de la revolución tecnológica han impuesto sus leyes y preceptos a todo el planeta. La nueva mundialización consiste en la expansión de las lógicas de los estados financieros: Los estados nacionales han pasado de ser rectores de la económica a regidos por el funcionamiento del poder financiero: el libre cambio comercial.”10Podemos decir que en el mundo se viven constantes guerras, propagadas por laspolíticas neoliberales, impulsadas por el G-8, cuyo fin último es la acumulación de lariqueza en pocas manos, es ahí donde entra esta transformación en cuanto a laimportancia que toman los organismos financieros, puesto que es con base a susnecesidades de explotación de recursos naturales y humanos, como se toman lasdecisiones políticas que repercuten en toda la humanidad; como ejemplo tenemos elproblema mundial del cambio climático, causa fundamental de este problema es queEstados Unidos no firma el Tratado de Kyoto, contaminado con grandes cantidades debióxido de carbono. En el caso de América Latina estas políticas entran por medio delos “acuerdos” comerciales, en el caso especifico de México por el Tratado de LibreComercio. “Resulta que el “neoliberalismo” no es una teoría para enfrentar o explicar la crisis. ¡Es la crisis misma hecha teoría y doctrina económica! Es decir que el ¡neoliberalismo! no tiene la mínima coherencia, no tienen planes ni perspectiva histórica. En fin, pura mierda teórica. “11Los huecos dejados por esta crisis aniquiladora no permanecen vacíos. Lamundialización financiera ha creado, por otra parte, su propio Estado, un Estadosupranacional que dispone de sus aparatos, sus leyes de influencia y sus medios de10 Hernández Navarro Luis. Zapatismo: la interacción del color. En: Chiapas 9, edit., Instituto de investigacionesEconómicas UNAM, ERA, México 2000.pág17211 Subcomandante Marcos, Don Durito de la Lacandona, edit. centro de información y análisis de Chiapas (CIACH)y ediciones y gráficos EÓN, México 2005.pág.18
  19. 19. 19acción. Se trata de la constelación formada por el fondo Monetario Internacional (FMI),la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y laOrganización Mundial del Comercio (OMC).Con todo ello retomo el concepto de neoliberalismo surgido a manera de conclusión enla mesa 2A que llevó por nombre ¿Qué es el neoliberalismo y cómo nos afecta? delPrimer Encuentro por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo convocado por el EZLNen los cinco extintos Aguascalientes; “El neoliberalismo es una estrategia deorganización de la producción y vida social, constituye un momento histórico deldesarrollo capitalista que se conforma como repuesta integral a las contradicciones delproceso de acumulación de capital y de la lucha de clases.”121.2 El gobierno de Miguel de la Madrid: Consecuencias políticas, económicas ysociales.La entrada del neoliberalismo en México se sitúa en el sexenio del presidente Miguelde la Madrid Hurtado, en el periodo que abarca de 1982-1988. Fue durante su gobiernodonde se firma la segunda “carta de intención” en noviembre de 1982 con el FondoMonetario Internacional (FMI), este es un organismo internacional creado en 1944 conel fin, según su autodefinición. de “evitar crisis en el sistema para ello alertan a lospaíses a tomar medidas”. La autodefinición forma parte de manejar un doble discurso,pues como se sabe las “medidas” impuestas en nuestro continente van encaminadas aprovocar más crisis al endeudar y succionar financieramente a los países del TercerMundo. Con esta firma México se encamina hacia la aplicación de una doctrinaneoliberal cuyo propósito central es asegurar el pago oportuno de las deudascontraídas, de no ser así se generan altísimos intereses, esto representa unmecanismo de control en donde los gobiernos se ven obligados a contemplar comoprioridad el pago de la deuda externa, dejando de lado o desviando recursos que12 Varios, Crónicas intergalácticas EZLN: Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra elNeoliberalismo Chiapas, México 1996 segunda Edit. Planeta Tierra Montañas del Sureste Mexicano,México,1997.pág77
  20. 20. 20pertenecen a la aplicación de políticas sociales como lo es en educación y saluddeteriorando con ello las condiciones de vida de los pueblos.Desde los años 80‟S se establece un modelo neoliberal exigiendo a los países, comoes el caso de México, para que instauren políticas de privatización y reduzcan el gastopúblico. El FMI es un organismo que representa al modelo Neoliberal en su ámbitoeconómico siendo este el más importante como lo menciona Ignacio Ramonet: “Debidoa las consecuencias que tiene para humanidad, está dirigido por el FMI, el BancoMundial y la Organización Mundial de Comercio, estas 3 organizaciones forman elverdadero eje del mal. Han inducido a un descalabro masivo y buscan imponer unaagenda económica basada sobre la preeminencia del sector privado y los mercados,sobre la ganancia.”13No debemos olvidar que es por medio de estos organismos como se impone el modeloneoliberal en América Latina, siendo una contradicción el hecho de manejar undiscurso que buscan legitimar sus propuestas de desarrollo e independencia, sinembargo en la práctica nos sume más en el subdesarrollo y crea mayor dependenciahacia Estados Unidos. El FMI hace préstamos condicionados (Ajuste estructural)regulando su implementación, prohibiendo la inversión en materia de gastos sociales(educación, vivienda, salud) para seguir obteniendo préstamos, generandodesigualdad, pobreza y deterioro al medio ambiente. “El FMI fue creado parainstitucionalizar el predominio financiero de Wall Street sobre el planeta entero, cuandoa finales de la segunda guerra mundial el dólar inauguró su hegemonía como monedainternacional.”14La implementación de dichas políticas en México no tuvo ninguna resistencia por partedel gobierno, al contrario con los tecnócratas en el poder eran ellos mismos los queproponían estos tipos de cambios. En palabras del Subcomandante Insurgente Marcos:“Con la llegada de Miguel de la Madrid, una nueva clase política se abrió paso en elPRI: los tecnócratas, además de sus estudios en el extranjero, los tecnócratas teníanen común su falta de sensibilidad frente a los problemas sociales, la ausencia de13 Mora, Gabriel, El movimiento social antiglobalización. De Seattle, EU a Porto Alegre Brasil, 1999-2003. p3414 Galeano Eduardo, Las Venas abiertas de América Latina, edit. Siglo XIX, 2001 México. pág 366
  21. 21. 21militancia partidista y una concepción de Estado que difería diametralmente de la de losviejos Priistas”15. Las consecuencias sociales que trajo consigo la implementación dedichas políticas económicas fueron causantes de acentuar la crisis social, en todos lossentidos, la pobreza creció rotundamente, ya que se empezaban a perfilar políticas quebuscaban la acumulación en pocas manos característica del capitalismo salvaje.Como signo de que México cumplió con el requerimiento de disminuir sustancialmentela inversión en el sector público durante este sexenio tenemos que: “En 1987 lainversión pública fue menor en 48.85% a la efectuada en 1982 y 23% inferior a la de1983. En el sexenio la inversión pública no alcanzó los niveles de 1982, provocando unmayor deterioro de la infraestructura básica. La inversión pública en México de 1983 a1987 tuvo una tasa de decrecimiento de 11.24% en promedio anual, se procedió adisminuir el número de empleados públicos mediante despidos masivos y reducción delas áreas administrativas.”16Valenzuela J. menciona en su análisis de las políticas del FMI: “demuestra que elmodelo neoliberal de acumulación capitalista tiene un carácter global que no distinguefronteras: Las propuestas del Fondo Monetario Internacional, más que de políticascoyunturales en búsqueda de un equilibrio en la balanza de pagos, son estrategias alargo plazo que buscan nuevas formas de acumulación y sometimiento en un ordeneconómico nacional e internacional. De esta forma la globalización einternacionalización se perfilan para las próximas décadas como el nuevo mecanismode dominación de las relaciones políticas y económicas mundiales. El sexenio deMiguel de la Madrid se caracterizó por llevar a cabo políticas económicas influenciadaspor este organismo, algunas de éstas fueron: “Apertura Comercial internacional,reducción de gasto público, racionalización de subsidios, abatir el déficit público yaumentar la carga tributaria”1715 Monsiváis Carlos, et al, México en la aldea global, edit. UAM, México 2002.pág.17516 González Gómez, Francisco Del porfirismo al neoliberalismo, edit. Quinto sol, México, pág.19517 Wadgyman Ortiz Arturo, Política económica de México, C.U, México 1998, pág. 57
  22. 22. 22La apertura comercial se vio reflejada en el programa inmediato de reordenamientoeconómica (PIRE) sus principales consecuencias fueron: Proliferación de inversiónprivada, deterioro del salario mínimo en un 73%, proliferación de trasnacionales ymonopolios, incremento del gasto de los servicios públicos: luz, teléfono, gasolina,fortalecimiento voraz de alto sector empresarial, aumento de la inflación afectando a lostrabajadores; Este problema de la inflación no se logró resolver porque México estabacomprometido primeramente con pagar la deuda interna y externa, cuyos interesespasaron siempre en un 70% los presupuesto de egreso al gobierno. Todos estoscambios en materia económica se vieron reflejados negativamente en la sociedad conun aumento de desempleo, pérdida del poder adquisitivo del salario, inconformidadessociales y aumento de la pobreza.Sobre las políticas esenciales de la entrada del neoliberalismo en México, tenemos quedurante su sexenio Miguel de la Madrid Hurtado aceleró la venta de paraestatales a lainiciativa privada nacional y extranjera, trayendo con esto una dependencia de lainiciativa privada hacia la nueva imposición de tarifas como en el caso de Telmex,compañía que en la actualidad tiene las tarifa más alta de toda América Latina. Otrocambio de esta venta de paraestatales es la transformación de la responsabilidadestatal de garantizar los derechos sociales constitucionales de: salud, educación,empleo etc. a un servicio por el cual l@s ciudadan@s tienen que pagar para obtener elservicio o para que sea un buen servicio; con estas políticas se modifica lo que un díafue la esencia del Estado de Bienestar.Como principal característica del neoliberalismo, tenemos esta reconfiguración casitotal del sector público al sector privado y todas las modificaciones que trae con elloeste cambio de dirección, en donde el estado se deslinda de proporcionar ciertosservicios, dejándole libre el camino a las garras del capital privado. En la actualidadtenemos que cada vez más este sector privado (mercantil) se va metiendo en lamayoría de las actividades de los mexicanos desde: salud, educación, etcétera, formanya parte de la organizativa de la sociedad, produciendo que lo que antes era un
  23. 23. 23derecho se convierta en un servicio por el cual hay que pagar, y como consecuenciahaciéndolo propicio para la acumulación de la riqueza, por ejemplo en materiaeducativa el CENEVAL (Centro Nacional de Evaluación), es un organismo privado quese maneja con bienes públicos, tiene el destino de millones de estudiantes en susmanos, por medio de la selección de quién aprobó el examen y quién no, con laaplicación de distintos exámenes como lo son: Exani- I y II para nivel medio superior ysuperior respectivamente. Como nos menciona Pablo González Casanova: “El mayor poder del sector privado no sólo se debe al notable desarrollo tecno científico de la segunda mitad del siglo XX, sino a un proceso histórico de luchas en que durante un tiempo el sector privado encabezado por el capital corporativo tuvo que ceder terreno al sector público y socia, y se vio obligado a aceptar distintos tipos de políticas públicas y sociales, pero tras el triunfo que obtuvo en la guerra fría procedió al desmantelamiento o debilitamiento del sector público de los países comunistas, de los estados benefactores socialdemócratas y de los estados populistas, todos ellos surgidos de movimientos obreros, ciudadanos y de liberación nacional. Desde los años ochentas, la lucha entre el capital corporativo y sus opositores derivó en un proceso de privatización que continua hasta el año 2000, entre crisis y estragos sociales y ecológicos reconocidos incluso por sus propios dirigentes, como el presidente del Banco Mundial los cuales aceptan o no los estragos de su modelo-parece sin embargo hallarse decididos a continuar con las mismas políticas de privatización y desregulación que han empobrecido y devastado a la humanidad y al planeta. Actúan así en forma parecida a los dogmas liberales del pasado aunque con una fuerza de mayor alcance y con una conciencia más clara y no menos enajenada de lo que se proponen: una especie de barbarie tecnológica corporativa y de civilización humanitaria virtual.”18La privatización es la política fundamental que caracteriza al neoliberalismo, esteproceso se desarrolló en México en 3 etapas: “Entre 1983 y 1985, las empresas sobretodo pequeñas, fueron liquidadas o fusionadas .De 1986 a 1988 el acento se puso en laventa de pequeñas y medianas empresas. A partir de 1988, gracias a la experienciaadquirida en materia de privatización, las grandes empresas fueron privatizadas .tal esel caso de la mayoría de las industriales y mineras, las dos grandes compañías aéreasdel capital público (Mexicana de Aviación y Aeroméxico), la sociedad telefónica Telmexy los bancos comerciales. En los últimos años el Estado se retiró de la televisión(Imevisión), de los seguros y vendió Diconsa, el segundo productor de harina de maíz18 González Casanova Pablo, La Universidad necesaria del siglo XXI, Edit. Era, México abril 2001.pág 81
  24. 24. 24del país”19. El asenso de la privatización de los bienes públicos lo tenemos reflejado enlas siguientes cifras: “De los mil 115 organismos y empresas de la administraciónpública federal existentes en 1982, en 1988 solo quedaban 449 en 1993 únicamente209”20. Como resultado de esta privatización tenemos que se desarrolló una granconcentración de capital en pocas manos, como ejemplo tenemos al empresariomexicano Carlos Slim, hoy la persona más rica del mundo, cuando en 1985 era unsimple consejero de bolsa de valores ya en 1994 tenía 6.6 billones de dólares.Como pudimos observar, durante el gobierno de Miguel de la Madrid se desmantelanlos programas de bienestar social, se debilita la legislación laboral, se privatizan lasempresas paraestatales poniéndolas a precios accesibles que se transformaron en unaseductora compra para el capital extranjero, esto ayudó a la proliferación demonopolios. Se prioriza el pago de la deuda externa impidiendo con esto la asignaciónde recursos a programas sociales o recorte de los mismos, a expensas del desarrollosocial y económico interno como reflejo de la implementación de la políticas impuestaspor el FMI y BM. Con esta privatización de las empresas paraestatales se crea unanueva concentración de poder en pocas manos, se liberan del efecto compensatoriodel Estado y la organización sindical, las empresas privadas quedan como dueñasabsolutas, en condiciones de poner las reglas de funcionamiento de un capitalismosalvaje, de un paraíso de libre mercado, un orden social que integra la libertad de lasmercancías y del sujeto económico con la supresión de la libertad política mediante unestado policial.Esta implementación de políticas económicas trae como consecuencia una violación alos derechos laborales, por el despido masivo de los trabajadores de las empresas delEstado, un aumento del desempleo que afecto directamente a la economía familiaroriginando un aumento de la pobreza.19 Romo Guillén Héctor La contrarrevolución Neoliberal en México”, Edit. ERA, México, 1997, pág. 119.20 Noriega Chávez Margarita, Op Cit. pág 45
  25. 25. 25 “Si en el neoliberalismo la desigualdad es un valor positivo e imprescindible, el desempleo y la pobreza no son “un derecho pasajero” sino un “mecanismo” esencial para la regulación del mercado laboral y el control político.”21Las consecuencias sociales que trajeron consigo las políticas neoliberalesimplementadas por el gobierno fueron acrecentando la crisis, efectos de esta es eldesempleo y con ello el ambulantaje masivo como medio alternativo de subsistencia,otro de los resultados es la migración. El neoliberalismo en México trajo una profundacrisis que tensó las relaciones sociales en la medida que deterioró seriamente lascondiciones de vida de la mayoría de los mexicanos.A modo de conclusión tenemos que los únicos beneficiados con la entrada delneoliberalismo en México son los organismos internacionales comandados por elgobierno de Estados Unidos y los empresarios extranjeros y nacionales asociados,pues al darles prioridad se desmanteló la soberanía por muchas vías, trayendo consigosaqueos de recursos e industrias, sumiendo a la población en la miseria. Esto reflejadoen las siguientes cifras “Durante el gobierno de Miguel de la Madrid aumentó elporcentaje total de número de pobres de forma que de 59.9% personas pobres en 1984en 1989 la proporción se elevó hasta 64%, lo que causó que en ese breve lapsoaumentara en 4.7 millones el número de personas pobres.”221.3 Auge del Neoliberalismo en el sexenio de Carlos Salinas De Gortari. “En el México de hoy nos encontramos con una deformación estructural que atraviesa todo el espectro de la sociedad mexicana, tanto en lo que se refiere a las clases sociales, como a los aspectos económicos y políticos, e incluso a su “organización” geográfica urbana y rural. Esta “deformación”, en la realidad una consecuencia del capitalismo salvaje mundial de finales del siglo XX, se enmascara en lo que se llama “NEOLIBERALISMO” y finca todo su desarrollo en la permanencia y agudización de dicha deformación. Cualquier intento de equilibrar” esa deformación desde el poder mismo es imposible y no pasa de ser demagogia barata (Procampo) o el intento más acabado de control fascista a nivel nacional. El programa nacional de Solidaridad. Con esto queremos21 Moguel julio, Chiapas .La guerra de los signos, edit. Juan Pablos, México 1998. Pág.2422 Ávila Luis José, La era neoliberal, ed. UNAM, Océano, México 2006.pág104
  26. 26. 26 decir que el “desequilibrio” social en México no es producto de un exceso o un problema de ajuste presupuestal. Es la esencia misma del sistema de dominación, es lo que lo hace posible. Sin este desequilibrio el sistema entero se derrumbaría.” La transición a la democracia según los zapatistas.Es importante señalar que Carlos Salinas de Gortari obtuvo la presidencia mediante unfraude electoral el 1 de Diciembre de 1988. Es decir no se hizo presidente por ladecisión del pueblo sino por medio de un fraude electrónico caracterizado por “La caídadel sistema de cómputo”. También es importante recordar que México a lo largo de 70años vivió bajo el mandato de un solo partido PRI (Partido Revolucionario Institucional),esta trayectoria la logró por medio de la imposición a través del juego sucio y por elfamoso dedazo, imposibilitando el cambio, este sistema de fraude, por cierto, no escaracterístico solo de este partido, en la actualidad también en las elecciones del 2006se juega con el mismo método. Durante el priismo se impuso un presidencialismo endonde el Estado manipulaba su propia estructura política para permanecer en el poder,en resumen se impidió toda posibilidad de cambio por la vía electoral. “Así como elsueño del libre juego de la oferta y la demanda no se puede hacer realidad en unsistema económico cada vez más dominado por monopolios, el libre juego político departidos no puede ser realidad en un sistema basado en el monopolio de la política: elsistema de partido de Estado.”23El pueblo mexicano vive bajo una forma de política indiferente a los problemas socialescausados por el propio sistema neoliberal, este sistema no toma en cuenta lasopiniones de los ciudadanos para llevar adelante la construcción de un proyecto depaís distinto; esta indiferencia legitima el problema de la exclusión y la desigualdad: “Una sociedad es democrática en la medida en que sus ciudadanos desempeñan un papel significativo en la gestión de los asuntos públicos: si su pensamiento es controlado o sus opciones son estrechamente restringidas, no están evidentemente, desempeñando un papel significativo sólo los controladores y aquellos a quienes sirven lo hacen. El resto son acciones sin significado, falsas y formales.” 2423 Subcomandante Marcos, Op. Cit. pág. 5524 Solís de alba Alicia, Globalización, reforma neoliberal del estado y movimientos sociales, México 2003edit, Ítaca,pág.113
  27. 27. 27Todas estas trasformaciones políticas, económicas y sociales con base alneoliberalismo crearon una nueva clase dirigente capaz de propagar estos y nuevoscambios así como mantenerlos para beneficio propio, apoyando así al partido (PRI) queles posibilitó llevar a cabo esta nueva gran estafa, como señala Gilly para este periodo:“Las privatizaciones de empresas públicas, la inversión extranjera y el ingreso a NAFTA(TLC) completarían y culminarían la consolidación en México de una nueva élitedirigente: esta élite preservó, sin embargo los viejos mecanismos de control políticoscorporativo y el monopolio del gobierno federal para un solo partido el PRI, como es laley no escrita desde 1929.”25Como signos de continuación del modelo neoliberal en 1989, Salinas privatiza la bancay concede a los banqueros que pagan por ella 36 mil millones de nuevos pesos, lo cuales virtualmente un regalo. Para legitimar ante el pueblo el seguir aplicando estaspolíticas neoliberales, Salinas plantea en su discurso político la importancia de llevar acabo su proyecto de “modernización”, es decir ponerle fin a los “sistemas consideradoscaducos” para así atender las nuevas demandas planteadas dentro de un nuevo ordenmundial surgido con el fin de la guerra fría, continuando con las políticas neoliberalesde su antecesor M. de la Madrid, privatizaciones, desregulación y apertura al exterior(Globalización-TLC) orientadas a la atracción de la inversión privada, ya que el propioSalinas había sido gestor del proyecto en el sexenio anterior.Durante el gobierno de Salinas se implementó un programa clientelar al viejo estilo(Solidaridad) que buscaba que la gente pobre pensara que realmente el gobierno sepreocupaba por ellos, al disminuir un poco los efectos del neoliberalismo al tiempo quecontrolaba a los sectores populares “beneficiados” y que toda esa ayuda era reflejo delprogreso que podían tener si se llegaban a implementar todas las políticasmodernizadoras. En diciembre de 1988 fue creado el programa Nacional de Solidaridad(PRONASOL), este programa tenía como fin según el discurso del estado, eficientar y25 Gilly Adolfo. Chiapas: La razón ardiente ensayo sobre la rebelión del mundo encantado, Era México 1997, pág.58
  28. 28. 28mejorar la administración para garantizar que los beneficios llegasen a los destinatariosmás necesitados. Por primera vez se clasificó a los pobres en pobres a secas yextremadamente pobres con el fin de únicamente dar “apoyo” a los ubicados enextrema pobreza”26. Lo cierto es que el PRI se aprovechó de la implementación de esteprograma para manipular la decisión de voto de los ciudadanos. Sin embargo, el pueblomexicano no se dejó engañar con la idea de que el neoliberalismo tiene un “rostrohumano” basado en las caridades que ofrecen los programas de la llamada“solidaridad”, los cuales en realidad promueven el paternalismo, el clientelismo y lamanipulación política de las organizaciones y las comunidades”27. Este programa fuepagado con una parte del dinero de la venta de las paraestatales, y con ayuda de unpréstamo hecho por el Banco Mundial, este programa fue ineficiente ya que no resolvíalos problemas de raíz que eran la falta de empleos y salarios dignos; por lo que fue unelefante blanco cuya función principal fue la propaganda política.Durante el sexenio de Salinas se llevaron a cabo dos reformas constitucionales que secontradicen una con otra, en materia indígena, por un lado tenemos la del Art. 4 queplantea promover y proteger los recursos naturales de los pueblos, su recurso mássignificativo es su tierra esta “protección” se contradice con la reforma al Art. 27 endonde se pone fin a la repartición de tierra y se deja el camino libre para volver allatifundismo y a la monopolización de tierra por parte de empresas nacionales ytransnacionales. “…en el caso de México, pese a que el artículo 4 constitucional, adicionado en 1991, “buscaba proteger” los recursos de los pueblos indios, sus usos, lenguas y costumbres, las reformas constitucionales actuales se contradicen por que están destinadas a cambiar al país según los territorios y recursos de estos pueblos al neolatifundismo y a la expropiación de corporaciones nacionales y extranjeras. 28Con el paso del tiempo esta reforma constitucional encaminada a la supuesta“promoción y protección” indígena tanto de sus recursos naturales y culturales, sevolvió letra muerta, pues su contenido se trasformó en simples promesas. Lo más26 Noriega Chávez, Margarita. Op. cit. pág 3227 López y Rivas Gilberto, Nación y pueblos indios en el neoliberalismo, edit. Plaza y Valdez UniversidadIberoamericana, México, 1996, pág5728 ídem.p.62
  29. 29. 29indignante es que aunado a la implementación de las políticas neoliberales en México“los diferentes presidentes” no solo han realizado acciones que van encaminadas alaniquilamiento de sus recursos naturales y culturales, sino en el caso específico delEZLN imponen un brutal acoso militar, hacia las Comunidades Autónomas Zapatistasen el Estado de Chiapas. Después de salir de la clandestinidad l@s zapatistas el 1 deenero de 1994 y declararle la guerra al gobierno, ven que el presidente Ernesto Zedilloincrementa de manera significativa las bases militares en el estado. La propagación dela violencia representa la verdadera intención del estado mexicano, nos habla de sufalta de conciencia sobre la deuda histórica que se tiene sobre esos pueblos al serparte de la diversidad cultural existente aun en el país y de su verdadera falta devoluntad para reconocer propuestas alternativas de organización social creadas desdeel pueblo y para el pueblo, y más aun siendo los indígenas los que demandan esereconocimiento.Retomando la ya mencionada reforma Salinistas al Artículo 27 Constitucional,considero que es importante mencionar los diferentes impactos económicos, sociales yculturales que trajo consigo, pues es una reforma que hasta la actualidad afectadirectamente a los pueblos indígenas del país. Esta reforma representa un retrocesohistórico en la lucha campesina por la tierra, al cancelar un derecho ya conquistadodurante la Revolución Mexicana, con la lucha de Emiliano Zapata y plasmado en laConstitución de 1917. La reforma fue aprobada en enero de 1992 y constituye el mayorgolpe al campo mexicano, pues canceló la repartición de las tierras y dio paso a su librecomercialización.La libre comercialización de la tierra representa una nueva oportunidad demonopolizarla, estamos hablando de que el gobierno se vuelve parte del problema y node la solución, pues es la monopolización la que dio origen a la mayor problemática delcampo: el latifundismo, es así como el gobierno promueve el neolatifundismo, es aquídonde los gobernadores lucran con la tierra pues se enriquecen revendiendo al mejorpostor, en esta etapa neoliberal a las empresas trasnacionales. Estas empresasgeneran nuevos problemas, al no tener ninguna regulación, sobreexplotan los recursos
  30. 30. 30naturales, en el caso especifico de Chiapas, la tala desmedida de los árboles para laobtención de maderas preciosas como el cedro, afectan directamente al medioambiente, es por ello que estas acciones son denunciadas constantemente por l@szapatistas. A lo largo de la historia los pueblos indígenas han sido asediados para robarsus tierras, desde la época de la conquista hasta el gobierno actual, aunque losmecanismos son diversos (intimidación, reformas jurídicas, etc.) estos representan unsolo fin: el despojo. “En 1992 una enmienda a la Constitución suprimió las restricciones sobre el tamaño de las parcelas, y de hecho, privatizó los ejidos. Esta enmienda permitió a los ejidatarios de la nación votar por la conversión a la propiedad privada o usar su tierra como garantía de préstamo .Serían afectados 28 mil ejidos que ocupaban casi la mitad de las tierras agrícolas, que producían el 56% del abasto de alimentos y sostenían a 3.5 millones de familias. Esto acabó con el componente agrario de la Revolución mexicana.”29El gobierno al promover la venta de la tierra ayuda al despojo de los recursos naturalessin mirar las diversas consecuencias que esto origina, al estar en complicidad conempresas nacionales o extranjeras que buscan explotar estos recursos en todos losestados pues en México existe una gran biodiversidad , por ejemplo Chiapas en dondeexisten trasnacionales ayudadas por el gobierno federal y estatal que saquean yexplotan los recursos naturales de la Selva Lacandona, del café, del agua, entre otros.En el contexto donde reina la globalización neoliberal todo es transformado enmercancía con base en el consumo, la tierra no es la excepción, hoy más que nuncasufre la invasión de las trasnacionales para la creación de supermercados, sin tenerrespeto alguno por las vestigios arqueológicos de nuestros pueblos originarios, comoes el caso de las pirámides de Teotihuacán, donde a pesar de las manifestaciones seinstaló un Wall- Mart a poca distancia.Desde sus bases las diversas modificaciones a la Constitución carecen de sentido,legalidad y legitimidad, estas “Fueron expuestas por el Congreso de la Unión, sin que elejecutivo tuviera facultades para ello, toda vez que el artículo 71 de la constitución le29 Cockcroft D.James, América Latina y Estados Unidos, Edit. Siglo XXI, México, Pág.146
  31. 31. 31otorga facultad para iniciar leyes o decretos, pero esta facultad no se refiere a reformasconstitucionales. Ni se puede hacer extensiva en tal sentido se refiere a leyessecundarias y no a la ley suprema. El presidente está obligado a cumplir y hacercumplir los preceptos constitucionales, y en vez de hacerlo los cambió y los sujetó a losintereses de un pequeño grupo de poder económico”30La imposición presidencial de Carlos Salinas de Gortari al reformar el Art. 27Constitucional, representa una agresión hacia los pueblos indígenas, debido a querepercute negativamente en su forma de vida impidiendo su desarrollo, porque paraell@s no es una simple tierra la que está en juego, sino toda su forma de vida, paraell@s la tierra no es un producto o una mercancía, es todo lo que le da sentido a suvida; ese pensamiento de la Tierra como su Madre es fruto de su cosmovisión,concepción que rompe con los esquemas de capitalización de la tierra. Sin embargo esla visión neoliberal, por lo tanto excluyente- destructiva, la que predomina en laspolíticas del Estado, negando con ello la existencia de diferentes formas de ver elmundo. “Existe una resistencia a aceptar que la tierra se convierta en mercancía; la negativa a enviar al mundo de los intercambios mercantiles entre cosas aquello que dentro de la comunidad es sustrato cultural e histórico de los intercambios directos entre personas. Y la oposición a que ese mundo externo interfiera en el orden de estos intercambios, concebidos como parte del orden natural. Pues si la tierra es mercancía, todos terminaremos por serlo enteramente y junto con nuestra comunidad, inseparable de su territorio, habremos vendido nuestro cuerpo y perdido nuestra alma.”31La tierra y los pueblos indígenas constituyen una sola fuente de vida, dado que la tierracomo parte de su historia forma parte fundamental en su visión del mundo, pues es enella donde realizan cotidianamente todas sus actividades, formando parte esencial desu identidad indígena, de ahí nace su respeto fundamental por la naturaleza que losrodea pues los provee de los recursos necesarios para vivir. El mismo autor reconocelo siguiente:30 Hernández Navarro Luis y Vera Herrera Ramón, Acuerdos de San Andrés, Edit. ERA, México 1998 pág14231 Gilly Adolfo, Op. cit.Pág.19
  32. 32. 32 “En los mesoamericanos hubo una acuciosa preocupación por la cronología, pero el sentido del espacio como un elemento dinámico de la historia también estuvo presente. La vinculación con un espacio concreto estaría relacionada, por una parte, con la memoria del territorio étnico que históricamente perteneció a cada pueblo y cuya recuperación es una constante de las reivindicaciones indias; por otra parte, tendría que ver con la “concepción del hombre como parte de la naturaleza y no como su amo y enemigo”: El sentido cósmico de la visión india del hombre (cada hombre es un momento de síntesis viva y total de la historia y total de la historia del cosmos y todos los hombres que le pertenecieron y perdurará, en consecuencia, en todos los hombres fututos) estaría en la base de esta concepción y sería el fundamento mismo del proyecto civilizatorio indio, en el cual la armonía con la naturaleza sustituiría a su explotación creciente por el hombre.”32Como políticas intervencionistas realizadas por el Estado tenemos el ProgramaNacional de Solidaridad (PRONASOL). Este tenía como fin según el discurso oficial,mejorar los niveles de vida de la población, pero por el contrario se utilizó como mediode intervención y control para la obtención de fines ajenos al bienestar común de lagente, en especial de los pueblos indígenas. Para legitimar la reforma del Artículo 27,se recurrió a la difusión de un discurso presidencial que rechazaba el populismo y elintervencionismo estatal de antaño, exaltando el papel individual del campesino yregulador del mercado. Aunque en realidad en palabras de Bartra: “No se hadesmantelado el estatismo rural ni las prácticas populistas de antaño; no es cierto quedurante el salinismo el campo haya sido territorio del mercado y, en cuanto al sectorsocial tampoco se dio la autogestión ni la apropiación del proceso productivo. En elsalinismo el Estado intensificó su presencia rural y diseñó mecanismos de intervención,de control y manipulación más intensos e innovadores que los de las épocas másespectaculares del viejo populismo. Además de la burocracia tradicional, existe hoy unaparalela que se vinculó a PRONASOL”331.3.1 El Tratado de Libre ComercioOtro hecho que atenta contra la Soberanía Mexicana es la firma del Tratado de LibreComercio con América del Norte. Su firma constituye la culminación del proceso de32 Ídem pág2233 Bartra Armando, “Queremos alcanzar las estrellas, aunque sea de puntitas” (entrevista), en Ojarasca, núms.40-41,México, enero-febrero de 1995, pág.50.
  33. 33. 33apertura comercial que se venía dando por medio del Acuerdo general de Aranceles yComercio GATT, en 1986. El Tratado de Libre Comercio (TLC), representa laconsumación de la ideología neoliberal hacia lo que conocemos como globalizacióncaracterizada por la eliminación de las barreras comerciales, para así tener un libretránsito de mercancías, todo esto comandado por Estados Unidos. El TLC es elinstrumento de una política intervencionista por parte de Estados Unidos que busca supropio beneficio a costa del trabajo y mano de obra barata de los mexicanos. Esto serefleja en la desigualdad de condiciones en las que México se inserta al mercadomundial con Estados Unidos y Canadá, ya que establece las mismas condiciones yobligaciones, a pesar de tener una economía totalmente distinta. Aún más E.U yCanadá mantienen sus subsidios al campo y obligan a México a eliminarlas “El TLC, de 2mil paginas fue negociado secretamente, y aprobado por el congreso de E.U en Noviembre de 1993, entraría en vigor en 1994 y eliminaría progresivamente las barreras comerciales durante los 15 años siguientes.”34En principio tenemos que dentro del TLC no se contextualizan las diferentes realidadeseconómicas que acontecen en ambos países, en especial entre México siendo un paísdependiente, del tercer mundo en constantes crisis y los E.U. país desarrollado con unaeconomía sólida, Estas desigualdades nos hablan del gran dominio que tiene E.U. enMéxico y que pretende mantener por medio de políticas económicas internacionalesque representan la subordinación de los pueblos del mundo, a una relación dedependencia. Este “Tratado” representa la existencia de una gran explotación por partede Estados Unidos, ya que entre otras cosas vulnera la economía Mexicana parabeneficio del capital trasnacional.Existen grandes desigualdades comerciales que se reflejan en la comparación del PIB(Producto Interno Bruto) de los 3 países “En Estados Unidos resulta 11 veces mayorque el Mexicano y el de Canadá alrededor de 8 veces más. En cuanto al comercioexterior, el volumen que le corresponde a los Estados Unidos es casi 20 veces superioral nuestro y el de Canadá constituye cinco veces y medio el volumen del comercio34 Cockcroft, D. James, Op. Cit. Pág.150.
  34. 34. 34exterior mexicano”35. Este acuerdo se rige por las reglas establecidas por laOrganización Mundial de Comercio (OMC) y teniendo como base el Tratado Bilateralde 1989 o Tratado de Libre Comercio entre Canadá Y E.U (FTA), la OMC es unorganismo internacional que junto con el Banco Mundial y el Fondo MonetarioInternacional imponen las políticas económicas y sociales a los paísesLatinoamericanos, con base a sus intereses, configurando un estado supranacional.Carlos Salinas quiso justificar la entrada del tratado por medio de un discurso dondeargumentaba que todos los sectores saldrían beneficiados en dicho “acuerdo”. En suspalabras: “Promover el empleo y el crecimiento económico en la región, a través de laexpansión del comercio y de las oportunidades de inversión, aumentar lacompetitividad de las empresas mexicanas, sin descuidar la protección del medioambiente:”36El TLC implica una política ventajosa que busca en realidad apoderarse por medio deuna comercialización desigual, de los recursos de otro país, en este caso, Méxicogenerando el empobrecimiento de la mayoría del pueblo, por la concentración de lariqueza en una clase que James Petras y Steve Vieux han denominado de “capitalistastransnacionales”; de la virtual indefensión de la clase trabajadora, que presenta altosíndices de subempleo y desempleo, y de las clases medias que han encontrado unvertiginoso proceso de tercerización y proletarización” 37. A pesar de que el Tratado deLibre Comercio contempla el bienestar del medio ambiente, su mayor impulsor EstadosUnidos no ha ratificado el protocolo de Kyoto, acuerdo internacional que busca reducirlas emisiones de seis gases de efecto invernadero causantes del calentamiento global,provocando con esto la aceleración del calentamiento global por medio de la expulsiónde Bióxido de Carbono (CO2), esto representa una más de las múltiplescontradicciones que tiene el sistema neoliberal. El discurso oficial aseguraba que con laentrada del tratado México se convertiría en un país desarrollado de primer mundoautomáticamente al negociar con países como Estados Unidos y Canadá, sin embargoesto solo fue una medida para legitimar los cambios, pues la pobreza se acrecentó.35 Noriega Chávez, Margarita Op. cit. pág4736 Delgado de Cantú Gloria M, Historia de México, Edit. Pearson educación, México, pág.28437 López y Rivas Gilberto, Op. cit. pág.23.
  35. 35. 35A pesar de que Salinas buscaba vender una imagen de estabilidad económicarepresentada en el Tratado de Libre comercio, la realidad era que “Durante el periodo1989-1994, mientras los precios del consumidor se incrementaron en 139 por ciento, elsalario mínimo apenas aumento 91.”38. La entrada del TLC en 1994 no mostró mejoríaalguna en la calidad de vida de los mexicanos; muy al contrario; se vive en un país conmuchas desigualdades sociales, por la acumulación de la riqueza y la falta deimplementación de programas que realmente beneficien al pueblo. El TLC forma partede las políticas globalizadoras que tienen ventaja, en este caso, para México “ es untratado desigual que nos desprotege frente a socios más ricos y poderosos Convienesólo a las finanzas de la especulación de nuestro país que de hecho, por intereses ymentalidad, son parte integrante del sistema financiero internacional antes que elcuerpo nacional .El actual TLC responde a las perspectivas de expansión geopolíticade Estados Unidos antes que a las necesidades de los habitantes de las tres nacionesinvolucradas”39Esta forma de imposición de la política estadounidense se observa “como bien lo dijo elembajador norteamericano Negroponte en un memorándum confidencial aldepartamento de Estado en abril de 1991: “El tratado de libre comercio haríainstitucional la orientación Norteamericana en las relaciones exteriores de México”. Lapérdida de soberanía con la firma de este tratado, aparte de ser impuesto se observaen las múltiples modificaciones que se tuvieron que hacer para que concordaran condicho tratado desde la Ley General del Trabajo hasta las reformas de 70 artículosConstitucionales entre el sexenio de Miguel de la Madrid y de Carlos Salinas.Con la firma de este tratado, Salinas de Gortari abrió la puerta a la globalizaciónentendiendo por esta: “Formas actuales que asume el capitalismo en el mundo entero,lo mismo que los diferentes significados que el neoliberalismo tiene, tanto en su forma38 Noriega Chávez, Margarita. Op cit.pág.13139 López y Rivas, Gilberto. Op cit. pág.24
  36. 36. 36práctica (las políticas neoliberales) como en su expresión teórica e ideológica (elindividualismo utilitarista, el pragmatismo y el pensamiento único)”40La globalización es la configuración actual del sistema capitalista, esto en su formahegemónica e imperial, impulsado por políticas mercantilistas de los países másindustrializados, es un proceso que repercute en los ámbitos social, cultural, político yeconómico de los demás países transformando e incluso busca aniquilar las diferentesmaneras de ver el mundo y de relacionarse en él, para así imponer un prototipo de serhumano en base al consumo. De acuerdo con Samir Amin41 el capitalismocontemporáneo se articula en torno al refuerzo de lo que ha llamado los “cincomonopolios” que caracterizan a la mundialización polarizante del imperialismocontemporáneo. 1. El monopolio de las nuevas tecnologías. 2 .El control de los flujos financieros a escala mundial. 3. El control del acceso a los recursos naturales del planeta. 4. El control de los medios de comunicación. 5. El monopolio de las armas de destrucción masiva.Según Noam Chomsky “Desde la segunda guerra mundial, la economía internacionalatravesó dos fases: La fase del Bretton Woods, hasta principios de los 70, y el periodoposterior, con el desmantelamiento del sistema de control de divisas y de movimientodel capital de Bretton Woods: Esta la segunda fase a la que se le denomina“globalización” y se asocia a las políticas neoliberales del consenso de Washington”42.La política económica intervencionista de Estados Unidos en México tiene un carácterventajoso, pues busca la estabilidad económica solo de ese país. La implementaciónde estas políticas por medio de tratados ayudó a que se reconfiguraran un nuevo mapa40 González Casanova, Pablo et al, El dialogo nacional México, edit. Cultura, trabajo y democracia, A.C., 2005,pág.4441 Amin Samir, Capitalismo, Imperialismo, Mundialización en: Resistencias Mundiales (De Seattle a Porto Alegre) etal. edit. CLACSO, Buenos Aires. 2001. pág. 25.42 Chomsky, Avram Noam, Charla en el Foro Social Mundial, “Un mundo libre de guerra”, Febrero 2002,en:http://www.rebelion.org/hemeroteca/chomsky/chom270802.htm
  37. 37. 37mundial de las relaciones comerciales. Es así como nace la globalización comofenómeno primeramente económico sustentada en un sentido internacional, aunado alnacimiento de nuevas relaciones sociales puesto que permio todas las actividadeshumanas hasta conformar un estado supranacional, siendo este el único que dicta laspolíticas económicas, sociales y culturales que afectan a nivel mundial.Con referencia a lo anterior los cambios de lo que denominamos neoliberalismo yglobalización se comienzan a partir de enfrentar “la crisis del endeudamiento, elgobierno mexicano emprendió un importante viraje económico que comenzó en 1982con de la Madrid y se consolidó en 1989 con el presidente Salinas. Así, desde finalesde 1982, el gobierno mexicano se alineó firmemente al consenso de Washington pormedio de una nueva política económica en base al saneamiento presupuestal. “ 43. Elcapitalismo como sistema se ha ido reconfigurando a causa de sus crisis internas, estopara mantener su dominio, puedo decir que algunas de sus históricas caras másnotables han sido: la explotación, la pobreza, la represión, y la xenofobia estas carasson parte fundamental de las problemáticas sociales actuales, pues el capitalismo seha basado en ellas para hacer posible su actual permanencia.Al neoliberalismo lo sustentan políticas inhumanas que transforman todo en mercancíay por lo tanto todo es factible de ser vendido y comprado. Frente a todo este caos nopodemos pensar que el papel de la humanidad es de simple espectador, pues existenmúltiples acciones contestatarias en todo el mundo las cuales buscan impedir quedichas caras pasen impunemente, podemos decir que estos movimientos resisten aestas embestidas neoliberales de manera digna, bajo su actuar nos demuestran queefectivamente “otro mundo es posible” lema del Foro Social Mundial. “La globalización, encuadrada en los momentos de ruptura histórica de los años sesenta, representa la cara más actual del proceso histórico del capitalismo, aunque al mismo tiempo implica transformaciones que atentan no sólo contra las formas anteriores de este modo de producción o sistema social, si no contra algunos rasgos de la propia modernidad que sin embargo, desde nuestro punto de vista no significa el cierre de la misma ni mucho menos el fin de la historia.”4443 Guillén Romo, Héctor, Op. cit. pág.9844 Ídem p. 99
  38. 38. 381.3.2 Problemas sociales en el neoliberalismoRetomando las diversas problemáticas generadas por este sistema neoliberal tenemosque el modelo Salinista como lo define José Valenzuela es “concentrador y excluyente”y tiende a acaparar el ingreso en manos de un cada vez más reducido sectorprivilegiado en detrimento de la mayoría de la población trabajadora: Este modelo enotros países solo está generando violencia y en México ya no es hecho innegable” 45.Esto reflejado en números, México en 1994 regresó a los niveles de pobreza de losaños cincuentas. Según cifras oficiales, en ese año 42 millones habían pasado a laextrema pobreza (unos millones más que en 1993). Durante los sexenios de Miguel dela Madrid y Salinas la población mexicana fue víctima de la embestida neoliberal estosdos gobiernos colocaron en charola de plata la soberanía del país, generando unadependencia mayor hacia el capital extranjero ocasionando así el deterioro de la vidasocial de las familias mexicanas, a causa de una despiadada acumulación de lariqueza.La reforma al artículo 27 por el estado es signo de violencia hacia los pueblosindígenas, al cancelar un derecho conquistado en base a una lucha histórica que hanmantenido hasta hoy día para defender sus tierras, refleja el deseo de despojarlos desus recursos naturales, al no tomarlos en cuenta en cuestiones que les atañen yafectan directamente, pues esto modifica su manera de relacionarse aunado alcrecimiento de la pobreza. Esta modificación viola el derecho de los pueblos indígenaspues ellos son los “habitantes originales de las tierras mesoamericanas, por lo tantotienen un “derecho histórico sobre ellas”.46El desmantelamiento del estado trajo como consecuencias el aumento de la pobreza, yla reconfiguración del estado en las decisiones del país, pasa de ser el “creador” de las45 Wadgyman Ortiz, Arturo, Op. cit. pág. 2346 Colectivo Neosaurios, La rebelión de la historia, en: Chiapas 9, edit. Instituto de Investigaciones EconómicasUNAM-ERA, México 2000, pág. 16
  39. 39. 39políticas, a una simple marioneta que se mueve según los designios del capitalinternacional. “En el cabaret de la globalización, el Estado realiza un strip-tease y al final de la función sólo le queda lo mínimo: el poder de la represión. Destruida su base material, anuladas su soberanía e independencia, borrada la clase política. El Estado nacional se convierte en un mero servicio de seguridad de las megaempresas (…) Los nuevos amos del mundo no necesitan gobernar en forma directa. Los gobiernos nacionales están encargados de la tarea de administrar los asuntos en su nombre.”47Esta anulación de las funciones que tenía el Estado Nación es parte de latransformación hacia una hegemonía en donde se mezcla lo público y lo privado, con elfin de acumular la riqueza de un país en pocas manos generalmente por la empresas yla dirección de la clase empresarial para la aplicación de la políticas públicas, Esto esun signo más del desapego existente del estado de las verdaderas necesidades delpueblo. “El problema del Estado se halla en el centro del debate de las políticas neoliberales, pues éstas han tendido a reconvertir a los viejos Estados nacionales, sustentados en la tutela de los derechos sociales y de las políticas de bienestar, en Estados subordinados a los centros de poder financiero internacional y a las nuevas políticas que tienden a la reducción del ser humano en reducción de los intereses económicos de las grandes corporaciones.”48Estados Unidos a nivel mundial ha manejado políticas proteccionistas que buscanacrecentar su poder económico, esto representa una más de las contradiccionesinternas que tiene el sistema neoliberal pues por otro lado E.U. proclama para losdemás países y para su beneficio la “libertad de mercado”. “Estados Unidos nunca ha apoyado mercados libres, desde su historia más temprana hasta los años de Reagan, en donde se establecieron nuevos estándares de proteccionismo e inversión estatal en la economía, contrario a muchas ilusiones.”49A manera de conclusión tenemos que durante estos dos sexenios, surgierontransformaciones que acentuaron la pobreza de los mexicanos, pues la entrada del47 Subcomandante Insurgente Marcos, EZLN, 7 piezas sueltas del rompecabezas mundial.1997.http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/1997/1997_06_b.htm48 Chomsky, Noam, Heinz Dieterich La Sociedad Global, edit. Joaquín Motriz, 1995. México, pág. 849 idem.pág29.
  40. 40. 40neoliberalismo en México se caracteriza por la pérdida de soberanía nacional al estar aexpensas de políticas internacionales. El discurso de Salinas de Gortari enfatizaba enla importancia que tenía negociar con países desarrollados, en el caso del Tratado deLibre Comercio, esto se reflejaría en mejoría de la calidad de vida de todos losmexicanos, como si automáticamente al negociar con ellos nos volveríamos país delprimer mundo, esto representa una falacia pues al contrario del país prometido seagudizó la crisis, y con ello se trunco la posibilidad de mejora de calidad de vida de losmexicanos en especial la de los pueblos indígenas siendo los primeros en donde recaetodo el peso de la aun mas ausencia de políticas sociales, más bien padecen políticasque representan la cara del capitalismo salvaje. “La soberbia había optado por enganchar su futuro a la mentira primer mundista (…) el mañana Salinista no tenía ningún lugar para los indígenas”50El proceso de “Modernización prometido por Salinas” no resultó porque no hubomodificaciones totales o circunstanciales en materia agraria que ayudara almejoramiento de la población, propiamente de los campesinos que en su mayoría sonindígenas, pues siguen viviendo condiciones de explotación al existir peonesacasillados que representan practicas feudales de semi esclavismo. Es por ello que loszapatistas deciden declararle la guerra al gobierno, el primero de Enero de 1994, justocuando se firma un tratado impuesto y excluyente por Estados Unidos, que buscabeneficiar a unos cuantos mientras en el pueblo se acentúa la miseria. Sin embargo espresentado por Salinas como un triunfo pues representaría la entrada de México a la“modernización”. El discurso se vino abajo gracias al levantamiento zapatista quedeveló las condiciones de desigualdad y racismo de la que son víctimas día a día nosolo l@s indígenas del sureste mexicano, si no la sociedad en general.50 Colectivo Neosaurios. Op. cit. pág.27
  41. 41. 41CAPITULO 2: LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMÉRICA LATINA “Estados Unidos parece estar destinado por la Providencia para atormentar a América con miseria en nombre de la Libertad.” Simón Bolívar 51 "Para empezar, te ruego no confundir la Resistencia con la oposición política. La oposición no se opone al poder sino a un gobierno, y su forma lograda y completa es la de un partido de oposición; mientras que la resistencia, por definición (ahora sí), no puede ser un partido: no está hecha para gobernar a su vez, sino para... resistir." Tomás Segovia. "Alegatorio".2.1 La historia de América Latina: una historia sin fin.La historia de nuestro continente se caracteriza por el desarrollo de múltiplesmovimientos sociales, entre ellos los de mayor arraigo y constancia a lo largo de lossiglos han sido los movimientos campesinos e indígenas, muchos de ellos fueron labase de la independencia y de numerosas revoluciones hasta en el siglo XX, tambiénse han desarrollado movimientos obreros sobre todo en los países industrializados,movimientos estudiantiles y más recientemente movimientos feminista, dehomosexuales, de ecologistas, antiglobalización, por los derechos humanos y civilesson muy numerosos.Estos nuevos actores buscan solucionar las problemáticas actuales que aquejan anuestro continente, al implementar políticas neoliberales. Estas luchas pueden sermotores de cambio como bien dice Pablo González Casanova: “La fuerza organizadade los pueblos puede cambiar la historia de los pueblos.”Después de la guerra fría con la caída del muro de Berlín permeó de manera globaluna ideología occidental norteamericana que proclamaba su triunfo, buscaba anular51 Cockcroft, D. James. Op.cit. pág. 21
  42. 42. 42toda posibilidad de cambio social alterna al capitalismo, ésta se buscó sustentar con latesis de Fukuyama la llamada “fin de la historia”. Sin embargo no hay que perder devista que en América Latina surgen en los años ochentas nuevos actores sociales,pues es con la entrada del neoliberalismo las condiciones de pauperización seagrandaron, de ahí que para resistir a éstas los nuevos movimientos encontraron lascondiciones propicias para el desarrollo de nuevas formas de organización social.No es casualidad que la región de América Latina sea donde se gesten con mayorrapidez y contundencia los nuevos movimientos sociales, pues éstos dan respuestas alas nuevas problemáticas que aquejan a nuestro continente, sobre todo la enormedesigualdad prevaleciente. El contexto de América Latina es de exclusión y miseria,realidades vividas por la mayoría de los pueblos en nuestro continente. Dichasrealidades son impuestas por lo tanto somos víctimas de ellas, Este contexto tienecomo raíz histórica el saqueo Europeo durante la época de la conquista y el nuevocolonialismo Estadounidense.Como referente histórico actual de la proliferación de nuevos movimiento sociales,tenemos la existencia de nuevas problemáticas sociales que atentan contra la vida delos pueblos. Esta nueva depredación se acentúa con la entrada feroz delneoliberalismo en América Latina, cuyo síntoma atroz es la miseria, pensada desde elpoder, no solo como una gran “problemática que buscan erradicar”, sino como unaforma natural basada en un Darwinismo social en donde los que sobreviven son losmás fuertes y los que se adapten mejor a las nuevas exigencias del sistema, los demásson excluidos negándoles el derecho ya no de vivir sino de sobrevivir. Con esto elsistema legitima la concentración de la riqueza en pocas en manos de las empresasanulando con ello una repartición justa de la riqueza.En este sentido, la miseria no es una problemática social que se busque combatir,puesto que es vista como una condición natural de las sociedades Latinoamericanas.Los nuevos movimientos sociales representan el despertar de su dignidad como

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