UTPL-ANTROPOLOGÍA-II BIMESTRE-(Abril Agosto 2012)

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Universidad Técnica Particular de Loja
Carrera: Ciencias Humanas y Religiosas
Docente: Dr. Galo Guerrero
Ciclo: Primero
Bimestre: Segundo

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    1. 1. ANTROPOLOGÍA II BIMESTRE
    2. 2. MODELOS ANTROPOLÓGICOS2. Modelo monista.3. Modelo dualista.4. Modelo tripartito. 2
    3. 3. MODELOS M ANTROPOLÓGICOSModelo monista2.Monismo materialista. La inteligencia y lo espiritual son fruto de la evolución cerebral.3.Monismo espiritualista. Existe el espíritu; el cuerpo es apariencia. 3
    4. 4. MODELOS ANTROPOLÓGICOSModelo dualistaAfirma dos sustancias separadas.Arroja el problema de la incomunicabilidad entre sustancias. 4
    5. 5. MODELOS ANTROPOLÓGICOSModelo tripartitoCuerpo – alma – espíritu.Hay unidad entre las tres dimensiones: espíritu sicosomatizado (Rielo).El espíritu es el que asume el alma o sique y el cuerpo o soma. 5
    6. 6. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl cuerpoEl cuerpo está abierto al espíritu.La vida del cuerpo es vida biológica.La vida biológica participa de la vivencia espiritual. 6
    7. 7. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl cuerpo: el cerebroLa consciencia espiritual se manifiesta en el cerebro.No hay una actividad espiritual pura.El espíritu no se reduce al cerebro.El cerebro no es la sede del espíritu. 7
    8. 8. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl almaEl alma tiene vida síquica.En la antigüedad se la consideró “principio vital”.Es la sede de las funciones síquicas: sentimientos, emociones, pasiones, razón… 8
    9. 9. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl almaEl alma o sique se caracteriza por la complejidad de funciones y el automatismo de las pulsiones.Del alma no emerge la consciencia espiritual.El alma está abierta al espíritu. 9
    10. 10. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl espírituLa distinción entre espíritu (nous) y alma está ya en los padres griegos y latinos.Los místicos también subrayan esta diferencia.En la actualidad está presente en los teólogos ortodoxos y algunos teólogos católicos. 10
    11. 11. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl espíritu como potencia de uniónEl espíritu es potencia de unión: energía unificadora.Une las facultades del alma.Posee la energía unitiva para que el ser humano se una con las personas divinas. 11
    12. 12. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl espíritu como potencia de uniónLa potencia de unión es percepción y comunicación.La potencia de unión es genetizada.“Genetizar” significa que la divina presencia constitutiva infunde el gene a la potencia de unión. 12
    13. 13. ESTRUCTURA ABIERTA DEL SER HUMANOEl espíritu como potencia de uniónLa percepción genetizada es consciencia o congénesis (concepción genética de la sustancia).La comunicación genetizada es potestad o transverberación (concepción genética de la esencia). 13
    14. 14. ESTRUCTURA ABIERTA DE LA PERSONA HUMANAEl espíritu como potencia de uniónEl ser humano es espiritual.En el espíritu radica la esencia y la sustancia.El ser humano es también síquico y corporal, pero estos son caracteres, no sustancia ni esencia. 14
    15. 15. ESTRUCTURA ABIERTA DE LA PERSONA HUMANAEl espíritu como potencia de uniónEl ser humano es persona.En la persona es fundamental la relación.Lo que define a la persona humana es su relación con las personas divinas. 15
    16. 16. ESTRUCTURA ABIERTA DE LA PERSONA HUMANALa libertadIntelectualismo y voluntarismo.El espíritu da unidad a todo el sistema facultativo con sus funciones.La función primada del espíritu es, formalmente, la libertad.El acto primado del espíritu es, transcendentalmente, el amor. 16
    17. 17. ESTRUCTURA ABIERTA DE LA PERSONA HUMANALa libertadLa libertad es unitiva: está formada por el amor.La libertad es relacional.La libertad no es autodeterminación.La libertad tiene condicionamientos.La libertad puede egotizarse. 17
    18. 18. ESTRUCTURA ABIERTA DE LA PERSONA HUMANALa libertadLa libertad es verdadera facultad unitiva: une inteligencia y voluntad.La libertad humana es imagen y semejanza de la libertad divina.La libertad divina es omnipotencia. 18
    19. 19. 19

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