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PEDAGOGÍA GENERAL
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PEDAGOGÍA GENERAL

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Transcript

  • 1. MAESTRIA EN PEDAGOGÍA<br />PEDAGOGÍA<br />MODULO:<br />SEMESTRE:<br />Tercero<br />NOMBRES:<br /> Dra. Elsa Cárdenas Sempértegui<br />
  • 2. Objetivo General:<br />Reflexionar sobre la pedagogía, sus bases, su función y su aplicación práctica para la comprensión de las prácticas pedagógicas en los centros escolares.<br />Objetivos formativos:<br />Reflexionar sobre las características y la calidad de la educación del país, desde una perspectiva pedagógica.<br />Reconocer y valorar las diferentes tendencias pedagógicas que se presentan en educación.<br />Explicar el aprendizaje, el desarrollo de la afectividad y de la ternura por modelos.<br />Elaborar planes de mejora de la enseñanza y el aprendizaje.<br />
  • 3. Bibliografía:<br />Básica:<br />Maya Betancourt, A. (2008). Conceptos básicos para una Pedagogía de la Ternura. Bogotá: Ecoe Ediciones.<br />Sánchez, V. (2009). Pedagogía General. Guía didáctica. Loja-Ecuador: Editorial de la Universidad Técnica Particular de Loja.<br />
  • 4. Contenidos<br />1. La formación docente frente a nuevas utopías de la Educación.<br />2. La Pedagogía como teoría y técnica de la Educación.<br />3. La Pedagogía, las nuevas ciencias y la Educación Religiosa.<br />4. La Escuela ya no es un imaginario homogéneo-<br />5. Competencias básicas del Pedagogo.<br />
  • 5. Pedagogía<br />“Se define a la pedagogía como ciencia general de la educación de la cual se deriva la elaboración de normas concretas de actuación que logran los ideales perfeccionadores” (Jaime Sarramona López)<br />
  • 6. Pedagogía como técnica<br />Según Nassif (8;49) “la pedagogía es una técnica, la técnica de la educación, porque trata de acumular un conjunto de procedimientos para realizar el hecho educativo”<br />A quién domina las técnicas y procedimientos se le llama pedagogo o técnico de la pedagogía. <br />La pedagogía además de ciencia es la técnica o la tecnología de la educación.<br />
  • 7. La pedagogía como ciencia<br />Cumple con las características principales de la ciencia, es decir, tiene un objeto propio de investigación, se ciñe a un conjunto de principios reguladores, constituye un sistema y usa métodos científicos como la observación y experimentación. ( Contreras)<br />
  • 8. La pedagogía como ciencia humanista<br />Según Ramón Calzadilla, “ Considerada – primero- como arte de enseñar, a la pedagogía se la tiene en la actualidad como una ciencia particular, social o del hombre, cuyo objeto es el descubrimiento, apropiación cognoscitiva y aplicación adecuada y correcta de las leyes y regularidades que rigen y condicionan los procesos de aprendizaje, conocimiento, educación y capacitación”.<br />
  • 9. Educación Integral<br />“Educar integralmente al alumno o alumna es concebirlo como un ser biopsicosocial, es decir, con un yo integral y apuntar con los planes, los programas, las estrategias y la práctica general en el aula y en la escuela, es decir con todo el currículo, a que se desarrolle por igual en todos sus aspectos” (Maya Arnobio”<br />M. Illín manifiesta con mucha firmeza, que la educación será insuficiente, siempre estará perdida en su óptica, en su realismo y concreción, si no descubre y se dirige al hombre total, al ser humano ….<br />
  • 10. Obstáculos que se oponen a la formación integral<br />Epistemológicos<br />Conceptuales<br />Actitudinales<br />Operativos<br />
  • 11. ¿Qué tipo de educación hemos heredado?<br />Una educación que ha puesto límites a las capacidades de los niños.<br />Centrada en enfatizar los logros en el campo puramente profesional y técnico.<br />Se ha dejado de lado la formación de una mente holística y especialmente, <br />Ha descuidado la formación en valores, centrándose en una educación tecnológica y material.<br />
  • 12. ¿Qué educación requiere la sociedad del conocimiento?<br />En la sociedad del conocimiento la persona es central<br /> Perspectiva educativa:<br /><ul><li>“Antes que enseñar, habrá preocupación central por el aprender y la gente, las organizaciones, la familia, la sociedad y el Estado, tendrán que centrar el móvil del desarrollo humano en el aprender a aprender, los valores sociales y los derechos humano, como fundamentación de aquellos” (A. Maya)</li></li></ul><li>Pilares de la Educación (UNESCO)<br />Aprender a conocer<br />Aprender a hacer<br />Aprender a vivir juntos<br />Aprender a ser<br />
  • 13. La escuela no puede ser:<br /> rígida, vertical, autoritaria, heterónoma y reactiva, controlada y endodirigida, que desconoce los cambios y turbulencias externas, dice Aguerrondo sino: “ una organización flexible, autónoma, democrática, proactiva y heterodirigida, que no sólo acepta el desafío del entorno sino que es capaz de aprovecharse de él como motor da la transformación institucional”<br />
  • 14. Ternura<br /> De acuerdo al criterio de Duque, Bedoya, Salomé y Restrepo:<br /> “Es la disposición emocional expresada y vivida que se da o se recibe con delicados sentimientos. Es un comportamiento suave, afectuoso, cariñoso de alguien que siente el compromiso de darse; es una forma de comunicación la más generosa para expresar a quien se tiene al lado, es un lazo o vínculo que en un momento dado se requiere para el crecimiento de la vida afectiva, entre los seres humanos”<br />
  • 15. Vida Afectiva o Afectividad<br />Emoción<br />Sentimientos<br />
  • 16. Ausencia de la afectividad y ternura en el proceso educativo producen un estado de empobrecimiento y de analfabetismo afectivo alarmante.<br />Cultura de la insensibilidad<br />
  • 17. La ausencia de afectividad y ternura en la familia<br /> De acuerdo a Duque y Bedoya se presentan las siguientes dificultades:<br /><ul><li>Dificultades en el proceso de enseñanza aprendizaje.
  • 18. Disminución el la capacidad de concentración y atención.
  • 19. Indiferencia por las actividades escolares
  • 20. Cansancio y fatiga frecuente
  • 21. Dificultades en las relaciones interpersonales.</li></li></ul><li>Limitaciones en la expresión de la ternura<br />El machismo<br />El temor al rechazo y al que dirán<br />El temor a sobrepasar los derechos del otro<br />Desconocimiento del valor de la ternura<br />La insensibilidad para expresar la ternura<br />
  • 22. Limitaciones en la expresión de la ternura en las escuelas<br />El Autoritarismo se opone a la afectividad y la ternura.<br />Muchos niños continúan educándose bajo el tradicional autoritarismo y prepotencia que ha caracterizado a la educación, oprimidos y limitados en su expresión sentimental, creativa y de libertad.<br />
  • 23. La Pedagogía hoy, podemos afirmar, dice Arnobio Maya, centrada más en la información y en el instruccionalismo, ha perdido su esencia al enfocarse más al conocimiento, a la razón, a las técnicas que a las actitudes, al sentimiento, a la educación, a los valores y a las dimensiones que hacen y tipifican la persona humana”<br />
  • 24. Expresiones mediales de la ternura<br />El tacto<br />Las caricias<br />Los abrazos<br />
  • 25. El tacto<br />Consiste en una serie de cualidades y habilidades orientadas a : saber interpretar los pensamientos, los sentimientos y deseos a través de claves como los gestos, el comportamiento, la expresión y el lenguaje corporal.<br />
  • 26. Las caricias<br /> “es cualquier acto que implique el reconocimiento de la presencia del otro”<br /> “pueden ser dadas en forma de toque físico real o por medio de alguna forma simbólica de reconocimiento como una mirada, una palabra, un gesto, o cualquier acto que diga: “Se que estás ahí” (Jongeward y James)<br />
  • 27. Los abrazos<br />De acuerdo al diccionario de la Real Academia significa “acción y efecto de abrazar o abrazarse, ceñir o estrechar entre los brazos”<br />

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