2. MOVIMIENTOS SOCIALES
TRADICIONALES
• Primeras fases de la industrialización: protestas de los
obreros se centraron en crítica a la máquina como causante
de la situación.
• Nacen los primeros movimientos. Respuestas de los
gobernantes, disposiciones legales muy duras llegando a
ejecuciones de obreros.
3. • Primeros intentos de
organización obrera, en
Inglaterra, aparición de las
leyes sobre asociaciones
obreras. En 1824, derecho
reconocido por el
Parlamento.
• Desde 1825 surgen por toda
Inglaterra multitud de
asociaciones sindicales por
oficios, con una tremenda
desunión entre ellas.
4. En el 29 surge desde la industria
textil, la idea de aglutinar a todos los
Sindicatos locales en uno solo: nace
la "Unión General del Reino Unido"
(Manchester) germen de la futura
unión de todos los sindicatos de
todas las especialidades (National
Association for the Protection
of Labour).
5. CRISIS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES
TRADICIONALES
Causas externas
• Criminalización de la protesta social
• Cambios en el panorama laboral
• Desapariciones y asesinatos de sindicalistas
6. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES
• Conjunto de redes de
interacción informales
establecidas por una
pluralidad de individuos,
grupos y organizaciones,
involucrados en torno a
conflictos culturales o
políticos, sobre la base
de identidades colectivas
compartidas
7. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES
• Sus metas se encuentran orientadas a los temas de la calidad
de vida y la defensa de estilos de vida particulares, más que a
la redistribución económica de los recursos.
• Valores que defienden se vinculan con la defensa de
identidades particulares.
• Al contrario que en el movimiento obrero clásico, no se plantea
una alternativa social.
8. • Sus preocupaciones
giran en torno a
problemas específicos,
que no pueden
resolverse con la
redistribución de los
medios de producción y
de la riqueza en el marco
de un sistema político
enteramente nuevo.
• Ningún movimiento
sobresale ni representa a
la clase oprimida,
concebida como sujeto
único. Son una pluralidad
de movimientos que
coexisten y cooperan
entre sí y cuya
significación no puede
describirse en término de
antagonismo de clases.
