BOJAYÁ<br />LA GUERRA SIN LÍMITES <br />
Bojayá: el proceso de reconstrucción de memoria<br />
1. La consulta, la discusión y la construcción de acuerdos.<br />
2. La formación: Talleres de Gestores/as Locales de Memoria – Quibdó. <br />
 3. El trabajo de campo<br />20 Talleres de Reconstrucción de la Memoria alrededor de la     Violencia Sociopolítica y exp...
Población: Víctimas, mujeres, niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas; indígenas – Camaibo y Acirup –; adultos  y adultas...
4. Devolución de resultados parciales.<br />En Bellavista, Vigía del Fuerte y Quibdó. <br />
5. Ajustes y estructura final del informe…<br />Informe<br />Baúl de la memoria. <br />Documental<br />Exposición Fotográf...
6. Lanzamientos del informe Bellavista, Quibdó y Bogotá.<br />
CAPITULO 1<br />MEMORIAS DEL HORROR: LOS HECHOS.<br />PRELUDIO DE LA MASACRE <br />MAYO DE 2002: LA DISPUTA POR EL DOMINO ...
<ul><li>Presenta la reconstrucción de los eventos que enmarcaron la ocurrencia de la masacre de Bojayá, teniendo en cuenta...
Sucesos del 2 de mayo en Bellavista (Bojayá, Chocó)<br />
La masacre debe ser considerada un crimen de guerra contra sujetos colectivos. Lo anterior significa que la magnitud y com...
CAPITULO 2<br />MEMORIAS DE LOS DAÑOS PRODUCIDOS POR LA VIOLENCIA: CAMBIOS, PÉRDIDAS Y RUPTURAS VIVIDOS POR LOS HABITANTES...
Aborda el tema de los impactos y de los daños que la masacre y los hechos de violencia en los que ésta se inscribe han pro...
CAPITULO 3<br />MEMORIAS DE LA EXCLUSIÓN: LÓGICAS EN TENSIÓN EN CHOCÓ Y EL MEDIO ATRATO <br />Dinámicas de poblamiento y c...
<ul><li>Expone las características del territorio, las dinámicas  e intereses económicos y las dinámicas de exclusión. Asi...
<ul><li>Aborda el tema de la acción estatal en la zona y se centra especialmente en el proceso de reubicación de Bellavist...
<ul><li>Precisa la responsabilidad del Estado y de los actores armados comprometidos en el crimen y consolida el conjunto ...
<ul><li>Analiza las implicaciones derivadas de la masacre de Bojayá respecto a la evolución del conflicto, el equilibrio p...
<ul><li>Destaca  las expresiones organizativas  que han estado presentes o se han derivado de la situación de conflicto ar...
<ul><li>Plantea una serie de recomendaciones, estructuradas desde diversos énfasis, en procura de promover y movilizar pro...
Presentación del Grupo de Memoria Histórica de la CNRR. Informe: Bojayá
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Presentación del Grupo de Memoria Histórica de la CNRR. Informe: Bojayá

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Diapositivas utilizadas por el Grupo de Memoria Histórica de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación (CNRR), para presentar el informe de la investigación de la masacre en Bojayá, en el certamen Tejiendo memorias para no repetir organizado por el Programa de Atención a Víctimas del Conflicto Armado de la Secretaría de Gobierno de la Alcaldía de Medellín. 15 y 16 de marzo de 2011.

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Presentación del Grupo de Memoria Histórica de la CNRR. Informe: Bojayá

  1. 1. BOJAYÁ<br />LA GUERRA SIN LÍMITES <br />
  2. 2.
  3. 3. Bojayá: el proceso de reconstrucción de memoria<br />
  4. 4. 1. La consulta, la discusión y la construcción de acuerdos.<br />
  5. 5. 2. La formación: Talleres de Gestores/as Locales de Memoria – Quibdó. <br />
  6. 6. 3. El trabajo de campo<br />20 Talleres de Reconstrucción de la Memoria alrededor de la Violencia Sociopolítica y expresiones de resistencia en el Medio Atrato.<br /><ul><li>Lugares: Quibdó, Bellavista, Vigía del Fuerte y Napipí.
  7. 7. Población: Víctimas, mujeres, niños, niñas, jóvenes, adultos y adultas; indígenas – Camaibo y Acirup –; adultos y adultas mayores; Equipos Misioneros de Bellavista y Vigía del Fuerte; Concejo Comunitario – Napipí.</li></li></ul><li> Entrevistas Semiestructuradas (35)<br />
  8. 8. 4. Devolución de resultados parciales.<br />En Bellavista, Vigía del Fuerte y Quibdó. <br />
  9. 9. 5. Ajustes y estructura final del informe…<br />Informe<br />Baúl de la memoria. <br />Documental<br />Exposición Fotográfica<br />
  10. 10. 6. Lanzamientos del informe Bellavista, Quibdó y Bogotá.<br />
  11. 11. CAPITULO 1<br />MEMORIAS DEL HORROR: LOS HECHOS.<br />PRELUDIO DE LA MASACRE <br />MAYO DE 2002: LA DISPUTA POR EL DOMINO TERRITORIAL Y MASACRE DE BOJAYÁ. <br />DESPUÉS DE LA MASACRE: LA GUERRA CONTINÚA<br />
  12. 12. <ul><li>Presenta la reconstrucción de los eventos que enmarcaron la ocurrencia de la masacre de Bojayá, teniendo en cuenta los antecedentes y la dinámica armada previa al dos de mayo de 2002 así como los acontecimientos ocurridos en los días posteriores a ella. </li></li></ul><li>Mapa 3. Distribución de Grupos Armados Ilegales en el Departamento de Chocó desde 1996<br />
  13. 13. Sucesos del 2 de mayo en Bellavista (Bojayá, Chocó)<br />
  14. 14. La masacre debe ser considerada un crimen de guerra contra sujetos colectivos. Lo anterior significa que la magnitud y complejidad de los daños ocasionados se explican por la pertenencia de las víctimas a las comunidades negras e indígenas, las cuales cuentan con fuertes lazos colectivos y una profunda relación de vínculo e identidad con el territorio. Se trata además, de grupos que históricamente han sido afectados de manera sistemática por la discriminación, la exclusión social y la explotación económica.<br />La masacre se destaca por la magnitud de muertes y de dañosque ocasionó. Nunca antes en la historia reciente de Colombia un enfrentamiento armado había causado la pérdida de la vida de 98 civiles: 79 como víctimas directas en la explosión de la citada pipeta – de los cuales 41 fueron mujeres y 38 hombres y, la mayoría, (48) menores de 18 años de edad- Otras 13 personas pertenecientes a los corregimientos de Napipí, Vigía del Fuerte y Puerto Conto murieron en los hechos precedentes y posteriores al crimen cometido en la Iglesia de Bellavista; y 7 personas que estuvieron expuestas a la explosión de la pipeta al interior de la iglesia, murieron de cáncer en el transcurso de los ocho años siguientes – dos de ellas en lo corrido de 2010 –. <br />
  15. 15. CAPITULO 2<br />MEMORIAS DE LOS DAÑOS PRODUCIDOS POR LA VIOLENCIA: CAMBIOS, PÉRDIDAS Y RUPTURAS VIVIDOS POR LOS HABITANTES DE BOJAYA Y DE LA REGIÓN<br />LOS DAÑOS EN BOJAYÁ Y LA DEGRADACIÓN DEL CONFLICTO ARMADO<br />LA VULNERACIÓN DEL TERRITORIO Y LOS DAÑOS EN LA REGIÓN <br />
  16. 16. Aborda el tema de los impactos y de los daños que la masacre y los hechos de violencia en los que ésta se inscribe han provocado sobre las personas de Bojayá y de la región. En primer lugar se analizan los impactos sobre las llamadas víctimas directas, es decir sobre quienes vivieron la masacre, quienes sufrieron heridas y lesiones, perdieron familiares y fueron testigos del horror. <br />La segunda parte trata sobre los daños colectivos, asumiendo la violencia como un proceso histórico que articula diferentes hechos y actores y que produce una cadena de impactos que deterioran sensiblemente la calidad de vida de las personas. <br />
  17. 17. CAPITULO 3<br />MEMORIAS DE LA EXCLUSIÓN: LÓGICAS EN TENSIÓN EN CHOCÓ Y EL MEDIO ATRATO <br />Dinámicas de poblamiento y coexistencia dialogante<br />Intervención estatal, absentismo y organización social<br />Economía extractiva, exclusión y violencia: “la desgracia de la buena suerte”<br />El Atrato como territorio de guerra y la lógica geoestratégica armada<br />
  18. 18. <ul><li>Expone las características del territorio, las dinámicas e intereses económicos y las dinámicas de exclusión. Asimismo, expone la dinámica de la guerra en la región ilustrando cómo la masacre del 2 de mayo es un evento en el largo proceso de confrontación armada que ha dejado un numeroso listado de víctimas y de seres despojados y desplazados de los municipios antioqueños y Chocoanos que conforman el Medio Atrato. </li></li></ul><li>CAPITULO 4<br />MEMORIAS INSTITUCIONALES: LA ACCIÓN DEL ESTADO, ATENCIÓN O REPARACIÓN?<br />LA REUBICACIÓN DE BELLAVISTA. <br />¿Reparación integral o política social y ayuda humanitaria?<br />
  19. 19. <ul><li>Aborda el tema de la acción estatal en la zona y se centra especialmente en el proceso de reubicación de Bellavista, cabecera municipal de Bojayá, valorado por algunos representantes de las instituciones como la principal acción de reparación orientada a las víctimas de los hechos del 2 de mayo. En primer lugar se ilustra el proceso de ejecución del proyecto con especial énfasis en  las tensiones e inquietudes expresados por los habitantes de Bellavista, así como el registro de algunos impactos y cambios en las características culturales de la comunidad. La segunda parte interroga sobre las acciones y procesos de reparación y la responsabilidad que le compete al Estado frente a los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación integral. </li></li></ul><li>CAPITULO 5<br />VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN FRENTE A LA CONSTRUCCIÓN DE MEMORIA HISTÓRICA EN EL MEDIO ATRATO Y BOJAYÁ<br />EL CRIMEN DE GUERRA Y LAS IMPUTACIONES<br />EL DERECHO A LA REPARACIÓN Y EL CURSO DE LAS INDEMNIZACIONES<br />Limitaciones al derecho de acceso a la justicia y al derecho a la verdad<br />
  20. 20. <ul><li>Precisa la responsabilidad del Estado y de los actores armados comprometidos en el crimen y consolida el conjunto de cumplimientos y de responsabilidades pendientes en materia judicial. Se realiza un análisis sobre el derecho a la verdad desde el punto de vista del contexto histórico y espacial y expone algunas reflexiones en torno al derecho a la reparación.</li></li></ul><li>CAPITULO 6<br />LA MASACRE DE BOJAYÁ. SIGNIFICADO E IMPACTO INTERNACIONAL<br />ITINERARIO DE LA PARTICIPACIÓN INTERNACIONAL FRENTE A LA MASACRE DE BOYAJÁ<br />BOJAYÁ , LA CONVOCATORIA DE LAS ONG INTERNACIONALES Y LA ASISTENCIA HUMANITARIA<br />
  21. 21. <ul><li>Analiza las implicaciones derivadas de la masacre de Bojayá respecto a la evolución del conflicto, el equilibrio político y militar de la confrontación y la percepción, interna y externa, sobre el carácter y accionar de los grupos armados ilegales. Así mismo destaca el severo escrutinio, de Gobiernos, parlamentos, iglesias, organismos internacionales de protección a los derechos humanos, ONG y medios de comunicación de diversas regiones del mundo, al que, después de la masacre, ha estado expuesto el Estado colombiano. </li></li></ul><li>CAPITULO 7<br />MEMORIAS DE LA VIDA: LOS TRABAJOS DE DUELO, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Y LOS PROCESOS DE RESISTENCIA<br />ORGANIZACIONES REGIONALES Y LA DEFENSA COLECTIVA DEL TERRITORIO: COCOMACIA, Y OREWA. <br />EXPRESIONES LOCALES DE MEMORIA, ORGANIZACIÓN Y RESISTENCIA<br />El reconocimiento y la exigibilidad de los derechos<br />
  22. 22. <ul><li>Destaca las expresiones organizativas que han estado presentes o se han derivado de la situación de conflicto armado y social en la zona del Medio Atrato. La primera parte destaca la existencia de un acervo cultural y organizativo en Bojayá, que se activa de manera autónoma luego de la masacre en aras de fortalecer los espacios de encuentro para trabajar el duelo, afianzar los lazos y la solidaridad. La segunda parte documenta las expresiones culturales y organizativas locales y su fortalecimiento con los procesos regionales y con el acompañamiento permanente de la iglesia, que en la zona es representada por la Diócesis de Quibdó, sus pastorales y sus equipos misioneros. En la tercera parte se presentan las organizaciones de victimas constituidas tras la masacre de Bojayá y aquellas otras que responden a la compleja y persistente trama de hechos violentos en la zona del Medio Atrato. </li></li></ul><li>CAPITULO 8<br />MEMORIAS DE FUTURO: RECOMENDACIONES FRENTE A LAS INCIDENCIAS Y PARTICULARIDADES DEL CASO EMBLEMÁTICO – BOJAYÁ.<br />EN MATERIA DE JUSTICIA <br />EN MATERIA DE VERDAD<br />EN MATERIA DE REPARACIÓN<br />EN MATERIA DE GARANTÍAS DE NO REPETICIÓN<br />EN MATERIA DE ATENCIÓN Y GARANTÍA DE DERECHOS A LA POBLACIÓN EN SITUACIÓN DE DESPLAZAMIENTO – PSD<br />EN MATERIA DE POLÍTICA PÚBLICA Y/O ATENCIÓN<br />EXHORTACIONES FINALES<br />
  23. 23. <ul><li>Plantea una serie de recomendaciones, estructuradas desde diversos énfasis, en procura de promover y movilizar procesos integrales que garanticen los derechos a la reparación integral de las víctimas, así como el establecimiento de varias orientaciones en lo que significan escenarios de verdad, justicia, reparación y memoria para la población de afro e indígenas que históricamente ha sido vulnerada, excluida y marginada. </li>

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