Your SlideShare is downloading. ×
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Fundamentos Filosóficos
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

Fundamentos Filosóficos

160,592

Published on

Fundamentos filosóficos de la Educación bolivariana

Fundamentos filosóficos de la Educación bolivariana

Published in: Technology
2 Comments
8 Likes
Statistics
Notes
No Downloads
Views
Total Views
160,592
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
6
Actions
Shares
0
Downloads
2,571
Comments
2
Likes
8
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN
  • 2. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
    • Preámbulo de la Constitución Bolivariana de Venezuela
    • Enfoque Humanista-Social
    • Estado como garante del desarrollo de la persona y no de la personalidad
    • Voluntad Popular
    • Árbol de las tres raíces (Bolívar, Rodríguez y Zamora)
    • Modelo Zamorano
  • 3.  
  • 4. ENFOQUE HUMANISTA-SOCIAL DE LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA
    • Centra la acción en el ser social en interacción con su medio, sus potencialidades y necesidades intrínsicamente humanas, con las personas de su contexto familiar y del entorno comunitario, que asume al educando en su condición de persona desde una perspectiva biopsicosocial.
  • 5. BIOPSICOSOCIAL
    • Biológico: Referido al desarrollo físico, estructuración y funcionamiento del Sistema Nervioso y al proceso de maduración en función de las condiciones sociales y de vida del educando, deberán desarrollarse acciones conjuntas entre el sector educativo y los sectores responsables de la atención integral de la población.
    • Psicológico y social : Se considera la Personalidad, como el producto de la interacción de las condiciones biológicas (maduración) y las condiciones sociales que rodean a las personas, resultantes de las relaciones familiares y comunitarias, por lo que implica, asimismo, el desarrollo afectivo y emocional del educando, tomar en cuenta sus motivaciones e intereses, por cuanto el factor social es la fuente de desarrollo de los procesos psicológicos superiores: el pensamiento, el aprendizaje y el lenguaje.
  • 6. ESTADO COMO GARANTE…
    • El Estado tiene como fines esenciales:
    • La defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad.
    • El ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo .
    • La garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en esta Constitución. ( Estado ) Art. 3 CRBV
    • ¿CÓMO?
    • Mediante la educación y el trabajo, ya que estos s on los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines.
  • 7. VOLUNTAD POPULAR ES UNA COMUNIÓN ENTRE EL PUEBLO Y EL ESTADO, EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL COLECTIVO
  • 8. “ El Maestro” “ El Líder” “ General del Pueblo Soberano”
    • La Educación Popular
    • El Poder Moral
    • Visión geopolítica de integración Latinoamericana
    • El Desarrollo Endógeno:Igualdad y Productividad
    Base ideopolítica del SOCIALISMO del Siglo XXI La Libertad, la Igualdad y la Justicia, son los principios que orientan la refundación de la República EL ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES
  • 9. MODELO ZAMORANO
    • El Sistema Educativo Bolivariano y el Proyecto Revolucionario se nutren de la raíz zamorana en diversos aspectos. Al igual que el General Zamora convoca a los venezolanos y venezolanas a retomar las banderas libertarias para conquistar la igualdad y la verdadera independencia, este proceso sostiene una política social de inclusión del pueblo en la transformación de la sociedad, es decir, esos millones de venezolanos y venezolanas que siempre estuvieron excluidos de las toma de decisiones ahora son parte de ellas, que toman forma en las misiones y en el conjunto de programas y políticas sociales orientadas a devolverle la dignidad y quien siempre fue marginado…
  • 10. LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA Integral Liberadora Transformadora Centrada en el Ser Humano (Ser Social) Con Equidad y Diversidad Participativa Democrática Humanista Permanente Características
  • 11. CENTRADA EN EL SER HUMANO Necesidad de darle protagonismo al ser humano. Con la premisa de trabajar para un visión del mundo más amplia y digna, donde el centro de atención sea ser humano mismo.
  • 12. LIBERADORA La educación liberadora es incompatible con una pedagogía que ha sido práctica de dominación. La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuada en una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico.
  • 13. DEMOCRÁTICA Es necesario que las escuelas formen seres humanos democráticos, conocedores de sus derechos y respetuosos de los derechos de los demás
  • 14. PARTICIPATIVA La participaci ó n constituye una pr á ctica de real Democracia, de aut é ntico ejercicio de capacidad de decisi ó n popular, en las cuestiones nacionales y tambi é n en la vida cotidiana. Es un proceso de aprendizaje de nuevos valores de convivencia social, diametralmente opuestas a las del individualismo y la competencia que internaliza el sistema capitalista Por tanto, nuestra concepci ó n socialista y democr á tica destaca la importancia de la participaci ó n en todos los á mbitos donde haya gente junta; donde exista poder.
  • 15. CON EQUIDAD Y DIVERSIDAD Un significado de equidad enriquecido con la dimensión de diversidad será el soporte de una eficiencia entendida como el fortalecimiento de una nueva escuela. Escuelas con identidad propia, constituidas en permanente tensión entre la heterogeneidad de sus alumnos, sus maestros y su comunidad, y los objetivos nacionales de la educación; tendrán que ser instituciones con capacidad de emprender iniciativas y de formular y ejecutar proyectos pedagógicos acordes con la diversidad de su población escolar, y aquella propia a sus circunstancias.
  • 16. TRANSFORMADORA No hay educación transformadora si no se siente un deseo y una posibilidad de cambio social. Entendiendo la educación transformadora ligada a la acción de los movimientos sociales transformadores y al conocimiento social transformador con la creación de cultura transformadora como eje común. Una educación emancipadora, a diferencia de otros modelos, abre a la discusión pública los fines que persigue, es autocrítica, lo que le confiere mayor racionalidad y valor democrático.
  • 17. PERMANENTE El aprendizaje permanente constituye en la actualidad el principio rector de las estrategias de política para alcanzar objetivos que incluyen desde el bienestar económico de los países y la competitividad hasta la realización personal y la cohesión social. Hay un amplio consenso en que se trata de una cuestión importante para todos y por ende debe estar al alcance de todos
  • 18. INTEGRAL Desde el Humanismo Integral, consecuentemente la educación se orientará en términos, también, más totalizantes: una educación orientada hacia el alumno en su totalidad buscará llegar a todas las dimensiones del educando. De este modo la educación Integral cimentada en un Humanismo Integral busca favorecer todo lo que perfeccione al ser humano.
  • 19. HUMANISTA El primer requisito para la efectividad del educador, en su humanista misión, es creer, de verdad, en sus educandos. Es creer, de verdad, en el ser humano.
  • 20.
    • EL BUEN MAESTRO DEFIENDE A SUS ALUMNOS CONTRA SU PROPIA INFLUENCIA.
    • Amos Bronson Alcott

×