ארץ ישראל
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

ארץ ישראל

on

  • 752 views

 

Statistics

Views

Total Views
752
Views on SlideShare
752
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

ארץ ישראל ארץ ישראל Presentation Transcript

  • הנבואות על ארץ ישראל בס " ד
  • " ארץ זבת חלב ודבש " ( שמות ג , ח ).
    • " כי ה ' אלקיך מביאך אל ארץ טובה , ארץ נחלי מים עינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר . ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון , ארץ זית שמן ודבש . ארץ אשר לא תחסר כל בה ".
    • ( דברים יח ז - ט ).
  • " אמר רבי יוחנן : זכורני , כשהיה תינוק בוצע חרוב - נמשך חוט של דבש על שתי זרועותיו " ( מסכת בבא בתרא צא ).
  • " רמי בר יחזקאל נזדמן לבני - ברק , ראה עיזים שאוכלות תחת תאנים , והיה דבש נוטף מן התאנים וחלב מטפטף מן העיזים , ומתערבים זה בזה . אמר : זהו זבת חלב ודבש " מסכת כתובות קיא .
  • "... כי כולה ארץ דשנה ואדמת מרעה וגם עצים שונים צומחים בה ועושר תנובת הארץ מושך את לב האנשים הרחוקים מאהבת עבודת האדמה . וכל הארץ נזרעה בידי יושביה ולא נמצא בה אף חבל שומם אחד . ובגלל ברכת האדמה הטובה , ערי הגליל רבות והמון הכפרים מלאים אדם ( מרובים באוכלוסים ), וגם מספר יושבי הקטן שבכפרים , הוא חמשה עשר אלף ..." מלחמות היהודים עם הרומאים , ספר ג '
  • המהפך הגדול!
  • שממה !
  • משה ברוור
  • ההיסטוריון הגרמני מינטער : " עתה ( אחרי נפילת ביתר ) בא הכל תחת עול רומא , אבל פלסטינא היתה לתל שממה ..."
  • "... ומה אגיד לכם בענין הארץ , כי רבה העזובה וגדול השממון . וכללו של דבר , כל הקדוש - חרב יותר מחבירו . ירושלים , יותר מן הכל , וארץ יהודה יותר מן הגליל ..." רבי משה בן נחמן ( הרמב " ן )
  • "... ארץ שממה שאדמתה עשירה למדי , אלא שכולה עולה שמיר ושית - מרחב דומם ואבל . יש כאן עזובה שאפילו הדמיון אינו יכול להעניק לה תפארת חיים ומעש . הגענו בשלום להר תבור ... כל הדרך כולה לא ראינו נפש חיה ... בשום מקום כמעט לא היה לא עץ ולא שיח ... אפילו הזית והצבר , אותם ידידים של אדמה זיבורית כמעט אין בארץ ... מארק טווין (1867) – " מסע תענוגות אל ארץ הקודש "
  • ארץ ישראל יושבת בשק ואפר , מרחף עליה כישופה של קללה ששדפה את שדותיה ואסרה את תעצומות כוחה באזיקים , ארץ ישראל שוממה וחשוכת חמדה ; ארץ ישראל שוב אינה שייכת לעולם המעשה הזה . קודש היא לשירה ומסורת , ארץ חלומות ..." מארק טווין - " מסע תענוגות אל ארץ הקודש "
  • " מחוץ לחומות ירושלים , אכן לא ראינו שום חי , לא שמענו שום קול חי . מצאנו אותה ריקנית ... דממת עולם שוררת בעיר , בדרכי המלך בכפרים ... קברו של עם שלם ". הסופר והמדינאי הצרפתי אלפונס דה לה מרטין (1845)
  •  
  • עם ישראל חוזר לארצו בתקופתינו
  •  
  •  
  • בתקופתינו
  • מה גרם לכך - ששום אומה לא הצליחה להפריח את שממות ארץ ישראל הפוריה בטבעה – במשך אלפיים שנות גלות עם ישראל ?
  • פתרון התעלומה
  • ההשגחה הפרטית המובטחת על א " י
    • ( יא ) וְהָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מָּיִם : ( יב ) אֶרֶץ אֲשֶׁר יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ דֹּרֵשׁ אֹתָהּ תָּמִיד עֵינֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה : ( יג ) וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹתַי אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם :
  • ספר ויקרא פרק כו
    • ( וְנָתַתִּי אֶת עָרֵיכֶם חָרְבָּה וַהֲשִׁמּוֹתִי אֶת מִקְדְּשֵׁיכֶם וְלֹא אָרִיחַ בְּרֵיחַ נִיחֹחֲכֶם : ( לב ) וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמֲמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיּשְׁבִים בָּהּ : ( לג ) וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם וַהֲרִיקֹתִי אַחֲרֵיכֶם חָרֶב וְהָיְתָה אַרְצְכֶם שְׁמָמָה וְעָרֵיכֶם יִהְיוּ חָרְבָּה : ( לד ) אָז תִּרְצֶה הָאָרֶץ אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ כֹּל יְמֵי הָשַּׁמָּה וְאַתֶּם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם אָז תִּשְׁבַּת הָאָרֶץ וְהִרְצָת אֶת שַׁבְּתֹתֶיהָ :
  • מדרש " תורת - כהנים " ויקרא כו , לב
    • " והשימותי אני את הארץ ", זו מדה טובה . שלא יהיו ישראל אומרים הואיל וגלינו מארצנו עכשיו האויבים באים ומוצאים עליה נחת רוח . לכך נאמר : " ושממו עליה אויביכם היושבים בה ". זה האויבים הבאים אחריכם לא ימצאו עליה נחת רוח ".
  • רמב " ן ( ויקרא כו , לב ).
    • "... וכן מה שאמר בכאן ' ושממו עליה אויביכם ' - היא בשורה טובה , מבשרת בכל הגלויות , שאין ארצנו מקבלת את אויבינו . וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו : כי לא תמצא בכל הישוב ( בכל העולם ), ארץ אשר היתה טובה ורחבה , ואשר היתה נושבת מעולם , והיא חרבה כמוה . כי מאז יצאנו ממנה לא קבלה אומה ולשון , וכולם משתדלים להושיבה , ואין לאל ידם ".
  • הנבואה על גאולת הארץ
    • פרופסור סיר ג ' ון ויליאם דוסון (1888).
    • " עד היום הזה לא הצליחה שום אומה להתבסס כאומה בארץ ישראל . שום אחדות לאומית ושום רוח לאומית לא קנו להם אחיזה שם . אותו ערב רב של שבטים מדולדלים שישבו בה החזיקו בה רק כאריסים סתם , כבעלים ארעיים , שכפי שנראה בעליל הם מחכים לאלה הזכאים לבעלות קבע על האדמה ".
  • ספר יחזקאל פרק לו
    • ( ז ) לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אֲנִי נָשָׂאתִי אֶת יָדִי אִם לֹא הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לָכֶם מִסָּבִיב הֵמָּה כְּלִמָּתָם יִשָּׂאוּ : ( ח ) וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא : ( ט ) כִּי הִנְנִי אֲלֵיכֶם וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְנֶעֱבַדְתֶּם וְנִזְרַעְתֶּם : ( י ) וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה וְנושְׁבוּ הֶעָרִים וְהֶחֳרָבוֹת תִּבָּנֶינָה : ( יא ) וְהִרְבֵּיתִי עֲלֵיכֶם אָדָם וּבְהֵמָה וְרָבוּ וּפָרוּ וְהוֹשַׁבְתִּי אֶתְכֶם כְּקַדְמוֹתֵיכֶם וְהֵטִיבֹתִי מֵרִאשֹׁתֵיכֶם וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהֹוָה :
    • מסכת סנהדרין צח
    • " ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה , שנאמר : " ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו , ופריכם תשאו לעמי ישראל , כי קרבו לבוא "
    • רבי שמואל איידליש המהרש " א
    • " כל זמן שאין ישראל על אדמתם , אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה . אבל כשתחזור ליתן פירותיה זהו קץ מגולה , שקרב לבוא זמן גאולה , שיחזרו ישראל על אדמתם ".
  • מהי זכותינו על ארץ - ישראל ?
  • ספר בראשית פרק יז
    • ( ז ) וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם לִבְרִית עוֹלָם לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ : ( ח ) וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֵת כָּל אֶרֶץ כְּנַעַן לַאֲחֻזַּת עוֹלָם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים : ( ט ) וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם : ( י ) זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר : ( יא ) וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם :
    • " רבי חייא אומר : בזכות ישראל נמולים נכנעים אויביהם תחתיהם ויורשים את נחלתם , בוא וראה מה כתוב , " יראה כל זכורך ", שפירושו הזכרים הנמולים , וכתוב אחר כך , " כי אוריש גויים מפניך והרחבתי את גבולך ". שבזכות המילה , הקב " ה שיש בו דין ורחמים , עוקר דיירים ממקומם , שהם האויבים , ומשיב דיירים למקומם , שהם ישראל " .
    הזוהר הקדוש ח " ב קכד
  • יהושע פרק ה ב ) בָּעֵת הַהִיא אָמַר יְהוָה אֶל יְהוֹשֻׁעַ עֲשֵׂה לְךָ חַרְבוֹת צֻרִים וְשׁוּב מֹל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֵׁנִית : ( ג ) וַיַּעַשׂ לוֹ יְהוֹשֻׁעַ חַרְבוֹת צֻרִים וַיָּמָל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל גִּבְעַת הָעֲרָלוֹת : ( ד ) וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר מָל יְהוֹשֻׁעַ כָּל הָעָם הַיֹּצֵא מִמִּצְרַיִם הַזְּכָרִים כֹּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה מֵתוּ בַמִּדְבָּר בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם :
  • ספר זכריה פרק ט
    • ( ט ) גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַים הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת .... ( יא ) גַּם אַתְּ בְּדַם בְּרִיתֵךְ שִׁלַּחְתִּי אֲסִירַיךְ מִבּוֹר אֵין מַיִם בּוֹ : ( יב ) שׁוּבוּ לְבִצָּרוֹן אֲסִירֵי הַתִּקְוָה גַּם הַיּוֹם מַגִּיד מִשְׁנֶה אָשִׁיב לָךְ :
  • הרמב " ן [ בפירושו ל " שיר השירים "]
    • " רמז בכאן על עקבות משיח שיהיה הדור כולו חייב , ותשתכח תורה מישראל ותרבה החוצפה והעזות , כדכתיב מבור " אין מים בו ", ולא ישאר בידם רק זכות מצות מילה ".
    • מדרש " אגדת בראשית "
    • פרק יז
    • " אף על פי שאין לישראל מעשים טובים , הקדוש ברוך הוא גואלן בזכות המילה "
  • הבעיה הפלשתינאית!
    • " אמר ר ' חייא לר ' יוסי כך שמעתי מפיו של רבי שמעון בר יוחאי ... ארבע מאות שנים עמד השר ההוא של בני ישמעאל , ובקש לפני הקב " ה ואמר לו : מי שנימול יש לו חלק בשמך ?
    • אמר לו ( הקב " ה ) ‎‎‎ : הן .
    • אמר לו ( שרו של ישמעאל ): ‎ והרי ישמעאל שנימול מפני מה אין לו חלק בשמך כמו יצחק ?
    • אמר לו ( הקב " ה ) : יצחק נימול כראוי וכתקונו וזה אינו כן ( ישמעאל רק מל ולא פרע - וזה כאילו לא מל ). ולא עוד אלא שאלו נדבקים בו כראוי לשמונה ימים ואלה ( בני ישמעאל ) רחוקים ממנו כמה ימים .
    • אמר לו ( שרו של ישמעאל ) : אף על פי כן כיון שנימול , האם לא יהיה לו שכר טוב עבור זה ?
    הזוהר הקדוש ח " ב קכד
    • " ווי על הזמן ההוא שנולד ישמעאל בעולם ונימול , מה עשה הקב " ה ( כלפי טענת השר של ישמעאל ) , הרחיק את בני ישמעאל מדבקות העליון , ונתן להם חלק למטה בארץ הקדושה , בשביל המילה שבהם .
    • ועתידים בני ישמעאל לשלוט על הארץ הקדושה , בשעה שהיא ריקה מכל , זמן הרבה , כמו שהמילה שלהם ריקה בלי שלמות .
    • והם יעכבו את בני ישראל לשוב למקומם , עד שתכלה הזכות ההיא של בני ישמעאל ".
    הזוהר הקדוש ח " ב קכד