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Memoria Urbana- Introducción

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  1. 1. Tabla de Contenido<br />Introducción y Objetivos04<br />La ciudad y el espacio público05<br />Guayaquil y su identidad05<br />Memorias de Guayaquil06<br />Identidad vs Globalización07<br />Antecedentes08<br />Percepción inicial 15<br />Ejercicio Intersección Tierra y Luz16<br />Análisis de los espacios públicos<br />Parque del Cerro del Carmen22<br />Parque Puerto Liza26<br />Parque Forestal -Centro Cívico29<br />Parque de la Armada –BAE32<br />Parque acuático Viernes Santo36<br />Parque de las Peñas39<br />Parque España 42<br />Plaza Centenario45<br />Plaza de la Música47<br />Puerto Hondo50<br />Playita del Guasmo53<br />Valorización de los espacios públicos<br />Análisis de vegetación existente57<br />Análisis de actividades del sitio61<br />Análisis de patrimonio: monumentos64<br />Críticas al espacio público<br />Opinión de profesionales69<br />Opinión personal y propuesta71<br />Bibliografía75<br />Introducción <br />Una ciudad se conoce como un ente donde se realizan interacciones a nivel personal y colectivo. Como menciona Compte ¨una ciudad es un texto donde se puede hacer múltiples lecturas; desde su forma, resultado de un modelo urbano particular hasta su papel como escenario de transformaciones históricas y hechos relevantes¨<br />La evolución histórica de una ciudad se gesta a diario, con cada evento o acontecimiento realizado por quienes la habitan, fiel reflejo de las necesidades nuevas que van apareciendo por pedido de la sociedad. Estos requerimientos se dan en varios niveles desde el personal, que incluye el tener un lugar digno y servicios básicos para vivir, hasta el colectivo, que involucra el deseo de pertenencia y orgullo por la urbe que se habita.<br />En la ciudad existen espacios que permiten el desarrollo de los niveles anteriormente mencionados. Uno de estos lugares es el espacio público. Definir este concepto puede tener diferentes puntos de vista, partiendo desde su uso hasta su función.<br />Si se usa la definición de que un espacio público  es una prolongación de terreno de uso común por parte de los habitantes de un lugar específico, surgen varias interrogantes: ¿Realmente el espacio público en Guayaquil responde a los intereses comunes de quienes lo habitan (ciudadanos)?  ¿Existe una imposición indirecta por parte de las autoridades hacia los ciudadanos de cómo habitar este espacio, cuál es, cómo difiere de la expectativa de los habitantes? ¿Cuál es el sentido del espacio público y la influencia que éste tiene hacia ellos?... <br />Por los factores antes mencionados este trabajo investigativo se enfoca en la situación actual de 11 espacios públicos de la ciudad de Guayaquil y desarrolla una investigación profunda sobre el estado de estos sitios, lo cual permitirá tener una valoración de su transformación y la influencia que ha tenido este en la sociedad guayaquileña <br />Objetivo principal:<br />Analizar el espacio público en Guayaquil y definir su influencia en la sociedad<br />Objetivos secundarios:<br />Valorar el estado actual de algunos espacios públicos en Guayaquil analizando factores como: flujo de personas, actividades que brinda el espacio, vegetación, patrimonio, necesidades, etc.<br />Investigar las críticas de profesionales relacionados a la temática del espacio público y comparar con las opiniones dadas por los habitantes de estos espacios.<br />Generar una propuesta nueva de desarrollo para los espacios públicos en Guayaquil<br />La ciudad y el espacio público.<br />Aristóteles catalogaba al espacio público como ¨un espacio vital y humanizante donde la sociedad se reunía para compartir sus opiniones, evaluar propuestas y elegir la mejor decisión, un espacio público político¨; Hanna Arendt define a espacio público como ¨el lugar de la aparición y legitimación frente a otros, el espacio donde los sujetos pueden hacerse ver ante otros, condición que los convierte en ciudadanos; en oposición al mundo privado, que está marcado por la necesidad y la desigualdad; el espacio público surge del encuentro entre iguales¨.<br />Tomando en cuenta las definiciones anteriores es notorio que el espacio público cumple una función política, es un proveedor de identidad, un espacio de igualdad de derechos, un escenario para sobresalir, una cuna de ideales... <br />Desde la época de los griegos hasta la actualidad, el espacio público ha sufrido varios cambios, especialmente en su diseño y función. En las ciudades griegas el espacio público tenía más comodidades que una vivienda u otro espacio privado, ya que éste era el lugar de reunión de la sociedad, dónde se forjaba la democracia, filosofía y el crecimiento intelectual de los ciudadanos. En el Imperio Romano se dio prioridad a que el espacio público sirviera como centro de entretenimiento para la sociedad. La época de la Colonia se destacó por las estrictas reglas de diseño del espacio público que debían ser cumplidas a cabalidad por cada una de las ciudades. <br />Cada período de la historia marcó una concepción diferente de la manera de habitar la ciudad y en especial el espacio público, sin embargo el factor común de todos ellos es la permanencia e importancia de estos espacios en el desarrollo de la vida de los ciudadanos.<br />Guayaquil y su identidad.<br />¨La historia es la más excelsa escuela de patriotismo. En realidad no se puede amar lo que no se conoce y, correlativamente mientras más se conoce más se ama¨ (Leonardo Da Vinci).<br />Hablar de identidad conlleva a realizar una investigación profunda en la memoria y el accionar de aquellos hombres y mujeres que habitaron la ciudad desde hace siglos atrás. La mejor manera de recordar esas vivencias es evocar al sentimiento que hizo posible que el Guayaquileño se forjara un nombre a nivel nacional e internacional.<br />El guayaquileño fue y es conocido por ser una persona de carácter luchador, comerciante por naturaleza, de espíritu libre, deseos de sobresalir, audacia excesiva, espontaneidad y sobre todo por un gran sentido de pertenencia de el lugar que lo vio nacer (que incluso llega a superar el ser ecuatoriano) o que le abrió las puertas para vivir en ella (inmigrantes nacionales y extranjeros). <br />Las características que conforman la identidad guayaquileña no provienen únicamente del perfil de sus habitantes, también existen lugares que ayudan a fortalecer este sentir. Es imposible dejar de mencionar las aceras que servían para secar el cacao en la época de la ¨Pepa de Oro¨, los famosos barrios astilleros donde se construía los mejores barcos del continente, la calle 9 de Octubre lugar de reunión y comercio de los ciudadanos, el Estero Salado con su malecón, el Barrio Las Peñas y el esplendoroso Río Guayas.<br />Los guayaquileños y los lugares anteriormente mencionados (por citar solo algunos) se unieron de tal forma que desde hace años atrás hasta la actualidad se mantienen enraizados en la memoria del que habita o visita la ciudad. Es algo innato el asociar a la ciudad y el ¨ser guayaquileño¨ con estos lugares. <br />Este fenómeno sociocultural es el resultado del sentimiento mutuo entre la ciudad y quien la habita, algo que tiene que ser vivido para ser comprendido, que va más allá de las palabras y se refleja en el diario vivir de los ciudadanos.<br />Memorias de Guayaquil<br />¨Ciudad del Rio Grande y del Estero, donde el sol, es un sol domiciliado, que amanece riendo en el primero y se duerme jugando en el Salado¨.<br />Como menciona Jaime Nebot ¨la historia y la tradición no son simplemente pasado, son antecedentes y bases del presente y del futuro¨, y es precisamente esos hechos y costumbres del Guayaquil de antaño lo que se debe investigar para saber de dónde vinimos, qué somos y hacia dónde vamos.<br />Existen un sin número de tradiciones, costumbres y vivencias en la historia de esta ciudad; es importante mencionar las actividades que se daban en las plazas públicas cómo el juego de la ¨vaca loca¨ (para las celebraciones de las fiestas de independencia), los ¨juegos de agua¨ dirigidos por los bomberos de la ciudad, el show de las ¨maromas y los maromeros¨(antecesores del circo), el paseo de los ¨buhoneros¨ (vendedores informales con estilo propio), los debates dónde los amigos se reunían a discutir los problemas de la ciudad, entre otras.<br />Y así como las plazas fueron cuna de varias actividades citadinas, el Río Guayas también lo fue; los paseos domingueros en bote, el comercio de cocos en las escalinatas que daban hacia la ribera del río, las famosas regatas, la ¨universidad de la natación¨ (nombre que se le dio al río debido a sus bañistas), son entre otras las actividades más importantes. <br />El Estero Salado es también un lugar latente en la memoria de los guayaquileños, es imposible olvidar a los bañistas del salado, el espacio en donde los niños empezaban a dar sus primeros chapuzones, las pescas artesanales que ahí se daban, etc. <br />Hablar de todas las memorias citadinas es una tarea interminable, sin embargo así como existen estos recuerdos de antaño es necesario preguntarnos cómo queremos recordar al Guayaquil de ahora y cómo podemos rescatar esas costumbres y vivencias, aprendiendo de ellas para fortalecer la imagen de ciudad e identidad que caracterizó al guayaquileño desde siempre, como menciona Gómez es ¨necesario la confrontación de acontecimientos anteriores frente a los retos presentes y futuros¨.<br />Identidad vs globalización<br />Como se menciona en el tema anterior, las ciudades necesitan adaptarse a los nuevos desafíos urbanos sin perder su esencia, es por esta razón que al analizar a Guayaquil y sus espacios públicos es necesario descubrir cuáles son esos nuevos retos y cómo se pueden superar sin dejar de ser quienes fuimos.<br />La sociedad guayaquileña y en general la ecuatoriana ha sufrido a lo largo de su historia un deterioro de su sentido de identidad, como menciona el escritor cuencano Juan Valdano ¨nuestra sociedad ha alimentado una cultura de apariencia, de la negación de lo propio y de la ostentación de lo ajeno¨, lamentablemente este es un fenómeno que se repite a nivel latinoamericano, debido a que las culturas están en constante intercambio con otras, ciertamente lo menciona el activista y crítico palestino Edward Said ¨la historia de todas las culturas es la historia de préstamos culturales, estas no son impermeables, la cultura nunca es una mera cuestión de propiedad sino una de apropiaciones¨ <br />Al analizar este deterioro del concepto de identidad, podemos asegurar que son varios los factores que lo generan, entre ellos tenemos la migración de personas a la ciudad provenientes de varias provincias del país e inclusive de otros países, la influencia internacional que se recibe por el avance tecnológico de los medios de comunicación, apropiación de nuevas costumbres y gustos, todos estos muy ligados al concepto de la globalización.<br />Y es así como el termino globalización ha ido ganando importancia a nivel del desarrollo de las sociedades actuales, ya que busca el obtener una ¨sociedad global¨, donde no existan barreras de comunicación ni dependencias, una transformación en distintos aspectos (social, cultural, económico), dejando a un lado las identidades estables de una ciudad.<br />¨No hay que olvidar que hoy más que nunca es difícil hablar de identidades estables y que la propia vida del individuo está sujeta a roles y afinidades diversas, que en la vida diaria en la ciudad el individuo participa de diversos mundos, circunstancias, ambientes, situaciones concretas, compañías, etapas de vida que influyen sobre las formas como se procesan las experiencias grupales¨ .<br />Analizando la frase anterior y comparándola con la realidad social que vive Guayaquil, es notorio que el reto a asumir en la actualidad es el poder extraer lo mejor de cada concepto, identidad y globalización, ya que es un imposible el tratar de vivir o desarrollarnos como una urbe sin uno de los dos. El espacio público, como lo fue en el pasado puede convertirse en el instrumento ideal para que la sociedad empiece a desarrollar conexiones fuertes y estables entre estas dos tendencias.<br />La historia está para ser recordada como una huella presente y también para ser construida a diario, como menciona el escritor Michael Handelsman ¨ establecer nuevas relaciones con la tradición es otra manera de reconocer la presencia del pasado¨. La historia está viva la hacen los guayaquileños, la ciudad necesita devolver a su gente el entusiasmo por valorar lo nuestro y por demostrar que puede crecer manteniendo su identidad, una identidad que habita la memoria de sus habitantes… <br />Referencias bibliográficas:<br /> BIBLIOGRAPHY l 3082 Castillo, G. Z. (1994). ¨Guayaquil, su gente y sus dirigentes¨. Guayaquil.<br />Garay, G. (2006). ¨Estampas de Guayaquil¨. Guayaquil.<br />Gonzalez, C. J. (2006). ¨Guayaquil: Ayer y Hoy¨. Guayaquil.<br />Handelsman, M. (2005). ¨Leyendo la globalización desde la mitad del mundo¨. Quito.<br />Infante, C. R. (Compositor). ¨Guayaquil pórtico de oro¨. [P. H. Vela, Intérprete] Guayaquil, Ecuador.<br />Iturralde, J. A. (2005). ¨Historia del Malecón¨. Guayaquil.<br />Iturralde, J. A. (1996). ¨Las Calles de mi Ciudad¨. Guayaquil.<br />kingman, T. S. (1999). ¨Antigua modernidad y memoria del presente¨. Quito .<br />Said, E. W. (1994). ¨Culture and Imperialism¨. New York.<br />Valdano, J. (1999). ¨Prole del vandaval¨. Quito.<br /> Merino, M. J. (Enero de 2002). www.accessmylibrary.com. Recuperado el 07 de Marzo de 2011, de ¨La perdida del sentido de lo politico: espacio publico e identidad ciudadana en Chile¨.<br />Rolbón, M.J. (2004).www.unne.edu.ar/Web/cyt/com2005/7-Tecnologia/T-080.pdf, recuperado el 25 de marzo del 2011, de ¨Espacios públicos, arte urbano y ciudad ¨<br />Ivelic, I.(Junio del 2009).www.ead.pucv.cl.Recuperado el 10 de marzo del 2011, de ¨Estudio y propuesta del espacio público en Valparaiso¨<br />Bastidas, D.(Julio del 2010).www.democraciayddhh.blogspot.com.Recuperado el 08 de abril del 2011, de ¨Trabajadores informales, los hijos no reconocidos de Guayaquil¨<br />Dan, F.(Diciembre del 2008).www. urbanneighbourhood.com.Recuperado el 20 de abril del 2011, de ¨Urban Neighourhood: a look at the life in the city¨<br />Andrade, X. (Enero del 2007).www.flacso.org.ec. Recuperado el 09 de febrero del 2011, de ¨Guayaquil: miradas críticas sobre el espacio urbano y la esfera pública¨<br />Kronfle, R.(Agosto del 2006). www.flacso.org.ec. Recuperado el 09 de febrero del 2011, de ¨Reflexión y resistencia: diálogo del arte con la regeneración urbana de Guayquil¨<br />
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