Escuela de     Frankfurt &    Teoría CríticaTheodor Adorno & Max Horkheimer
Teoría Crítica          (Razón ≠ Entendimiento)                             Reintegración    Emancipación                 ...
Contexto histórico(Principios de los 40’s)
• La barbarie nazi se levanta ante sus ojos y  los obliga a emigrar, en un claro asalto contra  la humanidad y la razón; i...
• Ascenso económico de EEUU. (alienación  de la propia población  norteamericana, consumismo y uniformidad  de pensamiento...
NO     alPositivismo              “Curso de filosofía positiva”                      1830-1840
• El positivismo es un acercamiento a la  sociedad que apunta emular las ciencias  naturales usando método científicos par...
• Todo lo que ocurre responde a ese orden  único natural que hay que  descubrir, co-nocer y aceptar. Así, el ser  humano n...
Adorno y la NO identidad            vs. Hegel• El principio de la no identidad es el  fundamento de la filosofía de Adorno...
Sus objetivos se resumen en…Tratamos con un Marxismo heterodoxopuro, es decir, pretende desarrollaruna serie de teorías at...
Corriente             ilustradora     Crítica               Idealismoracionalizadora             subjetivo
• "La dialéctica de la Ilustración" de  Horkheimer y Adorno en 1944• *Dialéctica negativa como forma de análisis  freudoma...
• Adorno y Horkheimer contemplan la  irracionalidad que ha conducido el avance  científico en las ciencias sociales; su es...
• La Ilustración, por otro lado, al ser  analizada en su periodo histórico, deja al  desprovisto su carácter de mito desde...
Es negativa al no buscar ni aceptar sutransformación en doctrina o en nuevo mito. Es  una dialéctica invertida que permane...
• “La Ilustración... ha perseguido desde  siempre el objetivo de liberar a los hombres  del miedo y constituirlos en señor...
El mecanicismo, eficaz en el ámbito tecnológico, adquiere sin embargo unadimensión siniestra cuando oficia como principio ...
Pseudorracionalización que se traduce en ese intento de adaptarse al que el individuo se ve           constantemente forza...
En tanto que la idea de progreso como fin en  sí fomenta el continuo espejismo de que la realidad establecida es al mismo ...
Consecuencia• La educación con base positivista persigue  conseguir un individuo inflexible, de  mentalidad cerrada, indiv...
• Permite tomar distancia crítica y asumirse  como inconforme permanente frente a la  aparente racionalidad social• En nom...
• En el desarrollo de la Ilustración: identidad  como resultado de la acción racional técnico-  productiva.• una entidad d...
Teoría tradicional      Teoría crítica                         En objetos          La ciencia y la   Validez de           ...
JÜRGEN HABERMAS“Teoría de la acción comunicativa”               1981
• Critica y reconstruye al materialismo  histórico de Marx por su fuerte enfoque en lo  económico-material, descuidando la...
• Reconstruyendo considera cambiar dos  cosas:  – Cómo es que las sociedades usan los recursos    tecnológicos para satisf...
En conclusión, propone…    Interacción de por lo menos dos actores   capaces de desarrollar un lenguaje y una       acción...
¿Se está alcanzando el objetivo de                 Frankfurt?• Aspiraban a combinar a Marx con  Freud, reparando en el inc...
¿Utopía?
Se rechaza la posibilidad de construir una  utopía positiva ya que no es posibledeterminar cómo habría de ser el futuro.Lo...
Extrapolando al liberalismo de    Rawls…
• Rawls nos sepulta en esta idea seguir los  patrones igualitarios que están a merced del  libre mercado, es decir seguimo...
• La abstracción de lo que se había discutido  hasta entonces como naturaleza humana  recibía la crítica más acerba: no ca...
ENFOQUE EPISTÉMICO POSITIVISTA     TEORÍA        Teoría de la conducta      Teoría de la Gestalt                 Sujeto bi...
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  1. 1. Escuela de Frankfurt & Teoría CríticaTheodor Adorno & Max Horkheimer
  2. 2. Teoría Crítica (Razón ≠ Entendimiento) Reintegración Emancipación racional Conciencia revolucionaria El principal resultado de esta actitud teorética se concentra en el debate en torno a dos categorías Razón Dialéctica de lainstrumental Ilustración
  3. 3. Contexto histórico(Principios de los 40’s)
  4. 4. • La barbarie nazi se levanta ante sus ojos y los obliga a emigrar, en un claro asalto contra la humanidad y la razón; instalando así sedes alternativas en Inglaterra y EEUU.• La Unión Soviética Stalinista mostraba una modalidad de Estado que había acabado con cualquier tipo de voz discordante, ejercía supresión de las libertades y un simultánea persecución.
  5. 5. • Ascenso económico de EEUU. (alienación de la propia población norteamericana, consumismo y uniformidad de pensamiento).• Predominio del positivismo en las ciencias sociales norteamericanas de la época que dejaba ver un trabajo apegado al dato y a prescripciones normativas rígidamente deductivas, con prohibiciones para ir más allá de los observable – Racionalismo aplicado – Renuncia a la búsqueda de toda reflexión ulterior
  6. 6. NO alPositivismo “Curso de filosofía positiva” 1830-1840
  7. 7. • El positivismo es un acercamiento a la sociedad que apunta emular las ciencias naturales usando método científicos para predecir la conducta humana.• Atravesar 3 estados para “progresar”: teológico o ficticio, metafísico o abstracto y científico o positivo
  8. 8. • Todo lo que ocurre responde a ese orden único natural que hay que descubrir, co-nocer y aceptar. Así, el ser humano no es el constructor de la realidad social, propone inmovilismo social.• El sujeto que aprende se mantiene pasivo y se aprende acumulando memorísticamente los hechos ya ocurridos (datos). Así, el método basado en la memorización fue (y sigue siendo) el más utilizado.
  9. 9. Adorno y la NO identidad vs. Hegel• El principio de la no identidad es el fundamento de la filosofía de Adorno; es, de la Dialéctica negativa; no identidad entre: – Sujeto e Historia – Conocimiento y conformación de las condiciones sociales de producción
  10. 10. Sus objetivos se resumen en…Tratamos con un Marxismo heterodoxopuro, es decir, pretende desarrollaruna serie de teorías atentas a losproblemas sociales, como ladesigualdad de clases, no solodesde el punto de vistasociológico, sino también filosófico.
  11. 11. Corriente ilustradora Crítica Idealismoracionalizadora subjetivo
  12. 12. • "La dialéctica de la Ilustración" de Horkheimer y Adorno en 1944• *Dialéctica negativa como forma de análisis freudomarxista de la sociedad – Un enfoque filosófico y no una herramienta científica
  13. 13. • Adorno y Horkheimer contemplan la irracionalidad que ha conducido el avance científico en las ciencias sociales; su estricto y estéril rigor, la pobreza de sus conclusiones y, sobretodo el hecho de que la ciencia en general es ciega, no tiene recursos filosóficos.• La industria cultural deja descubierta la limitación del hombre al razonar frente al pragmatismo.
  14. 14. • La Ilustración, por otro lado, al ser analizada en su periodo histórico, deja al desprovisto su carácter de mito desde el inicio: Frente al miedo, los afanes por exterminar al mito y conocer dominando a la naturaleza dan por resultado un nuevo mito: la razón ilustrada
  15. 15. Es negativa al no buscar ni aceptar sutransformación en doctrina o en nuevo mito. Es una dialéctica invertida que permanece en revisión y, sobretodo, dotada de memoria, a despecho de la razón instrumental.
  16. 16. • “La Ilustración... ha perseguido desde siempre el objetivo de liberar a los hombres del miedo y constituirlos en señores... Pretendía resolver los mitos y derrocar la imaginación mediante la ciencia... la Ilustración ha consumido hasta el último resto de su conciencia... Pero los mitos que caen víctimas de la Ilustración eran ya producto de ésta”.* *(Horkheimer y Adorno, 1994: 61 - 63)
  17. 17. El mecanicismo, eficaz en el ámbito tecnológico, adquiere sin embargo unadimensión siniestra cuando oficia como principio de la integración social (puesentonces se reduce a un mero ejercicio de expansión totalitaria del orden político). Descalifica el sentido dominante de laracionalización social en la cultura moderna: Puramente técnico y pragmático.
  18. 18. Pseudorracionalización que se traduce en ese intento de adaptarse al que el individuo se ve constantemente forzado. La adaptación o acomodación amenaza convertirse, bajo el predominio social de laracionalidad instrumental, en el criterio único alque puede acogerse cualquier comportamiento subjetivo.
  19. 19. En tanto que la idea de progreso como fin en sí fomenta el continuo espejismo de que la realidad establecida es al mismo tiempo el ideal al que podemos aspirar Es una jaula de acero, según Max Weber
  20. 20. Consecuencia• La educación con base positivista persigue conseguir un individuo inflexible, de mentalidad cerrada, individualista y a-crítico.• Formalización extrema de la racionalidad (propiciada por una metodología científica históricamente consolidada) y una propensión globalizante (en correspondencia con el carácter expansivo del sistema capitalista de producción e intercambio)
  21. 21. • Permite tomar distancia crítica y asumirse como inconforme permanente frente a la aparente racionalidad social• En nombre de la razón y apoyados en actividades ilustradas, puede ser justificada cualquier cosa. Las “razones” de Estado, los males necesarios, el crimen y el exterminio han acudido en busca de esa razón.
  22. 22. • En el desarrollo de la Ilustración: identidad como resultado de la acción racional técnico- productiva.• una entidad desprovista de significado social propio en la medida en que éste se ha ido escondiendo tras un valor de cambio que se refiere como a una mercancía cualquiera.
  23. 23. Teoría tradicional Teoría crítica En objetos La ciencia y la Validez de previamente realidad son preposiciones constituidos al acto producto de la praxis de su representación social El objeto ya está formado, sólo espera El sujeto y objeto se a ser aprehendido. forman a partir deFormación sujeto- una preformación objeto social de sujeto- El sujeto sólo es objeto. observador de la realidad
  24. 24. JÜRGEN HABERMAS“Teoría de la acción comunicativa” 1981
  25. 25. • Critica y reconstruye al materialismo histórico de Marx por su fuerte enfoque en lo económico-material, descuidando la superestructura.• Sujeto es de una acción orientada al entendimiento en el cual los sujetos combinan sus planes de acción sobre la base de acuerdos motivados racionalmente.
  26. 26. • Reconstruyendo considera cambiar dos cosas: – Cómo es que las sociedades usan los recursos tecnológicos para satisfacer necesidades básicas – Cómo emplean el lenguaje para lograr comprender los principios que mantienen unidos sus miembros en un modo de vida en particular.
  27. 27. En conclusión, propone… Interacción de por lo menos dos actores capaces de desarrollar un lenguaje y una acción que establece una relacióninterpersonal por medio de una interpretación. Lenguaje o discurso ideal – Permite un entendimiento y por ende una mejor racionalización
  28. 28. ¿Se está alcanzando el objetivo de Frankfurt?• Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas.• Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo
  29. 29. ¿Utopía?
  30. 30. Se rechaza la posibilidad de construir una utopía positiva ya que no es posibledeterminar cómo habría de ser el futuro.Lo que sí es posible establecer es cómo “no debe ser”, así se podrá criticar el presente.
  31. 31. Extrapolando al liberalismo de Rawls…
  32. 32. • Rawls nos sepulta en esta idea seguir los patrones igualitarios que están a merced del libre mercado, es decir seguimos siendo sujetos sin conciencia, sólo reproducimos y no creamos. Seguimos “ilustrados”.• Lo único que Rawls logra promoviendo su “igualdad” es sellar un mero ejercicio de expansión política totalitaria.
  33. 33. • La abstracción de lo que se había discutido hasta entonces como naturaleza humana recibía la crítica más acerba: no cabe duda que éste concepto, a partir de ese tiempo y en las discusiones que aún hoy ocupan la reflexión filosófica, se ha reducido a unos cuantos preceptos relativos a la disposición instintal nata, abriendo con ello, y merecidamente, al concepto de naturaleza social.
  34. 34. ENFOQUE EPISTÉMICO POSITIVISTA TEORÍA Teoría de la conducta Teoría de la Gestalt Sujeto biológico de la Sujeto de la conciencia o conductaActúa en el de la percepciónEn su medio, recibe un interacción con el medio estímulo y responde con se orienta en función deSUJETO una conducta que es lo que observa/percibe observable. de la situación total y de las relaciones que descubre entre las partes y el todo. Es una caja negra la cual Es concebido como un no se puede observar. campo cognitivo/significativo total organizado y reestructurado permanentemente por la percepción (Gestalt) o como un espacio vitalEL APARATO constituido por regiones-PSÍQUICO metas (que la persona
  1. ¿Le ha llamado la atención una diapositiva en particular?

    Recortar diapositivas es una manera útil de recopilar información importante para consultarla más tarde.

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