Pastoral del ecumenismo y del dialogo interreligioso. - Ecumenismo

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  • El diálogo de la Iglesia con los judíos, no debe servir para judaizar a los cristianos transformando a la Iglesia en una escuela bíblica noejida promotora de la moral que Dios dictó a Noe para educar a las bestias humanas (goyin) que fueron salvados del diluvio universal; ni para convertir a los judíos al cristianismo. Sino para rectificar el error fundamental del judeo cristianismo al unir el Nuevo y el Antiguo Testamento como si fueran una misma cosa, siendo antagónicos. Diferenciando objetivamente: __los universalismos o identidades genéricas que demarcan el camino ecuménico señalado Cristo a sus seguidores, a fin desarrollarlo espiritualmente practicando las virtudes opuestas a sus defectos, hasta alcanzar el perfil de humanidad perfecta (cero defectos). Disciplina enmarcada en el fenómeno espiritual de la transformación humana, abordado los místicos y los teóricos que han enriquecido con sus aportaciones, la doctrina y la teoría de la trascendencia humana. __De los antagonismos de la ecumene Abrahám-ica demarcada por los convencionalismos de lo que solo es sagrado para Israel, divinizándolos para promover directivas ancestrales racistas, rapaces, criminales y genocidas seriales, aduciendo que fueron dictados por Dios, para sin escrúpulo alguno de hacer de Israel la principal de las naciones, avasallando a los pueblos gentiles__ Haciendo objetiva la necesidad de rectificar la doctrina milenaria de la Iglesia, abrogando de nuestra fe el Antiguo Testamento; porque es la letrina sagrada que contamina al cristianismo y convierte al judeo cristianismo en religión basura, potentísima incubadora de generaciones de estultos en gran escala. HTTP://ES.SCRIBD.COM/DOC/73946749/JAQUE-MATE-A-LA-DOCTRINA-JUDAIZANTE-DE-LA-IGLESIA
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Pastoral del ecumenismo y del dialogo interreligioso. - Ecumenismo

  1. 1. ECUMENISMO Y DIALOGO INTERRELIGIOSO
  2. 3. Visión general de la religión hoy <ul><li>RELIGIÓN INSTITUCIONAL: </li></ul><ul><li>Plural </li></ul><ul><li>Caída del ateísmo </li></ul><ul><li>Crece la indiferencia </li></ul><ul><li>Monopolio de los ritos de paso </li></ul><ul><li>Elementos mágicos </li></ul><ul><li>Religiosidad popular en ascenso </li></ul>
  3. 5. LAS TENTACIONES <ul><li>Fundamentalismo. </li></ul><ul><li>Fanatismo. </li></ul><ul><li>Emotividad </li></ul><ul><li>Nebulosa místico-esotérica. </li></ul><ul><li>Individualismo religioso </li></ul><ul><li>Tiempos de credulidad y milenarismo </li></ul>
  4. 7. LA PLURALIDAD RELIGIOSA <ul><li>Hecho sociológico y cultural </li></ul><ul><li>Hay necesidad de conocerlo y analizarlo con criterios sociales y teológicos. </li></ul><ul><li>Es un signo de los tiempos. </li></ul><ul><li>Urgencia del DIALOGO con: </li></ul><ul><li>- otros cristianos </li></ul><ul><li>- otras religiones </li></ul>
  5. 8. DESAFIOS <ul><li>De la institución a la experiencia </li></ul><ul><li>De lo eclesial a lo individual </li></ul><ul><li>Del dogma a la elección individual </li></ul><ul><li>El problema de la indiferencia </li></ul><ul><li>La sacralización del mal y del miedo (el satanismo) </li></ul>
  6. 9. ECUMENISMO
  7. 11. Qué es? <ul><li>El ecumenismo es la búsqueda de la unidad visible de los cristianos. </li></ul><ul><li>La unidad invisible no se ha perdido. </li></ul><ul><li>Es un imperativo: “Que todos sean uno…” </li></ul>
  8. 13. Motivos y desafíos del ecumenismo <ul><li>La división contradice la voluntad de Cristo. </li></ul><ul><li>La división es un escándalo para el mundo. </li></ul><ul><li>La división daña la causa de la predicación del evangelio. </li></ul>
  9. 14. Conflictos <ul><li>La unidad de la comunidad de Jesús vs </li></ul><ul><li>la fidelidad a la propia tradición. </li></ul><ul><li>SOLUCION: </li></ul><ul><li>- Unidad en la diversidad </li></ul>
  10. 15. IGLESIAS QUE PARTICIPAN <ul><li>Iglesias ortodoxas </li></ul><ul><li>Iglesia anglicana </li></ul><ul><li>Federación luterana mundial </li></ul><ul><li>Alianza reformada mundial. </li></ul><ul><li>Metodismo </li></ul><ul><li>Pentecostales </li></ul><ul><li>Discípulos de Cristo </li></ul><ul><li>Alianza bautista mundial </li></ul><ul><li>Consejo ecuménico de iglesias </li></ul>
  11. 16. Iglesias que no participan <ul><li>Sectas cristianas </li></ul><ul><li>Comunidades sólo locales. </li></ul><ul><li>Comunidades fundamentalistas (alianza evangélica mundial, Consejo internacional de iglesias cristianas, grupos de matriz cristiana pero no cristianos) </li></ul>
  12. 18. Convicciones previas <ul><li>No se trata de crear la unidad sino de redescubrirla (UR 4) </li></ul><ul><li>La unidad invisible ya la poseen los cristianos. </li></ul><ul><li>La unidad visible es la tarea. </li></ul>
  13. 19. Puntos comunes de unidad visible <ul><li>La Trinidad </li></ul><ul><li>Jesucristo como salvador del pecado. </li></ul><ul><li>La biblia como palabra inspirada. </li></ul><ul><li>El bautismo como participación en la muerte y resurrección del Señor. </li></ul><ul><li>La oración, el credo apostólico y el nicenoconstantinopolitano. </li></ul><ul><li>Estructura jerárquica (en algunas iglesias). </li></ul>
  14. 20. Puntos de divergencia <ul><li>Primado de Pedro </li></ul><ul><li>Justificación </li></ul><ul><li>Eucaristía </li></ul><ul><li>Mariología </li></ul><ul><li>Mediaciones </li></ul>
  15. 21. Bases del diálogo <ul><li>Reciprocidad </li></ul><ul><li>Amor a la verdad </li></ul><ul><li>Convergencia </li></ul>
  16. 22. El diálogo es: <ul><li>A nivel humano: Actitud de respeto y amistad </li></ul><ul><li>Conjunto de relaciones religiosas positivas y constructivas. </li></ul><ul><li>Elemento integrante de la misión evangelizadora. </li></ul>
  17. 23. Formas de diálogo <ul><li>Diálogo de la vida </li></ul><ul><li>Diálogo de las obras </li></ul><ul><li>Diálogo de los intercambios teológicos. </li></ul><ul><li>Diálogo de experiencia religiosa </li></ul>
  18. 24. DIFICULTADES <ul><li>Historia de odios y exclusiones </li></ul><ul><li>Persecución a los protestantes. </li></ul><ul><li>Existencia de pequeños grupos fundamentalistas y locales. </li></ul><ul><li>Proselitismo agresivo </li></ul><ul><li>Falta formación en los protestantes </li></ul><ul><li>Falta actitud ecuménica en todos. </li></ul>
  19. 25. ORIENTACIONES PASTORALES <ul><li>FORMACION PARA EL ECUMENISMO : </li></ul><ul><li>- Formación de los fieles </li></ul><ul><li>- Formación de los que trabajan en el ministerio pastoral. </li></ul><ul><li>- Formación especializada </li></ul><ul><li>- Formación permanente. </li></ul>
  20. 26. Formación de los fieles <ul><li>Medios: Biblia, vida espiritual, predicación, catequesis, liturgia, caridad. </li></ul><ul><li>Cursos de ecumenismo </li></ul><ul><li>Lugares: familia, parroquia, escuela, grupos… </li></ul><ul><li>Fin: formar actitudes ecuménicas de respeto, colaboración, amistad… </li></ul>
  21. 27. Formación de ministros <ul><li>Cfr. Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo. </li></ul><ul><li>La dimensión ecuménica en la formación de quienes trabajan en el ministerio pastoral. </li></ul>
  22. 28. Prácticas formativas <ul><li>Organizar visitas a otras iglesias y a su culto. </li></ul><ul><li>Encuentros con estudiantes de otras iglesias. </li></ul><ul><li>Oración en común </li></ul><ul><li>Jornadas de estudio y discusión </li></ul><ul><li>Conferenciantes de otras tradiciones. </li></ul>
  23. 29. Ecumenismo espiritual <ul><li>Necesidad de conversión </li></ul><ul><li>Oración en común </li></ul><ul><li>Semana de oración por la unidad de los cristianos y Semana bíblica ecuménica. </li></ul><ul><li>Estudio y reflexión sobre la Biblia. </li></ul><ul><li>Un martirologio común. </li></ul>
  24. 30. Comunión de vida y de actividad espiritual <ul><li>El sacramento del bautismo. </li></ul><ul><li>Compartir la liturgia no sacramental </li></ul><ul><li>Compartir la eucaristía ? </li></ul><ul><li>Compartir templos? </li></ul><ul><li>Facilitar la educación y atención religiosa a otros fieles. </li></ul><ul><li>Matrimonios mixtos? </li></ul>
  25. 31. Colaboración ecuménica <ul><li>Consejos de iglesias y secretariados. </li></ul><ul><li>Trabajo común sobre biblia </li></ul><ul><li>Textos litúrgicos comunes </li></ul><ul><li>Colaboración en pastoral, caridad, misiones, vida social y cultural. </li></ul><ul><li>Colaboración en el desarrollo. </li></ul><ul><li>Colaboración en medicina, medios de comunicación… </li></ul>
  26. 32. DIALOGO INTERRELIGIOSO
  27. 34. Qué es el diálogo interreligioso? <ul><li>El diálogo interreligioso es el diálogo que la Iglesia Católica establece con los hombres y las religiones que creen en Dios, pero que no conocen o no aceptan la Revelación cristiana y, por lo tanto, no reconocen a Cristo como único mediador entre Dios y los hombres </li></ul>
  28. 36. Nostra aetate <ul><li>La Declaración del Concilio Vaticano II Nostra Aetate sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas dice que todos estos individuos o sistemas religiosos tienen en común, al menos, “una cierta percepción de aquella fuerza misteriosa que se halla presente en la marcha de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana” e implica, a veces, “el conocimiento de la suma Divinidad e, incluso, del Padre”. Y nombra, además de la religión judía, algunas de las religiones con las que quiere entrar en contacto en este diálogo: la religión del Islam, el budismo y el hinduismo </li></ul>
  29. 38. DIALOGO INTERRELIGIOSO <ul><li>El diálogo interreligioso, a diferencia del diálogo ecuménico que persigue como meta la unidad de los cristianos, es un medio de acercamiento de los creyentes, quienes tratan desde el convencimiento de sus propias creencias y sin persuadir al interlocutor a cambiar de idea o creencia religiosa, de enriquecerse con los valores existentes en otras religiones, y de estimularse en una colaboración conjunta sobre temas que afectan a toda la humanidad. El diálogo interreligioso no es una táctica para alcanzar una única religión, ni trata de defender o confrontar apologéticamente un determinado credo. Si no existe el diálogo interreligioso, no tardará en aparecer el fundamentalismo, que es la mayor negación de la libertad religiosa. (Conferencia episcopal española) </li></ul>
  30. 39. Dialogo y evangelización <ul><li>Para la Iglesia católica el diálogo interreligioso es, además, una forma de evangelizar, es decir, de proponer el mensaje evangélico, aunque la evangelización no se identifica con el diálogo interreligioso, ni éste es una alternativa a aquélla. No obstante ambos conceptos, diálogo y anuncio, han de ser compaginados y relacionados estrechamente. </li></ul>
  31. 40. Diálogo y evangelización <ul><li>El diálogo interreligioso y el anuncio de Cristo son dos realidades bien diferenciadas y son, en teología, palabras técnicas para expresar dos actividades de la evangelización distintas entre sí. Es absolutamente necesario tener muy clara esta distinción desde el principio pues hay corrientes bastante fuertes dentro de la Iglesia Católica que, consciente o inconscientemente, quieren reemplazar el anuncio de Cristo con el diálogo interreligioso. “Hoy el llamamiento a la conversión, que los misioneros dirigen a los no cristianos, es puesto en discusión o directamente silenciado. Se ve en ese llamamiento un acto de ‘proselitismo’; se dice que basta ayudar a los hombres a ser más hombres o más fieles a la propia religión, que basta construir comunidades capaces de obrar en favor de la justicia, la libertad, la paz, la solidaridad. Pero se olvida que toda persona tiene derecho a oir la ‘buena noticia’ de Dios que se revela y se dona en Cristo, para actuar en plenitud su propia vocación”. “La salvación viene de Cristo y el diálogo no dispensa de la evangelización”, es decir, no dispensa del anuncio de Cristo, de su Reino y de su Evangelio. (RM) </li></ul>
  32. 42. DECALOGO DE ASIS POR LA PAZ <ul><li>24 DE FEBRERO DE 2002 </li></ul><ul><li>ASIS. ITALIA </li></ul>
  33. 44. La violencia y el terrorismo son incompatibles con el auténtico espíritu de la religión
  34. 45. Favorecer una convivencia fraterna y pacífica entre personas
  35. 46. Promover la cultura del diálogo
  36. 47. Derecho de toda persona humana a vivir una existencia digna
  37. 48. El encuentro con la diversidad de los demás puede convertirse en una oportunidad
  38. 49. Perdonarnos mutuamente los errores y prejuicios del pasado
  39. 50. Estar de la parte de los que sufren a causa de la miseria y el abandono
  40. 51. Dar a la humanidad de nuestro tiempo una esperanza real de justicia y de paz.
  41. 52. El progreso tecnológico, cuando falta un entendimiento solidario, expone al mundo a la destrucción y a la muerte
  42. 53. Crear y consolidar, a nivel nacional e internacional, un mundo de solidaridad y paz, basado en la justicia.
  43. 54. LA REGLA AUREA <ul><li>En la regla áurea o regla de oro hay una base fundamental para una ética religiosa mundial. </li></ul><ul><li>No hagas a otros, lo que no quieres que te hagan a ti. </li></ul>
  44. 56. Parlamento de las religiones 1893 <ul><li>El Parlamento de 1893 fue la primera reunión de tradiciones religiosas orientales y occidentales. (Chicago) </li></ul><ul><li>Fue el nacimiento de un diálogo interreligioso a nivel mundial. </li></ul>
  45. 58. 1993 <ul><li>En 1993, el parlamento se reunió en Chicago, con 8,000 personas. </li></ul>
  46. 59. Parlamento de las religiones 1999 <ul><li>En 1999 el Parlamento reunió 7,000 </li></ul><ul><li>personas de más de 80 países en Ciudad </li></ul><ul><li>del Cabo. </li></ul>
  47. 61. Parlamento de las religiones 2004
  48. 62. Barcelona 7-13 Julio 2004
  49. 64. Principios rectores del diálogo <ul><li>El diálogo es un proceso de enriquecimiento mutuo. </li></ul><ul><li>En el diálogo, crecemos en la fe, la esperanza y el amor. </li></ul><ul><li>En el diálogo comprendemos y respetamos. </li></ul><ul><li>En el diálogo somos incluyentes. </li></ul><ul><li>Diálogo desde la identidad propia. </li></ul>
  50. 65. Desafíos concretos <ul><li>Descubrir y conocer </li></ul><ul><li>Profundizar la propia identidad. (DI) </li></ul><ul><li>Testimoniar la integridad de la revelación. </li></ul><ul><li>Estar abierto para comprender al otro </li></ul><ul><li>Conversión interior </li></ul><ul><li>Testimonio común. </li></ul>
  51. 67. 2009. IV Parlamento. Melbourne
  52. 68. EXTREMO <ul><li>La consideración de todas las religiones como verdaderas, es decir lo mismo que todas son falsas. </li></ul><ul><li>Tiene que haber un criterio para juzgar. </li></ul><ul><li>Sin fanatismo, pero sí en búsqueda de la verdad revelada en Jesucristo. </li></ul><ul><li>Cfr. Dominus Iesus. </li></ul>
  53. 69. Anunciemos nuestra verdad cristiana que es belleza y amor

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