1. La sucesión de Alejandro y los
reinos helenísticos
Historia Antigua Universal
Centro Asociado de Elche

2. Caracteres generales del periodo
• Extensión de la lengua griega (ko iné diale ctó s ).
• Propagación de la cultura urbana.
• Proliferación de sociedades oligárquicas, que acumulan poderes políticos y
económicos.
• Sociedad con nuevos elementos culturales y económicos.
• Importancia de las ciudades como focos económicos y culturales.
• Grandes extensiones de tierra se incorporaron “al mundo conocido”.
• Nuevos modelos de ejército basados en la participación de mercenarios.
• Caracteres de la monarquía helenística, con gobernante culturalmente griego pero
con ceremonial oriental.
• Nuevas formas de ideología, pensamiento y creencias.

3. La sucesión de Alejandro: los diádocos
• Sucesión problemática “alm e jo r”.
– Roxana embarazada del futuro Alejandro IV, único descendiente
directo.
– Ambiciones de los generales de Alejandro.
– Tensiones previas por la actitud filo-oriental de Alejandro, incluso había
habido conjuras contra él.
• Por ello, se produjo un primer acuerdo entre las partes enfrentadas,
en Babilonia en 323 a. C., después de la muerte de Alejandro:
– Pérdicas nombrado q uiliarca de todo el reino (quiliarca era quien dirigía
los batallones de hipaspiste s (guardia real).
– Filipo Arrideo, hermanastro de Alejandro Magno, fue nombrado regente
del futuro Alejandro IV.

5. Del pacto de Babilonia al de Triparadisos
• El Pacto de Babilonia no contentaba a nadie, tensiones por el poder
eran muy fuertes. Pérdicas y Crátero fueron asesinados y se desató
una lucha por el poder.
• Era necesario un nuevo pacto, que incluyera las demandas de los
denominados diádo co s (sucesores).
• Se produjo en Triparadisos (321 a. C.).
– Antípater (o Antípatro) fue nombrado tutor de Alejandro IV.
– Seleuco fue nombrado sátrapa de Babilonia.
– Antígono sátrapa de Anatolia.
• El equilibrio logrado con el Pacto de Triparadisos se mantuvo
únicamente durante diez años.

6. El terceracuerdo (311 a. C.)
• Casandro (hijo y sucesor de Antípater) fue reconocido como
sátrapa de Europa, hasta la mayoría de edad de Alejandro IV.
• Lisímaco, sátrapa de Tracia.
• Antígono, sátrapa de Asia.
• Ptolomeo sátrapa de Egipto.
• En 310 a. C. Casandro asesinó a Alejandro IV… empieza de nuevo
una época de luchas entre los diádocos.

8. Diádocos
• En 306-305 a. C. los diádocos fueron tomando titulatura real. Esto
marca el final de un posible imperio unido. Ya no se hablará de
satrapías, sino de reinos, quedando así:
– Babilonia y Siria: Seleuco.
– Asia: Antígono Mo nftalm o s (de un solo un ojo).
– Egipto: Ptolomeo Só te r (salvador).
– Macedonia y Grecia: Casandro.
– Tracia y Asia Menor: Lisímaco.
• Los mayores trastornos se produjeron por el trono de Macedonia.

9. Los epígonos
• Son los “sucesores” de los antiguos generales de Alejandro
(diádo co s ).
• La sucesión del trono de Macedonia.
– Varios pretendientes: Lisímaco, Pirro del Épiro y Demetrio Poliorcetes.
• Finalmente Lisímaco se hizo con el poder, aunque heredó una
Macedonia muy debilitada por las luchas internas y por la invasión
de los celtas.
• Pirro se centró posteriormente en el control de la Magna Grecia y
Sicilia, entrando en conflicto primero con los cartagineses y
posteriormente con Roma.

10. Los reinos helenísticos mayores

11. Reinos helenísticos

12. Macedonia
• El rey aglutinaba todos los poderes del Estado.
• Destacaba fundamentalmente su carácter militar.
– El rey debía emprender acciones militares para justificar su posición.
– Una vez muerto, la corona vacante pasaba al ejército, lo que da una
idea de su dimensión política.
• La economía seguía basada en la agricultura y ganadería.
– A pesar de las reformas de Filipo II y la creación del Imperio
macedónico, no se produjeron reformas estructurales que permitieran
un cambio en el régimen económico del país.
• Tras Lisímaco dio comienzo el periodo de los Antigónidas (destaca
Antígono I).

13. El reino Seléucida: caracteres generales
• Enorme extensión geográfica.
• Heterogéneo política, social, cultural y lingüísticamente.
• Mantenimiento de la administración anterior.
• Adaptación del modelo de Estado a cada región, según sus propias
características y tradición político-administrativa.
• Monarca visto como ser supremo.

14. La monarquía seléucida
• Culto al rey en vida, con la creación incluso del cargo de sumo
sacerdote.
– Algunas ciudades ofrecían sacrificios en honor al monarca.
– Se pretendía crear un vínculo político-religioso entre las diferentes
regiones y el rey.
– Se mantenía la tradición oriental, lejos de la costumbre griega.
• Uso constante de símbolos de poder.
– Se creó un nuevo sistema cronológico (Era Seléucida).
– Representaciones del rey tocado con las insignias reales (diadema).
– Uso de los epítetos (Nicátor=vencedor; Sóter=salvador; Teos=dios,
etc.).

15. El reino seléucida: estructura y administración
• Por debajo del monarca aparece el cargo de dioceta, o administrador de la
casa real (se encargaba también de las finanzas del reino).
• Visir, al modo de q uiliarca persa, era el primer ministro. Se encargaba del
resto de la administración civil del Estado.
• A grandes rasgos se mantuvieron las satrapías de época persa.
– El sátrapa tenía autoridad civil y militar.
– Las satrapías más alejadas solían ser conflictivas para el mantenimiento de la
integridad del Estado.
– Por debajo, se encontraban los hiparco s (gobernadores de distrito).
• El territorio se dividía entre:
– Dominios del rey.
– Territorios pertenecientes a los templos.
– Territorios de grandes funcionarios, donados por el rey.
– Ciudades autónomas e independientes (que mantenían sus privilegios).

16. Economía y sociedad en el reino seléucida
Economía
• Basada en la agricultura.
• Liberalismo económico del Estado, dejando libertad a la iniciativa
privada.
• Ciudad como núcleo principal del reino, motor de la economía.
• Gran importancia de las rutas comerciales y del flujo desde Oriente
al Mediterráneo.
Sociedad
• Gran diferencia campo-ciudad y Oriente-Occidente.
• Influencia griega en la costa sirio-palestina.
• Sin embargo, en el interior del reino el helenismo únicamente
estuvo presente en las ciudades especialmente en las vinculadas al
poder político.

17. La religión en el reino seléucida
• Tolerancia religiosa.
• Cultos públicos o políticos frente a los privados.
– Públicos:
• Culto al monarca.
• Se favorecieron los grandes cultos helenos (Zeus, Apolo, etc.)
• Se mantuvieron igualmente los cultos iranios principales (Baal, Tanit-
Astarté)
– Privados:
• Enorme panteón oriental, que mantuvo el culto privado.
• Gran auge del esoterismo y la astrología.

18. El Egipto ptolemaico: caracteres generales
• El más homogéneo de los reinos helenísticos mayores, desde el
punto de vista étnico y cultural
• Tenía fronteras naturales que le protegían del exterior.
• Mayoría de población egipcia, bajo el gobierno de una minoría
griega.
• Gozó de una importante prosperidad económica merced al
comercio, especialmente la zona del Delta, con Alejandría a la
cabeza.
• Mantuvo una importante estabilidad política desde su creación
hasta la conquista romana.

19. El Egipto ptolemaico en el contexto
de los reinos helenísticos

20. Los inicios de la monarquía ptolemaica
• Los monarcas griegos intentaron legitimarse, puesto que eran gobernantes
extranjeros, aunque mantuvieron siempre una corte helenística
– Tomaron el epíteto “salvador” (só te r);
– Respetaron las creencias y costumbres egipcias;
• Siguieron una activa política constructiva
– Promovieron la construcción de una gran cantidad de templos, sobre todo en el
Alto Egipto (sur);
– Utilizaron la iconografía tradicional egipcia para reafirmar su poder.
• Ptolomeo I Sóter (salvado r):
– Fue uno de los principales generales de Alejandro
– Sátrapa de Egipto
– En 305 a. C. se proclamó rey de Egipto
– Introdujo la moneda
– Fundó el Museo y creó la Biblioteca en Alejandría
• Ptolomeo II Filadelfo (e lq ue am a a su he rm ana )
– Trasladó la capital de Menfis a Alejandría, donde construyó el faro.
– Se rodeó de una corte de artistas e ilustres personajes del mundo de la cultura

21. La larga decadencia de Egipto
• A partir de la segunda mitad del siglo III a. C. Egipto entró en un
periodo de decadencia:
– Problemas internos
– Huída de los campesinos por la fuerte presión ejercida sobre ellos
– Devaluación de la moneda e inflación
– Graves problemas en el exterior (pérdida de las posesiones exteriores)
• Desde el segundo cuarto del s. II a. C. Roma intervino en la política
de Egipto, lo que demuestra la debilidad del gobierno de los
Ptolomeos.
• Egipto como reino independiente terminó con el gobierno de
Cleopatra VII, tras la batalla de Actium (31 a. C.), pasando a ser
provincia romana desde el año 30 a. C.

22. El papel del rey en la época lágida
• Se presentaban como herederos de los faraones
– Se adoptaron la titulatura real, iconografía, símbolos reales, etc.
– Se utilizó una cuidada campaña propagandística para mostrar las
grandezas del rey
• Construcción y reparación de templos, en los que la decoración mostraba el
mantenimiento del Maat (orden cósmico, entre el mundo de los dioses y el
de los mortales, del que era responsable el rey).
• Realización de procesiones y desfiles con el fin de mostrar el poder del rey
ante sus súbditos, puesto que el monarca debía ser visible ante el pueblo.
– Eran los mediadores entre los mortales y los dioses.
– Mantuvieron una buena relación con el clero egipcio, para evitar
posibles luchas por el poder.
– El rey era el protector de sus súbditos ante los abusos de los
funcionarios.

23. El rey en la época lágida (II)
• Sin embargo, la monarquía lágida (por el padre de Ptolomeo,
Lagos) fue siempre mixta, con elementos egipcios y griegos.
– Ante el pueblo, se mantenían las tradiciones
– Ante la minoría griega (establecida fundamentalmente en el Delta y
especialmente en Alejandría), se mostraban como reyes helenísticos.
• La administración del territorio seguía el modelo griego, no el
egipcio.
• Igualmente, la dirección política nada tenía que ver con la tradición
egipcia.
• El Museo y la Biblioteca fueron importantes centros de difusión de
la cultura helenística.
• Se introdujo el culto a Serapis, un culto mixto greco-egipcio, con
gran aceptación en el mundo helenístico.

24. La administración lágida
• La administración central emanaba de la capital, Alejandría
• Menfis quedó como capital religiosa, donde desde el siglo II a. C. se
coronaron los reyes lágidas.
• El rey era el propietario de todas las tierras de Egipto, excepto de:
– Las donadas a los templos
– Las concedidas a importantes personajes de la administración
• Aparte había únicamente dos ciudades: Náucratis y Ptolemaida.
• El resto del territorio estaba dividido en distritos (no m o s ).

25. La administración lágida (II)
• Los nomos
• Estaban gobernados por e strate g as (griegos), con poder civil y
militar.
• Por debajo del e strate g a se encontraba el no m arco (término griego,
diferente del no m arca egipcio), encargado de los dominios reales y
los trabajos públicos.
• Otros funcionarios menores eran:
– El e pistate s , con funciones judiciales;
– El e pim e le te s, a cargo de las finanzas del no m o .
– El copista real o basilikó s g ram m ate ús .
• Los nomos se dividían a su vez en to parq uías (agrupación de varias
aldeas o ko m ai)
– A su cargo se encontraban los to parco s y los ko m arco s
• Los ko m ai o aldeas las habitaban los campesinos (fe llah), quienes:
– Trabajaban las tierras reales en régimen de arrendamiento.
– Debían soportar importantes cargas fiscales que gravaban su trabajo.

26. La economía del reino lágida
• El rey dirigía la política económica del país.
– Controlaba las exportaciones.
– Almacenaba en graneros estatales la producción agrícola y los
productos llegados por el comercio.
– Repartía grano periódicamente a la población de Alejandría (donde
residía la corte).
• Se procuró mantener una intensa explotación del territorio, para
ingresar los mayores recursos posibles e incrementar los recursos
del Estado, para pagar:
– Los gastos de la corte
– Una política exterior activa (con conflictos continuos con otros reinos
helenísticos
• El ejército estaba formado fundamentalmente por mercenarios.

27. La sociedad ptolemaica
• Muy heterogénea:
• Gran diferencia campo-ciudad.
• La clase dominante era griega, de cultura helenística.
• Los campesinos, población mayoritaria, de cultura egipcia, que
mantuvieron su forma de vida tradicional.
– Explotados por la minoría griega, se rebelaban frecuentemente por los
continuos abusos de los funcionarios reales.

28. La capital ptolemaica: Alejandría
• Fundación de Alejandro Magno en 331 a. C.
• Ciudad de planta hipodámica, a la manera helenística. Destacan el
Faro, el Museo y la Biblioteca.
• Residencia real del monarca, su corte y el ejército.
• Abierta al mar y al comercio.
• Poblada fundamentalmente por egipcios, pero con una amalgama
de poblaciones venidas de todo el Mediterráneo.
• Principal centro económico y social del país y uno de los principales
de todo el Mediterráneo.