Your SlideShare is downloading. ×
¿Es el conocimiento producto de la evolución?
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Introducing the official SlideShare app

Stunning, full-screen experience for iPhone and Android

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

¿Es el conocimiento producto de la evolución?

860
views

Published on

Ángeles Eraña - Instituto de Investigaciones Filosóficas UNAM …

Ángeles Eraña - Instituto de Investigaciones Filosóficas UNAM

Published in: Education, Technology, Spiritual

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
860
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide
  • Pero, no lo concebimos así... (Darwin es un teórico de la biología)
    Esto se debe, en gran medida, a que la filosofía hoy se concibe como una disciplina que se encarga de hacer preguntas ‘normativas’, i.e. preguntas vinculadas con cómo ‘debemos’ proceder para (conseguir conocimiento, ser personas morales, etc.)
    Podemos, entonces, preguntarnos ¿cuál es el legado de Darwin para la filosofía? ¿qué tipo de preguntas ‘normativas’ se desprenden de su teoría de la evolución? ¿en qué sentido su pensamiento marcó un hito para la filosofía?
    Para responder a algunas de estas preguntas yo les voy a hablar de su legado en el ámbito de la epistemología... Un área específica de la filosofía.
  • OJO:
    Dije anteriormente que la filosofía se ocupa de preguntas normativas, las dos primeras aquí formuladas ¿lo son?
    Sí...
    En realidad la primera pregunta es la pregunta por qué criterios debe satisfacer una creencia para constituir conocimiento
    La segunda pregunta, por su parte, és la pregunta de cómo deberíamos proceder si quisiéramos obtener ‘certeza’
  • En el siglo XX (pasado), la epistemología sufrió un giro que, hasta la fecha, tiene impacto en los debates en torno a ella...
    Autores como Quine y Kuhn le imprimieron un nuevo carácter
    Tesis del reemplazo
    La epistemología debe entender al conocimiento como un proceso en el mundo que se valida a través de principios empíricos que dan lugar a distintos tipos de norma.
     Así, el estudio de las maneras en que los sujetos deben razonar está contenido en el estudio de las maneras como lo hacen.
     La epistemología estudia un fenómeno natural, el sujeto humano físico.
     Perseguimos un entendimiento de la ciencia como una institución o proceso en el mundo y no pretendemos que ese entendimiento sea mejor que la ciencia que es su objeto.
    La única razón que había para descalificar a la psicología como epistemología era la pretensión de validar todo nuestro conocimiento con base en un conjunto determinado de conceptos básicos
     La psicología, según los empiristas, no puede servir para fundamentar nuestro conocimiento ya que las normas que gobiernan el buen funcionamiento del pensamiento se establecen a priori.
     Las normas epistémicas no son la descripción de las maneras como pensamos, sino que prescriben las maneras como debemos hacerlo.
  • Más sobre Kuhn
    Los métodos y creiterios del conocimiento han variado históricamente
    La generación de conocmiento presupone creencias y conocmientos previos
    El conocimiento es algo que se genera y se acepta colectivamente
  • E.g. Entre psicología y epistemología, entre biología y epistemología, entre historia y epistemología, etc
  • Ésta es una de las vertientes de la ‘nueva epistemología’ (el acercamiento alternativo a los problemas epistemológicos) que se desarrollan de manera más profusa y que, por un tiempo (corto) dominan la discusión en la epistemología
  • Otra manera de decirlo
    La evolución de los pensadores vs. la evolución de los pensamientos (Rescher 1977, p. 128)
  • Idea central: todos los organismos resuelven problemas, los problemas aparecen junto con la vida (Popper 1984, p. 239).
    Idea: mejor adaptadas = ofrecen una mejor información sobre la realidad = se acercan más a la verdad
  • Ejemplo
    Campbell: según él para hablar de un proceso evolucionista en el sentido de Darwin (i.e. Para hablar de un proceso que puede explicarse por medio de un modelo seleccionista es necesario incorporar la noción de ‘VARIACIÓN CIEGA y RETENCIÓN SELECTIVA’
    VARIACIÓN CIEGA: las variaciones se dan independientemente de las posibles adaptaciones
    RETENCIÓN SELECTIVA: la retención de los caracteres en individuos de la población es selectiva en la medida en que tienden a heredarse los caracteres que son más adecuados para la sobrevivencia de la especie... La retención de teorías es selectiva en esta misma medida.
    La variación ciega toma dos formas:
    O bien hay una proliferación de hipótesis explícitas generalda especulativamente
    O bien hay un proceso de exploración mental inconsciente de alternativas, pervio a la formación de hipótesis.
  • Otra idea: esas estructuras representan (parcialmente) las estructuras reales, porque sólo una representación semejante pudo haber hecho posible la sobrevivencia.
  • Tres posibles configuraciones:
    Las epistemologías descriptivas
    Pueden ser construidas como competidoras de las ET
    Ambas tratan de ofrecer soluciones en competencia a los mismos problemas
    Pueden verse como una disciplina sucesora de la ET
    No se dirige a las preguntas de la ET porque éstas son impertinentes
    Pueden verse como complementarias
    La función del acercamiento evolutivo es proveer una explicación descriptiva de los mecanismos cognitivos y sirven para dejar fuera explicaciones inverosímiles o inconsistentes con un origen evolutivo del entendimiento humano.
  • En principio este programa se propone explicar el desarrollo del conocimiento en analogía al desarrollo de las especies biológicas
    Para ello utiliza conceptos básicos de la biología evolutiva, e.g. ‘órgano’, ‘especie’, etc.
  • Aunque podemos tener dudas respecto de si este programa es normativo, ha tomado una gran fuerza en el ámbito de las ciencias cognitivas
    Lo que se busca es entender cuáles son los mecanismos psicológicos que sostienen a nuestros razonamientos para, a partir de ello, entender mejor cómo razonamos
    ¿Es esto epistemología?
    En cierto sentido lo es porque parte de la idea de que los seres humanos debemos razonar sólo como podemos hacerlo... Sí de la mejor manera que podamos, pero es necesario examinar y entender los límites de la mente humana para poder establecer las normas del razonamiento.
  • La idea es que con base en dichas funciones se generen hipótesis en relación con los mecanismos de procesamiento de información en las que se apoyan nuestras capacidades psicológicas
    La idea es que una vez que tengamos estos datos, tendremos una idea mucho más clara de cuáles son los límites de nuestro razonamiento, cuáles son las cosas que podemos exigirle hacer a los sujetos pensantes.
  • Transcript

    • 1. ¿Es el conocimiento producto de la evolución? Ángeles Eraña Instituto de Investigaciones Filosóficas UNAM
    • 2. Darwin y la historia de las ideas Es común escuchar la frase: ‘tres hitos en la historia del pensamiento fueron marcados por Marx, Freud y Darwin”
    • 3. Darwin y la filosofía Si pensamos a la filosofía como una disciplina que formula grandes preguntas, entonces podemos pensar que Darwin fue un filósofo ¿Cómo se origina la vida?
    • 4. El estudio sistemático de los procesos que conducen a la adquisición del conocimiento. Preguntas fundamentales: • ¿Qué es el conocimiento? • ¿Es posible el conocimiento? • ¿Qué métodos ‘debemos’ utilizar para alcanzar el conocimiento? ¿Qué es la epistemología?
    • 5. La epistemología ‘naturalizada’ En los años 60’s W.V.O Quine formuló una crítica feroz a la concepción tradicional de la epistemología Tesis del reemplazo: La epistemología naturalizada debe “reemplazar al viejo programa epistemológico que pretendía validar a la ciencia a partir de los datos observacionales”.
    • 6. La epistemología ‘histórica’ En 1962 Thomas Kuhn publica su famoso libro La estructura de las revoluciones científicas Tesis centrales:  No existe un único conjunto de normas y reglas científicas que sean válidas en todo momento  Debemos mirar la historia de la ciencia para entenderlas
    • 7. Algunas consecuencias La epistemología: • Incorpora los hallazgos, teorías y métodos de las ciencias empíricas • Se interesa por la historia de la ciencia y por el qué hacer del científico (y de las comunidades científicas) Se borra la distinción tajante entre ciencia y epistemología
    • 8. La epistemología evolutiva  Los seres humanos, como producto del desarrollo evolutivo, somos seres naturales  Nuestras capacidades para el conocimiento también son productos del desarrollo evolutivo  La noción de ‘conocer’ debe estudiarse como un fenómeno natural Los modelos y metáforas desprendidas de la biología evolutiva permiten caracterizar y resolver problemas propios de la epistemología
    • 9. Dos programas 1. Programa de la evolución de mecanismos cognitivos  Busca dar cuenta de las características de los mecanismos cognitivos mediante una extrapolación de la teoría biológica de la evolución a los sustratos biológicos de la actividad cognitiva, e.g. el cerebro, los sistemas sensoriales, los sistemas motores, etc. 1. Programa de la evolución de teorías  Busca dar cuenta de la evolución de las ideas, las teorías científicas y las normas epistémicas usando metáforas y modelos de la biología evolutiva.
    • 10. La evolución de las teorías La evolución del conocimiento científico es la evolución de mejores teorías. Este es un proceso darwiniano  Las teorías se vuelven mejor adaptadas a través de la selección natural
    • 11. Dos ideas centrales 1. El aprendizaje por ensayo y error lleva al modelo evolucionista hacia la ontogénesis del conocimiento 2. La competencia entre teorías científicas es análoga a la selección natural  En cada etapa del desarrollo histórico de la ciencia, existe un fondo de variantes intelectuales en competencia y un proceso de selección que determina qué variantes sobreviven y cuáles perecen (Toulmin 1967)
    • 12. La evolución de los mecanismos cognitivos Nuestro aparato cognitivo es un resultado de la evolución  Las estrategias cognitivas subjetivas se encuentran adaptadas al mundo porque se han desarrollado, en el curso de la evolución, como adaptaciones a ese mundo
    • 13. Preocupación general Se afirma que ni EET ni EEM son normativas  Se preocupan por la construcción de modelos causales y genéticos (i.e., descriptivos) de la evolución de nuestras capacidades o del conocimiento  ¿En qué sentido son epistemologías?  No parece razonable afirmar que, dado que razonamos de cierta manera, así debemos hacerlo.
    • 14. EET ¿es sólo una metáfora?  La idea de que las teorías evolucionan por la selección natural no parece ser sino metafórica  El problema con las metáforas es que son sugerentes, pero no necesariamente explicativas O bien  Sus proponentes sustancian las analogías propuestas  No tiene mucho futuro este programa
    • 15. EEM y sus desarrollos recientes Debemos estudiar los mecanismos cognitivos mirando los procesos causales que los construyeron La perspectiva evolutiva nos permite i. Señalar los problemas adaptativos de largo alcance para los que más probablemente seamos especializaciones adaptativas ii. Construir teorías computacionales detalladas o análisis de tareas en estos dominios
    • 16. La psicología evolutiva 1. La organización funcional de nuestros mecanismos cognitivos proviene del proceso evolutivo 2. La única explicación conocida para la existencia de un diseño funcional complejo en los sistemas orgánicos es la selección natural. 3. Así, el diseño o la organización funcional de nuestros mecanismos cognitivos refleja los principios y la lógica de la SN
    • 17. ¿Cómo pudo haber evolucionado la mente? La SN no pudo favorecer mecanismos que resuelven problemas distintos de los que encontraron nuestros ancestros  Las condiciones estadísticamente recurrentes constituyeron una serie de problemas adaptativos  Estas condiciones seleccionaron una serie de mecanismos capaces de resolver los problemas asociados  Esto implicó distintas familias de modos de juntar información específica, inferencia y toma de decisión
    • 18. El modelo Los humanos estamos equipados con un rango diverso de adaptaciones diseñadas para llevar a cabo una vasta variedad de tareas cognitivas  Debemos entender la naturaleza de los problemas a resolver en el Pleistosceno  Un modelo de la estructura detallada de estos contextos le da sentido funcional a los caractereres de nuestros mecanismos cognitivos
    • 19. Problema Psicología evolutiva: busca atribuir funciones adaptativas a nuestras ca- pacidades psicológicas Sin embargo, hasta ahora (al menos) no sabemos  El tipo de presiones selectivas sobre la evolución de los mecanismos cognitivos (ni hechos acerca de la estructura de los grupos homínidos que afectarían los tipos de presiones de seleccióon y distribución de rasgos) Así, hace falta evidencia ¿Cómo o dónde encontrarla?
    • 20. Gracias Ángeles Eraña mael@filosoficas.unam.mx
    • 21. Bibliografía mínima Martínez, S.F. & Olivé, L. (comps.) (1997). Epistemología evolucionista. México, Paidós y UNAM. Rescher, N. (comp.) (1990). Evolution, Cognition and Realism: Studies in Evolutionary Epistemology. Lanham, University Press of America. Popper, K.R. (1972). El conocimiento objetivo: un enfoque evolucionista (trad. Víctor Sánchez). Madrid, Tecnos. Hull, D. (1988). Science as a Process. Chicago, The University of Chicago Press. Riedl, R. (1984). Biology of Knowledge: The Evolutionary Basis of Reason. Chichester, John Wiley & Sons.