LICENCIATURA EN CIENCIAS
       RELIGIOSAS


ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL
        DE LA IGLESIA.


     Alumna: Georgina Ma...
ES UNA CARTA ENCÍCLICA
PUBLICADA POR EL PAPA
JUAN PABLO II.



  EL 15 DE OCTUBRE DE 1998


     TRATA :
     DE LAS RALAC...
PUNTO DE
 PARTIDA                         LA
  DE LA                        VERDAD
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Es darle confianza al hombre
contemporáneo en la posibilidad de
encontrar una respuesta segura a sus
inquietudes y exigenc...
CONTENIDO DE LA ENCÍCLICA



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• Exigencias                                             • Etapas más significativas
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Hoy se contrapone la
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 a la pretensión universal


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II. UNIDAD
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De hecho, Dios en la
  Biblia pide a Israel
  que se desarraigue de
  su propia identidad
  cultural.

  Para inclinarse a...
IV. RELACION ENTRE FE Y RAZON
                           EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA




                           A las...
V. INTERVENCIONES
   MAGISTERIALES




Respuesta al fideísmo y al
     Racionalismo.



  La Iglesia siempre ha
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La Revelación es punto de referencia y
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CONCLUSIONES
• Con esta Encíclica , el Papa Juan Pablo II
  Salió en 1998 al paso ante el peligro de un
  enmudecimiento e...
COMO
LA FE Y       DOS
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RAZON
 SON:       CON LAS
            CUALES



 ESPIRITU     HACIA LA
 HUMANO  ...
Carta Enciclica Fides Et Ratio[1]
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Carta Enciclica Fides Et Ratio[1]

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Es una carta Enciclica publicadan por el Papa Juan Pablo II el 15 de Octube de 1998
Trata de las relaciones entre FE Y RAZÒN

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Carta Enciclica Fides Et Ratio[1]

  1. 1. LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. Alumna: Georgina María Saldivar Torres
  2. 2. ES UNA CARTA ENCÍCLICA PUBLICADA POR EL PAPA JUAN PABLO II. EL 15 DE OCTUBRE DE 1998 TRATA : DE LAS RALACIONES ENTRE FE Y RAZÓN
  3. 3. PUNTO DE PARTIDA LA DE LA VERDAD ENCICLICA En una situación cultural que ha Sería el resultado plasmado un del consenso. modo de pensar: Separación entre fe y razón Es un clima de incertidumbre Según todo es L a iglesia afirma opinión el cual la necesidad de reflexionar sobre la verdad.
  4. 4. Es darle confianza al hombre contemporáneo en la posibilidad de encontrar una respuesta segura a sus inquietudes y exigencias esenciales Es invitar a la conciencia humana a enfrentarse al problema del fundamento del existir y de vivir Y de reconocer la verdad de Dios como principio de la verdad de la persona y del mundo entero.
  5. 5. CONTENIDO DE LA ENCÍCLICA • Caminando en busca de la • «Conócete verdad a ti Diversas facetas mismo» de la verdad en el hombre ) CAPÍTULO III INTELLEGO Introducción: UT CREDAM CAPÍTULO I CAPÍTULO II LA REVELACIÓN DE LA CREDO UT SABIDURÍA DE INTELLIGAM DIOS • «La sabiduría todo • Jesús revela al lo sabe y entiende» «Adquiere la Padre sabiduría, La razón ante adquiere la el misterio inteligencia»
  6. 6. • Exigencias • Etapas más significativas del encuentro entre la fe y irrenunciables de la razón . la palabra de Novedad perenne del Dios (Contenidos pensamiento de santo Tomás de Aquino . actuales de la El drama de la separación teología). CAPÍTULO IV entre fe y razón . CAPÍTULO VII EXIGENCIAS Y RELACION COMETIDOS ENTRE LA FE ACTUALES Y LA RAZÓN CAPÍTULO V CAPÍTULO VI INTERVENCION INTERACCION ES DEL ENTRE MAGISTERIO EN TEOLOGÍA Y CUESTIONES FILOSOFÍA FILOSÓFICAS • La ciencia de la fe y • El discernimiento las exigencias de la del Magisterio como razón filosófica. diaconía de verdad. Diferentes estados El interés de la de la filosofía. Iglesia por la filosofía. CONCLUSIÓN
  7. 7. DIACONIA DE LA INTRODUCCIÓN RAZON: VERDAD • “CONÉCETE A TI • FE: Aliada de la • Apoyo de la fe que MISMO”. razón justifica a la libertad
  8. 8. Hoy se contrapone la relatividad de las culturas a la pretensión universal De los cristianos, que se funda en la universalidad de la verdad Papa afirma que la fe impulsa a la razón a intuir razones superiores
  9. 9. II. UNIDAD ENTRE EL CONOCIMIENTO DE LA RAZÓN Y EL DE LA FE L a encíclica señala el Sino que es un mensaje desarrollo del divino precisamente a pensamiento filosófico través de una síntesis en el interior de la de elementos biblia.. culturales Pues es imposible La palabra de Dios prescindir del no es algo caído del conocimiento humano cielo como un para llegar al meteorito, conocimiento de Dios.
  10. 10. De hecho, Dios en la Biblia pide a Israel que se desarraigue de su propia identidad cultural. Para inclinarse ante Dios de todos los pueblos, en la apertura. Y en el horizonte de la verdad común, que es Cristo.
  11. 11. IV. RELACION ENTRE FE Y RAZON EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA A las que Siempre, dentro anteriormente no de la Iglesia, se ha había llegado, no SANTO TOMÁS relacionado fe y puede olvidar lo razón. que ha adquirido. Modernismo= Los Padres de la Descartes: separación En la Iglesia Reconoce la fe-razón inculturación relacionaron la completa La Filosofía se en el sabiduría armonía entre pensamiento Convierte en “ razón antigua con la fe-razón: grecolatino. material al servicio de fe. fines utilitaristas Rechazar esta de placer y poder “Cuando la Iglesia entra en herencia sería ir Espíritu Santo se llega a un en contra del en todo aquel empobrecimiento contacto con designio que dice grandes providencial de de la fe y razón, y de la culturas verdad. Dios.” relación entre una y otra.
  12. 12. V. INTERVENCIONES MAGISTERIALES Respuesta al fideísmo y al Racionalismo. La Iglesia siempre ha animado a la filosofía a recuperar la misión primordial
  13. 13. La Revelación es punto de referencia y confrontación entre filosofía y fe, siguiendo un modelo “sapiencial” que busca un fundamento metafísico en apertura a la verdad. La capacidad de diálogo entre la Revelación y las culturas radica en la “universalidad del espíritu humano, cuyas exigencias fundamentales son idénticas en las culturales más diversas”. Eclecticismo, historicismo, cientificismo, pragmatismo y nihilismo…, no pueden ser admitidos como respuestas filosóficas para explicar la fe. VII. Una filosofía que ya no pregunta quiénes EXIGENCIAS Y somos, para qué somos, si existe Dios y la vida eterna, ha abdicado como filosofía. COMETIDOS ACTUALES
  14. 14. CONCLUSIONES • Con esta Encíclica , el Papa Juan Pablo II Salió en 1998 al paso ante el peligro de un enmudecimiento en cuanto a la relación FE Y RAZON “Verdad y libertad, o bien van juntas parecen miserablemente” n° 90 • Es una llamada del Papa Juan Pablo II a todo hombre de bien y de verdad, a despertar la conciencia de la verdadera libertad La relación entre fe y razón exige un atento esfuerzo de discernimiento para hacer que ambas sean maduras y crezcan al mismo tiempo.
  15. 15. COMO LA FE Y DOS LA ALAS RAZON SON: CON LAS CUALES ESPIRITU HACIA LA HUMANO CONTEMPLACIÓN SE ELEVA DE LA VERDAD
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